聶超
摘要：人文性包括人的文化性和文化的人性。人文性的實(shí)質(zhì)是人文教育、人文素養(yǎng)、人文精神等。人文性，表現(xiàn)了語文課程鮮明的時(shí)代特征，反映了語文課程豐富的人文內(nèi)涵，促進(jìn)了語文課程觀念的更新，決定了語文課程的價(jià)值取向。
關(guān)鍵詞：語文課程標(biāo)準(zhǔn) 人文性 解讀
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》將語文課程的性質(zhì)定義為：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。”這一定義在確定語文學(xué)科的工具性同時(shí)，首次提出了語文的人文性。這種由語文單一性（工具性）向雙重性（工具性和人文性）的轉(zhuǎn)變，標(biāo)明了語文課程鮮明的時(shí)代特征，豐富的人文內(nèi)涵，全新的教學(xué)觀念，全新的價(jià)值取向。
1、人文性，表現(xiàn)了語文課程鮮明的時(shí)代特征。21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展是以社會(huì)、人和環(huán)境的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一為特征的，它將更注重人的發(fā)展，即追求人的價(jià)值和完善的發(fā)展。科技教育解決的是生產(chǎn)力的進(jìn)步問題，人文教育解決的是人的價(jià)值、人的自身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的問題。重視科技教育和人文教育的統(tǒng)一平衡，是各國教育改革和發(fā)展的趨勢。我國當(dāng)前的學(xué)校教育，在把全面發(fā)展的素質(zhì)教育落實(shí)到具體操作層面上仍存在許多問題，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值導(dǎo)向仍以分?jǐn)?shù)至上，學(xué)生的情感、審美、自理能力、社會(huì)合作等人文訓(xùn)練時(shí)常被忽視。在實(shí)際教育過程中，我們通常見到許多學(xué)生感受不到大自然的美，藝術(shù)作品的美；對(duì)事物缺乏興趣，缺少好奇心和探究欲；缺乏成就感、自尊心的體驗(yàn)，缺少對(duì)親情、人性的體驗(yàn)等等，這都與教育缺乏人文性有關(guān)。清華大學(xué)學(xué)生劉海洋的“傷熊”事件，浙江金華一中學(xué)生不堪教育壓力殘殺母親的事件，都深刻地反映出人文教育失缺的嚴(yán)重后果。因此，語文課程實(shí)施人文教育，是時(shí)代的要求，也鮮明地反映了時(shí)代的特征。
所謂“人文”，分開來說，就是“人”與“文化”。人是文化中的人，文化是人的文化。因此，我認(rèn)為人文性包括人的文化性和文化的人性。由此看來，人文性的實(shí)質(zhì)即是人文教育、人文素質(zhì)、人文精神等。人文教育是現(xiàn)代教育的重要部分，其根本目標(biāo)是對(duì)學(xué)生施行全人格的教育。人文素養(yǎng)即是人的基本修養(yǎng)，包括人的道德品質(zhì)、個(gè)性人格、審美情趣，合作意識(shí)、創(chuàng)新精神等。人文精神是人文素養(yǎng)的最高形式，主要包括人生觀、價(jià)值觀、愛國精神等。在語文過程中，人文性意味著：語文課程應(yīng)凸現(xiàn)教師的人文關(guān)懷，體現(xiàn)對(duì)學(xué)生文化個(gè)性的培養(yǎng)，把人文精神的養(yǎng)成作為語文課程目標(biāo)的一種價(jià)值取向。具體地說，語文課程的人文性應(yīng)具備下列特質(zhì)：把人文精神的養(yǎng)成作為語文課程的價(jià)值取向，并以此來制定語文課程目標(biāo)和選擇語文課程資源；學(xué)生是語文課程的主體，教師只是語文課程的構(gòu)建者，組織者和引導(dǎo)者，在課程中要努力突出為學(xué)生發(fā)展服務(wù)的理念。
2、人文性，反映了語文課程豐富的人文內(nèi)涵。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文課程具有豐富的人文內(nèi)涵和很嚴(yán)密的實(shí)踐性。應(yīng)該重視語文的熏陶作用和教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)。”可見，語文課程淀積著“豐富的人文內(nèi)涵”。
首先，從語文課程選擇的教學(xué)內(nèi)容來看，語文屬于人文社會(huì)科學(xué)。從必修課的五個(gè)模塊到選修課的五個(gè)系列，幾乎涉及到了人文科學(xué)的各個(gè)方面。這樣的課程內(nèi)容不光反映了語文課程是“最重要的交際工具”，而且是“人類文化的重要組成部分”；語文課程不光是認(rèn)知體系的，而且還是價(jià)值體系、倫理體系的。這正好體現(xiàn)了語文課程“豐富的人文內(nèi)涵”。
