歷屆湖南高考文言文試題(高三)

發布時間：2016-4-18 編輯：互聯網手機版

05年高考文言文

　二、(12分，每小題3分)

　　閱讀下面的文言文，完成11一14題。

　　記舊本韓王后歐陽修

　　予少家漢東，漢東僻陋無學者．吾家又貧無藏書．州南有大姓李氏者，其干堯輔頗好學。予為兒童時，多游其家，見有弊筐貯故書在壁間．發而視之，得唐《昌黎先生文集》六卷，脫落顛倒無次序，因乞李氏以歸。讀之，見其言深厚而雄博，然予猶少，未能悉究其義．徒見其浩然無涯，若可愛。

　　是時天下學者楊、劉之作，號為時文，能者取科第，擅名聲，以夸榮當世，未嘗有道韓文者．予亦方舉進士．以禮部詩賦為事。年十有七試于州，為有司所黜．因取所藏韓氏之文復閱之，則喟然嘆曰：學者當至于是而止爾！因怪時人之不道，而顧己齊未暇學，徒時時獨念于予心，以謂方從進士干祿以養親，茍得祿矣，當盡力于斯文，以償其素志。

　　后七年，舉進士及第，官于洛陽。而尹師魯之徒皆在，遂相與作為古文。因出所藏《昌黎集》而補綴之，求人家所有舊本而校定之．其后天下學者亦漸趨于古，而韓文遂行于世，至于今蓋三十余年矣，學者非韓不學也，可謂盛矣。

　　嗚呼!道固有行于遠而止于近，有忽于往而貴于今者，非帷世俗好惡之使然，亦其理有當然者。而孔、孟皇皇于一時，而師法于千萬世。韓氏之文沒而不見者二百年，而后大施于今，此又非特好惡之所上下，蓋其久而愈明，不可磨滅。雖蔽于皙而終耀于無窮者，其遒當然也。

　　予之始得于韓也，當其沉沒棄虛之時，予固知其不足以追時好而取勢利，于是就而學之。則予之所為者，豈所以急名譽而于勢利之用哉?亦志乎久而巳矣。故予之仕，于進不為喜．退不為懼者，蓋其志先定而所學者宜然也。

　　集本出于蜀，文字剝畫頗精于今世俗本，而脫繆尤多。凡三十年問，聞人有善本者，必求而改正之。其最后卷帙不足，今不復補者，重增其故也。予家藏書萬卷，獨《昌黎先生集》為舊物也。嗚呼!韓氏之文、之道，萬世所共尊，天下所共傳而有也。予于此本．特以其舊物而尤惜之。

　　 11對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是

　　 A予為兒童時．多游其家游：游玩；交往

　　 B然予猶少，未能悉究其義悉：全，都

　　 c因怪時人之不道，而顧己亦未暇學怪：責怪，責備

　　 D文字刻畫頗精于今世俗本，而脫繆尤多繆：通"謬"，謬誤

　　【C】解析：C．"怪"應為"奇怪"之意。

　　 12．下列各句中加點的"之"與例句中的用法相同的一項是

　　例句：故予之仕．于進不為喜、退不為懼者

　　 A．見有弊筐貯放書在壁間，發而視之

　　 B因取所藏韓氏之文復閱之

　　 c．而尹師魯之徒皆在，遂相與作為古文

　　 D予之始得于韓也，當其沉沒棄廢之時

　　【D】解析：例句"之"的用法應為用于主謂之間，取消句子的獨立性，結構助詞。A項"之"為代詞，指"故書"。 B項"之"為結構助詞，意思為"的"。C項"之"為指示代詞，意思為"這"。

　　 13．下列各句中，加點的詞語在文中的意義與現代漢語相同的一項是

　　 A當盡力于斯文，以償其素志

　　 B此又非特好惡之所上下

　　 c．蓋其久而愈明．不可磨滅

　　 D 豈所以急名譽而干勢利之用哉

　　【C】解析：A項"斯文"，文中指"這些文章"，指韓愈的文章；今義指"文化或文人"。B項"上下"在文中指"左右得了"之意；今義為方位名詞或動詞。D項"勢利"文中指"權勢和錢財"之意；今義指"形容看財產、地位分別對待人的表現"。C項"磨滅"古今義相同，都指("痕跡、印象、功績、事實、道理等)經過相當時期逐漸消失之意。

