2009.4.16
一、命題回放
加拿大魁北克的山上同時生長著紅松和雪松，紅松數(shù)量少卻株株筆直而粗壯高大；雪松數(shù)量多卻普遍較矮小枝干如虬。原來這里的冬天雪期長，寧折不彎的的紅松多是未長大就被積雪壓斷了；雪松枝干較韌，被大雪壓彎卻不會折斷，甚至整整一個冬天負(fù)著積雪，第二年春天雪消融才慢慢挺直。
根據(jù)材料“曲與直”選擇一個角度立意，自定文體，自定標(biāo)題；不少于800字
二、寫作指導(dǎo)
本材料由兩個層次組成：第一層，紅松寧折不彎，數(shù)量少卻筆直粗壯高大；第二層，雪松枝干較韌數(shù)量多卻矮小枝干如虬。對紅松與雪松，命題者并未有明確的褒貶傾向，可圍繞材料內(nèi)容任選一個角度立意即可。
從紅松角度立意：①紅松寧折不彎，雖然有許多幼樹被淘汰，留下的是筆直而粗壯高大的紅松樹。由此可以肯定那種寧折不彎（寧為玉碎不為瓦全）的氣節(jié)，這也是人所需要的，尤其是特殊時代更是需要。
從雪松角度立意：雪松的“數(shù)量多，卻又普遍較矮小枝干如虬”、“枝干較韌，被大雪壓彎卻不會折斷，甚至整整一個冬天負(fù)著積雪，第二年春天雪消融才慢慢挺直�！�
②關(guān)鍵詞“虬”、“韌“提示了它堅(jiān)韌頑強(qiáng)的品質(zhì)(忍耐)讓它戰(zhàn)勝嚴(yán)寒，這正是人生遭遇挫折時需要的精神品質(zhì)。
③從“能屈能伸（留得青山在，不怕沒柴燒）（忍辱方能負(fù)重）”的角度立意也不錯。
④也可否定雪松茍且偷生的人生態(tài)度。
⑤還可以綜合兩者互為補(bǔ)充，寫它們都是生命的兩種姿態(tài)，就象是屈原與司馬遷，我們該堅(jiān)守時堅(jiān)守，該忍耐時忍耐。
正確立意
1、《生命的精彩》“人生應(yīng)該怎樣才叫精彩呢？是活得傲骨凜然，還是茍且偷生呢？”
“人生真的要經(jīng)歷很多事，但我們要像紅松一樣寧折不彎，要像雪松一樣剛強(qiáng)堅(jiān)韌，要像飛蛾一樣敢拼敢搏，生命會隨之精彩，人會隨之成熟，路也會隨之越好走。但我相信，有堅(jiān)韌的精神，有敢搏的勇氣，人生就會精彩。”（點(diǎn)評：直奔主題，將自己文章的立意定位在生存方式的選擇上，觀點(diǎn)鮮明。）
2、《學(xué)會彎腰》
“學(xué)會彎腰，是對外界環(huán)境的暫時順服，是在彎腰的過程中思索翻身，是對世故的變通，是在減少對別人的傷害。”
“只有忍耐艱難困頓才能劫后重生�！�
（點(diǎn)評：從一個形象的角度來闡述了觀點(diǎn)，將原本抽象的內(nèi)容說得形象生動。）
【錯誤立意】：①因?yàn)閳?zhí)著，所以成功。②堅(jiān)持就是勝利。（只是單純談“堅(jiān)持”的作用）③不同的選擇造就不同的命運(yùn)。（選擇適合自己的人生路）④適應(yīng)環(huán)境，（適者生存）。⑤面對困難，后退一步海闊天空。⑥經(jīng)歷逆境，才能成就輝煌。（成功之路多磨難）⑦弱小卻有強(qiáng)大的生命力。⑧失去小于得到（舍才能得）（學(xué)會舍棄，換取成功）⑨長處與短處。（紅松以最高傲的屹立姿態(tài)示人，所以人應(yīng)以最完美的一面展現(xiàn)。）⑩只有犧牲才能鍛造更偉大的成功。
作文（70分）
精彩例文 1：
寧折不彎方為人中豪杰
（“引”“析”材料）
