江蘇 如皋 （2003561161）
摘要 教師與學生是一種什么樣的關系，特別是在學生的學習上，教師到底應處于什么樣的地位，歷來眾說紛紜，莫衷一是，在實際操作中，更是五花八門，各行其是，各顯神通。根據(jù)現(xiàn)代教育理念，筆者提出了教師應是學生學習的智能工具的觀點，從教師、學生、教師與學生的關系以及這一觀點對現(xiàn)代教育理念下教師的提高和學生的成長等方面進行了論述。
關鍵詞 主導 主體 工具 智能工具
教育活動是一種培養(yǎng)人的社會活動，教育系統(tǒng)是一個以人的集合為主要構成要素的社會系統(tǒng)。在教育系統(tǒng)中，人的集合主要指教師和學生，教師與學生是教育系統(tǒng)中的兩個最基本的要素。
教師與學生是一種什么關系，特別是在學生的學習上，教師到底應處于什么樣的地位，歷來眾說紛紜，莫衷一是，在實際操作中，更是五花八門，各行其是，各顯神通。筆者認為教師應成為學生學習的智能工具。
首先，從教師方面說。
教師是人們日常生活中頻繁涉及到的一個概念，但對于這一概念的界定，人們理解的角度卻差異甚大。如從教師功能及作用角度對教師概念作出界定，“師者，教人以道者稱也”。“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”。從教師應有的品質的角度對教師概念作出界定，“智如泉源，行可以為儀表者，人之師也”。這些界定從某一方面反映了教師的特征，但要全面理解教師這一概念，必須把教師作為一個集合體，從其所扮演的社會角色、承擔的社會職責及與活動對象的關系等方面進行考察。
1. 教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員
職業(yè)是依據(jù)人們參加社會勞動的性質與形式而劃分的社會勞動集團，由于每種職業(yè)勞動性質與形式的差異及由此導致的社會地位的高低，喚起了社會學者對職業(yè)性質研究的興趣。社會學者常常把職業(yè)劃分為專門職業(yè)與普通職業(yè)。他們致力于專門職業(yè)的研究，并建立起了專門社會學這一分支學科。在專業(yè)社會學，對于專門職業(yè)這一概念有兩種不同的界定：一種是把專業(yè)界定為具有一定的專業(yè)知識與服務理想的職業(yè)群體；一種是把專業(yè)界定為對自身職業(yè)具有控制權的職業(yè)群體。人們往往根據(jù)這兩種界定來判定某一種職業(yè)是否為專業(yè)。
教師職業(yè)屬于專門職業(yè)。1966年，聯(lián)合國教科文組織在<<關于教師地位的建議>>中提出，應該把教師工作視為專門職業(yè)，認為它是要求教師具備經過嚴格訓練而持續(xù)不斷的研究才能獲得并維持專業(yè)知識及專門技能的公共業(yè)務。
2. 教師是教育者，教師職業(yè)是促進個體社會化的職業(yè)
教師是教育者，承擔著培養(yǎng)合格的社會成員、延續(xù)人類社會發(fā)展的重要職責。教師業(yè)是促成個體社會化的職業(yè)，是培養(yǎng)人、造就合格社會成員的職業(yè)。
教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師是履行教育教學的專業(yè)人員，根據(jù)一定的社會要求，有計劃、有組織地對學生施以影響，使之成為合格的社會成員。
一般說來，教師主要有如下的幾種職業(yè)角色。
(1)“傳道者”角色；（2)“授業(yè)、解惑者”角色；(3)示范者角色；(4)管理者角色；(5)父母與朋友角色；(6)研究者角色。教師職業(yè)的這些特點，決定了教師職業(yè)的重要意義和重大責任，決定了對教師的高素質要求。