　　 14 下列各句對文章的闡述，不正確的一項是

　　 A本文追述了作者得韓集、讀韓文、作古文的親身經歷，反映了韓氏之文從"沉

　　投棄廢"到"大施于今"的情況，從而也反映出北宋中期"古文"創作逐漸興

　　盛的發展過程。

　　 B．本文開頭部分記敘丁作者年少時偶然從朋友家得到《昌黎先生文集》的經歷。

　　文中提到的《昌黎先生文集》《昌黎集》《昌黎先生集》以及標題中的"舊本韓

　　文"均指同一部書。

　　 c歐陽修認為，韓氏之文的湮沒無聞與盛行于世都有其當然之理。韓文的興廢表

　　明，真正的好文章固然可能"沉投棄廢"于一時。但終究會為"萬世所共尊，

　　天下所共傳"。

　　 D歐陽修曾利用其它版本對舊本韓文進行多次修訂，補足了缺失的卷帙．使之最

　　終成為善本。他認為韓文之大行于世，并非因為自己的倡導，而是因為韓文本

　　身"深厚而雄博"

　　【D】解析：D項中"補足了缺失的卷帙，使之最終成為善本"錯誤，可參看最后一段。

　　四、(21分)

　　 15把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（9分）

　　（1）因乞李氏以歸。

　　譯文：于是向李氏討取（這部書）回家。

　　 (2)學者當至于是而止爾!

　　譯文；學寫文章的人應當達到這個地步才罷休啊！

　　 (3)特以其舊物而尤惜之。

　　譯文：只因為它是舊有的東西而特別珍惜它

2005年普通高等學校招生全國統一考試(湖南)譯文

我年青時家住漢東郡。漢東偏僻落后，沒有學問淵博的人，我家又窮，沒有藏書。州城南部有一姓李的大戶人家，他兒子堯輔相當好學，我少年時代經常左他家游玩。有次看見一只破竹筐裝著舊書放在墻壁間，打開翻閱，得到唐代《昌黎先生文集》六卷，脫落顛倒，次序很亂。我便求李家送給我，拿回家中。讀時，發現它的言論深刻，扎實、宏偉、寬廣。但我還年輕，不能全部懂得它的含義，只覺得它浩大無邊，非常可愛。當時，天下人都學習楊億、劉筠的文章，號稱“時文”。能寫時文的人，可以得到功名，獲取名聲，被世上的人夸耀稱贊。從來沒有人稱道韓文。我也正在努力于考取進士，重點鉆研禮部所規定的詩賦程式。十七歲那年，在隨州應試，被主考官除名。于是取所藏的韓愈文集再讀，長嘆說：“求學的人應該達到這個境界才停止！”因而責怪當時人不稱道韓文，但是自己也沒有空暇鉆研，只是時時獨自在心里打算：我正致力于進士考試，想獲取祿位，贍養老母，如果得到了祿位，一定努力鉆研韓愈的文章，來滿足我平日的志愿。

七年后，我中了進士，在洛陽做官，而且尹師魯等人都在一起，于是共同寫作古文，我便拿出所藏的《昌黎集》加以整理連貫，并尋找別人家所有的舊本進行校定。以后，天下求學的人也漸漸趨向于寫古文，韓文便在世上流行了。到現在，共三十多年了，求學的人除了韓文外不學別的文章了，可說是興旺極了。

唉，一種學說在遠處流行卻在近處不流行，在過去被忽視卻在現在受尊重，這種情況本來就有。這不僅因為世俗的愛好或厭惡偶然使它這樣，也還有必然的道理。比如孔子和孟子便在當時匆忙奔走很不得志，但后來卻成了千萬代學習效法的榜樣。韓愈的文章，埋沒不見有兩百年，卻大大盛行于今天。這又不只是世人的愛好或厭惡所能決定的，而是時間越久它們越有光彩，不會磨滅，即使暫時被掩蓋，最終也會光耀世世代代．這是因為他們所奉行的道使得他們這樣。我開始對韓文愛好，是在它被埋沒拋棄的時期。我本來就知道它不能夠趕時髦并取得權勢利益，卻在這種時期接近和學習它，那么我的舉動難道是為了急于取得名譽和權勢利益嗎?不過是志在久遠罷了。所以，我出來作官，對升官不感到高興，對貶斥不感到畏懼，就是因為志向早已決定，所得的學問也使得我這樣。