其次，從語文課程標(biāo)準(zhǔn)闡述的課程理念來看，語文課程植根于人文精神。語文課程理念明確指出，要充分發(fā)揮語文課程的育人功能，“使學(xué)生受到優(yōu)秀的文化熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度”；“應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識(shí)和高尚的審美情趣”。人文中國、自古以來，就有“指驅(qū)赴國難，視死忽如歸”的愛國精神，有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的仁愛之心，有“禮之用，和為貴”的寬容之心，有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣節(jié)操守等等，都是中華民族靈魂深處的精神之柱。今天，古老的人文精神更散發(fā)出新的濃郁的人文氣息，有關(guān)愛他人，樂于奉獻(xiàn)的公德意識(shí)，有開拓創(chuàng)新，勇于拼搏的進(jìn)取精神，有關(guān)心他人比關(guān)心自己為重的大公無私的高尚品質(zhì)等等，所有這些，都是語文課程理念賴以確立和發(fā)展的靈魂內(nèi)核、精神支柱。中華民族這種源遠(yuǎn)流長的人文精神正是語文課程理念植根的豐厚沃土，是語文課程人文內(nèi)涵的豐富之所在。
再次，從語文課程目標(biāo)看，語文展現(xiàn)著巨大的人文魅力。語文課程目標(biāo)要求學(xué)生通過閱讀古今中外的優(yōu)秀作品，“感受藝術(shù)和學(xué)科中的美，提升審美境界”，“體會(huì)中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長，陶冶性情，追求高尚的情趣，提高道德修養(yǎng)”。讓學(xué)生自覺地走進(jìn)作品，同作品中的人物同悲喜、共呼吸；讓作品人文的春風(fēng)，吹開他們美好的情感，讓作品人文的細(xì)雨，澆開他們嬌艷的心花，讓作品人文的魅力，塑就他們良好的思想品質(zhì)、道德品質(zhì)、個(gè)性人格和審美情趣，這正體現(xiàn)了語文課程人文內(nèi)涵豐富的巨大魅力。
3、人文性，促進(jìn)了語文課程觀念的更新。要突出語文課程的人文性，首先就要突出學(xué)生這一主體，要突出學(xué)生這一主體，就必然會(huì)促使我們?nèi)ジ抡n程觀念。
①在語文教育中注重文人性將促進(jìn)教師更新教育觀念，提高素質(zhì)。注重人文性，勢必打破以“教師中心”的“一言堂”格局，使教師的角色由課堂的灌輸者、司令者、訓(xùn)練者變?yōu)檎n堂商討者、組織者、引導(dǎo)者；注重人文性，將促使教師在關(guān)注學(xué)生語文知識(shí)、語文能力發(fā)展的同時(shí)更加關(guān)心學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀的發(fā)展；注重人文性，對(duì)教師實(shí)現(xiàn)課堂民主，營造寬松、和諧、富于人文氣息的課堂氣氛將起到良好作用；注重人文性，將有利于教師不斷提高人文素養(yǎng)，注重人文關(guān)懷和語文教育的情感熏陶作用。
②在語文教育中注重文人性將促進(jìn)學(xué)生更新學(xué)習(xí)的觀念。注重人文性，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己是“人”，是受人類文化熏陶的人，是有其獨(dú)特個(gè)性心理特征和情感體驗(yàn)的人，是學(xué)習(xí)的主人；注重人文性，學(xué)生獨(dú)特的情感體驗(yàn)將受到尊重，學(xué)生自主的學(xué)習(xí)方式將受到鼓勵(lì)，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性將得到最大限度調(diào)動(dòng)；注重人文性，有助于學(xué)生自我激勵(lì)，自我約束，自我完善，對(duì)人生進(jìn)行終極意義的探索，對(duì)人類命運(yùn)進(jìn)行更深層次的觀照。
③在語文教育中注重人文性將促進(jìn)知識(shí)觀念的更新。傳統(tǒng)的語文課程過于強(qiáng)調(diào)知識(shí)的系統(tǒng)性和對(duì)知識(shí)進(jìn)行強(qiáng)化鞏固，忽視獲取知識(shí)的過程、方法及以知識(shí)為載體的情感態(tài)度、價(jià)值觀的養(yǎng)成。注重人文性，將有助于糾正片面強(qiáng)調(diào)工具性的編差，使學(xué)生知識(shí)的獲取與學(xué)生的個(gè)人體驗(yàn)相聯(lián)系，與學(xué)生的身心發(fā)展相適應(yīng)；注重人文性，有助于打破語文教學(xué)中的“知識(shí)實(shí)用主義”觀，發(fā)揮語文教學(xué)對(duì)學(xué)生潛移默化的影響，從而有助于學(xué)生人文素養(yǎng)的形成。