一個未來的教師，只有通過教師職業(yè)的專業(yè)訓練，取得一定的資格，才能成為符合教師職業(yè)規(guī)范要求的專業(yè)成員。教師成為學生學習的智能工具，強調了教師的智能性、工具性，教師應掌握扎實的專業(yè)知識，應起積極的主導作用。
其次，從學生方面說。
學生首先是人，具有人的本質屬性，是生活在一定的社會關系中，具有特定的社會性的人。但人共有的本質屬性不能代替學生特有的本質屬性。
(一) 學生是具有發(fā)展?jié)撃艿娜?/p>
學生是發(fā)展中的人，從入學到中學畢業(yè)這一時期，是一個人的心理發(fā)育和形成的時期，是一個人從不成熟到成熟、從定型到定型的成長發(fā)育時期，也是一個人生長發(fā)育特別旺盛的時期。對于學生來說，他們身心的各個方面都潛藏著極大的發(fā)展可能性，在他們身心發(fā)展過程中所展現(xiàn)出的各種特征都還處在變化之中，具有極大的可塑性。學生身心發(fā)展的可能性及發(fā)展過程中的可塑性是由學生的遺傳素質提供的。
(二) 學生是具有發(fā)展需要的人
遺傳素質為學生的發(fā)展提供了可能性，這種可能性要轉變?yōu)楝F(xiàn)實還取決于學生發(fā)展的需要。人是自然性與社會性的統(tǒng)一，最初的個體更多地體現(xiàn)了自然的屬性，還是一個自然人，它只有完成了由自然人向社會人轉變這一過程，才能成為一個社會人。推動個體由自然人向社會人轉變的動力是社會環(huán)境對個體的客觀要求所引起的需要與個體的發(fā)展水平之間的矛盾運動，這一矛盾運動是個體和客觀現(xiàn)實之間相互作用的反映，是通過個體的社會實踐活動實現(xiàn)的。在活動中，個體不斷作用于客觀現(xiàn)實，日益深入地反映客觀事實的特性和關系，形成一定的發(fā)展水平。客觀現(xiàn)實也不斷作用于個體，對個體提出新的要求，這些要求反映在個體的頭腦中，轉變?yōu)閭�體的需要。而需要的滿足，同樣要通過個體自身的活動即與客觀現(xiàn)實的相互作用實現(xiàn)。因此，沒有活動，沒有與個體環(huán)境的相互作用，也就沒有個體的發(fā)展。學生發(fā)展的需要是多方面的，包括生理的和心理的，認知的和情感的，道德的和審美的，等等。教育正是基于學生發(fā)展的多面性，才確定了全面發(fā)展的目標。
（三）學生是教育的對象
學校教育是有計劃`有目的`有組織的培養(yǎng)人的社會活動，它以有發(fā)展?jié)撃芎桶l(fā)展需要的個體為活動對象，由一定的教育者按照一定的教育目的來選擇內容，組織教材，并采取一定的教育方法施以有意識的影響。與環(huán)境對個體自發(fā)的/零碎的`偶然的影響相比，教育對個體的成長起著主導作用。作為教育對象的學生，其主要任務是學習。在學校教育這種特定的環(huán)境中，學生通過學習獲得身心的發(fā)展。但學生不是消極被動地接受教育，他們是學習的主體，是具有主觀能動性/具有不同特殊素質的人。年齡越大，這一特點越突出。這種主觀能動性，表現(xiàn)在學生具有個人的愛好、興趣、追求，有個人的獨立意志。教育者必須尊重和調動這種主動性、積極性，才能實現(xiàn)教育目的。
學生是指具有發(fā)展?jié)撃芗鞍l(fā)展需要的個體，他們是學校教育的對象，以學習為其主要任務。作為學校教育的對象，他們又具有主觀能動性、具有不同素質的個體，教育者必須承認并尊重這一事實，滿足學生這方面的需要。教師成為學生學習的智能工具，可以充分地挖掘學生學習的潛能，充分發(fā)揮學生的主體作用，讓學生主動要學，并在老師的指導下有計劃、有步驟地學習知識。這樣，不僅學到了知識，還學到了如何學習知識的方法。
再次，教師與學生的關系方面說。
師生關系是指教師和學生在教育、教學活的中形成的相互關系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度。學校的教育活的是師生雙方共同的活的，是在一定的師生關系維系下進行的。因此，良好的師生關系是教育教學活動取得成功的必要保證。