《昌黎先生集》的版本是從蜀地來的，文字雕刻相當精工，超過現在世上流傳的本子，但是脫漏和錯誤特別多。在三十年中，每聽說別人有善本，必找來訂正。它最后殘缺幾卷，現在沒有再補上的原因是為了保持原祥，不輕率增加。我家中現在藏書萬卷，只有《昌黎先生集》是舊物。啊！韓愈的文章與道義，是萬代都尊祟的東西，是天下共同傳誦，共同享有的遺產。我對于這本《昌黎先生集》，只因為它是我的舊物便特別愛惜。

06年湖南高考文言文

三、文言文閱讀(12分，每小題3分)

閱讀下面的文言文，完成9-12題。

《湖南文征》序（節選）曾國藩

吾友湘潭羅君研生，以所編撰《湖南文征》百九十卷示余，而屬為序其端。國藩陋甚，齒又益衰，奚足以語文事？

竊聞古之文，初無所謂法也。《易》、《書》、《詩》、《儀禮》。《春秋》諸經，其體勢聲色，曾無一字相襲。即周秦諸子，亦各自成體。持此衡彼，畫然若金玉與卉木之不同類，是烏有所謂法者。后人本不能文，強取古人所造而摹擬之，于是有合有離，而法不法名焉。若其不俟摹擬，人心各具自然之文，約有二端：曰理，曰清。二者人人之所固有。就吾所知之理而筆請書而傳請世，稱吾愛惡悲份之情而綴辭以達之，若剖肺肝而陳簡策。斯皆自然之文。性情敦厚者，類能為之。而淺深工拙，則相去十百千萬而未始有極。自群經而外，百家著述，率有偏勝。以理勝者，多闡幽造極之語，而其弊或激宕失中；以情勝者，多排惻感人之言，而其弊常非縟而寡實。自東漢至隋，文人秀士，大抵義不孤行，辭多儷語。即議大政，考大禮，亦每綴以排比之句，間以婀娜之聲，歷唐代而不改……

湖南之為邦，北枕大江，南薄五嶺，西接黔蜀，群苗所革，蓋亦山國荒僻之亞。然周之末，屈原出于其間，《離騷》諸篇為后世言情韻者所祖。逮乎來世，周子復生于斯，作《太極圖說》、《通書》，為后世言義理者所祖。兩賢者，皆前無師承，創立高文。上與《詩經》、《周易》同風，下而百代逸才舉莫能越其范圍。而況湖湘后進，沾被流風者乎？茲編所錄，精于理者蓋十之六，善言情者，約十之四；而駢體亦頗有甄采，不言法而法未始或紊。惟考據之文搜集極少。前哲之倡導不定，后世之欣慕亦寡。研生之學，稽《說文》以究達詁，箋《禹貢》以晰地志，固亦深明考據家之說。而論文但崇體要，不尚繁稱博引，取其長而不溺其偏，其猶君子棋于擇術之道歟！

(選自《曾國藩詩文集》，上海古籍出版社，2005年版)

9．對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是

A．國藩陋甚，齒又益衰齒：年齡

B．若剖肺肝而陳簡策陳：陳述

C．間以婀娜之聲間：間或

D．北枕大江，南薄五嶺薄：接近

10．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是

A．逮乎來世，周子復生于斯胡為乎遑遑欲何之？

B．亦每綴以排比之句則遣從事以一少牢告廟

C．不言法而法未始或紊其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也

D．上與《詩經》、《周易》同風蘇子與客泛舟游于赤壁之下

11．下列各項中，不能說明“古之文，初無所謂‘法’也”的一項是

A．其體勢聲色，曾無一字相襲

B．周秦諸子，亦各自成體

C．若其不俟摹擬，人心各具自然之文

D．《離騷》諸篇為后世言情韻者所祖

12．下列各句中對文章的闡述，不正確的一項是

A．從行文的順序看，作者先說文集，次論文法，再論文風，然后談湖南文化源流，最后是對《湖南文征》及其編撰者的評價。

B．論及群經之外的百家著述，作者認為，無論是以理勝者，還是以情勝者，都有其自身的不足，并非盡善盡美。

C．談到文化源流，作者認為，湖南雖屬“山國荒僻之亞”，但由屈原、周子(敦頤)所開創的文化傳統，澤被后世。

D．文章結尾，作者認為，《湖南文征》收錄考據之文極少的客觀原因是羅研生深明考據家之學，“論文但崇體要，不尚繁稱博引”。

第Ⅱ卷 (114分)

