石永昌
我國現代著名學者王國維在《人間詞話》中，用古人詞作名句，為學習過程創設了“三個境界”：“昨夜凄風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。在這“三個境界”的學習過程中，學生到底該怎么學、老師到底該怎么教呢？這一直是教育界思考的問題之一。梁啟超在《教授法》一文中說：“教員不是拿所得的結果教人，最要緊的是拿怎樣得著結果的方法教人。”“自主參與教學法”正是重視教給學生學習方法，重視有意義學習的內部條件--學習者自身因素。“參與”在學習過程中直接影響著學習者的心向，影響著學習者在學習過程中的“境界”。因而“自主參與教學法”貴在參與。
“自主參與教學法”是一種教學法，不是一種具體的教學模式，具有統管教學各方面的整體性特點。現筆者僅把在教學過程中實施“自主參與教學法”的心得記錄于后，以期拋磚引玉，共討教學之法。
一、“參與”在學習過程的第一境界中
人未進入學習之前，看到學海無邊，知也無涯，不知從何學起。這時，需要教師從現代社會需要這個制高點來引導學生明確學習目的、培養學習興趣。教師只有讓學生自己明確了學習目的，才能真正引發他們的求知欲望，“教學相長”才能成為現實。“參與”的特點就在于將學習目的與學習實踐時時結合起來，讓學生學有方向，穩步前進。當今的社會，學生們在經濟浪潮的沖擊下，有相當一部分人感到學習目的的茫然，雖然從入學第一天起教師就在講學習目的，但要使學生真正明白、主動求知仍不是一件簡單的事。如果此時，適當進行一點社會調查活動，讓學生親自“參與”，親自分析一些倒閉企業的倒閉原因，無疑有助于學生真正明白學習目的。
在課堂教學中，對一些較具體的內容，同樣會出現學生學習目的不明確、不想學之時，例如對說話能力的培養，由于考試、效率等原因，學生大多認識不清它的重要性，不想學。我們曾搞過一次“應聘”實踐活動，學生面對經理進行自我推銷。由于多數人的失敗，學生真正懂得了在信息化社會中，培養說話能力的重要性，從而引發起了學生主動培養這 方面能力的動機。同時，實踐、“參與”也使學生的所學知識得以鞏固，增強了自信心，培養了學習興趣。
二、“參與”在學習過程的第二境界中
人進入學習以后，為了能有所收獲，有所進步，刻苦努力，在所不顧。但要使學生所獲較多，必須由淺入深、循序漸進。如孔子所言：“知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者。”要實現這一由淺入深掌握知識的過程，更離不開學生的“自主參與”，蘇霍姆林斯基說得好，如果把掌握知識的過程比喻為建造一幢大房屋，那么教師提供給學生的只是建筑材料--磚頭、灰漿等，應該把這砌壘起來的工作教給學生自己去做。在學生的參與活動中，教師適時、相機的“誘導”一些學習、分析方法，讓學生在參與中掌握知識、掌握技巧，從而能舉一反三。
例如，中學語文的教學，由于學生通過小學六年的學習，在語文學習上已基本入門，如果我們仍按字、詞、句、篇進行串講，無疑使學生處于了被動地位，不利于知識的掌握和能力的培養。教學中，我們發揮學生的主動性，將字、詞、句、文學文化常識等的歸納放給學生完成，并在每節課前，由一個學生到黑板上出題，學生這一“參與”極好的培養了學生的學習習慣，而培養學習習慣也正是語文教學的一項重要任務。在具體課文的講解中，仍需充分發揮學生的“參與”，例如，教《石鐘山記》，筆者在教學中讓學生就“石鐘山名的由來”進行了十分熱烈的討論，以聲命名和以形命名都各有理由。最后雖沒有確定的答案，但悟出了一個認識論上的“實踐--認識--再實踐--再認識”循環往復的理論，這深化了文章的主旨。在這一境界中，由于充分利用了學生的“參與”機制，因而使學生掌握知識更牢、學習方法更好、學習興趣更濃、學習習慣更正確。
三、“參與”在學習過程的第三境界中
學生經過刻苦努力，學習上取得很大成就，豁然開朗，樂也何如！人都需要成就感，有了成就，就不會再將學習看成是一種費力的苦差事，而有一種美感。這種感覺，更能增強學生學習興趣，興趣是學習知識、探求疑難的原動力。教育學家斯卡特金曾說：“如果我們做的百分之百是使孩子們興致勃勃的學習，那么，我們的成績率就是全優的了。”
在中學作文教學中，寫議論文始終是部分學生的難點，經過兩三年，他們還是寫不出一篇象樣的文章。為此，我們運用“自主參與教學法”，讓這部分同學先走上議論文寫作的第一臺階。首先強調第一步：敢寫。打破框框，消除顧慮，進行漫步式寫作，山川、草木、蟲魚、人物等等，不加限制，為培養他們的思維能力造成良好的心理環境。讓他們心中想“寫作，原來如此”，于是，充滿成就感和自信心。然后強調第二步：能寫。在敢寫的基礎上提出要求，要在文中表現一種觀點或看法。由于是由易入難的做著先“放”后“收”的工作，因此，學生在沒有心理壓力的情況下已站到了議論文寫作的第一臺階上。這之后，再扶其邁上第二臺階也較為容易了。
“自主參與教學法”貴在參與，這也是在“啟發式”教學思想指導下形成的教學法，我國教育史上，早已有實踐。孔子當初為“聞義不能徙”憂慮，要求“多聞”“多見”“游于藝”，以達“憤”“啟”“悱”“發”，“舉一隅”“以三隅反”，正是“自主參與教學法”形成的基礎。
一種新的教學法的產生，需要有令人信服的理論指導，更要有眾多的實踐個例支撐。我們研究和實施的“自主參與教學法”，旨在把教學法放在科學的門內，從而使教學思維力度變得更強勁。
--已發表于《中國教育教學研究雜志》
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