揭秘古墓中讓人百思不解的“謎語”

　　三年前，濟(jì)南解放東路二鋼水泥廠舊址建筑工地，施工人員在挖掘土方時，發(fā)現(xiàn)了一座規(guī)模較大的明崇禎二年磚砌多室墓。由于墓室早年被盜，沒有發(fā)現(xiàn)墓志銘，所以無法確定墓主人的身份。但是墓室門楣上“趙公藏真處”的題額和“皇明崇禎二年端陽建”的落款等相關(guān)文字，卻為我們隱約透露了這座神秘墓葬背后隱藏的秘密。

　　“藏真處”是什么意思 這座明代古墓西側(cè)墓室門已經(jīng)被打開，上面雕刻有精美的獸首銜環(huán)圖案和若干文字。門楣上的“趙公藏真處”字樣，讓我們首先了解到這樣一個信息，這座古墓應(yīng)該和明代末年一位趙姓人士有關(guān)。其中“藏真”一詞應(yīng)有特指，肯定是有別于普通人士存放棺槨的地方。那“藏真處”是什么意思呢？

　　在浙江奉化有一座岳林寺，傳說是彌勒菩薩化身布袋和尚出家、圓寂、埋骨之地，宋代高元之有詩贊美岳林寺曰：“彌勒藏真處，招提映碧空”。布袋和尚能以德行感化世人。也就是說，只有品德高尚可惠及鄉(xiāng)里的人死后，其墓葬才能稱作“藏真處”。那么，明代濟(jì)南城中有哪位趙姓人士的墓葬可以享此稱號呢？

　　翻開浩瀚的典籍，有一位叫做趙強(qiáng)的人首先躍入我們的眼簾。這個趙強(qiáng)，是歷城縣的歲貢生(送入國子監(jiān)讀書的優(yōu)秀生員)，他性格慈善，被濟(jì)南府城內(nèi)的民眾稱作“趙佛”。據(jù)說曾有盜賊夜入其家，趙強(qiáng)不僅沒有捉拿他，反而在聽到盜賊訴說身世凄苦以后，傾力周濟(jì)了他。兩年后，趙強(qiáng)夜間行至山水溝(今泉城廣場西)，被強(qiáng)盜打劫，情急之下趙強(qiáng)連忙呼救，結(jié)果強(qiáng)盜聽出是趙強(qiáng)的聲音，馬上就跪下祈求他原諒。原來這個強(qiáng)盜就是當(dāng)年的盜賊，趙強(qiáng)在問清楚他是因為沒錢安葬母親才出此下策后，就原諒了他，并又幫他安葬了母親，最終使這個人棄惡歸善。因此趙強(qiáng)被時人公認(rèn)為是德行著于鄉(xiāng)里的人。

　　與他一樣，趙強(qiáng)的兒子趙應(yīng)奎也是這樣一個人，并且為官時曾經(jīng)在刀下從容地游說群盜改邪歸正。因此，趙應(yīng)奎和秦邦彥等八人一起并稱為有品行的濟(jì)南名士。可見，趙強(qiáng)一家以德著稱于當(dāng)時。但問題在于，趙強(qiáng)、趙應(yīng)奎是明代中期人，顯然和明末“崇禎二年”的年號不合。

　　“黃堂”是什么意思

　　在古墓門楣兩側(cè)，有這樣一副對聯(lián)稱贊墓主人說：“一代文章藏玉宇，千秋事業(yè)肇黃堂”。從這副對聯(lián)的上聯(lián)中，我們不難推測出，這座古墓的主人應(yīng)該是一個很有學(xué)問并且有著作流傳于世的人。趙應(yīng)奎有一個兒子叫做趙世卿，字象賢，號蘭渚，明代隆慶五年(1517年)進(jìn)士，官至戶部尚書，有《司農(nóng)奏議》和《司徒三約》等著作流傳于世。他與明代濟(jì)南詩人潘字霓、名宦穆深等人交往密切，是有明一代濟(jì)南很有名氣的大人物，完全符合“一代文章藏玉宇”的贊語。

　　據(jù)史書記載，趙世卿死后葬于“荊山”，而這個荊山就在解放東路二鋼水泥廠舊址的南邊。由此可見，墓主人應(yīng)該與趙世卿有著很大的關(guān)聯(lián)。不過，1970年代，趙世卿的墓葬已經(jīng)在荊山南麓被發(fā)掘，出土了《明資德大夫戶部尚書贈太子少保蘭渚趙公墓志銘》，明確告訴我們趙世卿死于萬歷四十三年(1615年)，與崇禎二年相差14年，所以這座墓葬的主人也不可能是趙世卿。

　　對聯(lián)的下聯(lián)稱贊墓主人說，“千秋事業(yè)肇黃堂”。也就是說，家族興旺千秋永在的基業(yè)起于“黃堂”。那么？這個所謂的“黃堂”又是什么意思呢？原來據(jù)《漢書·郭丹傳》記載，黃堂是府一級行政長官辦公的正廳。等到明清時期，借以代稱“知府”。由此可見，墓主人肯定是個做過知府的人物。