四、文言文翻譯、古詩詞賞析和古詩文默寫(21分)

13．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(9分，每小題3分)

(1)奚足以語文事?

譯文：

(2)而其弊常豐縟而寡實。

譯文：

(3)茲編所錄，精于理者蓋十之六。

譯文：

2006年普通高等學校招生全國統一考試（湖南卷）

2007年全國普通高等學校招生考試湖南語文

三、文言文閱讀（21分，其中選擇題每小題3分，翻譯題9分，簡答題3分）

閱讀下面的文言文，完成10－14小題。

明主之道，如有若之應宓子也。人主之聽言也美其辯，其觀行也賢其遠。故群臣士民之道言者迂弘，其行身也離世。

宓子賤治單父。有若見之曰：“子何臞1也？”宓子曰：“君不知賤不肖，使治單父，官事急，心憂之，故臞也。”有若曰：“昔者舜鼓五弦、歌《南風》之詩而天下治。今以單父之細也，治之而憂，治天下將奈何乎？故有術而御之，身坐于廟堂之上，有處女子之色，無害于治；無術而御之，身雖瘁臞，猶未有益。”

楚王謂田鳩曰：“墨子者，顯學也。其身體則可，其言多而不辯，何也？”曰：“昔秦伯嫁其女于晉公子，令晉為之飾裝，從衣文之媵七十人。至晉，晉人愛其妾而賤公女。此可謂善嫁妾，而未可謂善嫁女也。楚人有賣其珠于鄭者，為木蘭之柜，薰桂椒之櫝，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。今世之談也，皆道辯說文辭之言，人主覽其文而忘有用。墨子之說，傳先王之道，論圣人之言，以宣告人。若辯其辭，則恐人懷其文忘其直，以文害用也。此與楚人鬻珠、秦伯嫁女同類，故其言多不辯。”

宋王與仇齊也，筑武宮。謳癸倡，行者止觀，筑者不倦。王聞，召而賜之。對曰：“臣師射稽之謳又賢于癸。”王召射稽使之謳，行者不止，筑者知倦。王曰：“行者不止，筑者知倦，其謳不勝如癸美，何也？”對曰：“王試度其功。”癸四板，射稽八板；擿其堅，癸五寸，射稽二寸。