粗壯高大的紅松，昂首挺胸；矮小如虬的雪松，俯首哆嗦。紅松，有火熱的外貌，熱情的心境，而雪松，卻只有那蒼白的皮膚，冷漠忍受的不振之風(fēng)。
翻開歷史的畫卷，有多少豪杰志士，寧折不彎，就有多少驚天地，泣鬼神的故事……
（前面：提--提出論點(diǎn)；后面：聯(lián)--聯(lián)想聯(lián)系，論證論點(diǎn)）
北方寒風(fēng)凜冽，一望無際的荒野上，有一個這樣的人，他每天挺胸昂首，手上緊緊地握著一個符節(jié)，日復(fù)一日，年復(fù)一年，符節(jié)上的裝飾已被歲月的流光沖刷去了，而他還是站在那兒，遠(yuǎn)眺南方中原大地，懷念著他的故土；他曾被勸降，他曾被逼降，但他寧死不屈，在那個荒野上，食草飲雪；他忍受著各種屈辱，無奈地服從那個荒誕的命令：“公羊生下羊羔，你就可以歸國！”他憑著一個信念，堅(jiān)持；他憑著一個符節(jié)，愛國；他憑著一個身份，漢朝官員，使他忍受屈辱，十多年后，寧折不彎的他最終光榮歸國，成為后世傳頌的人物。
他是誰？他是愛國主義者蘇武。他有如荒野上的一棵紅松，堅(jiān)持著自己的信念，永不屈服，寧折不彎。
紅松挺拔于高山上，那里寒泠，險峻；但他仍能挺拔，只因它有寧折不彎的精神。
（論據(jù)一）
再次回首，我們不難發(fā)現(xiàn)，巾幗英雄的英姿颯爽，也給我們留下深刻的印象。
（過度自然）
她帶領(lǐng)軍隊(duì)，沖鋒，陷陣；敵軍的到來，她更為激動，激昂的熱血使戰(zhàn)士們士氣高漲，一次一次地戰(zhàn)勝敵軍，一場一場的戰(zhàn)斗大捷，戰(zhàn)士們都封她為圣女；一處一處的傷口，一條一條的刀傷，戰(zhàn)士們以她為榜樣。然而，在敵軍的吶喊聲中，她被捉了，被綁在十字架上，在她腳下，柴草如山，敵人手執(zhí)火把，準(zhǔn)備著。但可惡的敵人在行刑前對她和她的部下進(jìn)行辱罵，皮鞭的抽打……但她仍然昂望，泰然自若，寧折不彎的她在熊熊大火中犧牲，但她見到了真理--也是她的信念--寧為戰(zhàn)死鬼，不為亡國奴！
她是誰？她是英法戰(zhàn)爭中的巾幗英雄--圣女貞德。她，有如高山寧折不屈的紅松，站在火堆上，怒視敵人，憧憬著和平。她憑著戰(zhàn)勝敵人，爭取和平的信念，成為一代女英雄，女豪杰！
（論據(jù)二）
（結(jié)--重申材料，深化論點(diǎn)）
人生雖有百味，但只要我們有著桑蘭的不屈，海倫凱勒的勇敢，和奧斯特洛斯基的堅(jiān)強(qiáng)，寒風(fēng)凜冽的高山，白雪皚皚的冰封天地我們也不怕；只要有紅松的寧折不彎，堅(jiān)韌不拔，再大的困難也不怕。
請相信，寧折不彎方為人中之杰。
【點(diǎn)評】這是一篇規(guī)范的考場應(yīng)試作文。開篇即提出“寧折不彎方為人中之杰”的觀點(diǎn)，鮮明而有力。論述部分運(yùn)用了“蘇武”與“圣女貞德”的事例，一中一外，一男一女，充分證明觀點(diǎn)。語言流暢，句式上有變化，中間過渡自然。在用例后不忘扣題進(jìn)行抒情。結(jié)尾干凈利索。思考的深度略為不夠，缺乏獨(dú)特而具有個性的解讀。
【失敗例文】：
寧折不彎的紅松
