寶玉挨打是全書的第一個高潮，小說從第二回寶玉之奇和政老爺便不喜歡寫起，逐漸寫足寶玉不喜讀書，不喜仕途經(jīng)濟而賈政將家族中興的希望寄予其身望其從事仕途經(jīng)濟，逐漸寫足寶玉棄經(jīng)濟仕途而只專注“情”，至此，寶玉的反叛與賈政的正統(tǒng)之間的矛盾尖銳起來，終由“不喜歡”“懼怕”“罵”“ ”演化為武力沖突“打”，矛盾激化。而寶玉挨打更推動了情節(jié)的發(fā)展：寶玉要堅定走自己的路，更明白自己的愛從而走出“人人都愛”的迷局，而“識分定情悟”，通過寫各種人物在寶玉挨打之后的表現(xiàn)寫足人物的感情思想。
通過學(xué)習(xí)本文，要聯(lián)系第四冊《林黛玉進賈府》寶玉的性格，更深的認清寶玉的叛逆性格，更要通過分析挨打的原因來深入領(lǐng)會《紅樓夢》的內(nèi)容，還要認真領(lǐng)會作家營造高潮的高超技巧指導(dǎo)自己的創(chuàng)作。
通過品讀本文，希望讓讀者窺一斑而知全豹，閱讀這一高潮來解讀《紅樓夢》，理解“一把辛酸淚！”
[突破口]
1、課題：挨打
2、課后練習(xí)四：挨打的原因？
3、第二回《西江月》二詞
[切入]
1、 聯(lián)系《林黛玉進賈府》，回憶寶玉的個性、行為、周圍人們對他的看法
2、
西江月
（一）
無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。
潦倒不通庶務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，哪管世人誹謗。
（二）
富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼。可憐辜負好時光，于國于家無望。
天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈绔與膏梁，莫效此兒形狀！
師生共同研討此詞透露的信息：寶玉是愁、恨、傻、狂、不通庶務(wù)、怕讀文章、于國于家無望……（學(xué)生自行回憶，歸納寶玉的個性、行為，及人們對寶玉的看法）
2、本文為小說的高潮，（學(xué)生課前預(yù)習(xí)）劃分小說結(jié)構(gòu)：挨打原因、挨打場面、眾人探望。
3、《紅樓夢》卷首詩：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？”這把辛酸淚，你理解了嗎？
[探究]
1、走近曹雪芹，走進《紅樓夢》
閱讀《〈紅樓夢〉導(dǎo)讀》[高中第五冊（必修）P85]初步了解《紅樓夢》。
課前要求學(xué)生閱讀《紅樓夢》第一回至第三十二回，重點歸納寶玉厭惡仕途經(jīng)濟，怕讀文章（從小說中看，寶玉閱讀面相當廣，這里的文章是指哪些文章？）而只專注于“情”的個性行為，歸納賈政對寶玉的一貫看法、態(tài)度，初步理解寶玉與賈政的矛盾沖突。并深思這矛盾沖突的實質(zhì)是什么？
2、走進《寶玉挨打》
小說是一種側(cè)重刻畫人物形象、敘事情節(jié)的文學(xué)樣式。其基本特征是：深入細致的人物刻畫，完整復(fù)雜的情節(jié)敘述，具體充分的環(huán)境描寫。它篇輻較長，容量較大，可以更廣泛全面地描繪多方面的社會生活、反映多種多樣的矛盾沖突，在生活事件的發(fā)展過程中刻畫人物性格、反映政治問題、人生的本質(zhì)及深廣的社會內(nèi)容。
