大學(xué)語(yǔ)文論文

　　在學(xué)習(xí)和工作的日常里，說(shuō)到論文，大家肯定都不陌生吧，論文可以推廣經(jīng)驗(yàn)，交流認(rèn)識(shí)。相信很多朋友都對(duì)寫論文感到非常苦惱吧，以下是小編幫大家整理的大學(xué)語(yǔ)文論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

大學(xué)語(yǔ)文論文1

　　1當(dāng)前大學(xué)生人文素質(zhì)方面存在的主要問(wèn)題

　　1.1胸?zé)o大志，理想信念缺失

　　隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈。無(wú)論是企業(yè)還是其它單位，都不缺人，缺乏的是人才。因此，對(duì)人才的爭(zhēng)奪越來(lái)越激烈。高等學(xué)校為了自身利益以及提升學(xué)校的就業(yè)率，必須按照企業(yè)的要求來(lái)設(shè)置課程。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)校和企業(yè)都獲得了發(fā)展，然而，由于技術(shù)教育的價(jià)值超過(guò)了人文素質(zhì)培養(yǎng)的價(jià)值，使得一些大學(xué)生處在學(xué)習(xí)階段的時(shí)候，個(gè)人主義、拜金主義以及功利主義思想表現(xiàn)非常嚴(yán)重，失去了對(duì)理想信念的堅(jiān)持和追求。

　　1.2人文知識(shí)缺乏，人文素質(zhì)低下

　　大學(xué)期間，由于是以專業(yè)來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)的，人文素養(yǎng)等通識(shí)類課程在一些學(xué)校開設(shè)的比較少。除此之外，由于受功利主義的影響，一些大學(xué)生在大學(xué)期間熱衷于考取各種證書，而對(duì)人文素質(zhì)類的課程重視不夠，這也造成了人文知識(shí)欠缺以及人文素質(zhì)的低下。

　　1.3缺乏社會(huì)責(zé)任感，獨(dú)立性較差

　　由于現(xiàn)代社會(huì)獨(dú)生子女較多，再加上受社會(huì)上個(gè)人主義思想的侵蝕，一些大學(xué)生盲目地追求個(gè)性，對(duì)他人和社會(huì)缺應(yīng)有的責(zé)任感。再者，當(dāng)代大學(xué)生由于生活條件比較優(yōu)越，缺乏挫折的歷練，因此一旦遭遇困難，或者求救于人，或者退縮，個(gè)人解決問(wèn)題的能力比較差。

　　2大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)人文素質(zhì)培養(yǎng)的主要功能

　　2.1發(fā)散思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力

　　大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)可以開拓學(xué)生的.思維，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。在大學(xué)語(yǔ)文上，眾多的名家名作中的精華可以供我們汲取。通過(guò)學(xué)習(xí)古今中外名家名作中的精華，可以大大提升大學(xué)生的思辨能力以及審美能力，從而不斷陶冶自己的情操，提升自己的創(chuàng)新能力。比如，在學(xué)習(xí)了語(yǔ)錄體散文《論語(yǔ)》以及《孟子》之后，學(xué)生可以從中受到啟發(fā)，領(lǐng)悟到做人的方法。在以后的學(xué)習(xí)中可以更好地踐行“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的重任。

　　2.2拓寬文學(xué)視野，提升人文修養(yǎng)

　　從高中進(jìn)入大學(xué)，必須進(jìn)行角色的轉(zhuǎn)變。一些在高中時(shí)代沒(méi)有碰到過(guò)的問(wèn)題，在大學(xué)時(shí)代都會(huì)出現(xiàn)。如何去學(xué)習(xí)，如何與同學(xué)和睦相處以及如何與老師相處，這都是必須要處理好的問(wèn)題。而通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，在名家名作中汲取了人文素養(yǎng)的汁液，可以大大提升自身素質(zhì)。人文涵養(yǎng)提升了，才能在同學(xué)中樹立起威信，才能贏得同學(xué)的尊重，從而為踏入社會(huì)大舞臺(tái)提前做好準(zhǔn)備。

　　2.3提升審美能力，塑造健全人格

　　大學(xué)語(yǔ)文的功能還在于通過(guò)那些經(jīng)過(guò)歷史沉淀的文學(xué)作品來(lái)提升自己的審美能力以及審美層次。通過(guò)閱讀文學(xué)作品，可以豐富自己的精神世界，進(jìn)而增強(qiáng)了調(diào)控情緒的能力，有利于塑造健全的人格，形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

　　3以大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)促進(jìn)人文素質(zhì)提升的主要措施

　　3.1充分挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣

　　興趣是最好的老師，學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文也不例外。因此，在進(jìn)行大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)力求學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)，主動(dòng)去欣賞優(yōu)美的文學(xué)作品以及不斷提升自己的想象力。教學(xué)時(shí)，要特別重視對(duì)學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)的傳授，同時(shí)，還應(yīng)該教給學(xué)生受用一生的處世哲學(xué)。教師可以創(chuàng)新方式方法，利用電影、講座以及演講等方式，向?qū)W生傳授人文知識(shí)，傳遞做人理念。要將“授業(yè)”與“育人”結(jié)合起來(lái)，使用古今中外的文學(xué)經(jīng)典來(lái)滋潤(rùn)學(xué)生的心田，使他們?cè)跐撘颇�化中得到美的熏陶，從而不斷增�?qiáng)人格的修養(yǎng)。

　　3.2精心選擇教學(xué)內(nèi)容

　　由于大學(xué)的課時(shí)有限，因此要精選教學(xué)內(nèi)容。大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)應(yīng)該把重心放到陶冶學(xué)生情操，健全學(xué)生人格上面，因此，要選擇那些經(jīng)過(guò)歷史檢驗(yàn)的優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)作品。雖然經(jīng)歷了數(shù)百年，甚至上千年，這些作品的魅力依然不減，它們所蘊(yùn)含的哲理同樣適用于今天。在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)上，要按照不同時(shí)代，選擇不同的經(jīng)典作品，讓學(xué)生通過(guò)文學(xué)作品充分領(lǐng)悟到先哲過(guò)人的智慧以及作品高超的藝術(shù)性。

　　3.3改革考核方式

　　當(dāng)前大部分高等院校的大學(xué)語(yǔ)文考核方式沿用的還是中學(xué)時(shí)的閉卷考試方式，重點(diǎn)考察的是學(xué)生對(duì)文言知識(shí)的掌握，客觀題較多，能夠訓(xùn)練學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的題目較少，這樣的考核方式不利于學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。因此，在考核上，應(yīng)該將試卷考核與平時(shí)的考核相結(jié)合，同時(shí)試卷題目應(yīng)該以主觀鑒賞題目為主，這樣才能真正考察出學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的領(lǐng)悟程度。

　　4結(jié)語(yǔ)

　　綜上所述，大學(xué)語(yǔ)文作為高等學(xué)校文科基礎(chǔ)課程之一，對(duì)于提升學(xué)生人文素質(zhì)，健全學(xué)生人格具有非常重要的作用。因此，要?jiǎng)?chuàng)新大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法，完善考核方式，不斷提升大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)效果，促進(jìn)學(xué)生人文素質(zhì)不斷提升。

大學(xué)語(yǔ)文論文2

　　［摘要］大學(xué)語(yǔ)文課程是高等教育中不可或缺的公共基礎(chǔ)課，對(duì)藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生尤為重要。以山西應(yīng)用科技學(xué)院美術(shù)學(xué)院、音樂(lè)學(xué)院的藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生為研究對(duì)象，以大學(xué)語(yǔ)文課程的教學(xué)為切入點(diǎn)，探討如何深化應(yīng)用型本科院校藝術(shù)類專業(yè)大學(xué)語(yǔ)文課程的教學(xué)效果改革。