　　趙弦和趙浚初孰是孰非

　　沿著趙世卿家族的譜系考察下去，我們驚奇地發(fā)現(xiàn)，趙世卿有個兒子叫做趙弦。這個趙弦先是擔(dān)任了官后軍都督府都事一職，是個從七品的小官，然后升任為六品太仆寺丞，為皇帝管理與馬匹相關(guān)的事務(wù)。繼而成為從五品的戶部江西清吏司員外郎，負(fù)責(zé)江西的財政事宜。最終外放出京，先后擔(dān)任了河南府(今河南洛陽)知府和高州府(今廣東茂名)知府。

　　史志記載，趙弦很有才略，所到之處都有政聲，顯然是一個品德高尚可惠及鄉(xiāng)里的人。而且他還著作有《牧民政略》一書，專門講解如何以德行政，顯然也配得上“一代文章藏玉宇”。更重要的是，作為知府，“千秋事業(yè)肇黃堂”也和他恰好合適，似乎這個墓主人“趙公”應(yīng)該就是趙世卿的兒子趙弦了。

　　然而，趙弦也有一個兒子叫做趙浚初，查看此人的事跡可知，他先是擔(dān)任周王府(在今開封)左長史。周王依仗自己是皇親國戚，導(dǎo)致所作所為往往觸犯法律。每當(dāng)周王犯錯誤時，趙浚初不但不怕得罪周王，反而總是按照職責(zé)對周王加以教育，全力維護(hù)百姓的權(quán)益，結(jié)果得到了開封百姓的擁護(hù)。因此朝廷便晉升他為河南知府。另外，趙浚初也有著作名為《宦跡錄》，人生經(jīng)歷和他的父親幾乎如出一轍。如此一來，趙弦、趙浚初看似都符合墓主人的條件，此二人究竟孰是孰非呢？

　　秦夢皋究竟是誰

　　考察這座古墓，在“皇明崇禎二年端陽建”的后面，還有一個人的題名，自稱“晚學(xué)秦夢皋書”。這個秦夢皋又是何人呢？這又得回到趙世卿的父親趙應(yīng)奎的時代來考察了。前面說過，趙應(yīng)奎與一個叫做秦邦彥的人被后人并稱為有品德的名士，但這個秦邦彥比趙應(yīng)奎要小一些。

　　秦邦彥在任大興(今北京大興)縣丞(相當(dāng)于副縣令)時就以“精律令，性剛直”而著稱。當(dāng)時的大興縣令想要冤殺一個平民，秦邦彥起而為其鳴冤，縣令不聽，二人居然相互毆打著到上司京兆尹(相當(dāng)于首都的市長)那里去評理，最終結(jié)果是以秦邦彥的勝利而告終。然而秦邦彥自此看透了官場的腐敗，憤然辭官返回濟(jì)南，以教書終老故里。

　　在返鄉(xiāng)教書的晚年，秦邦彥居然喜得貴子，他給這個兒子起名秦夢皋。秦夢皋專心讀書，進(jìn)入縣學(xué)專心學(xué)問并且文章出眾，成為當(dāng)時濟(jì)南城內(nèi)的文化名人。秦邦彥和趙應(yīng)奎兩家都在城內(nèi)頗有聲望，所以秦邦彥的兒子秦夢皋和趙應(yīng)奎的后人自然相交甚得，給墓主人“趙公”題寫門楣和對聯(lián)也就是順理成章的事情了。

　　山東巡撫蔣國柱是“趙公”的孫子？

　　知道了秦夢皋的身世，那么我們梳理人事脈絡(luò)可知，趙應(yīng)奎和秦邦彥大致生活在嘉靖年間，且秦邦彥年齡比趙應(yīng)奎要小。趙應(yīng)奎的'兒子趙世卿出生較早，為嘉靖十七年(1538年)。故而按照常理推測，趙世卿的兒子趙弦出生在嘉靖末年(嘉靖年號共使用了45年)。秦邦彥是晚年得子，所以基本可以肯定秦夢皋的年齡比趙弦還要小，所以秦夢皋在落款中自稱“晚學(xué)”。由此可以想見，墓葬的主人就是趙弦。

　　這是因為，在趙弦父趙世卿死后14年，也就是崇禎二年，趙弦也逝世了，他被埋葬在父親墓葬的荊山附近。趙弦的經(jīng)歷和作為完全可稱為“一代文章藏玉宇，千秋事業(yè)肇黃堂”。加上趙、秦兩家在濟(jì)南城內(nèi)的地位，秦家的子孫來給趙家的子孫彪炳功名是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑椤ｋm然趙弦的兒子趙浚初也有過知府的名分，但顯然又比秦夢皋的年齡要小，秦夢皋自然也就不可能稱“晚學(xué)”。

　　崇禎十二年(1639年)，清軍攻入濟(jì)南，趙弦的一個孫子趙棕被清軍擄去，當(dāng)時他只有11歲，由此可見趙弦逝世于崇禎二年是符合常理的。至此，這座古墓的主人身份也就可以最終確定了。再后來據(jù)清代濟(jì)南詩人朱曾傳考證，趙棕被擄后加入了漢軍八旗，竟然又在順治年間回到濟(jì)南擔(dān)任山東巡撫。他迫切想與家人團(tuán)聚，但家人卻因為效忠明朝而不愿和他相認(rèn)。考察順治年間的山東巡撫，年齡與趙棕相契合的，僅有順治十八年的漢軍鑲白旗人山東巡撫蔣國柱。假如此說為史實，那這才是“趙公藏真處”背后最大的秘密。

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