夫良藥苦于口，而智者勸而飲之，知其入而已己疾也。忠言拂于耳，而明主聽之，知其可以致功也。

10．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是

A．有處女子之色，無害于治：害：妨害

B．其身體則可體：實踐

C．謳癸倡，行者止觀倡：倡導

D．王試度其功度：衡量

答案：C

解析：倡：通“唱”，唱歌

11．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是

A．人主之聽言也美其辯王無異于百姓之以王為愛也

B．人主覽其文而忘有用與時俯仰以通其狂惑

C．則恐人懷其文忘其直于其身也，則恥師焉

D．臣師射稽之謳又賢于癸故燕王欲結于君

答案：A：之，前后都是主謂之間取消句子獨立性。

B前“其”，第三人稱代詞，它的，它們的；后“其”第一人稱代詞，自己的

C前“則”表假設，那么；后“則”表轉折，卻

D前“于”連詞，表比較；后“與”，介詞，和，與。

12．下列各句對文章的闡述，不正確的一項是

A．韓非子在本文中闡述了“明主之道”，他指出，作為“明主”。一個重要的方面是治國有“術”，而不在于事必躬親。

B．在作者看來，“舜鼓五弦、歌《南風》之詩而天下治”以及“人主之聽言也美其辯”都是治國有“術”的表現。

C．韓非子認為，君主“聽言觀行”，應注重其“功”“用”，而不應被事物的種種表象迷惑，去追求不切實用的東西。

D．文中作者連用三個有關進言的事例說理，進言者有若的論“治”、田鳩的談“文”和謳癸的說“謳”都極為生動。

答案：B

解析：“人主之聽言也美其辯”不是治國有“術”的表現。

13、把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語（9分，每小題3分）

（1）身雖瘁臞，猶未有益

譯文：自己即使憔悴、清瘦，還是沒有益處。

解析：三個計分點：“雖” “ 瘁臞”“猶未有益”，每個計1分。

評分細則：雖，譯為“即使”，表讓步，答成“即便”“就算”等相近表述，也給1分；答“雖然”，不給分。

“瘁”，憔悴；“臞”，消瘦。“瘁臞”兩字均有“瘦”這層意思，答成“消瘦”“瘦弱”“枯瘦”等也給1分。

（2）從衣文之媵七十人。

譯文：使七十個穿華麗衣服的陪嫁侍妾跟隨。

解析：三個計分點：“從”“衣文”“媵”，第個計1分。

“從”有使動意味。如《鴻門宴》“從沛分百余騎來見項王”。

“衣文”，“衣”為動詞，穿著；“文”，取其本義，線條交錯的圖形，花紋，此處是指有花紋和圖形的衣服，即華麗的衣服。

“媵”譯為“陪嫁的侍妾”。如遺漏了“陪嫁的”這個消息，不給分；如答“妾”，也給1分。

（3）知其入而已己疾也

知道它（良藥）喝進去就能使自己的病治好

解析：三個計分點：“其”“入”“已己疾”，每個計1分。 “其”指示代詞，代前文“良藥”。

“入”，“喝下”之意。

“已己疾”，譯為“使自己的病治好”。

14．原文說“此與楚人鬻珠、秦伯嫁女同類”，“此”指什么？請聯系上下文作答。（3分）

答：指墨子“若辯其辭”

解析：這里考查的是代詞“此”所代指的內容，結合上文“墨子之說，傳先王之道，論圣人之言，以宣告人。若辯其辭，則恐人懷其文忘其直，以文害用也”加以概括可得。

評分細則：如僅答出“若辯其辭“，沒有行為主體“墨子”，只給2分；如答“墨子之說”，則與標準答案相反，不給分；

考生如引用原文作答，以“若辯其辭”或“若辯其辭，則恐人懷其文忘其直，以文害用”作答，均給2分；如僅引用“則恐人懷其文忘其直，以文害用”或“以文害用”，則給1分；

如果雖出現“若辯其辭”這個關鍵詞，但還引用了“墨子之說，傳先王之道，論圣人之言以宣告人”，或“今世之談也，皆道辯說文辭之言”句作答，則只能給1分。

譯文：

英明君主的治國原則，就像有若回答宓子時所說的那樣，治國要有術。君主聽取言論時，欣賞說話人的口才；君主觀察行動時，贊賞他們的遠離實際。所以群臣、士人、百姓講話都深遠闊大，行為也遠離實際。

宓子賤治理單父這個地方，有若來拜見他，說：“您為什么瘦了？”宓子賤說：“國君不知道我沒有才能，讓我治理單父，政事緊急，心里憂慮，所以瘦了。”有若說：“從前虞舜彈奏五弦琴，歌唱《南風》之詩，天下就太平了。現在單父這樣小，治理它還憂慮，治理天下將怎么樣呢？所以掌握術來統治國家，身子坐在朝廷里，臉上有少女的紅潤氣色，對治理國家沒有什么妨害；不掌握術而治理國家，即使身體勞累、消瘦，還是沒有什么益處。”