　　［關(guān)鍵詞］大學(xué)語(yǔ)文；藝術(shù)類專業(yè)；教學(xué)效果

　　大學(xué)語(yǔ)文作為高校教育很重要的一部分，是一門基礎(chǔ)語(yǔ)言綜合課。正如徐中玉先生的《大學(xué)語(yǔ)文出版前言》所說(shuō)，“大學(xué)語(yǔ)文課，課程設(shè)置的目的是培養(yǎng)學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)方面的閱讀、欣賞、理解和表達(dá)能力。這是大學(xué)生文化素質(zhì)中的一個(gè)重要方面。”因此，學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文，有利于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，提高他們的自身素質(zhì)以及給予他們創(chuàng)作的靈感等。此課程的開設(shè)對(duì)藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生來(lái)具有極其重大的作用。在給藝術(shù)類專業(yè)班級(jí)講授大學(xué)語(yǔ)文課時(shí)，不僅要結(jié)合該專業(yè)學(xué)生特殊的知識(shí)背景，而且更要結(jié)合學(xué)生所學(xué)專業(yè)的專業(yè)背景。在進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的同時(shí)側(cè)重于培養(yǎng)藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的文化素養(yǎng)和審美能力。

　　一、專業(yè)特性及教育背景

　　“藝”在《說(shuō)文解字》指“埶，種也。從坴、丮，持亟種之。”其甲骨文像一個(gè)人手持樹苗栽種的樣子，因此，“藝”字本義是“種植”。如《詩(shī)經(jīng)唐風(fēng)鴇羽》中“不能藝黍稷”，這句詩(shī)的大意指的是：不能種植莊稼。凡是種植得好，就是一種技能，所以“藝”字又可以引申為才能、技能。“術(shù)”在《說(shuō)文解字》指“秫，稷之黏者。從禾，術(shù)。象形。術(shù)，秫或省禾。”其甲骨文表示抓住而剝離。古人稱利用竹木支撐搭屋為“技”，稱剝離植物青皮絞繩編籃為“術(shù)”。現(xiàn)在我們所說(shuō)的“藝術(shù)”也是從“藝”字的“才能”“技能”之義引申出來(lái)的。《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》中提到“工欲善其事，必先利其器”，宋代蘇軾在《和董傳留別》中有“腹有詩(shī)書氣自華”，二者分別闡述了提高閱讀欣賞理解表達(dá)的能力和升華文人的修養(yǎng)。因此，對(duì)該專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)，不僅需要他們具備夯實(shí)的專業(yè)理論基礎(chǔ)，而且需要他們擁有較高的文化素養(yǎng)和審美能力。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，筆者發(fā)現(xiàn)大多藝術(shù)生是為了考大學(xué)而從事繪畫、音樂(lè)、書法等專業(yè)基礎(chǔ)，就是為了能憑借這一特長(zhǎng)進(jìn)入較好的大學(xué)學(xué)習(xí)。藝術(shù)生的特點(diǎn)顯著，首先，他們具有特殊的知識(shí)背景。從我校學(xué)生為例，他們中的大多數(shù)文化課基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，他們對(duì)死記硬背的文學(xué)常識(shí)和枯燥的理論缺乏興趣。其次，由于藝術(shù)生的專業(yè)特性，他們形象思維發(fā)達(dá)，邏輯思維不足，具有豐富的情感和想象力。且他們個(gè)性化突出，追求自由灑脫的生活和學(xué)習(xí)方式。

　　二、教學(xué)效果

　　針對(duì)不同專業(yè)的學(xué)生，授課教師必須因材施教，即根據(jù)不同專業(yè)學(xué)生的認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)能力以及自身素質(zhì)，選擇適合每個(gè)學(xué)生特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法來(lái)進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)學(xué)生的不足，這樣才能調(diào)動(dòng)藝術(shù)類學(xué)生在文化知識(shí)和專業(yè)知識(shí)方面的學(xué)習(xí)興趣，才能促進(jìn)藝術(shù)類學(xué)生的全面發(fā)展。

　　（一）教學(xué)內(nèi)容的針對(duì)性。藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文的目的.是為了提高文化素養(yǎng)、審美能力以及表達(dá)能力等。所以在學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文的過(guò)程中，首先要選擇適合藝術(shù)類學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)內(nèi)容，將文學(xué)與藝術(shù)有機(jī)結(jié)合，借助多媒體設(shè)備，結(jié)合相應(yīng)教學(xué)內(nèi)容的配樂(lè)朗誦以及視頻提高學(xué)生的鑒賞和審美能力。例如對(duì)《詩(shī)經(jīng)小雅采薇》中比興手法運(yùn)用的講解，高適的《燕歌行》、蘇軾的《臨江仙夜歸臨皋》、王實(shí)甫《西廂記長(zhǎng)亭送別》它們中的語(yǔ)言美、音韻美和意境美的欣賞。其次，針對(duì)作品中一些字詞的理解，筆者從漢字的演變著手，體會(huì)它們的本義，進(jìn)而理解其在句中的含義。還有一些作品，筆者通過(guò)補(bǔ)充史書的資料進(jìn)行講解。比如李斯的《諫逐客書》和《論語(yǔ)子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》，在講授這兩篇文學(xué)作品時(shí)，筆者結(jié)合司馬遷《史記》中相關(guān)的史料記載進(jìn)行講解。即通過(guò)文學(xué)作品，挖掘文學(xué)作品中所蘊(yùn)含的文化意蘊(yùn)。

　　（二）教學(xué)形式的靈活性。大學(xué)語(yǔ)文課程對(duì)藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生授課的時(shí)候，可以采取多種形式，即圖片、音樂(lè)、朗誦、視頻以及人文演繹等形式，給學(xué)生帶來(lái)視覺(jué)、聽覺(jué)等感官享受。比如講解《論語(yǔ)子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》這篇課文時(shí)，可以讓學(xué)生分角色朗讀，通過(guò)角色的代入，可以幫助學(xué)生更好地理解人物的個(gè)性及思想。又如講解王實(shí)甫《西廂記長(zhǎng)亭送別》這篇課文時(shí)，可以讓學(xué)生排演15分鐘的短劇，讓學(xué)生深入劇本揣摩人物心理，然后再讓學(xué)生觀看《長(zhǎng)亭送別》的視頻，進(jìn)行比較研究。再有就是講解蘇軾的《臨江仙夜歸臨皋》時(shí)，結(jié)合蘇軾坎坷一生，體會(huì)本詞的創(chuàng)作背景以及詞中所蘊(yùn)含的作者的思緒的變化。通過(guò)各種形式進(jìn)行教學(xué)，可以活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高教學(xué)的感染力，取得了很好的教學(xué)效果。

　　藝術(shù)類專業(yè)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要注意藝術(shù)與文學(xué)相結(jié)合。如講解蘇軾的《臨江仙夜歸臨皋》，特別是講到下片的“小舟從此逝，江海寄余生”時(shí)，可以請(qǐng)美術(shù)學(xué)院的學(xué)生以他們的理解創(chuàng)作這個(gè)畫面。正如蘇軾在《東坡題跋書摩詰<藍(lán)田煙雨圖>》所評(píng)的“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)”。學(xué)生也可以對(duì)詩(shī)作進(jìn)行繪畫創(chuàng)作。又如《詩(shī)經(jīng)小雅采薇》課文教學(xué)過(guò)程中，可以讓音樂(lè)學(xué)院的學(xué)生聽《采薇》的歌曲，并把聽到的歌聲從聲樂(lè)或器樂(lè)的角度去分析他們所聽到的內(nèi)容，進(jìn)而體會(huì)作者所要表達(dá)的思想感情。

　　（三）教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)性。教學(xué)是一門藝術(shù)，課堂上教學(xué)語(yǔ)言是教師傳道授業(yè)的主要載體，教師課堂語(yǔ)言的藝術(shù)性決定了課堂教學(xué)效益的高低。教師在表述教材內(nèi)容、師生互動(dòng)交流時(shí)，需要用詞準(zhǔn)確，語(yǔ)言要規(guī)范合乎邏輯。教師的課堂語(yǔ)言力求言簡(jiǎn)意賅、生動(dòng)形象。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)“讓學(xué)生生活在思考的世界里”。

　　因此，教學(xué)的目的不僅在于知識(shí)的傳授，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考與實(shí)踐的能力。那么教師在進(jìn)行授課時(shí)，就要在各個(gè)環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入“為什么”的世界，讓學(xué)生去深入探究，積極主動(dòng)去學(xué)習(xí)，進(jìn)而在學(xué)習(xí)過(guò)程中享受探索的快感。在講授的時(shí)候，教師經(jīng)常會(huì)提到知人論世，“知人論世”出自《孟子萬(wàn)章下》：“頌其詩(shī)，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也。”孟子的本意是論述閱讀文學(xué)作品時(shí)對(duì)作者本人思想、經(jīng)歷等把握的問(wèn)題。因此，教師在對(duì)作品分析的同時(shí)要讓學(xué)生了解作者本人的經(jīng)歷以及創(chuàng)作本作品的背景。可以通過(guò)穿插笑話、典故以及時(shí)事新聞等，使學(xué)生興趣盎然，從而收到事半功倍的效果。在新理念下，需要在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生進(jìn)行閱讀、思考、探究、合作，從而達(dá)到領(lǐng)悟。在課堂互動(dòng)過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)探索逐漸學(xué)會(huì)了分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究。

