“文房四寶”及別稱
我國(guó)漢代已經(jīng)用毛筆蘸墨寫字，在書寫用紙尚未發(fā)明以前，人們是把字寫在木條或竹懲上，每格簡(jiǎn)牘上可書寫20多個(gè)字，然后用牛皮繩或麻繩串編成冊(cè)。從西漢及東漢初期出土的文房用具，有木簡(jiǎn)、削刀、毛筆、墨、硯五種，可說(shuō)漢代是“文房五寶”。時(shí)至東漢，蔡倫改革造紙工作，“蔡侯紙”問(wèn)世，從此結(jié)束了使用木簡(jiǎn)、竹簡(jiǎn)的時(shí)代，“文房五寶”自此改為紙、筆、墨、硯“文房四寶”了。
歷代文人墨客都對(duì)“文房四寶”非常鐘常鐘愛(ài)和講究，給它起了許多有趣的別稱。紙的別稱有：楮先生、楮知白、好、侯、楮待制、剡溪遺老、楮國(guó)公、尺二冤家、文廟、云舫等。筆的別稱有：聿、不律、弗。墨的別稱有：麋丸；硯的別稱有：陶泓、墨器、墨海、石虛中、即墨侯、石端明、巖屋上人、離石鄉(xiāng)侯、鐵面尚書、潤(rùn)色先生、壁龍、石灰、石泓、寶泓、玉帶生等。
“文房四寶”的精品是宣紙、湖筆、徽墨、端硯。
我國(guó)古代四大書院
白鹿洞書院：在江西省廬山五老峰下的山谷中。唐朝時(shí)，喜養(yǎng)白鹿自?shī)实睦畈橙谓?nbsp; 刺史期間，在其隱居舊址建臺(tái)，稱白鹿洞。宋初擴(kuò)建為書院，以后屢經(jīng)興廢，朱熹、陸象山、王陽(yáng)明等都曾在此建院或講學(xué)。現(xiàn)存建筑為清道光年間所修，其中碑廊有脾百余塊，刻有朱熹手制書院學(xué)規(guī)，歷次修建文記及名人書法。
岳麓書院：在湖南省岳麓山東面山下。北宋開(kāi)寶九年譚州太守朱洞創(chuàng)建，天禧二年真宗賜以“岳麓書院”門額。現(xiàn)存建筑為清代所建，存有朱熹“忠孝廉節(jié)”四字石刻。
石鼓書院：在湖南海上衡陽(yáng)市北面的石鼓山。唐明李寬筑廬讀書于此，宋至道三年建立書院，柳宗元、韓愈、范成大、朱熹、張載、文天祥、徐霞客、王夫之等都曾到此游覽或講學(xué)。今存明、清碑刻等文物，已辟為公園。
應(yīng)天府書院：原址在今河南省商丘縣城。院址屬應(yīng)天府管轄，因此為名。應(yīng)稱睢陽(yáng)書院。最初為戚同文講學(xué)之地，宋真宗大中祥符二年，曹誠(chéng)就其地筑學(xué)會(huì)蠶五十間，聚書一千五百余卷，廣招學(xué)生，范仲淹曾來(lái)此任教。自五代以后，院址荒廢。
代表中國(guó)文化的四十種書
文學(xué)十種：《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、《李太白詩(shī)集》、《杜工部詩(shī)集》、《白香山詩(shī)集》、《韓昌黎文集》、《宋元戲曲史》、《水滸》、《紅樓夢(mèng)》、《魯迅雜感選集》。
史學(xué)六種：《左傳》、《史記》、《史通》、《徐霞客游記》、《二十二史札記》、《帝王春秋》。
哲學(xué)思想二十種：《論語(yǔ)》、《墨子》、《孫子》、《老子》、《莊子》、《孟子》、《荀子》、《韓非子》、《論衡》、《金鋼經(jīng)》、《化書》、《李氏焚書》、《明夷待訪錄》、《續(xù)四書大全說(shuō)》、《四百篇》、《太平天國(guó)文選》、《清代學(xué)術(shù)概論》、《天演論》、《孫中山選集》、《五四運(yùn)動(dòng)文選》。
科學(xué)四種：《夢(mèng)溪筆談》、《農(nóng)書》、《本草綱目》、《天工開(kāi)物》。
《二十四史》來(lái)歷
《二十四史》之稱有一段逐步演變的過(guò)程。晉朝時(shí)將《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國(guó)志》合稱四史。到了唐代，又出現(xiàn)了《晉書》、《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》、《魏書》、《北齊書》、《周書》、《隋書》。因此，加上原來(lái)四史，稱為十三史。到了宋代，又增加了《南史》、《北史》、《舊唐書》、《新唐書》，連原來(lái)的十三史，稱為十七史。到清代，新添了《宋史》、《遼史》、《金史》、《元史》、《明史》。再加了原來(lái)的十七史，稱為二十二史。后又把宋朝人民的《新五代史》、《舊五代史》加進(jìn)去，一并叫做《二十四史》。
三易：《連山》、《歸藏》、《周易》。