4、人文性，決定了語文課程的價(jià)值取向。注重人文性，就決定了語文課程新的價(jià)值取向。
語文課程新的價(jià)值取向，首先是表現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo)和課程內(nèi)容的選擇上。在制定課程目標(biāo)時(shí)，注重學(xué)生系統(tǒng)知識(shí)、基本技能、基本能力培養(yǎng)，更注重學(xué)生高尚情操、個(gè)性人格、價(jià)值觀的培養(yǎng)；在課程內(nèi)容的選擇上，將注重挖掘教材的人文內(nèi)涵，使語文教材人文化，教材內(nèi)容“適合學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展水平”，密切聯(lián)系學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界和想象世界，將充分利用課程資源，如校本資源，報(bào)刊影視資源，網(wǎng)絡(luò)資源等，培養(yǎng)學(xué)生人文精神。
語文課程新的價(jià)值取向，其次是表現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)方式上。一是在學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間上體現(xiàn)其人文性，它將打破教師講和學(xué)生學(xué)的時(shí)間比，把更多時(shí)間讓給學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性。讓他們多思考、多合作、多探究、多感悟、多體驗(yàn)，在自己學(xué)習(xí)中獲取知識(shí)能力和人文素養(yǎng)。二是在學(xué)生學(xué)習(xí)空間上體現(xiàn)其人文性，它將改變以往以課本、課堂為中心的封閉式教學(xué)空間，拓寬教材資源空間和課堂空間視野，構(gòu)建開放、自主和充滿人文氣息、富于生命力的語文課程空間，讓學(xué)生走出教材、走出教室、走進(jìn)多元化的豐富的學(xué)習(xí)空間，豐富他們的情感體驗(yàn)和人文精神。三是在學(xué)生學(xué)習(xí)程序上體現(xiàn)人文性，它將改變以教師強(qiáng)制下的被動(dòng)學(xué)習(xí)程序?yàn)閷W(xué)生自主基礎(chǔ)上的主動(dòng)學(xué)習(xí)程序，充分體現(xiàn)“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”。
語文課程新的價(jià)值取向，再次是表現(xiàn)在對(duì)教學(xué)的評(píng)價(jià)上。它將注重學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展，把語文教學(xué)的長遠(yuǎn)效果和學(xué)生潛移默化的影響置于重要評(píng)價(jià)地位。具體而論，一是將注重評(píng)價(jià)主體多元化。評(píng)價(jià)的主體再不只是教師，還將包括學(xué)生本人和全班同學(xué)；評(píng)價(jià)不僅僅是教師評(píng)價(jià)，還有學(xué)生的自我評(píng)價(jià)和全班同學(xué)的評(píng)價(jià)，使評(píng)價(jià)更具公正性。二是將注重評(píng)價(jià)方式的多樣化。將改變以往單一的終結(jié)性評(píng)價(jià)體系，注重多種評(píng)價(jià)方式的運(yùn)用，尤其注重形成性評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程和發(fā)展過程的評(píng)價(jià)。三是注重評(píng)價(jià)內(nèi)容的育人化。對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)，將以鼓勵(lì)、表揚(yáng)等積極性評(píng)價(jià)為主。對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)，采用激勵(lì)性評(píng)語，使評(píng)價(jià)機(jī)制從智力因素向非智力因素延伸。只有這樣，才能全面提高學(xué)生人文素養(yǎng)，對(duì)學(xué)生實(shí)現(xiàn)全人格化教育。
作者郵箱： nie3240@163.con
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