　　（四）考核方式的多樣性。對(duì)藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生大學(xué)語(yǔ)文進(jìn)行考核的方式應(yīng)具有多樣性。大學(xué)語(yǔ)文期末成績(jī)是由平時(shí)成績(jī)和卷面成績(jī)構(gòu)成的。平時(shí)成績(jī)占30%，包括到課率、作業(yè)、課堂表現(xiàn)，各占10%。這個(gè)學(xué)期又加了期中測(cè)評(píng)，期中、期末卷面成績(jī)占70%。對(duì)藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，在教學(xué)過(guò)程中，采取多種方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行考核，比如通過(guò)對(duì)學(xué)生上課發(fā)言、人文演繹、背誦詩(shī)詞、小組討論等表現(xiàn)進(jìn)行考核的方式，特別是對(duì)視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)學(xué)生的考核，可考核其在學(xué)習(xí)詩(shī)詞時(shí)根據(jù)詩(shī)詞進(jìn)行創(chuàng)作的情況；對(duì)音樂(lè)表演專業(yè)的學(xué)生，在學(xué)習(xí)詩(shī)詞時(shí)讓學(xué)生聽配樂(lè)朗讀，通過(guò)音樂(lè)讓學(xué)生分析作品內(nèi)容及思想感情。這樣的考核方式，不僅考查了學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，而且也陶冶了他們的藝術(shù)情懷。對(duì)藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生，教學(xué)的目的是讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)最美的語(yǔ)言和文字，以培養(yǎng)學(xué)生的文化修養(yǎng)，提高學(xué)生的審美和鑒賞能力。結(jié)合學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)，為各個(gè)專業(yè)的學(xué)生提供一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作的平臺(tái)。

　　三、總結(jié)

　　大學(xué)語(yǔ)文是人文基礎(chǔ)課，教師在教學(xué)中，要充分發(fā)揮所教授課程的特色與功能。在教學(xué)內(nèi)容上，對(duì)應(yīng)不同的專業(yè)采取相應(yīng)的教學(xué)方法。在教學(xué)環(huán)節(jié)中，通過(guò)學(xué)習(xí)和研討調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，課本學(xué)習(xí)和現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，從而提高教學(xué)的效果。注重引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生走近中國(guó)傳統(tǒng)文化，大學(xué)語(yǔ)文課程為他們今后的藝術(shù)創(chuàng)作奠定了文化基礎(chǔ)。

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大學(xué)語(yǔ)文論文3

　　論文摘要：將多媒體技術(shù)引入大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域，優(yōu)劣并存。我們應(yīng)趨利避害，使多媒體得以與大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)很好地整合，發(fā)揮其最大優(yōu)勢(shì)，更好地服務(wù)于老師教、學(xué)生學(xué)。

　　當(dāng)今，多媒體教學(xué)方興未艾，它突破了傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，大大提高了課堂教學(xué)的知識(shí)容量，營(yíng)造出生動(dòng)活潑的課堂氣氛，使教學(xué)節(jié)奏大大加快，教學(xué)效果進(jìn)一步優(yōu)化。但是多媒體教學(xué)過(guò)程中也有一些問(wèn)題急需解決。本文以大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)為例，從多媒體教學(xué)優(yōu)缺點(diǎn)兩個(gè)方面著眼，探究解決途徑，使多媒體得以與大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)很好地整合，發(fā)揮其最大優(yōu)勢(shì)，更好地服務(wù)于老師教、學(xué)生學(xué)。

　　一、多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)

　　科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異的今天，傳統(tǒng)的教學(xué)領(lǐng)域由于多媒體的介入，發(fā)生了天翻地覆的變化。多媒體動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)相間、圖文并茂、聲形共舉，在教學(xué)革新活動(dòng)中彰顯了其突出的優(yōu)勢(shì)。“多媒體教學(xué)以視覺(jué)、聽覺(jué)為出發(fā)點(diǎn)，具有界面內(nèi)容生動(dòng)、動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)、信息量大等特點(diǎn)，運(yùn)用多媒體結(jié)合大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容有利于學(xué)生從教學(xué)中‘文本內(nèi)容’到‘體驗(yàn)內(nèi)容’的轉(zhuǎn)化；運(yùn)用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)、模擬和再現(xiàn)各種教學(xué)內(nèi)容中的生活情景，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)場(chǎng)景相關(guān)的氛圍，有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)興趣。”…在多媒體的幫助下，時(shí)間和空間不再受到限制，從而實(shí)現(xiàn)了教學(xué)容量的最大化，課堂的交流得以無(wú)限延展；大學(xué)語(yǔ)文內(nèi)涵更豐富，主體感更強(qiáng)，說(shuō)大學(xué)語(yǔ)文課堂采用的是立體式景觀教學(xué)非常恰當(dāng)。多媒體教學(xué)極大地提升了大學(xué)語(yǔ)文課堂的生動(dòng)性、活潑性、新穎性。比如在講解《雨巷》時(shí)，先響起曼妙舒緩的樂(lè)曲，之后，讓男女組合和著美妙音樂(lè)一起朗誦。從大屏幕中看到的是江南的古鎮(zhèn)、小橋流水、詩(shī)一般的絲絲細(xì)雨，還有色彩斑斕的油紙傘以及丁香姑娘那憂郁的眼神，情景交融，出神入化。多媒體教學(xué)使復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化，高深的東西通俗化。

　　心理學(xué)研究證明了一個(gè)規(guī)律：人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界、感知世界的時(shí)候，更多地使用形象思維，抽象思維相對(duì)而言沒(méi)有形象思維發(fā)達(dá)。以前只可以抽象講解的知識(shí)，在多媒體的幫助下變得形象了。傳統(tǒng)教學(xué)中各自獨(dú)立的文字、圖片、聲音等，在多媒體中有機(jī)結(jié)合，融為一體。學(xué)生被帶進(jìn)一個(gè)生動(dòng)活潑、充滿誘惑力的課堂情境中，學(xué)生的視覺(jué)、聽覺(jué)甚至味覺(jué)、嗅覺(jué)都得到充分調(diào)動(dòng)，思維空間被打開，理解力進(jìn)一步提升。多媒體一旦把抽象概念形象化，難易就得以調(diào)節(jié)，大學(xué)生順理成章地實(shí)現(xiàn)了對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的領(lǐng)悟、理解和掌握。多媒體信息網(wǎng)絡(luò)傳輸準(zhǔn)確又快捷。在這種條件下，大學(xué)語(yǔ)文的教育資源在全國(guó)甚至全球得以共享。多媒體課件依據(jù)網(wǎng)絡(luò)支持，得以不斷完善不斷傳播。其表現(xiàn)力及交互性進(jìn)一步優(yōu)化了大學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)內(nèi)容、授課方法。教學(xué)過(guò)程實(shí)現(xiàn)了革命性的創(chuàng)新。

　　用現(xiàn)代教育理念來(lái)看，多媒體教學(xué)進(jìn)入大學(xué)語(yǔ)文課堂是必然的。在普通高校，面向非中文專業(yè)開設(shè)的大學(xué)語(yǔ)文是為了提高大學(xué)生的人文素質(zhì)。多媒體的運(yùn)用使學(xué)生們對(duì)文學(xué)常識(shí)的學(xué)習(xí)事半功倍，有些經(jīng)典對(duì)他們來(lái)說(shuō)不再難以理解，大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)被提高到藝術(shù)享受的境界。多媒體運(yùn)用的更大的意義在于大學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí)增強(qiáng)，改變了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，構(gòu)建了以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的現(xiàn)代教育教學(xué)模式。

