8、《致女兒的信》教案
教學(xué)目標(biāo)：
1． 讓學(xué)生初步思考認(rèn)識(shí)“愛(ài)情是什么”這個(gè)問(wèn)題。
2． 體會(huì)用童話(huà)表達(dá)思想感情的寫(xiě)法。
3． 學(xué)會(huì)前后照應(yīng)、層層推進(jìn)的敘述手法。
4、了解“愛(ài)情的真諦，感受偉大愛(ài)情的美好”， 幫助學(xué)生走好青春第一步，正確把握萌動(dòng)的情感。
教學(xué)設(shè)想： 這是一篇自讀課文，我打算把整個(gè)教學(xué)過(guò)程的重點(diǎn)放在學(xué)生“學(xué)”上，盡量使教學(xué)過(guò)程與學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和閱讀程序相吻合；采用師生討論的形式，研討課文內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生自己感悟和思考。真正把“教”的過(guò)程變成“學(xué)”的過(guò)程。
預(yù)習(xí)要求：自讀課文，準(zhǔn)備說(shuō)說(shuō)自己的體會(huì)，并提出不理解的問(wèn)題或不同的看法。
教學(xué)過(guò)程：
一、 談話(huà)導(dǎo)入（要點(diǎn)）：
“今天我們一起來(lái)學(xué)一篇新課文，這是一篇自讀課文，叫《給女兒的信》（板書(shū)）作者是蘇霍姆林斯基。那么這篇文章咱們?cè)趺磳W(xué)呢？作為一篇自讀課文，主要是自己讀，看看有什么感悟，什么問(wèn)題或者什么不同的想法，都可以提出來(lái)大家交流，分享，葉老師呢，就和你們一起來(lái)作一些探討，也和大家分享。”
通過(guò)預(yù)習(xí)，你們已經(jīng)閱讀了這篇文章，這篇文章的內(nèi)容是什么？（概述課文內(nèi)容）
你們的爸爸媽媽給你們說(shuō)過(guò)什么是“愛(ài)情”嗎？
在我選擇公開(kāi)課的內(nèi)容時(shí)，通過(guò)目錄我下意識(shí)地選了這篇課文！因?yàn)樵?jīng)第一次讀到蘇霍姆林斯基的《給女兒的信》時(shí)，就被他感動(dòng)了。開(kāi)頭的幾句話(huà)就抓住了我的心--‘親愛(ài)的女兒：你的問(wèn)題使我心情非常激動(dòng)。今天你整整14歲了，你正跨越一個(gè)界限，越過(guò)它你就是一名成年女性了。你問(wèn)我：‘爸爸，什么是愛(ài)情？’一想到我今天已不是跟一個(gè)幼稚的孩子在說(shuō)話(huà)，我的心就跳得益發(fā)歡快。你在跨越這個(gè)界限，愿你幸福。但做一個(gè)幸福的人，只能是在你成為有智慧的人的時(shí)候。……” 你們?cè)鯓釉u(píng)價(jià)這位父親？ （引出對(duì)作者的介紹）
二、關(guān)于蘇霍姆林斯基（參考資料《走進(jìn)心靈》張貼在后墻上）
三、生自讀研討：
哪些同學(xué)在閱讀時(shí)遇到不認(rèn)識(shí)的字？然后查過(guò)哪些字詞？
你最深的體會(huì)是什么？
你最喜歡的段落或句子？ (畫(huà)出來(lái)，品一品。)
你不理解的問(wèn)題？ ……
（這一部分是課堂的主體部分和高潮，我無(wú)法預(yù)想和預(yù)設(shè)會(huì)出現(xiàn)什么情況，或者學(xué)生會(huì)提出什么問(wèn)題。但我會(huì)重視學(xué)生研討中出現(xiàn)的任何生成性問(wèn)題，并與學(xué)生對(duì)話(huà)。）
四、教師發(fā)言：
（這一部分內(nèi)容實(shí)際上是適時(shí)穿插在和學(xué)生的對(duì)話(huà)中）
1、用形象的故事和人物形象表達(dá)抽象的感情和道理。
（故事中，上帝三次來(lái)到人間，在人的眼神里先后讀到了三種東西：愛(ài)情、忠誠(chéng)和心靈的追念。作者把它們放在一起談?wù)摚莿e有深意的。人在年輕的時(shí)候，異性間很“容易”產(chǎn)生愛(ài)慕之心，但歲月和生命是對(duì)愛(ài)情的最大考驗(yàn)：只有能經(jīng)得起時(shí)間礪磨的忠誠(chéng)，能超越死亡的心靈追念，才配得上稱(chēng)為真正的愛(ài)情。上帝在人的目光中三次發(fā)現(xiàn)了“美和力量”──人間的摯愛(ài)，正是“美和力量”的最高體現(xiàn)!）
2、前后照應(yīng)和層層推進(jìn)的寫(xiě)法。