一、 師生關系在教育內容上是授受關系
在教育活動中，教師處于教育和教學的主導地位，從教育內容的角度說，教師是傳授者，學生是接受者。作為處于主導地位的教師，能否建立正確的學生觀，在相當?shù)某潭壬希瑳Q定了教育的水準和質量。
1.在知識上，教師是知之較多者，學生是知之較少者；在智力上，教師是較發(fā)達者，學生是較不發(fā)達者；在社會生活經驗上，教師是較豐富者，學生是欠豐富者。教師之于學生又明顯的優(yōu)勢。教師的任務是發(fā)揮這種優(yōu)勢，幫助學生掌握知識、發(fā)展智力、豐富社會經驗。但這一過程并不是單向傳輸過程，它需要有學生積極的、富有創(chuàng)造性的參與，需要發(fā)揮學生的主體性。
2.學生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的條件。我們的教育是要培養(yǎng)生動活潑主動發(fā)展的個體，是具有主人翁精神的全面發(fā)展的人，而不是消極被動、缺乏主動性和責任心的下一代。要培養(yǎng)主動發(fā)展的人，就必須充分調動個體的主動性，不能想象，消極被動的教育能夠培養(yǎng)出主動積極發(fā)展的人來。另一方面，個體身心的發(fā)展并不是簡單地由外在因素施加影響的結果，而是教師、家庭、社會等外在因素通過學生內在因素起作用的結果。沒有個體主動積極的參與，沒有師生之間的互動，沒有學生在活動過程中的積極內化，學生的主動發(fā)展是難以實現(xiàn)的。因此，單純的灌輸，消極的接受，是陳舊落后的教育思想和教學方法。
3.對學生的指導、引導的目的是促進學生的自主發(fā)展。教師的責任是幫助學生由知之不多到知之較多，由不成熟到成熟，最終是要促成學生不再依賴于教師，學會學習，學會判斷，學會選擇，而不是永遠牽著他們的手。社會是在不斷變化的，學習的標準、道德的標準、價值的取向也是在不斷發(fā)展變化的，整個世界發(fā)展的基本特點之一就是多元化。我們不可能期望在學校里教授的東西能使學生受用終生。我們不僅要認可而且要鼓勵學生善于根據(jù)變化著的實際情況有所判斷、有所選擇、有所發(fā)揮。
讓教師成為學生學習的智能工具，正是上述觀點的體現(xiàn)。
二、師生關系在人格上是平等的關系
教育工作的最大特點在于它的工作對象都是有思想 有感情，有獨立人格的活動著的個體，師生關系是教育活動中的基本關系，反印著不同的社會發(fā)展水平，也對教育工作者提出了不同的素質要求。
1.學生雖然知之較少，尚未成熟，但作為一個獨立的社會個體，在人格上與教師是平等的。封建社會三綱五常的等級制度，推演到師生關系上就是師為生綱。在封建的師生關系看來，教師之于學生，有無可辯駁的真理和權威性，學生服從教師是天經地義的，所謂“師嚴乃道尊”之謂也。這種不平等的師生觀，其影響今天仍在。不徹底消除這種影響，不充分認識到學生獨立的社會地位和法律地位，就不可能建立社會主義的新型師生關系。
2.傳統(tǒng)的“師道尊嚴”的師生關系，在管理上則表現(xiàn)為“以教師為中心”的專制型的師生關系，這種關系的基礎是等級主義的，其必然結果是導致學生的被動性和消極態(tài)度，造成師生關系緊張。作為對這種專制型師生關系的反抗，19世紀末以后，出現(xiàn)了以強調“兒童為中心”的師生關系模式，在哲學上它強調學生的主體地位，強調兒童的積極性和創(chuàng)造性，這對改變傳統(tǒng)的師生關系對立狀態(tài)起了明顯的促進作用。嚴格要求的民主的師生關系，是一種朋友式的友好幫助的關系。在這種關系下，不僅師生關系和諧，而且學習效率高。
教師成為學生學習的智能工具正是很好地體現(xiàn)了這種關系。
學習是教學的基礎，學習論是教學論的基礎。在教學過程中如果不重視和尊重學習者的學習規(guī)律，要取得理想的效果是不可能的。