　　使用多媒體還有一個(gè)優(yōu)勢(shì)，那就是學(xué)生和教師可以平等使用視聽資料。從學(xué)生角度來(lái)說(shuō)，他們可以對(duì)視聽資料任何一方面的內(nèi)容提出自己的看法，這樣大學(xué)生就能夠相對(duì)獨(dú)立、自由、深入地思考，增強(qiáng)對(duì)教學(xué)的參與意識(shí)和對(duì)教學(xué)主體的認(rèn)知。從教師角度來(lái)說(shuō)，來(lái)自大學(xué)生的自由、豐富的思考能夠使教師更多地了解學(xué)生的心理與思想，同時(shí)也對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教師的知識(shí)的廣度和深度、隨機(jī)應(yīng)變能力等提出了更高的要求。大學(xué)語(yǔ)文教師須真正尊重大學(xué)生在教學(xué)中的主體地位。

　　二、多媒體教學(xué)的負(fù)面效應(yīng)

　　多媒體教學(xué)在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中也存在一些突出問(wèn)題，比如課件質(zhì)量有待提高、多媒體教學(xué)功能未能充分發(fā)揮，等等。某些課件就是手寫教案的電子版。板書由傳統(tǒng)的“黑板+粉筆”轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代的“屏幕+鍵盤”，乍看教學(xué)方式上有一點(diǎn)點(diǎn)改變，而本質(zhì)上無(wú)非“穿新鞋走老路”，多媒體的優(yōu)勢(shì)并沒(méi)得到發(fā)揮。大學(xué)生最初還可能感覺(jué)到一絲新鮮，但久而久之，這種單調(diào)的轉(zhuǎn)化就乏味了，課堂氣氛回復(fù)平淡，授課效果難有多大改變，多媒體手段的使用徒留形式。"

　　課件作用被無(wú)限放大，師生之間的交流束之高閣。教育的本質(zhì)是人與人之間心靈上的溝通與交流。但是多媒體的運(yùn)用往往喧賓奪主。教師把全部精力放在了課件制作與運(yùn)行上，把處于主體地位的`學(xué)生忽視了。無(wú)論老師還是學(xué)生，大家都淪為課件的奴隸，課件成主導(dǎo)，教者被動(dòng)，學(xué)者也被動(dòng)。常規(guī)成熟課堂中師生的互動(dòng)被擠壓得蕩然無(wú)存，師生互動(dòng)被人機(jī)交流所取代。表面的熱鬧過(guò)后，腦子里空空蕩蕩，沒(méi)有留下知識(shí)的光芒，最為可貴的深思聯(lián)想也被扼殺在一目了然的表象之中。

　　影像圖片的濫用導(dǎo)致大學(xué)生想象力的萎縮。正如古語(yǔ)所說(shuō)“物極必反”。部分大學(xué)語(yǔ)文老師竭盡全力搜集各種圖片、影視資料，于是出現(xiàn)“過(guò)度包裝”，內(nèi)容繁雜無(wú)序。過(guò)度使用多媒體的結(jié)果就是削弱了大學(xué)生思考的能力。“這種幾乎武裝到牙齒的多媒體教學(xué)表面上熱熱鬧鬧，實(shí)際上卻大大限制了學(xué)生想象力的發(fā)展，失去了語(yǔ)文教學(xué)原有的本色。”大學(xué)生對(duì)于文本的理性思辨被“熱鬧”沖淡了。“語(yǔ)文課被上得大同小異，這可以說(shuō)嚴(yán)重束縛了執(zhí)教者的手腳，并導(dǎo)致他們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)離了自由性思考和個(gè)性之張揚(yáng)。”

　　三、多媒體應(yīng)用誤區(qū)產(chǎn)生的原因

　　造成以上情況的原因，首先是許多大學(xué)語(yǔ)文老師對(duì)于多媒體課件的制作并不是十分熟悉。有關(guān)專業(yè)人士曾經(jīng)針對(duì)大學(xué)語(yǔ)文老師利用何種工具制作多媒體課件進(jìn)行了調(diào)查，結(jié)果是：“用PowerPoint的占95％，用Flash的占15％，用Au—thorware的占10％，用3DMax的占4％，用Dreamweaver及其他工具的占1％。”從調(diào)查結(jié)果看，當(dāng)前大學(xué)語(yǔ)文老師多使用電子幻燈片技術(shù)，該技術(shù)相對(duì)來(lái)說(shuō)比較簡(jiǎn)單。但是要求使用技術(shù)水平高的軟件對(duì)于他們來(lái)說(shuō)往往不現(xiàn)實(shí)：沒(méi)有足夠的精力去學(xué)習(xí)這些軟件，對(duì)專業(yè)軟件的認(rèn)識(shí)程度不高。

　　其次，缺乏對(duì)教學(xué)理論的學(xué)習(xí)。簡(jiǎn)單的多媒體教學(xué)手段的運(yùn)用并不能代替對(duì)多媒體教學(xué)理論的認(rèn)識(shí)。一個(gè)大學(xué)語(yǔ)文老師若忽略了對(duì)諸如教學(xué)心理學(xué)、教學(xué)傳播學(xué)等理論的再學(xué)習(xí)，就會(huì)導(dǎo)致一種現(xiàn)象產(chǎn)生，那就是機(jī)械地使用多媒體，流于形式，更不會(huì)針對(duì)不同專業(yè)的學(xué)生設(shè)計(jì)有針對(duì)性的課件，課件成為資料的堆積、技術(shù)的展示。大學(xué)生們感受不到多媒體運(yùn)用的親和力，甚至感到還是傳統(tǒng)的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方式更合適。

　　第三，大學(xué)語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)被忽視。大學(xué)語(yǔ)文教育本質(zhì)上屬于人文教育，精神層面的東西居多。精神財(cái)富必須通過(guò)學(xué)習(xí)和心靈感悟來(lái)獲得，而不能靠外力去占有。部分大學(xué)語(yǔ)文老師由于忽視大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)科特質(zhì)，機(jī)械地使用多媒體手段，導(dǎo)致無(wú)用信息泛濫，非但無(wú)助于教與學(xué)，反而再巧成拙、事與愿違，與科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、和諧的課堂要求背道而馳。

　　四、趨利避害。實(shí)現(xiàn)多媒體應(yīng)用與課堂教學(xué)的有機(jī)整合

　　要使大學(xué)語(yǔ)文課堂中多媒體教學(xué)發(fā)揮積極作用，教學(xué)的實(shí)施者運(yùn)用多媒體的能力是關(guān)鍵。首先，大學(xué)語(yǔ)文老師應(yīng)該有意識(shí)地促進(jìn)自身知識(shí)的更新，熟練掌握多媒體技術(shù)。其次，高校也應(yīng)該組織專業(yè)人員對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)、指導(dǎo)；給予充分的學(xué)習(xí)時(shí)間以及資金上的支持，提高教師運(yùn)用多媒體的主動(dòng)性、積極性；通過(guò)豐富多彩的活動(dòng)，讓老師們有一個(gè)互相學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短的機(jī)會(huì)；尊重教師的個(gè)性，正確看待教師的悟性，真正把課件作為教學(xué)手段而不是對(duì)老師的束縛；鼓勵(lì)創(chuàng)新和自主研發(fā)課件。

　　從內(nèi)容編排體系來(lái)看，大學(xué)語(yǔ)文往往按時(shí)代和文體進(jìn)行單元?jiǎng)澐帧Ｍǔ４髮W(xué)語(yǔ)文課本被分為議論文、記敘文、說(shuō)明文、散文、小說(shuō)、詩(shī)詞曲賦等章節(jié)。應(yīng)根據(jù)文體特點(diǎn)來(lái)決定采用多媒體教學(xué)與否。就是說(shuō)，多媒體教學(xué)不是萬(wàn)能的。相對(duì)而言，那些摹景狀物、感時(shí)傷懷的文學(xué)性強(qiáng)的詩(shī)詞、散文、小說(shuō)宜于使用多媒體來(lái)進(jìn)行教學(xué)。而那些說(shuō)明文和議論文，特別是事理性說(shuō)明文，其邏輯性強(qiáng)，常常以說(shuō)理進(jìn)行文章的延展，與圖像素材關(guān)系不大，多媒體的使用近似于板書，作用不大。此刻，理性分析、科學(xué)理解和認(rèn)識(shí)問(wèn)題是關(guān)鍵。老師的智商和情商無(wú)論如何計(jì)算機(jī)取代不了。大學(xué)語(yǔ)文老師制作課件之前先要綜合思考自己的教學(xué)價(jià)值，也就是比較用傳統(tǒng)教學(xué)模式跟用多媒體教學(xué)模式，效果孰優(yōu)孰劣，不能單純追求多媒體的教學(xué)手段而置實(shí)際教學(xué)效果于不顧。

