站在精神家園的門(mén)口【重點(diǎn)名校教師寫(xiě)湖北高考作文】
張慕元【武漢二中】
留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)……擁一方這樣的家園，該是多么美妙的樂(lè)事呀！尤其是，在我們的心靈深處有這樣一處精神的家園，我們心靈就會(huì)有一處蔭庇、滋養(yǎng)的綠洲，心靈之花就能沐浴在真善美的春風(fēng)朝露中鮮艷綻放。
然而，燈紅酒綠，光怪陸離，各種物質(zhì)的誘惑，使現(xiàn)代人疲于奔波，甚至丟到自我，出賣(mài)靈魂，隨波逐流。還有多少人愿意去開(kāi)墾、澆灌一塊精神的家園呢？雖然內(nèi)心深處對(duì)美好的精神家園心向往之，然而，站到精神家園的門(mén)口，我們往往是窺而不入，慕而遠(yuǎn)之……
徘徊在精神家園的門(mén)口，進(jìn)，還是不進(jìn)？這是一個(gè)沉重的問(wèn)題。
但無(wú)論如何，只要我們站在精神家園的門(mén)口，眺望那里的姹紫嫣紅，我們都可以發(fā)現(xiàn)，擁有一個(gè)精神家園的人是多么幸福--
擁有了精神家園，就會(huì)擁有一份淡定與富足。顏回曾是孔子的學(xué)生，生活清貧（一簞食，一瓢飲），住在貧民窟里（在陋巷），卻能超然物外，自得其樂(lè)（人不堪其憂，回也不改其樂(lè)）。連孔子都稱(chēng)贊他“賢哉，回也”。顏回?zé)o疑是擁有精神家園的圣賢，他從中汲取不竭的力量源泉，造就了他淡泊超脫的豐富的精神世界。可以說(shuō)，精神家園是讓人心靈充實(shí)灑脫基石，是人自信自足的精神源泉。石油大亨洛克菲勒前半生瘋狂追逐財(cái)富，為富不仁，卻倍感空虛；后半生幡然醒悟，熱衷慈善事業(yè)，遲來(lái)的精神家園帶給他尊嚴(yán)和無(wú)盡歡愉，他陶醉于美好的事業(yè)與人們的贊譽(yù)之中。物質(zhì)生活清貧的歌手叢飛；蹬三輪車(chē)的老人白芳禮……在世人都甘愿讓自己的精神家園荒蕪的時(shí)代，他們卻愿營(yíng)造一塊心靈的圣地，誰(shuí)能夠說(shuō)他們不是精神的富翁呢？今天，在懸崖之村播種文明曙光的廣西教師李桂林、陸建芬夫婦，不也是精神家園的幸福的園丁嗎？
站在精神家園的門(mén)口，我們還可以發(fā)現(xiàn)，擁有這樣的樂(lè)園，就是擁有了一份信念與執(zhí)著。
古往今來(lái)，有多少仁人志士不隨流俗，用高潔的人生信念來(lái)守望一方圣潔的精神家園，他們因此而堅(jiān)貞不渝，頑強(qiáng)執(zhí)著，不怕歷史的風(fēng)吹雨打，始終讓精神家園在歷史的天空散發(fā)出永恒芬芳。屈原在“眾人皆醉而我獨(dú)醒”的世道上，雖九死而不悔。范仲淹即使是被貶到荒郊野嶺，也“不以物喜，不以己悲”，更心系天下“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。美國(guó)作家梭羅的《瓦爾登湖》曾讓多少人為之心馳神往啊。然而又有多少人能像他那樣以一名哈佛高材生的身份，遠(yuǎn)離塵囂，憑著一把斧頭，就敢闖進(jìn)世外桃源，去開(kāi)墾一塊精神的家園呢？精神家園里有信念的礪刀石；也有頑強(qiáng)人格的冶煉爐。
擁有精神家園，更能讓人擁有美好的人格和良知。抗“非典”的英雄鐘南山院士，身為醫(yī)生時(shí)，卻不遺余力大揭醫(yī)療黑幕。他當(dāng)選為人大代表后，又炮轟“八分鐘歌功頌德，只剩兩分鐘談國(guó)計(jì)民生”的不正常的會(huì)風(fēng)。這種超常的正直與勇氣自何而來(lái)？無(wú)疑源自他堅(jiān)守的精神家園。還有勇揭“三農(nóng)問(wèn)題”的李昌平；甘于到貧困山區(qū)支教的研究生徐本禹；用一生時(shí)光來(lái)照顧殘疾女友的蘇州好人韓惠民……每一年的感動(dòng)中國(guó)人物，他們無(wú)一不是擁有美好精神家園的，他們都活出了一個(gè)真實(shí)的有意義的自我，也給社會(huì)帶來(lái)了光明，讓人贊嘆，高山仰止。
