孟子的經典名言

　　在我們的.生活中，有許多的名言，那么關于孟子的經典名言都有哪些呢？下面是小編分享給大家的孟子的經典名言，歡迎閱讀。

　　1、盡信書，則不如無書。

　　2、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎

　　3、王無罪歲，斯天下之民至焉

　　4、獨樂樂，與人樂樂，孰樂？

　　5、君子莫大乎與人為善

　　6、雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣

　　7、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。

　　8、孟子退自齊梁，述堯舜之道而著作焉，此大賢擬圣而作者也

　　9、不以規矩，無以成方圓。

　　10、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

　　11、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

　　12、大人者，不失其赤子之心者也。

　　13、今王與百姓同樂，則王矣

　　14、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

　　15、孟子言凡欲天子之萬乘者，且於其內取千乘，而為天子之諸侯；欲諸侯之千乘者，且於其內但取百乘而為之大夫，是亦不為少矣，何必交相爭奪，慕多為勝耶

　　16、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也

　　17、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

　　18、孟子言且令臣庶皆後去其仁義，而先且以自利，則不交相殺奪，故不足自飽饜。言必殺奪

　　19、如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？

　　20、不以規矩，無以成方園。

　　21、不以規矩，不成方圓。

　　22、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。

　　23、我欲托之空言，不如載之行事之深切著明也

　　24、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

　　25、夫子言之，于我心有戚戚焉。

　　26、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。

　　27、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎

　　28、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發

　　29、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心

　　30、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

　　31、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也

　　32、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如

　　33、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？

　　34、廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也

　　35、惟有賢者然後乃得樂此耳。謂修堯舜之道，國家安寧，故得有此以為樂也。不賢之人，亡國破家，雖有此，亦為人所奪，故不得以為樂也。

　　36、地方百里而可以王

　　37、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者眾

　　38、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。

　　39、生有淑質，夙喪其父，幼被慈母三遷之教，長師孔子之孫子思，治儒述之道

　　40、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　41、生于憂患而死于安樂也。

　　42、孟子言上下交取其利而國喪亡者，是萬乘之國，弒其君者必千乘之家所弒也，無它焉，則千乘之家欲以萬乘之利為多也。千乘之國，弒其君者必百乘之家所弒也，亦無它焉，是百乘之家欲以千乘之利為多也

　　43、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷

　　44、如千乘奪取萬乘，百乘奪取千乘，然後為飽足也

　　45、魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也。

　　46、人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

　　47、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

　　48、則為王之大夫必問我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而國必危亂喪亡矣

　　49、君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

　　50、惠王今問我曰何以利益我國，則為王之大夫必問我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問我曰何以利益我身

　　51、仁者無敵。

　　52、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

　　53、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

　　54、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

　　55、權，然后和輕重；度，然后知長短。

　　56、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而國必危亂喪亡矣。王以國為問，大夫以家為問，士庶人以身為問者，王稱國，故以國問；大夫稱家，故以家問；士庶人無稱，故以身問而已

　　57、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。

　　58、我知言，我善養吾浩然之氣。

　　59、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。孟子

　　60、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

　　61、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨（n^u）。

　　62、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。

　　63、王何必曰利，亦有仁義而已矣

　　64、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

　　65、以力假仁者霸。霸必有大國；以德行仁者王，王不待大，湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。

　　66、臣聞郊關之內，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪

　　67、始作俑者，其無後乎

　　68、窮則獨善其身，達則兼濟天下。

　　69、孟子言未有心存乎仁而遺棄其親者，亦未有存義而後去其君者

　　70、不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

　　71、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

　　72、孟子問王曰：今有戰者，兵刃已交，其負者棄甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否

　　73、不以規距，不能成方員（圓）。不以六律，不能正五音。

　　74、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

　　75、魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　76、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

　　77、”斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於說《詩》也。今諸解者往往摭取而說之，其說又多乖異不同

　　78、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

　　79、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

　　80、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣

　　81、萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家

　　82、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　83、萬取千焉，千取百焉，不為不多

　　84、有風人之托物，二雅之正言，可謂直而不倨，曲而不屈，命世亞圣之大才者也

　　85、王如知此不足以相笑，王之政猶此也，王雖有移民轉粟之善政，其好戰殘民與鄰國同，而獨望民之多，何異於五十步笑百步者乎

　　86、於是則慕仲尼，周流憂世，遂以儒道游於諸侯，思濟斯民。然由不肯枉尺直尋，時君咸謂之迂闊於事，終莫能聽納其說

　　87、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

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