在加拿大魁北克的山上，在這樣一個遙遠(yuǎn)的國度里，紅松雖少，卻株株筆直高大，是因?yàn)樗麄儗幷鄄粡�；雪松雖多，卻普遍矮小，是因?yàn)樗麄儗帍澆徽邸Ｈ藨?yīng)該像紅松那樣不屈不撓。（點(diǎn)評：材料引入，開門見山，擺明觀點(diǎn)，雖然普通，但很明確。不足之處是觀點(diǎn)表述不全面，不太準(zhǔn)確�！安磺粨稀迸c題目中的“寧折不彎”不照應(yīng)，可改為“寧死不屈”。）
時間回到一千多年前，蘇武持著國家交托給他的旌節(jié)，把單于榮華富貴的引誘看得一文不值，把那段不起眼的旌節(jié)化為一段不朽的歷史。他拉著羊群在大漠黃河中且行且歌，把忠誠于祖國的信念銘記于心，把那群枯瘦的羊群定格為一個不屈的象征。正是因?yàn)樗兄皩幷鄄磺钡募t松精神，才讓他為后世所頌揚(yáng)。（點(diǎn)評：語言表達(dá)較好，但有些地方不太合情理，更重要的是只強(qiáng)調(diào)了“不屈”，而忽略了“寧死”。因此，陳述事例時可以強(qiáng)調(diào)蘇武自殺和北海牧羊都不投降的情節(jié)。還可以深入分析：蘇武寧死不屈的原因是什么？）
時光不斷流逝，讓我們一起來品讀宋代的東坡居士。“一蓑煙雨任平生”是他對人生的態(tài)度，面對愛情的曲折，仕途的偃蹇，政治漩渦的掙扎，他選擇了不屈不撓，他選擇了“竹杖芒鞋輕勝馬”。（點(diǎn)評：這個事例主要體現(xiàn)了蘇軾面對打擊持坦然豁達(dá)的態(tài)度，而非“寧死不屈”的精神，所以建議換用屈原為堅(jiān)持氣節(jié)和理想不愿同流合污而投江自盡的例子。）
清代的文天祥，面對戰(zhàn)敗的恥辱與被俘虜?shù)默F(xiàn)實(shí)，他果斷地選擇了對國家的忠誠，一句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”展示了他對敵人的不屈。是的，大丈夫生當(dāng)不屈，死又何懼？（點(diǎn)評：這個例子用得恰當(dāng)。但最好強(qiáng)調(diào)文天祥對敵人的寧死不屈是指他寧死不投降。）
古往今來，不屈不撓的紅松精神不乏典型的例子，林則徐就很好地詮釋了這種精神�！捌埨麌疑酪裕M因禍福避趨之？”誠然，“國家興亡，匹夫有責(zé)”，國家有難，是不應(yīng)該去國家茍且偷安的。因此，他不懼惡勢力，從此，“虎門銷煙”事件載入史冊。（點(diǎn)評：這個例子不太好，建議另外換一個。）
外國人也是有著紅松精神的。居里夫人發(fā)現(xiàn)鐳元素，馬克思著成《資本論》，以及《鋼鐵是怎樣煉成的》的主人保爾柯察金對生活困難的不屈，都無不向我們展示著紅松精神。（點(diǎn)評：這三個外國人的事例都只是強(qiáng)調(diào)他們對困難的態(tài)度，與觀點(diǎn)“寧死不屈”有較大距離。建議更換。）
其實(shí)，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，大到國家大事，小到生活中瑣碎之事，不屈不撓的精神都有所體現(xiàn)。當(dāng)我們成績不如人意時，是不屈的紅松精神支撐著我們奮發(fā)；當(dāng)我們在人生旅途中遇到挫折時，也是紅松精神促使我們圖強(qiáng)。
人，真的該有寧折不彎的紅松精神。（點(diǎn)評：結(jié)尾兩段總結(jié)上文，照應(yīng)開頭，使文章結(jié)構(gòu)完整，但不足之處仍是只強(qiáng)調(diào)了“不屈”，而忽略了“寧死”。）
