陜西省勉縣一中 楊曉華
一． 話題內容幽默，寫作角度非此即彼。
烏鴉模仿從鷲峰頂上俯沖下來抓走小羊的老鷹，反復練習之后，從樹上猛沖下來沒抓走山羊，反被牧人抓住。其情節簡直令人莞爾，是緊張考場的一縷清風，是炎炎盛夏中的一杯清茶。寫作要點有二：①抓住牧羊人對烏鴉的評價“忘了自己叫什么”，從否定烏鴉做法的角度開筆；②抓住孩子對烏鴉的評價“它也很可愛啊”，從肯定和欣賞烏鴉做法的角度開筆。
題目要求“選一個側面、一個角度構思作文”。話題的兩個要點之間是正面反面、非此即彼的邏輯關系，并不相容。寫時只能扣住：不肯定就否定，不欣賞就嘲諷。所以筆者認為該題從情節到寫作要求沒有能夠提供更多的想象聯想及議論空間。考生之所以普遍反映作文難，也就難在這種比較死板的定格狀態上。客觀地說，因為這個話題留給考生充分發揮的空間并不大，讓考生“戴著沉重的鐐銬跳舞”，所以剝離其生動幽默的情節之后，該命題的創新性和靈活性就談不上了。
二． 摒棄僥幸心，重視提高寫作基本功。
此次作文雖難，但只要基本功力厚實，也能寫出很有思想力度的佳作。基本功力除字、詞、句、素材積累、布局謀篇等知識之外，擁有思辨能力和正確的是非觀十分重要。例如：①此次作文的主旨可以是重視了解自身，切忌盲目攀比。使用類比推理法把舊酒裝入新瓶之中，考生較熟悉的是《莊子天運》里“東施效顰”的故事。烏鴉與東施的相同點是“不顧主觀客觀 條件地盲目模仿，結果適得其反。重點可以放在準確把握自身的特點和局限，確定恰當的發展方向上。甚至可以引申出知足常樂的論點。從現實生活的常理出發，命題者是在引導青年更加理智成熟地把握自己。如此，可以緩解心理壓力，避免由于盲目攀比產生的悲劇發生。可以說，這樣的人是擯棄浮躁、冷靜穩重的人，這樣的社會才是成熟的社會。
②把主旨定位在要學會欣賞方面。孩子“摸著”失敗的烏鴉的羽毛，說它“也很可愛”，欣賞之情溢于言表。難道“成者王侯”，敗者就應該視之為“賊”嗎？不能容忍失敗的家庭和民族，很可能是滿懷狹隘淺薄的急功近利之心，已離了寬厚仁慈，忘記了生活中還有其他要義。
作文可以描寫烏鴉憨態可掬，寫其精神可嘉，可以使用對比論證方法，從烏鴉與東施的不同之處，揭示其可愛的亮點。東施所效是西施之病態，她無視自己的健壯，錯把糟粕當成了精華。而率真的烏鴉則仰慕老鷹的真本領，老鷹能喝鮮血、吃鮮肉，而烏鴉為什么就只能怯弱地圍著腐尸轉圈。烏鴉想把自己變為強者的愿望，是生命的常態。雖然失敗了，并不危害他人，也不影響生態平衡，何錯之有？烏鴉的可愛還在于有某些類似精衛填海和夸父逐日之處。所以包容和欣賞烏鴉的行為，應該成為與人為善、構建和諧社會的共識。
三． 向小孩子學習，給烏鴉與東施以深切的人文關懷。小孩認為烏鴉可愛，不是從功利角度出發的。他發現的是烏鴉積極進取的一面，表現出樂觀的評價取向，其人格的發展趨向無疑是健康友好的。烏鴉是寓言中已經定型的文學形象，而作為人類社會中每一個活生生的個體來說，卻處于不斷發展變化之中。所以誰是烏鴉誰是老鷹，很難看準。愛因斯坦、愛迪生、華羅庚都曾被嘲諷為烏鴉。所以我們寧將尚未成功者看成丑小鴨，看成機遇未到，看成“滴水尚未穿石時”，不要幸災樂禍、諷刺挖苦、冷漠相對。
烏鴉有小孩欣賞，人們對東施則普遍冷漠無情。其實東施就向《莊子秋水》中那位邯鄲學步的燕國人一樣，都出于對美好事物心向往之，但卻不珍惜自己原有的珍貴之物而盲目照搬。對此類錯誤，當然不能曲意迎合，助長其錯，導致東施怪痞成性，邯鄲學步者成為永久的殘廢。應該持有熱情幫助的態度，找出解決問題的方法--宏揚道義！
《老子》曰；“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”我們也可以把“道”看成正確的哲學理念，“一”即純潔質樸的精神境界，“二”是解決問題的方法，“三”深厚的文化積淀。
錯誤的哲學理念產生出歪門邪道惡之花，中國的楊朱“拔一毛而利天下，吾不為也。”外國的暴君“我死后哪怕洪水滔天”。諸如此類，為一切損人利己者鳴鑼開道，并使其心安理得。而人類優秀文化積淀的內核是促進文明進步的真善美。以人為本，就是要重視人，尊重人，關愛人。如果說《皇帝的新裝》中的小孩道出了真話，那么，這個小孩則表現出善與美的精神特質，小孩不懂哲學，但其童真純潔正與優秀文化的內核相吻合，難道不值得一切以功利為標準者學習嗎？
2006.6.12
作者郵箱： dragon_of_china
[烏鴉與東施--2006年陜西高考作文隨想(網友來稿)]相關文章：
1.東施效顰的反義詞
4.開學隨想日記
5.秋夜隨想生活隨筆
6.新年隨想散文大全
7.公交車上的隨想
10.開學隨想周記參考