學習是活著的有機體普遍存在的現(xiàn)象，是有機體適應環(huán)境的重要手段。
認知主義的學習理論主要包括格式塔的完形學說、托爾曼的認知目的學說以及布魯納的發(fā)現(xiàn)學習說等。
認知主義的學習理論強調學習是認知結構的建立與組織的過程，重視整體性與發(fā)現(xiàn)式的學習。
布魯納是美國當代認知心理學的主要代表人物，他認為學習是認知結構的組織與重新組織，是將有內在邏輯結構的教材與學生原有的認知結構聯(lián)系起來，新舊知識交互作用，使新材料在學習者腦中獲得新意義的過程。據(jù)此，他提出了學習的同化原則 結構原則和強化原則，并積極倡導發(fā)現(xiàn)學習，要求學生積極主動地探求知識 獲得智慧。
人本主義心理學是有別于精神分析與行為主義的心理學界的“第三種力量”，主張從人的直接經驗和內部感受來了解人的心理，強調人的本性、尊嚴、理想和興趣，認為人的自我實現(xiàn)和為了實現(xiàn)目標而進行的創(chuàng)造才是人的行為的決定因素。
人本主義的學習理論以羅杰斯的“以學習者為中心”的學說為代表。他主張學生要充分發(fā)揮自己的潛在能力，能夠愉快地、創(chuàng)造性地學習。其主要要點有：①意義或經驗的學習是重要的學習，即讓學生學習對自己有意義的、有價值、有好處的材料；②學習是愉快的事，即不應有過重的學習負擔，不能用威脅、蔑視、諷刺等手段強制學生學習；③學生必須懂得怎樣學習，既學生必須在教師的指導下主動發(fā)現(xiàn)，運用有效的學習方法；④學生自我評價，即引導學生分析自己的學習歷程與學習水平，而不是和別人比較；⑤學生自己引導，即學生自己決定學什么并自己發(fā)動學習活動；⑥情感在學習中有重要作用，即要發(fā)展學生的積極情感，使學生以飽滿的熱情投入學習。
認知主義、人本主義學習理論都要求學生在學習中成為主人，起積極的作用。只有讓教師退到幕后，學生到前臺來表演，才能達到這個目的。
最后，從對教師的提高和學生的進步上說。
教師成為學生學習的智能工具，強調了兩點，一、教師的智能性；二、教師的工具性。強調教師的智能性，教師應起主導作用，而不是被動地讓學習使用，讓學生牽著鼻子走。教師不僅要有豐富的、扎實的文化功底和專業(yè)知識功底，還應有隨機應變的教育、教學方法。應該說對教師的要求還是很高的。強調教師的工具性，當然有教師應具備上述條件的意思，但，更是指學生應積極主動，應充分地、合理地、高效地使用教師這一“工具”。
現(xiàn)代教育理念強調以人為本，大多數(shù)教師理解為尊重、愛護學生，重視學生的個性發(fā)展，其實，我認為這是片面的，以人為本，不僅要尊重、愛護學生，重視學生的個性發(fā)展，也應該使教師得到尊重、得到提高、得到發(fā)展。教師成了學生學習的智能工具，讓學生積極、主動地求知，應該說減少了教師大量灌輸知識的時間，從而有時間進行研究、進行進修，不斷的提高自己、發(fā)展自己。教師成為學生學習的智能工具，對學生的促進作用還是顯而易見的，調動了學生學習的積極性，變學生被動學習為主動學習，變要我學為我要學，使學生真正成為學習的主人，學生不僅學到了知識，更掌握了獲得知識的方法。無論是對教師，還是對學生都是有益的。我想，教師一旦真正成為學生學習的智能工具，那么，教育的“可持續(xù)發(fā)展”也就實現(xiàn)了。
參考文獻：
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[3] 葉瀾 丁證霖.新編教育學教程[ M ].華東師范大學出版社，1991.10.
[教師應成為學生學習的智能工具(教師中心稿)]相關文章：
8.教師應聘自我介紹
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