美好的精神家園，即使我們只是站在她的門(mén)口窺探，也能為之怦然心動(dòng)。因?yàn)槟抢锟偸撬募救绱海髅拿匀耍抢镆恢本褪俏覀冃撵`神往的棲息地，是我們精神的洗禮之園，也是我們?cè)谌松缆飞贤α⒅毙械牧α吭慈?/p>
站在精神家園的門(mén)口，進(jìn)還是不進(jìn)，這本不該成為一個(gè)問(wèn)題，我們還忍心讓靈魂枯萎，讓精神撂荒嗎？彷徨就是怯懦，退縮就是愚昧。只要果斷地走進(jìn)去，我們的人生就會(huì)迎來(lái)“柳暗花明又一村”的新天地。
寫(xiě)作感言：
“站在 的門(mén)口”，這個(gè)半命題作文既好寫(xiě)又難寫(xiě)。好寫(xiě)是選擇熟悉的生活，選擇一般立意即可寫(xiě)好。比如“站在家（學(xué)校）的門(mén)口”“站在青春（未來(lái)）的門(mén)口”可以寫(xiě)出自己的真情實(shí)感。積累豐富，善于聯(lián)想的人，還可寫(xiě)“站在文學(xué)（音樂(lè)、詩(shī)詞……）的門(mén)口”，也好展示個(gè)人的積累與感悟。故寫(xiě)記敘文、散文的很多。要出新意、深意則有難度。
能否寫(xiě)議論文呢？當(dāng)然可以。平淡一點(diǎn)的立意，可以寫(xiě)“站在困難（坎坷）的門(mén)口”，談面對(duì)困難的正確態(tài)度。如果能關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)出時(shí)代氣息的作品，可以寫(xiě)“站在希望（機(jī)遇、理想）的門(mén)口”，鼓勵(lì)人們不要被金融風(fēng)暴嚇倒，敢于去找機(jī)遇，迎希望，這樣的作文更有一種胸懷天下的氣魄。更高一點(diǎn)的立意是直面現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)出切中時(shí)弊，給人們以深刻啟迪的作文，如“站在精神家園的門(mén)口”，倡導(dǎo)人們重建精神世界。立意則更為高遠(yuǎn)，不停留在“小我”的局狹之中。
法國(guó)的高考作文幾乎都是讓學(xué)生談社會(huì)現(xiàn)象、人生哲理的思考，必寫(xiě)自己的理性思考和見(jiàn)解。只能寫(xiě)議論文。美國(guó)、英國(guó)也類(lèi)似。與中國(guó)偏重于感性不同，西方以哲學(xué)、人生的思辨為主。故西方國(guó)家的大學(xué)生、研究生的寫(xiě)科研論文，從事研究的能力普遍強(qiáng)于中國(guó)學(xué)生。
例如，雅思2009年1月作文題目：1、有人相信，對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，技術(shù)條件擴(kuò)大了窮人與富人的差距；而另外一些人則認(rèn)為效果相反。請(qǐng)討論這些觀點(diǎn)，并提出你的看法。
法國(guó)2009年高考作文題目：1期盼得到不可能的事情是否荒謬？2.從交換中我們得到什么？3.技術(shù)進(jìn)步是否改變?nèi)祟?lèi)？
--摘自《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》09、7.8孫紹振文
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