楚五對田鳩說：“墨子，是聲名顯赫的學者。他親自實踐是可行的，但是他的言論卻多而不動聽，這是為什么？”田鳩說：“從前秦伯把女兒嫁給晉國公子，讓晉國修飾打扮他的女兒，隨著陪嫁去的衣著華麗的女子有七十人。到了晉國，晉國人喜歡陪嫁的妾而看不起秦伯的女兒。這可以說是善于嫁妾，不能說是關于嫁女。楚國有個人到鄭國去賣珠子。做了一個木蘭的匣子，匣子又用肉桂和花椒熏過，用珠子和寶玉點綴，用玫瑰來裝飾，積聚起綠色的翡翠。鄭國人買了他的匣子卻退還了他的珠子。這可以說是善于賣匣子，不可以說是善于賣珠子。現在世上的言論，都說一些漂亮動聽的話，君主只看到他的文辭華麗卻忘記了它是否有用。墨子的學說，傳播先生之道，論述圣人之言，以宣示人們。如果修飾他的言辭，擔心人們就會流連于文采而忘記了它的價值，因為言辭而損害了實用。這和楚國人賣珠子，秦伯嫁女兒是同類的事，所以他的言論雖多卻并不動聽。

宋王和齊國作對，修筑武宮。一個名叫癸的歌手唱著歌，行人停下來觀看，修筑的工人不知疲倦。宋王聽說此事，就召見歌手癸并賞賜他。歌手癸回答說：“我的老師射稽唱得比我還好。”宋王召見射稽讓他唱歌，行人不停步，修筑的人感到疲倦。宋王說：“行人不停步，修筑的人感到疲倦，射稽唱得不如你好，這是為什么呢？”歌手癸回答說：“您可以檢查一下我們的功效。”癸唱歌時修筑的人只筑了四板，而射稽唱歌時卻筑了八板；檢查墻的堅度，癸唱歌時筑的墻能戳進去五寸，射稽唱歌時修筑墻能戳進去二寸。

良藥苦口，可聰明的人都鼓勵自己喝下去，知道喝下去以后自己的病能痊愈。忠言逆耳，可英明的君主卻愿意聽取，知道它可以達到功效。

08年、湖南卷

原文：

(歐陽)公諱潁，字孝叔。成平三年，舉進士中第，初任峽州軍事判官，有能名，即州拜秘書省著作佐郎，知建寧縣。未半歲，峽路轉運使薛顏巡部至萬川，逐其守之不治者，以謂繼不治非尤善治者不能，因奏自建寧縣往代之。以治聞。由萬川相次九領州而治之，一再至日鄂川。二辭不行：初彭州，以母夫人老，不果行；最后嘉州，以老告，不行。實治七州，州大者繁廣，小者俗惡而奸，皆世指為難治者。其尤甚曰歙州，民習律令，性喜訟，家家自為簿書，凡聞人之陰私毫發，坐起語言，日時皆記之，有訟則取以證。其視入狴①牢就桎梏，猶冠帶偃簀②，恬如也。盜有殺其民董氏于市，三年捕不獲，府君至，則得之以抵法。又富家有盜夜入啟其藏者，有司百計捕之甚急，且又大購之，皆不獲，有司苦之。公曰勿捕與購，獨召富家二子，械付獄，鞫3之。州之吏民皆曰“是素良子也”，大怪之，更疑互諫。公堅不回，鞫愈急，二子服。然吏民猶疑其不勝而自誣，及取其所盜某物于某所，皆是，然后歡曰：“公，神明也。”其治尤難者若是，其易可知也。

公剛果有氣，外嚴自明，不可犯，以是施于政，亦以是持其身。初，皇考侍郎為許日令，時丁晉公尚少，客其縣。皇考識之，曰貴人也，使與之游，待之極厚。及公佐峽川，晉公薦之，遂拜著作。其后，晉公居大位，用事，天下之士往往因而登榮顯，而公屏不與之接。故其仕也，自著作佐郎、秘書丞、太常博士、尚書屯田、都官、職方三員外郎、郎中，皆以歲月考課，次第升，知萬、峽、鄂、歙、彭、岳、閬、饒、嘉州，皆所當得．及晉公敗，士多不免，惟公不及。

明道二年，以老乞分司，有田荊南，遂歸焉。以景佑元年正月二十六日終于家，年七十有三。

(選自《歐陽修全集》，中華書局2001年版，有刪節。)