　　此外，大學(xué)語(yǔ)文教師也應(yīng)該努力提高審美修養(yǎng)，讓制作出來(lái)的課件既美觀又實(shí)用。總之，多媒體教學(xué)是一個(gè)比較復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要認(rèn)真思考，不斷完善，讓這一現(xiàn)代化教學(xué)手段更好地服務(wù)于大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)。

大學(xué)語(yǔ)文論文4

　　【摘要】在生態(tài)系統(tǒng)下，自然界的任何事物都需要遵從生態(tài)系統(tǒng)設(shè)定的規(guī)則，而大學(xué)語(yǔ)文教育是在生態(tài)系統(tǒng)下，不斷認(rèn)知、不斷深化的運(yùn)動(dòng)過(guò)程，其不僅僅具備了生態(tài)系統(tǒng)中的整體性結(jié)構(gòu)，同時(shí)也充分的發(fā)揮了自身生態(tài)結(jié)構(gòu)的獨(dú)特性。通過(guò)對(duì)生態(tài)學(xué)背景下的大學(xué)語(yǔ)文教育的弊端進(jìn)行分析，提出相對(duì)應(yīng)的改進(jìn)措施，以此更好地推動(dòng)大學(xué)語(yǔ)文教育的發(fā)展。

　　【關(guān)鍵詞】生態(tài)學(xué)；大學(xué)語(yǔ)文；優(yōu)化

　　引言

　　現(xiàn)階段，人們對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文教育的認(rèn)知存在著嚴(yán)重的不足，在大學(xué)語(yǔ)文教育課程設(shè)置中，尚未真正的將內(nèi)部的生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)進(jìn)行剖析，這必然會(huì)影響到大學(xué)語(yǔ)文教育的實(shí)施。因此，在對(duì)生態(tài)學(xué)和教育生態(tài)學(xué)相關(guān)理論研究的分析下，從教育的角度出發(fā)，立足于大學(xué)語(yǔ)文的生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，對(duì)當(dāng)前大學(xué)語(yǔ)文教育過(guò)程中存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，以此探索出科學(xué)化的改革路徑，從而有效的實(shí)現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文教育朝著的生態(tài)化教學(xué)的方向發(fā)展。

　　一、生態(tài)學(xué)與大學(xué)語(yǔ)文教育

　　（一）大學(xué)語(yǔ)文教育。現(xiàn)階段，高等院校將大學(xué)語(yǔ)文教育統(tǒng)稱之為“大學(xué)語(yǔ)文”，但是也有部分高等院校將其稱之為《現(xiàn)代漢語(yǔ)文化》等。大學(xué)語(yǔ)文教育并非是單一的特指大學(xué)語(yǔ)文課程，而是實(shí)現(xiàn)非中文專業(yè)的學(xué)生與中文專業(yè)的學(xué)生之間的相互轉(zhuǎn)化，并針對(duì)性的開設(shè)包含《大學(xué)語(yǔ)文》為核心的一系列的課程。同時(shí)大學(xué)語(yǔ)文是針對(duì)非中文專業(yè)的學(xué)生，這些學(xué)生與中文專業(yè)的學(xué)生不管是在知識(shí)結(jié)構(gòu)還是教學(xué)的實(shí)踐性方面都存在著一定的差距。總的來(lái)說(shuō)，大學(xué)語(yǔ)文教育應(yīng)被看作是一系列的課程，其中包含了文學(xué)審美課程、文字知識(shí)課程以及歷史普及課程等等。

　　（二）生態(tài)學(xué)。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，生態(tài)學(xué)指的就是生物與生物之間、生物與環(huán)境之間存在相互廣西的系統(tǒng)化的科學(xué)，其中生態(tài)系統(tǒng)、生態(tài)平衡等使生態(tài)學(xué)中最為基礎(chǔ)的內(nèi)容，其中生態(tài)系統(tǒng)所代表的的是在一定的時(shí)間內(nèi)的生物與環(huán)境之間存在的某種聯(lián)系，生態(tài)平衡值得是在特定的時(shí)間內(nèi)，以謀求生物與環(huán)境之間的信息傳遞的平衡狀態(tài)。

　　二、生態(tài)學(xué)背景下大學(xué)語(yǔ)文教育存在的弊端

　　（一）大學(xué)語(yǔ)文教育過(guò)程中師生關(guān)系錯(cuò)位。在生態(tài)學(xué)背景下，各分子之間都是平等的，就像師生之間的關(guān)系一樣，也應(yīng)該是保持平等、和諧的。生態(tài)學(xué)下的大學(xué)語(yǔ)文教育所追求的就是保證師生關(guān)系的平等化，然而現(xiàn)階段，在大學(xué)語(yǔ)文教育中師生關(guān)系出現(xiàn)錯(cuò)位，形成了一種教師講授課程，學(xué)生被動(dòng)參與的講座式的教學(xué)方式。在這種教學(xué)的模式下，教師掌控著教學(xué)的頻率，占據(jù)主導(dǎo)位置，而學(xué)生卻是呈現(xiàn)出一種服從狀態(tài)。同時(shí)，站在學(xué)生的生態(tài)位來(lái)看，學(xué)生尚未意識(shí)到自身作為教育的主體，而學(xué)生作為生態(tài)教育中的關(guān)鍵因子，應(yīng)該是主動(dòng)參與教學(xué)的。

　　（二）大學(xué)語(yǔ)文教育的.生態(tài)結(jié)構(gòu)不科學(xué)。現(xiàn)階段，在生態(tài)學(xué)背景下，大學(xué)語(yǔ)文教育的生態(tài)結(jié)構(gòu)存在不合理之處，主要體現(xiàn)在對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容和課程的設(shè)置方面，在很多大學(xué)生中，將大學(xué)語(yǔ)文設(shè)置為選修課程，反而將英語(yǔ)設(shè)置為必需課程，美名其曰與國(guó)際接軌。而且在大學(xué)語(yǔ)文課程的課時(shí)安排上，根據(jù)教育部門的統(tǒng)計(jì)，82%的大學(xué)普遍將大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的課時(shí)安排為32個(gè)課時(shí)。

　　（三）大學(xué)語(yǔ)文教育日益功利化。在高等院校的規(guī)模不斷擴(kuò)大的環(huán)境下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為我們營(yíng)造出了一個(gè)物質(zhì)化的世界，在這種情況下，人的思想和行為就會(huì)受到環(huán)境的影響，將自身對(duì)物質(zhì)的追求放在首位，功利成為了衡量?jī)r(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)。例如，當(dāng)前在生態(tài)學(xué)背景下，教學(xué)將自身的利益放在首位，教師所追求的不再是如何實(shí)現(xiàn)生態(tài)化教學(xué)，如何更好地發(fā)揮自身的價(jià)值，而是將崗位晉升和經(jīng)濟(jì)價(jià)值放在首位。教師自身的思想和價(jià)值觀念出現(xiàn)偏失，導(dǎo)致整個(gè)高等院校教學(xué)的功利主義風(fēng)氣盛行。在生態(tài)化教學(xué)方面，更是過(guò)于隨意的更改教學(xué)的內(nèi)容，甚至在對(duì)教材的選擇方面，并沒(méi)有充分的重視生態(tài)學(xué)與大學(xué)語(yǔ)文教育之間的關(guān)系。在這種情況下，就導(dǎo)致大學(xué)語(yǔ)文教育的生態(tài)化教學(xué)日趨功利化。

　　三、生態(tài)學(xué)背景下大學(xué)語(yǔ)文教育的優(yōu)化

　　（一）優(yōu)化大學(xué)語(yǔ)文教育師生關(guān)系。基于生態(tài)學(xué)背景，大學(xué)語(yǔ)文教育就應(yīng)該逐步優(yōu)化師生之間的關(guān)系，生態(tài)學(xué)視角下的教育應(yīng)該是信息互動(dòng)和相互傳遞的過(guò)程，學(xué)生不應(yīng)該單向的接收，而是要實(shí)現(xiàn)師生之間雙向互動(dòng)，以此更好的推動(dòng)語(yǔ)文教育系統(tǒng)的良性循環(huán)。