（故事的構(gòu)思頗具匠心。一、前有暗示，后有點(diǎn)睛。故事開(kāi)頭說(shuō)，上帝把“一切”生物安置在地上并教他們傳宗接代、繁衍子孫；最后說(shuō)，“萬(wàn)物生存、繁殖、傳宗接代，但只有人才能夠愛(ài)。”“如果不善待愛(ài)情，便不能提高到人類(lèi)美這一高度，就是說(shuō)它還僅僅是能夠成為人、但尚未成為真正的人的一種生物罷了。”前后對(duì)比，凸顯出人之區(qū)別于動(dòng)物的關(guān)鍵。二、層層推進(jìn)，起伏有致。故事以上帝三次視察人間為敘事框架（這也是民間傳說(shuō)和童話(huà)常用的敘事模式），對(duì)這三次視察的描寫(xiě)有必要的重復(fù)，又有變化和遞進(jìn)：從人們的目光里，上帝分別發(fā)現(xiàn)了“一種他所不理解的美和某種從未見(jiàn)過(guò)的力量”“無(wú)與倫比的美和更大的力量”“不可理解的美和那種同過(guò)去一樣的力量”，故事最后再次強(qiáng)調(diào)愛(ài)情，“是人類(lèi)永恒的美和力量”；上帝的態(tài)度由“勃然大怒”到“怒不可遏”，再到“久久地佇立凝視著。隨后深沉地思索著離去了”。上帝態(tài)度的前后對(duì)比，意味著愛(ài)情的力量征服了上帝，他在“佇立凝視”中終于意識(shí)到人與其他生物的不同，意識(shí)到人必須主宰自己的精神和幸福。而他最后的離去，就是對(duì)人性力量的認(rèn)可和屈服。連君臨宇宙的上帝都無(wú)可奈何，正說(shuō)明了“愛(ài)情，它高于上帝”，人“成了大地上的上帝”。）
3、為什么說(shuō)人是“大地上的上帝”？（在西方基督教文化傳統(tǒng)中，上帝是世間萬(wàn)物（包括物質(zhì)與精神）的主宰，是弱小卑微的人類(lèi)的救世主，是人們心靈的最高信仰與終極皈依。自文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)以來(lái)，上帝的威嚴(yán)漸趨幕后，人類(lèi)自己開(kāi)始登上歷史的前臺(tái)。文中這句話(huà)，即表現(xiàn)了堅(jiān)定樂(lè)觀的人本主義信念。在故事的最后，“上帝久久地佇立凝視著。隨后深沉地思索著離去了”，這意味著愛(ài)情的力量征服了上帝，他在“佇立凝視”中終于意識(shí)到人與其他生物的不同，意識(shí)到人必須主宰自己的精神和幸福。他最后的離去，就是對(duì)人性力量的認(rèn)可和屈服。于是，人“成了大地上的上帝”。）
五、拓展、欣賞：
1、閱讀幾個(gè)關(guān)于愛(ài)情的故事片段（見(jiàn)資料一），然后然后談?wù)劇皭?ài)還會(huì)是什么”。
愛(ài)情能讓人在生死關(guān)頭抵制巨大的壓力與恐懼，冷靜理智地替對(duì)方考慮，渾然忘卻自己的安危。
真正的愛(ài)情不論高低貴賤，不會(huì)嫌貧愛(ài)富，它應(yīng)是真摯與真摯的擁抱，是真誠(chéng)與真誠(chéng)的交往，容不得半點(diǎn)虛偽和自私，尤其是在患難之中見(jiàn)真情。
純真的愛(ài)情才是最美好的。她像春天里的百花，帶來(lái)濃郁的芬芳；她像夏日的晨風(fēng)，帶來(lái)絲絲的涼爽；她像冬日的陽(yáng)光，帶來(lái)融化冰冷的溫暖。
2、老師特別要送給同學(xué)們幾段話(huà)。（見(jiàn)資料二）
六、總結(jié)全文：
“愛(ài)情是什么”是個(gè)既簡(jiǎn)單又深?yuàn)W的問(wèn)題，作者用充滿(mǎn)詩(shī)意的故事告訴我們：萬(wàn)物生存、繁殖、傳宗接代，彼此忠誠(chéng)，永遠(yuǎn)思念，這就是愛(ài)情，是人類(lèi)才有的愛(ài)情。愛(ài)情只有是理智的，聰明的，審慎的，它才是高尚的，才會(huì)使人感受到幸福。花季不是愛(ài)情的季節(jié)，這時(shí)的我們還沒(méi)有足夠的能力去承擔(dān)。
同學(xué)們，讓我們把今天讀懂的“愛(ài)情的真諦”當(dāng)作一顆美麗的種子，種在心靈的那方凈土中！等到青春成熟之時(shí)，再施以陽(yáng)光雨露，讓它長(zhǎng)成最大、最紅、最甜美的蘋(píng)果吧！
七、布置作業(yè)
1、課外練習(xí)（見(jiàn)資料三）；
2、《語(yǔ)文作業(yè)本》第87練習(xí)；
3、課外閱讀蘇霍姆林斯基另外兩封《給女兒的信》（張貼在后墻上），理解愛(ài)情的真諦。
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