【注】①狴(bì) ：監獄.。②簀（zé）：竹席：。3鞠（jū）：審訊。

文言文翻譯參考：

（歐陽）公名潁，字孝叔。宋真宗咸平三年（1000），考上了進士，開始擔任峽州軍事判官，因為有治理的才能而名聲遠揚，就被州中任命為秘書省著作佐郎，擔任建寧縣知縣。不到半年時間，峽路轉運使薛顏巡視檢查到萬州，撤消那些不稱職的官吏，認為要替代那些不稱職的官吏沒有那些能力特別突出的官員是做不到的。因而上奏朝廷從建寧縣派遣歐陽穎前往擔任。到任后又因為治理得力而聞名，從萬州擔任州級長官連續九次擔任州級長官并且都治理得很不錯。一遷再遷而到那叫做鄂州的地方，他兩次推辭沒有到任：第一次是安排在彭州，因為母親老夫人年歲太老，沒有真正到任；最后安排在嘉州，因為年歲已老，而告老還鄉，也沒有到任。真正治理的是七個州，大州繁雜寬廣，小州民俗惡劣而奸窄，都是世人所指的難于治理的地方。其中特別歷害的是歙州，這地方的百姓都熟悉法律令法，本性就喜歡訴訟，家家戶戶自備有簿書，凡是聞聽到別人的一點點陰私，日常的行坐起立的句言片語，慢慢的都記錄下來，等到有訴訟的時候就拿出來作為證據。他們把進入監獄戴腳鐐手銬，就好象戴帽子束腰帶，在竹席上睡覺一樣，泰然著啊。有強盜把當地百姓董氏殺死在大街上，捕捉了三年還是沒有捉到，州太守一到，就把這強盜逮捕了并將他按法律處置了。又有一富家有盜賊夜晚進入他家倉庫偷盜東西，有關部門千方百計想要盡快捕捉到，并且又大力懸賞（緝捕）盜賊，都不能捕獲，主管官吏對這件事情感到苦惱。歐陽公說不要追捕和懸賞捉拿，只是召來了富家的兩個兒子，把他兩人戴上刑具關進監獄，審訊他們。州里的官吏百姓都說“這兩人一貫是好孩子呀”，感到非常奇怪，還有的疑慮弄錯而相互到歐陽穎公處諫勸。歐陽穎公堅持沒有答理，審訊更加急迫，這兩個富家兒子認罪服法。然而官吏百姓還是懷疑他們（是因為）經受不住（審訊之苦）而自己承認強加給他們的罪名。等到在某此處所取出他們所偷盜某些物件時，大家才認為歐陽穎公是對的，然后歡呼著說：“歐陽穎公，真有如神明啊。”他治理最難治理的地方（都能）這樣，那些容易的（就）可想而知道了。

歐陽穎公剛毅果斷很有氣質，外表嚴厲內里聰明，有不可侵犯的氣質，分是憑這些來治理地方政務，也是憑這些來潔持他的本身。當初，曾祖父穎以侍郎的身份擔任許田縣縣令，當時丁晉公尚且年少，客居在曾祖父治理的縣內。曾祖父見到丁晉公，認為他有貴人的氣質，就讓歐陽穎公與丁晉公交游，給予丁晉公的幫助非常多。到歐陽穎公治理峽州的時候，丁晉公推薦歐陽穎公，于是任命為著作之職。自這以后，丁晉公擔任非常顯赫的地位，掌握著國家的大權，天下的士人往往因為攀上丁晉公而得到榮顯的地位，但歐陽穎公卻退避不與丁晉公過多接觸。所以歐陽穎公在仕途上，從擔任著作佐郎開始、到秘書丞、到太常博士、到尚書屯田、到都官、到職方三員外郎、到郎中，都是憑借著年年歲歲考核評介，按次第升遷，擔任萬州、峽州、鄂州、歙州、彭州、岳州、閬州、饒州、嘉州的知府，都是他勞績所應當得到的。到丁晉公敗落，其他士人大多不免受到牽連，惟獨歐陽穎公沒有牽連到。

宋仁宗明道二年（1033），因為年老乞求到陪都任職，在荊南有田產，于是就告老歸鄉。在景祐元年（1034）正月二十六日在家壽終正寢，享年七十三。

10對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是

A.皆世指為難治者指：指稱，稱

B州之吏民皆曰“是素良子也” 素：一向，平素

C公堅不回回：返回

D亦以是持其身持：約束【C】

1l下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是

A.因奏自建寧縣往代之

不如因而厚遇之，使歸趙

B初彭州，以母夫人老，不果行

向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷

C又富家有盜夜入啟其藏者