　　（二）創(chuàng)新大學(xué)語(yǔ)文教育課程設(shè)置。從大學(xué)語(yǔ)文教育的生態(tài)系統(tǒng)中來(lái)看，語(yǔ)文教育系統(tǒng)應(yīng)該是由多個(gè)部分組成的，大學(xué)語(yǔ)文教育不單單是實(shí)現(xiàn)中小學(xué)語(yǔ)文教育的銜接，也是為了能夠更好的推動(dòng)大學(xué)生畢業(yè)之后的進(jìn)行繼續(xù)教育的基礎(chǔ)。在生態(tài)學(xué)下，應(yīng)該對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教育的內(nèi)容和課程設(shè)置進(jìn)行優(yōu)化，要積極的引導(dǎo)學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)大學(xué)語(yǔ)文教育的生態(tài)系統(tǒng)，保證語(yǔ)文教育的基礎(chǔ)地位。例如適當(dāng)?shù)脑黾哟髮W(xué)語(yǔ)文教育的課時(shí)量，要與其他學(xué)科之間形成一種相互協(xié)調(diào)、相互依托的狀態(tài)，并且還要保證語(yǔ)文教育的每學(xué)期的基本課時(shí)保持在72課時(shí)以上。此外，還要設(shè)置相應(yīng)的課外實(shí)踐課程，使大學(xué)語(yǔ)文教育不單單拘泥于課內(nèi)理論，而是逐步向課外活動(dòng)拓展。

　　（三）強(qiáng)化大學(xué)師資隊(duì)伍建設(shè)。當(dāng)前，在大學(xué)語(yǔ)文教育中，生態(tài)系統(tǒng)的作用就是有效的實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的系統(tǒng)化和科學(xué)化，而在教學(xué)的過(guò)程中，師資隊(duì)伍的綜合素質(zhì)是極為重要的。對(duì)此，在生態(tài)學(xué)下，大學(xué)語(yǔ)文教育就應(yīng)該不斷的強(qiáng)化師資隊(duì)伍建設(shè)，提高教師的文學(xué)素養(yǎng)，通過(guò)閱讀文學(xué)書籍，定期參加到文學(xué)研討會(huì)中，與同行業(yè)之間的人才進(jìn)行交流溝通。或者是借助互聯(lián)網(wǎng)，擴(kuò)寬獲取知識(shí)的渠道，制定出科學(xué)的學(xué)習(xí)目標(biāo)，掌握大學(xué)語(yǔ)文教育的新趨勢(shì)。同時(shí)，在信息化時(shí)代下，生態(tài)學(xué)也在逐漸發(fā)生改變，大學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該，不斷的更新自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，創(chuàng)新課堂教學(xué)的形式，逐步改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，提高自身對(duì)生態(tài)化系統(tǒng)教育的認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源、教學(xué)結(jié)構(gòu)以及教學(xué)模式的系統(tǒng)化。

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大學(xué)語(yǔ)文論文5

　　一、大學(xué)語(yǔ)文的現(xiàn)狀與加強(qiáng)民族預(yù)科素質(zhì)教育的必要性

　　大學(xué)語(yǔ)文雖然是民族預(yù)科教育階段的必修課之一，但受重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。學(xué)生把更多時(shí)間用在外語(yǔ)學(xué)習(xí)和等級(jí)考試中，個(gè)人素質(zhì)教育沒(méi)有受到應(yīng)有的重視。現(xiàn)實(shí)情況是有些學(xué)生的考分很高，但不具備高尚的情操及高雅的審美情趣，缺乏責(zé)任感，有些人逐漸喪失人文精神和對(duì)理想的追求，甚至失去做人的基本道德和人格尊嚴(yán)。其原因主要是受應(yīng)試教育影響，忽視素質(zhì)教育的問(wèn)題。對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)，一些學(xué)生只是在臨近考試時(shí)才開始突擊，考試結(jié)束后，沒(méi)有多少學(xué)生向?qū)W習(xí)外語(yǔ)或其他課程一樣勤奮苦讀，想當(dāng)然地認(rèn)為母語(yǔ)學(xué)習(xí)不用花費(fèi)更多時(shí)間精力最終也能有個(gè)理想成績(jī)。在考核評(píng)價(jià)方面也主要以期末閉卷考核為主，評(píng)價(jià)的重心側(cè)重于筆答試卷，忽視大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中一項(xiàng)很重要的要求，即擔(dān)負(fù)素質(zhì)教育的重任。民族預(yù)科階段的培養(yǎng)目標(biāo)是為高等學(xué)校本科專業(yè)培養(yǎng)和輸送文化基礎(chǔ)扎實(shí)、知識(shí)面寬、綜合素質(zhì)較好的，具有一定的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，以及較高人文素質(zhì)的一年級(jí)大學(xué)生。如果不重視素質(zhì)教育和人文精神的傳承并加以考核評(píng)價(jià)，勢(shì)必會(huì)影響民族預(yù)科教育的質(zhì)量。鑒于此，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)亟待加強(qiáng)素質(zhì)教育問(wèn)題。

　　民族預(yù)科教育是我國(guó)整個(gè)教育事業(yè)的重要組成部分，是高等教育的特殊教育階段。正確把握民族教育自身的特有規(guī)律，把遵循普通高等教育一般規(guī)律與遵循民族高等教育特殊規(guī)律有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能走出一條科學(xué)穩(wěn)健的發(fā)展之路。有人說(shuō)“世界貧富的差距，實(shí)際上是知識(shí)的差距”，“在導(dǎo)致民族地區(qū)落后的原因中，教育落后、人才缺乏是最主要的原因。因此，必須把民族教育的地位和作用提高到民族振興、邊疆鞏固、祖國(guó)統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)進(jìn)步的高度上來(lái)認(rèn)識(shí)，要把民族教育從單純的應(yīng)試轉(zhuǎn)變到以當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步為主的素質(zhì)教育軌道上來(lái)。”大學(xué)語(yǔ)文課就是通過(guò)古今中外經(jīng)典文學(xué)作品的.閱讀鑒賞，全面提高民族預(yù)科學(xué)生的語(yǔ)文能力，激發(fā)學(xué)生潛在的審美情趣，從而提高整體素質(zhì)提高。德國(guó)存在主義哲學(xué)家雅斯貝爾斯在他的教育名著《什么是教育》中提到：“每一種社會(huì)改善的先決條件要求每個(gè)人都要受教育，以便能自我教育。教師要喚醒人的潛在本質(zhì)，逐漸自我認(rèn)識(shí)知識(shí)，探索道德。”可見，教育對(duì)人類社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展具有決定性的作用。應(yīng)根據(jù)未來(lái)社會(huì)對(duì)人才的要求，結(jié)合大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)，從實(shí)際出發(fā)，發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，注重挖掘?qū)W生的人文內(nèi)涵，從而促進(jìn)民族預(yù)科素質(zhì)教育的全面提高。

　　二、在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中拓展民族預(yù)科素質(zhì)教育的思路

　　大學(xué)生的素質(zhì)教育是高校教育的一個(gè)重要問(wèn)題，作為高等教育中特殊教育階段的少數(shù)民族預(yù)科，同樣不可忽視素質(zhì)教育。但如何利用綜合手段，采用多種形式和方法加以解決，已成為民族預(yù)科教育階段的新課題。而大學(xué)語(yǔ)文課是民族預(yù)科教育階段開設(shè)的必修課之一，旨在通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提高學(xué)生的綜合能力和個(gè)人素養(yǎng)。對(duì)此，應(yīng)從以下四個(gè)方面進(jìn)行探索。

　　（一）精心選取教學(xué)內(nèi)容

　　在教學(xué)中依據(jù)現(xiàn)有教材讀本《大學(xué)語(yǔ)文》（普通高等學(xué)校少數(shù)民族預(yù)科教材〈修訂本〉）打破常規(guī)教學(xué)模式，合理取舍教學(xué)內(nèi)容，分主題進(jìn)行教學(xué)研究討論，如“理想”“愛(ài)國(guó)”“學(xué)習(xí)”“修身”等主題，可以結(jié)合孔子的《論語(yǔ)》、陶淵明《歸園田居》、岑參的《走馬川行奉送封大夫出師西征》等教材內(nèi)容選取可對(duì)學(xué)生進(jìn)行修身、做人、學(xué)習(xí)等方面教育的內(nèi)容。并結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況從《讀者》《青年文摘》等學(xué)生喜愛(ài)的課外讀物中選取適合的文章進(jìn)行研讀、討論，實(shí)現(xiàn)教育資源多樣化，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀的教育。