三禮：《周禮》、《儀禮》、禮記
四書：大學(xué)、中庸 論語(yǔ) 孟子
四夢(mèng)： 南柯記 還魂記 紫釵記 邯鄲記
五經(jīng)：詩(shī) 書 禮 易 春秋
五大奇書： 三國(guó)演義 水滸傳 西游記 石頭記 金瓶梅
十通：通典、通志、文獻(xiàn)通考、續(xù)通典、續(xù)通志續(xù)文獻(xiàn)通考、清通典、清通志、清文獻(xiàn)通考、清續(xù)文獻(xiàn)通考。
十才子書： 三國(guó)演義 好逑轉(zhuǎn) 玉嬌梨 平山冷燕 水滸傳 西廂記 琵琶記 白圭志 斬鬼傳 駐春園小史
十三經(jīng)：易 書 詩(shī) 周禮 儀禮 禮記 左傳 公羊傳古梁傳 論語(yǔ) 孝經(jīng) 爾雅 孟子。
我國(guó)十大古典悲劇和喜劇
十大古典悲劇是：《竇娥冤》（雜劇），元代關(guān)流卿作；《趙氏孤兒》（雜劇），元代紀(jì)君祥作；《精忠旗》（傳奇），明代馮夢(mèng)龍作；《清忠譜》（傳奇），清代李玉作；《桃花扇》（傳奇），清初孔尚傳作；《漢宮秋》（雜劇），元代馬致遠(yuǎn)作；《琵琶記》（南戲），元末高則誠(chéng)作；《嬌紅記》（雜劇），明代孟稱舜作；《長(zhǎng)生殿》（傳奇），清初洪升作；《雷峰塔》（傳奇），清代方成培作。
十大古典喜劇是：《救風(fēng)塵》（雜劇），元代關(guān)漢卿作；《西廂記》（雜劇），元代王實(shí)甫作；《看錢奴》（雜劇），元代鄭廷玉作；《墻頭馬上》（雜劇），元代白樸作；《李逵負(fù)荊（雜劇），元代康進(jìn)之作；《綠牡丹》（傳奇），明代吳炳作；《幽閨記》（傳記），元代施君美作；《中山狼》（雜劇），明代康海作；《玉簪記》（傳奇），明代高濂作；《風(fēng)箏誤》（傳奇），清代李漁作。
我國(guó)十大古曲
高山流水：傳說(shuō)先秦的琴師伯牙，一次在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能領(lǐng)會(huì)這是描繪“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙驚曰：“善哉，子之心而與吾心同。”子期死后，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不操。
廣陵散：它的題材源于《聶政刺韓王曲》，講一個(gè)造劍工匠被韓王無(wú)辜?xì)⒑Γ渥勇欉h(yuǎn)以泥瓦匠身份刺韓王失敗，逃入深山刻苦學(xué)琴十年，練成絕技，再次入宮利用彈琴之機(jī)刺死韓王，以了心愿，但他也因此而被殺。
平沙落雁：曲高悠揚(yáng)流暢，通過(guò)時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的雁鳴，描寫雁群降落前在空際盤旋顧盼的情景。
梅花三弄：此曲借物詠懷，通過(guò)梅藥的潔白，芬芳和耐寒等特征，來(lái)贊頌具有高尚節(jié)操的人。曲中泛時(shí)曲調(diào)在不同的徽位上重復(fù)了三次，所以稱為“三弄”。
十面埋伏：樂(lè)曲描寫公元前202年楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)在垓下最后決戰(zhàn)的情景。漢字用十面埋伏的陣法擊敗了楚軍，項(xiàng)羽自刎烏江。
夕陽(yáng)簫鼓：這是一首抒情寫意的文曲，旋律優(yōu)美流暢。1925年前后，上海大同樂(lè)社根據(jù)此曲改編成絲竹樂(lè)曲《春江花月夜》。
漁樵問(wèn)答：樂(lè)曲表現(xiàn)漁樵在青山綠水間自得其樂(lè)的情趣。
胡茄十八拍：根據(jù)同名詩(shī)譜寫的樂(lè)曲。它反映的主題是“文姬歸漢”。
漢宮秋月：意在表現(xiàn)古代受壓迫宮女的幽怨悲泣情緒，喚起人們對(duì)她們不幸遭遇的同情。
陽(yáng)春白雪：相傳這是春秋時(shí)期晉國(guó)的師曠或齊國(guó)的劉涓子所作。原為琴曲，唐代顯慶二年，呂才以此曲配上了歌調(diào)。古時(shí)每以“陽(yáng)春白雪”連稱，故常被認(rèn)為一曲，后世琴譜則均分為兩曲。“陽(yáng)春”取萬(wàn)物取春、和風(fēng)澹蕩之意；“白雪”取凜然清潔、雪竹琳瑯之音。
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