《寶玉挨打》為《紅樓夢》全書的第一個高潮，經(jīng)過前32回的蓄勢，這回表現(xiàn)的父子矛盾沖突（表面上）是達到白熱化程度，竟至一個要置兒子于死地，一個是“便一時死了，亦無足惜”，實則作者是想表現(xiàn)寶玉的堅定的誓死不屈服的叛逆性格，想表現(xiàn)寶玉堅定的情系黛玉愿做情癡而決不做仕途經(jīng)濟之祿蠹、堅定的走自己的道路。
（1）寶玉挨打的原因是什么？（學(xué)生閱讀第一部分，自己從課文中找）
寶玉行為 賈政
A、寶玉會過雨村，葳葳蕤蕤，愁悶 不高興
B、寶釧兒自盡，寶玉五內(nèi)摧傷，茫然感嘆，和賈政“撞個滿懷” 惱怒
C、寶玉見父親后，怔呵呵站著，惶悚 原本無氣倒生了氣
D、忠順王府來人查問琪官下落。寶玉與琪官交往之事敗露 又驚又氣
E、寶玉腰系琪官紅汗巾，知道琪官私事，顯見交往已深 氣得目瞪口歪
F、賈環(huán)誣陷寶玉強奸金釧不遂，金釧兒才投井 氣得面如金紙
（2）為什么賈政見了寶玉這些行為后便動怒了，竟至要“立刻打死”？（師生結(jié)合32回的描寫探討）
寶玉 賈政
A、會雨村愁悶 想寶玉學(xué)道德文章，走仕途經(jīng)濟之路
B、惶悚，應(yīng)對不似往日 想寶玉成材，光宗耀祖
C、與琪官交往 想寶玉與官員交往走正途，
與戲子（最下賤之人）交往實為流蕩
D、得罪忠順王府 與忠順王素無往來，并不和睦
E、在丫環(huán)堆里混 不務(wù)正業(yè)，寶玉竟奸母婢
可見，賈政與寶玉的矛盾是價值觀念、人生道路的選擇，正統(tǒng)與非正統(tǒng)的矛盾。以賈政為代表的長輩覺得寶玉是唯一可堪繼承家業(yè)之人，故迫切希望寶玉成材、光宗耀祖（參看第二回寧榮二公請警幻仙子點化寶玉）希望他做道德文章、仕途經(jīng)濟，但寶玉卻不要官場，厭惡讀書做官，視官員為祿蠹，反而要情場，要知己，拒絕成材，一天只知在女兒堆中混，得過且過。寶玉的所作作為就讓賈政的愿望落了空，在正統(tǒng)的賈政看來，寶玉是異端、叛逆、頑劣、不肖、無能、狂癡、下流、色鬼。長此以往，必會“弒君殺父”。可見兩人的矛盾實是兩種世界觀兩種價值取向兩種文化思潮兩種人生道路的沖突，這種沖突一旦激化，就會成為你死我活的激烈的斗爭。
3、找出描寫賈政氣憤已極的詞語和句子（學(xué)生找）
4、作者怎樣描寫寶玉挨打的具體場面？（找關(guān)鍵語句）
語言 神態(tài) 臉色 動作
寫賈政：
寫王夫人：
寫賈母：
5、寶玉挨打之前，寫他被賈政喝禁在廳中，找人往里頭捎信卻偏遇著個耳聾的姆媽，有何妙處？
（1）渲染寫緊張氣氛；（2）如報信成功，挨打就不成了，高潮就形成不了，但寶玉又必須捎信，方合其性格，寫得才真實；（3）為讓叛逆和衛(wèi)道的矛盾激化，用偶然事件來觸發(fā)； （ 4）這偶然為必然性的高潮到來起了巨大作用。
6、寶玉挨打之后，眾人各有哪些反應(yīng)？（學(xué)生自己在原文中找描寫各人的詞句）
王夫人：
賈政：那淚珠便似滾的自是滾下來，哭著叩頭，苦苦叩求認罪，灰心，自悔
賈母：厲聲、啐了一口、冷笑、回南京，“當初你父親怎么教訓(xùn)你來”，記掛寶玉，心疼生氣抱著哭個不了
李宮裁：
鳳姐：
襲人：
寶釵：
黛玉：
7、細讀課文，討論從各人的不同的反應(yīng)中表現(xiàn)了各人怎樣的心理波瀾，探討寶玉挨打的深遠影響。（略）
8、學(xué)習(xí)作者營造高潮的技巧。討論總結(jié)本文高潮的營造方法。
（1）層層鋪墊，層層著色，逐層遞進法