　　（二）改變傳統(tǒng)教學(xué)方式

　　大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，需要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，以全新的思維理念創(chuàng)建開放式的課堂教學(xué)，從“小課堂”走向“大課堂”。語(yǔ)文教學(xué)改革嘗試在語(yǔ)文教學(xué)中延伸課內(nèi)外教育，學(xué)生利用假期在家鄉(xiāng)和喜歡的城市進(jìn)行課外的精神的陶冶，親近自然，深入生活，讓學(xué)生到生活中、到群眾中去學(xué)習(xí)語(yǔ)文，使學(xué)生受到心靈的洗禮。另外，在課上編成語(yǔ)文學(xué)習(xí)小組（五人為一個(gè)小組），主要進(jìn)行討論與課后實(shí)踐。如學(xué)習(xí)小組到“七三一”部隊(duì)遺址觀看之后進(jìn)行“落后就要挨打”，“振興中華民族，不辱使命”，“中國(guó)夢(mèng)，振興大中華”等話題討論。以學(xué)生討論為中心，營(yíng)造積極思考、自主探索的課題氛圍，形成預(yù)習(xí)、閱讀、實(shí)踐、討論等環(huán)節(jié)的教學(xué)模式，老師起到一個(gè)引領(lǐng)的作用，改變傳統(tǒng)的“教師一言堂、教師滿堂灌”的教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)由“讓我學(xué)”到“我想學(xué)”的轉(zhuǎn)變。

　　（三）優(yōu)化考核評(píng)價(jià)辦法

　　大學(xué)語(yǔ)文的成績(jī)考核是大學(xué)語(yǔ)文教育的風(fēng)向標(biāo)，對(duì)教育目標(biāo)會(huì)產(chǎn)生直接影響。以往的考試主要以期末閉卷的形式為主，考試內(nèi)容也局限于傳統(tǒng)試題模式，難以考察學(xué)生的實(shí)際水平和創(chuàng)新能力，重視期末一張?jiān)嚲恚�缺少�?duì)學(xué)生平時(shí)的考核環(huán)節(jié)。為了全面提高民族預(yù)科素質(zhì)教育，應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)考核，注重學(xué)生個(gè)性發(fā)揮，避免出現(xiàn)整齊劃一的具有標(biāo)準(zhǔn)答案式的考試類型，多激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)問(wèn)題實(shí)行課上和課下、課內(nèi)與課外相結(jié)合的考評(píng)方式，并且創(chuàng)建獨(dú)特的大學(xué)語(yǔ)文考核模式，教學(xué)方式多元化，教學(xué)手段多樣化，注重素質(zhì)教育和創(chuàng)新能力的考核，只有這樣，才會(huì)從根本上實(shí)現(xiàn)民族預(yù)科素質(zhì)全面提高。

　　（四）營(yíng)造民族文化環(huán)境

　　大學(xué)語(yǔ)文教育承擔(dān)著弘揚(yáng)民族文化的重任，應(yīng)該注重民族文化的宣傳，陶冶審美情趣，立足教育長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃。大學(xué)語(yǔ)文不只是要單純地傳授知識(shí)，更重要的是作為一種文化載體，全面提高民族素質(zhì)教育。教學(xué)中應(yīng)充分發(fā)揮課程的主導(dǎo)功能和作用，發(fā)揮大學(xué)語(yǔ)文學(xué)科優(yōu)勢(shì)，建立素質(zhì)教育考核目標(biāo)，增強(qiáng)學(xué)生的審美情趣，加強(qiáng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，助推學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力與寫作水平的提高。民族預(yù)科素質(zhì)教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要全社會(huì)的共同努力。作為大學(xué)語(yǔ)文教師，探索并實(shí)踐這一目標(biāo)需要不懈的努力。民族預(yù)科素質(zhì)教育關(guān)系到民族地區(qū)的文明與進(jìn)步，關(guān)系到國(guó)家進(jìn)步與發(fā)展。通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)他們的知識(shí)、能力、觀念、情感、意志等方面的內(nèi)在品質(zhì)，從而增強(qiáng)個(gè)人素養(yǎng)，不斷挖掘他們的潛力。作為一個(gè)教育工作者，不僅要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法，更重要的是教會(huì)他們樹立遠(yuǎn)大人生目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，增強(qiáng)個(gè)人的尊嚴(yán)和使命感。對(duì)于促進(jìn)民族預(yù)科素質(zhì)教育來(lái)說(shuō)，大學(xué)語(yǔ)文教育責(zé)無(wú)旁貸，通過(guò)獨(dú)特的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，科學(xué)完善的評(píng)價(jià)體系，以及得體的教學(xué)方法，有效推進(jìn)民族預(yù)科素質(zhì)教育的提高。

大學(xué)語(yǔ)文論文6

　　摘要：文章闡述了大學(xué)語(yǔ)文教材應(yīng)體現(xiàn)傳統(tǒng)文化精神和素養(yǎng)的任務(wù)，并對(duì)教師提出了幾點(diǎn)要求，即大學(xué)語(yǔ)文教師要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，豐富自己的知識(shí)層次和提升理論水平；結(jié)合學(xué)生關(guān)注熱點(diǎn)傳授傳統(tǒng)文化；使用現(xiàn)代課堂教學(xué)新模式，生動(dòng)形象地傳承傳統(tǒng)文化。

　　關(guān)鍵詞：大學(xué)語(yǔ)文；傳統(tǒng)文化；文化素質(zhì)

　　在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入民族傳統(tǒng)文化，是當(dāng)代大學(xué)語(yǔ)文教育改革創(chuàng)新的需求，也是當(dāng)代民族傳統(tǒng)文化得以傳承發(fā)展的關(guān)鍵。高校語(yǔ)文教師應(yīng)該結(jié)合當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際情況，合理融入民族文化，進(jìn)而提升傳統(tǒng)民族文化在當(dāng)代的發(fā)展，全面促進(jìn)大學(xué)生的民族認(rèn)同感與自豪感。

　　一、大學(xué)語(yǔ)文教材要體現(xiàn)傳統(tǒng)文化精神，彰顯傳統(tǒng)文化的魅力

　　就大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，教材占據(jù)了整個(gè)教學(xué)的重要位置，因此，在大學(xué)語(yǔ)文教育改革中對(duì)教材進(jìn)行建設(shè)尤為重要。想要在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中將傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳授，首先要保證大學(xué)語(yǔ)文教材中具有豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，才能將傳統(tǒng)文化的魅力充分表現(xiàn)出來(lái)。目前，我國(guó)大學(xué)語(yǔ)文教材中古今中外的名家名作占據(jù)了大部分，再加之教師在課堂中的講授，可以讓學(xué)生掌握語(yǔ)文教學(xué)重點(diǎn)內(nèi)容的同時(shí)，還能認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的魅力。在大學(xué)語(yǔ)文教材中這些關(guān)于傳統(tǒng)文化的內(nèi)容都是語(yǔ)文教育中的典范，并且含有豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。因此，在對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教材進(jìn)行編輯時(shí)，一定要選擇一些較為突出的中華民族傳統(tǒng)精神的語(yǔ)文內(nèi)容，這樣才能將傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵表現(xiàn)出來(lái)，使其在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中更好地傳承。以我國(guó)徐中玉先生編輯的《大學(xué)語(yǔ)文》教材為例，該教材將中國(guó)傳統(tǒng)文化精神表達(dá)的淋漓盡致。

　　首先，在文選閱讀部分，一般會(huì)選擇一些可以將傳統(tǒng)文化精神體現(xiàn)出來(lái)的作品，并且在每篇文章教學(xué)后都進(jìn)行相關(guān)的學(xué)習(xí)提示及附帶思考題，這樣的安排可以有效引導(dǎo)學(xué)生在自學(xué)過(guò)程中找到文章中的重點(diǎn)。其次，在語(yǔ)言實(shí)踐部分中，一般會(huì)選擇一些關(guān)于語(yǔ)文文體的寫作和例文進(jìn)行欣賞，這樣可以讓學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容更加豐富。

