仲愷中學 彭燁
今天湯女士領我們走進教育巨人陶行知先生。領略陶先生的教育生涯，便有一股濃郁的中國氣派和生活氣息撲面而來，令人感到格外樸素親切而又富有鮮明的時代感。加之于昔日涉獵過的教育巨作《陶行知文集》，使我感受至深的教育遺產是他在教育實踐中所體現出來的鮮明的民主精神。
其民主教育之思想，可以說是點燃如今課程改革的一把精神火炬。“民主的教育是民有、民治、民享的教育……說得通俗些：民主的教育是人民的教育，人民辦的教育，為人民的幸福而辦的教育”，“我們的孩子都從老百姓中來，他們還是要回到老百姓中去，以他們所學的東西貢獻給老百姓”。我不禁為陶老的鳥瞰意識而嘆服，在他看來，民主教育首要一條即面對全體人民，不但要讓所有百姓享受教育，而且培養的人也是為老百姓服務的。然而，如今偏偏有人卻熱衷于“等級教育”，甚至“貴族教育”--請看陶先生當年所說的一段話，不知會不會讓他們臉紅：
“民主教育是教人做主人，做自己的主人，做國家的主人，做世界的主人”，“今日之學生，就是將來之公民。將來所需之公民，即今天所應當養成的學生”。封建是“非我”的教育，說穿之即是培養奴才；而民主教育培養的是主人，是高揚人的主體性的教育。因此，訓練奴才還是造就主人，可說是封建教育與民主教育的分嶺。
而“民主的創造，是要使多數人的創造力能夠發揮”。陶老培養創造力之思想與今日創新教育是不謀而合的。在今天眾多人眼里，培養創造力是就少數學生而言進而演變成了“精英教育”；陶老則認為，只有面向每一個學生的創造力培養，才是真正的民主創造，否則便是“專制創造”。
陶老言：“養成服眾的人民，必須用專制的方法；養成共和國人民，必須用自治的方法”。蘇霍姆林斯基則最高境界的教育是自我的教育，葉圣陶老又曾說教育則是自我習慣的養成。走進三位社會主義國情中的教育先驅，似乎，不，確實有驚人之相似，都提倡學生自治的教育，我們用今天的理論詮釋之，此不是以人為本，人性化的光輝思想嗎？
回眸以學生為主體的錢夢龍、于漪，高揚“民主科學“大旗的魏書生、李鎮西……其教育實踐成功之軌跡恰恰都使用了“民主教育”之武器（無論是教育還是教學）。然而如今課改的大潮涌來，而典型的教育專制主義卻大有市場，包括我們學校教育教學。無視學生的義務與權利，只許學生中規中矩，不許學生亂說亂動，諸如此類依然層出不窮，如此專制只能培養奴才。更何況那亞亞健康，生存狀態的教師，必將心靈疲憊，而濤聲不再仍舊，教學教育效果必將每況愈下，領導老師的觀念更新迫在眉睫啊！
“教育的方法要采用自動的方法，手腦并用的方法，教學做答的方法，注重養成終身好學之習慣，以克服短命教育�！睘榇颂绽咸岢隽恕傲蠼夥拧保唇夥艑W生頭腦，雙手、眼睛、嘴、時間、空間。同時“只有校長、教師、學生、工友、家長團結起來共同努力，才能造成一個民主的學校。”
聽陶老一席話，我真替如今的孩子而痛心。今天的孩子享受到“六大解放”了嗎？相反他們正遭受“六大束縛”，難道不是嗎？想去外出游玩采訪以開放視野，卻有人怕挑不起責任，明知須解放學生時間卻把補課改名換了姓，明知孩子泛起陣陣漣漪，燃起創造之火卻不能暢所欲言……，我想真正的民主教育不是一句空話。當前課改必須具體落實民主教育理念，就應落實在學生的“六大解放”上，我以為�！拔覀儜摮姓J兒童的人權……解除兒童的痛苦，首先要尊重兒童的人權”，為此，好些善良的教師，特別是不知不覺甚至是好心地傷害學生的尊嚴和情感、侵犯學生權利的教師們，應該勇敢地放下“師道尊嚴”的架子，在自己的教育旗幟寫上“人權”二字，要具備“蹲下來”看孩子之精神，讓祖國的花朵中大寫的人字上快樂健康地成長
教學相長理念無人不曉。陶老言，“你跟學生學，是教導學生做你的先生，你若把你的生命放在學生的生命里，把你和你的學生的生命放在眾的生命里，這才算盡了教師的天職”。陶老與時俱進發展了古人教學相長之理念。教師向學生學習，是民主教育中應有之義。教學相長不僅是知識層面的互相學習，也是人格上的相互促進與激勵，眾人諧知，大人之口不敢說出皇帝末穿新裝，唯有純真的孩子才敢于道出皇帝一絲不掛，因為少年的眸子往往顯得更加明澈；過于世故的教師有久經考驗的世俗之道，而純真之學子卻有純潔晶瑩的神圣魅力。在這一點上，冒味而又過火地補一句：教師因向學生學習而擁有了高尚的人格。在陶老看來，教師因學生而存在，教育因為大眾而存在；教育因為大眾服務而獲得了永恒的生命力。而對于教師，用陶老的話說：“誰也不覺得您是先生，您便成了真正的先生�！�
在今天報告結束后，我的發言中談到愛心和童心。其實在今天新課改下理解之，便是教師在自己的教學行為上要注意自身角色的變化。“我們必須會變小孩子，才配做小孩子的先生�！碧绽弦匀绱藰銓嵉恼Z言，穿越時空的隧道注解了眼下課改中教師角色轉換的理念。妙哉！我們不難看出陶老擁有一顆真誠博大的愛心，又有一顆純潔無暇的童心！我想，這樣的愛心和童心，不但是民主教育的情感基礎，也是今天新課程改革所必不可少的“精神軟件”。
恕吾孤陋寡聞，在我所涉措的中外教育理論書籍中，吾至今未看到哪位教育家，對民主教育有如此真誠而全面切合國情的論述。陶老追求“真教育”，厭惡一切形式的虛假教育。他大聲疾呼：“為人須為真人，毋為假人�！闭娼逃切男南嘤〉幕顒�。惟獨從心里發出來的，才能達到心靈的深處�！八慕逃康氖牵骸白非笳胬碜稣嫒�。”“千教萬教，教人求真：千學萬學，學做真人�！薄�
走進陶行知，吸取其思想理論之精髓，我信感自豪與驕傲之余，更多的是慚愧。細細品嘗起其具有深遠的歷史穿透里的話語，多么令人振聾發聵。如今我們沐浴著新世紀新課改的陽光，而陶引知的民主教育光輝思想仿佛在耳畔回響：
民主教育的最終目的，是人的解放--人的情感解放，思想解放，人的創造力的解放……一句話，人的個性解放！也許這就是我們今天新課程改革要繼承陶引知教育思想遺產的意義所在�！埃ń逃┟裰鞯暮榱�，浪頭已經到來，沒有力量可以抵抗它�！蓖瑯樱乙f的是基礎教育改革的洪流已經涌來，我們沒有任何理由抵抗它。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！蔽覍淞O限的鳥瞰意識，把自己的教育教學事業放到更廣闊的時空，文化背景洞察當前教育教學，并付諸實踐，接過陶先生的思想火種，在教育教學的沃土上發展之，堅信“寶劍鋒從磨勵出，梅花杰自苦寒來�！�
作者郵箱： pengyezksina@.com
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