前三十二回中，或側(cè)面或正面多方描寫寶玉與正統(tǒng)不合的叛逆思想和行為，刻畫在正統(tǒng)派的父親的威逼下，終日戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，眾人苦勸走仕途經(jīng)濟路（黛玉除外），然并不改初衷，依然厭惡道德文章，痛斥仕途經(jīng)濟，反把一腔心血傾注女兒身上，用“癡情”來對抗“正統(tǒng)”，父親早已忍無可忍，然迫于賈母的庇護，只能徒嘆奈何！
而這一次，金釧兒投井，雨村臨門，已便賈政植根于心的怒意溢于言表，素來不睦的忠順王府索人激化兩府矛盾，只氣得賈政目瞪口呆，賈環(huán)造謠中傷，誣其強奸，更讓賈政認定寶玉“流蕩”至極，只氣得面如金紙，下令“立刻打死”！由遠及近，脈絡(luò)清晰，一步緊一步，層層遞進，絲絲如扣，把思想矛盾激化成“你死我活”的矛盾，終成全書高潮。
（2）高潮的形成既有必然性（讓人可信）又有偶然性（讓人感嘆有戲劇色彩）。舉例說明（略）
[拓展]
細讀課文最后一部分，閱讀《紅樓夢》第三十四回、三十五回、三十六回，討論各人對寶玉挨打的不同反應(yīng)，表現(xiàn)了各人怎樣的心理，并進而探討寶玉挨打的深遠影響。
1、從文中找出描寫各人反應(yīng)的句子、詞語；
2、討論這些語言、行為，體現(xiàn)了各人怎樣的心理；
3、“寶玉挨打”有何影響（對眾人，對寶玉，對作品）？
[實踐要點]
1、寶玉挨打有何深遠影響？
（1）寶釵第一次表露了真情，使泛愛博愛的寶玉大為滿足。
（2）賈政動了真情，何時見賈政大哭過，情感如此之真過？
（3）黛玉之真愛立顯：無聲之泣，眼睛腫得桃兒一般，長嘆“你從此可都改了吧”，從后院出去。
（4）寶玉“識分定情悟”“自此深悟人生情緣各有分定”感情不再在釵黛之間徘徊，而立意專愛黛玉一人。
（5）賈政打?qū)氂瘢再Z政的失敗告終，（賈政）大哭，叩求認罪，灰心自悔；而（賈政）想改變寶玉的癡狂念頭，寶玉而“便一時死了……亦不足惜！”，寶玉更加堅定走自己不求伏進，厭惡仕途的頹廢道路，叛逆性格得到了更大的發(fā)展，從而推動了小說情節(jié)的發(fā)展。
（6）……
2、再讀卷首詩：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味。”體會“荒唐言、辛酸淚”背后的真味。（學(xué)生見仁見智，見解不一，可要求學(xué)生據(jù)自己的看法，寫一論文）
荒唐言不荒唐，荒唐只是_________________________。
辛酸淚真辛酸，辛酸源自___________________________。
作者真癡邪，假癡耶？明白人看假世界
寶玉情癡，真癡情？既真癡情，博愛泛愛眾人，又豈不是寄情抒憤！癡情源自尊重、憐惜，何嘗不是源自絕望，何嘗不是源自仕途經(jīng)濟已如滔滔污水，不容寄身！……
提示：《紅樓夢》寓寶玉這樣一個“荒誕”的人的荒誕言行于真實的日常生活描寫中，他的“荒唐”言其實是他骨子里真實的叛逆思想，堅決走異路的成長歷程的外化。他棄仕途經(jīng)濟不走而要做“情癡”，瞞盡了天下人，他其實絕非色鬼，更非真正醉心于情，而只是那時的他不想走不愿走仕途經(jīng)濟之路，對官場、社會徹底絕望而又不知如何解脫自己，無路可走的一種寄托而已！殊不知“寄情托身”的渺小愿望都被粉碎，他只好抓住“佛”這根稻草試圖渡到彼岸了！
這偉大的現(xiàn)實主義力作竟這樣巧妙地用“荒誕”手法表達真實的思想，與《聊齋志異促織》“成子化蟲”和卡夫卡“別里高爾變甲蟲”表現(xiàn)形式雖不盡相同，其實質(zhì)卻是相通的。
所以，荒誕的深處往往是最大的真實，離奇的言行背后何嘗不是再雪芹一顆血淋淋的破碎的心！
……
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