【點(diǎn)評】：文章審題較準(zhǔn)確，材料豐富，結(jié)構(gòu)完整。但沒能扣緊紅松“寧折不彎”的特點(diǎn)把觀點(diǎn)貫穿始終，部分材料使用不夠恰當(dāng)，構(gòu)思不夠精巧，思維的深刻性不足。
【精彩例文】2：
寧折不彎的紅松
在遙遠(yuǎn)的加拿大的魁北克的山上，紅松雖少，卻株株筆直高大，是因?yàn)樗麄儗幷鄄粡�；雪松雖多，卻普遍矮小，是因?yàn)樗麄儗帍澆徽�。兩種不同的人生態(tài)度，成就兩種不同的人生。但我認(rèn)為，做人就是要像紅松一樣，無論在什么樣的情況下，都要寧死不屈。
古往今來，不屈不撓的紅松精神不乏典型的例子。
時空折轉(zhuǎn)，我們來到汩羅江邊。一個瘦弱的身軀在江邊徘徊。他就是楚國大夫屈原。為什么“世人皆醉”只有他獨(dú)醒，為什么他就是不能放棄自己的原則，和那些奸臣叛國者一樣，把理想的花朵埋沒。因?yàn)椋灿兄t松“寧折不彎”的品質(zhì)，寧死也不放棄自己的理想，自己高潔的身軀。浩浩江水，可以洗濯雙腳，洗凈世間一切的污垢。屈原，毅然抱著石頭沉入江水中，讓自己的清白永留人間。紅松“寧折不彎”的精神，在那一瞬間，化成了永恒。
時間回到一千多年前，蘇武持著國家交托給他的旌節(jié)，把單于榮華富貴的引誘看得一文不值，把那段不起眼的旌節(jié)化為一段不朽的歷史。他拉著羊群在大漠黃河中且行且歌，把忠誠于祖國的信念銘記于心，把那群枯瘦的羊群定格為一個不屈的象征。即使是面對死亡，他也始終雙手緊握節(jié)杖，沒有讓自己高大的身軀倒伏在大漠漫漫的黃沙中。是什么在支持著他，支持著這個充滿力量的身軀呢？是那“寧折不屈”的紅松精神。對，就是這“寧死”也“彎曲”的紅松精神，才讓他為后世所頌揚(yáng)。
清代的文天祥，面對戰(zhàn)敗的恥辱與被俘虜?shù)默F(xiàn)實(shí)，他果斷地選擇了對國家的忠誠，一句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”展示了他對敵人的不屈。他像紅松一樣，傲然挺立在寒風(fēng)中，寧斷頭，也不彎下腰。是的，大丈夫生當(dāng)不屈，死又何懼？
不僅是中國人有著“寧折不彎”的精神，放眼神州之外，我們也可以看見有著紅松般身軀的外國人。
圣女貞德面對死亡，毫不退卻，寧愿在熊熊的烈火中化成美麗的天使，也決不向敵人低頭。布魯諾面對死亡，面對教會的死刑，他沒有屈服，因?yàn)樗嘈耪胬�，他在自己的“�?jiān)持”中，也走向了熊熊的烈火。……這一個又一個不屈的身軀，都無不向我們展示著紅松精神。
生活是曲折而艱辛的，但無論面對著什么的困難，我們都不能沒有自己的“堅(jiān)持”。山上的紅松，雖然數(shù)量少，但它卻以偉岸的身軀，成為山上獨(dú)特的風(fēng)景。
人，真的該有寧折不彎的紅松精神。
【點(diǎn)評】：修改后的文章觀點(diǎn)鮮明，思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。從古到今，從中到外，舉屈原、蘇武、文天祥、圣女貞德、布魯諾等例論證“做人就是要像紅松一樣，無論在什么樣的情況下，都要寧死不屈。”
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