　　最后，在中文知識(shí)部分，則選擇一些中國(guó)古代的文化，并對(duì)其進(jìn)行介紹，其中的內(nèi)容要包含古代傳統(tǒng)文化的各方面，將我國(guó)古代傳統(tǒng)文化內(nèi)容充分發(fā)揮。可以看出，徐中玉先生編輯的《大學(xué)語(yǔ)文》教材，將傳承傳統(tǒng)文化的目的表現(xiàn)的非常明顯。在大學(xué)語(yǔ)文實(shí)際教學(xué)中，教師將教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容傳授給學(xué)生，就可以有效達(dá)到傳承傳統(tǒng)文化的效果。根據(jù)學(xué)校教學(xué)的具體情況，大學(xué)語(yǔ)文教師在教材的編訂方面對(duì)其進(jìn)行了改革，使大學(xué)語(yǔ)文教材更貼切本校語(yǔ)文的教學(xué)，并且將該教材應(yīng)用到教學(xué)中后，也取得了不錯(cuò)的成果。首先，該教材在教學(xué)上可以讓學(xué)生掌握該學(xué)習(xí)的語(yǔ)文內(nèi)容，其次，在傳承傳統(tǒng)文化方面可以將我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)進(jìn)行體現(xiàn)。在編訂的過(guò)程中，大學(xué)語(yǔ)文教師也遵循兼顧古今中外的原則，同時(shí)在教材中選擇一些學(xué)生所喜歡的影視類欣賞內(nèi)容，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

　　在每節(jié)文章后都安排了課后練習(xí)、知識(shí)鏈接及自學(xué)提示等內(nèi)容，其目的也遵循了新課程改革的要求，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，使學(xué)生在課后自己進(jìn)行學(xué)習(xí)。在該教材中很多內(nèi)容都和日常生活有著密切的關(guān)聯(lián)，在課上接受教師的引導(dǎo)后，學(xué)生可以與日常生活情況相結(jié)合，在傳統(tǒng)文化傳承的過(guò)程中還培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，優(yōu)秀的語(yǔ)文教材不但汲取了語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)的精華，還能將豐富的傳統(tǒng)文化體現(xiàn)出來(lái)。因此，大學(xué)語(yǔ)文教材在建設(shè)的過(guò)程中，不但要保證學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的教育，還要注重傳承傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化的魅力充分發(fā)揮，提高大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的效率和質(zhì)量。

　　二、大學(xué)語(yǔ)文教師要提高傳統(tǒng)文化素質(zhì)，展示傳統(tǒng)文化的魅力

　　（一）大學(xué)語(yǔ)文教師要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，擴(kuò)充自己的知識(shí)層次和理論水平。在大學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師占據(jù)了課堂的主導(dǎo)位置，想要有效將大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，就需要大學(xué)語(yǔ)文教師具有良好的綜合素質(zhì)和教學(xué)水平。因此，大學(xué)教師務(wù)必要跟上時(shí)代的腳步，不斷提高自己的教學(xué)水平，豐富自己的知識(shí)。另外，大學(xué)教師一定要重視傳統(tǒng)文化的傳承，在教學(xué)的過(guò)程中要將其作為終生學(xué)習(xí)的理念，不僅要給學(xué)生傳授傳統(tǒng)文化，教師自己也要經(jīng)常欣賞名家名作，不斷提升自己的欣賞水平，充分認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的精華。通過(guò)這樣的做法，才能將大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)更好地開展。

　　（二）加強(qiáng)大學(xué)語(yǔ)文教師傳統(tǒng)文化的教育和培訓(xùn)，提升教師素質(zhì)。在高校教育中，大學(xué)語(yǔ)文教育是不可缺少的一門教學(xué)。因此，各高校必須要對(duì)其重視。現(xiàn)階段的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，大多數(shù)教師都較為年輕，一般都是剛畢業(yè)或教學(xué)經(jīng)驗(yàn)相對(duì)較少，因而在教學(xué)方式及教學(xué)水平上較為薄弱，經(jīng)常在教學(xué)中會(huì)忽視傳統(tǒng)文化傳承的重要性。針對(duì)這樣的情況，各高校必須要加強(qiáng)大學(xué)語(yǔ)文教師傳統(tǒng)文化的.教育和培訓(xùn)，提高大學(xué)語(yǔ)文教師的綜合素質(zhì)及教學(xué)水平，這樣才能有效提高教師的綜合素質(zhì)。

　　（三）建立高素質(zhì)、多層次、多梯隊(duì)、穩(wěn)定的大學(xué)語(yǔ)文師資隊(duì)伍。在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，師資隊(duì)伍占據(jù)了整個(gè)教學(xué)的重要位置，并且直接決定了大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的成敗。因此，各高校應(yīng)根據(jù)本校的具體情況建立高素質(zhì)、多層次、多梯隊(duì)及穩(wěn)定的大學(xué)語(yǔ)文師資隊(duì)伍，從而有效完成教學(xué)目標(biāo)，提高教學(xué)質(zhì)量。第一，學(xué)校可以聘請(qǐng)一些資歷較深的教師到大學(xué)擔(dān)任語(yǔ)文教學(xué)，讓他們將自己多年來(lái)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行發(fā)揮。因?yàn)檫@些資歷較深的教師在教學(xué)工作中時(shí)間也相對(duì)較長(zhǎng)，所以，在教學(xué)經(jīng)驗(yàn)及傳統(tǒng)文化素養(yǎng)方面也都較為出眾。聘請(qǐng)這些教師到高校內(nèi)進(jìn)行大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作，不但可以有效將傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行傳承，還可以有一定的帶動(dòng)作用，將自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)也教授給年輕的教師；第二，學(xué)校可以引進(jìn)一些高層次的語(yǔ)文專業(yè)人才，來(lái)建立大學(xué)語(yǔ)文師資隊(duì)伍。

　　專業(yè)人才一般都接受過(guò)專業(yè)的語(yǔ)文教育，在傳統(tǒng)文化教育方面也受到一定的熏陶，因而可以勝任大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，雖然是專業(yè)人才，但是在教學(xué)經(jīng)驗(yàn)等方面可能存在不足的情況，這樣就需要專業(yè)人才向教學(xué)中經(jīng)驗(yàn)豐富的教師進(jìn)行討教，從而在不斷的學(xué)習(xí)中充實(shí)自己的經(jīng)驗(yàn)；第三，在建設(shè)好大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的師資隊(duì)伍后，一定要具備穩(wěn)定性，這樣才能使整個(gè)團(tuán)隊(duì)發(fā)揮出更好的優(yōu)勢(shì)。

　　三、大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化

　　（一）教學(xué)篇目的講授和欣賞要以提升學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神為目的。想要有效提升學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神，教師在實(shí)際教學(xué)中，一定要選擇那些包含傳統(tǒng)文化的精華內(nèi)容為教學(xué)重點(diǎn)進(jìn)行欣賞，讓學(xué)生從教學(xué)內(nèi)容中認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化中思想和道德的重要性。例如，辛棄疾的《水龍吟》、陸游的《示兒》及杜甫的《登高》等內(nèi)容，都將愛(ài)國(guó)主義進(jìn)行了詮釋，李密的《陳情表》是我國(guó)忠孝思想的充分體現(xiàn)；李清照《醉花陰》、陸游的《沈園》等作品中將古代的愛(ài)情理想表達(dá)得淋漓盡致；陶淵明《歸園田居》及蘇軾的《前赤壁賦》則將田園生活及作者悠閑自然的生活情趣進(jìn)行了充分表達(dá)，使天人合一的傳統(tǒng)思想充分展示出來(lái)[1]。另外，在先秦諸子散文中也有大量?jī)?nèi)容包含對(duì)人生短暫等的感慨。以上所說(shuō)的這些作品中都包含大量傳統(tǒng)文化的精華，能夠讓學(xué)生對(duì)其進(jìn)行深刻地思考，從而認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵。因此，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中想要將傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承，教師務(wù)必須在作文欣賞等教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化中的精粹，從而幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀等，實(shí)現(xiàn)傳承傳統(tǒng)文化的目的[2]。

　　（二）結(jié)合學(xué)生關(guān)注熱點(diǎn)傳授傳統(tǒng)文化。在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師要結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況傳播傳統(tǒng)文化，要以學(xué)生為主體開展教學(xué)，首先，要關(guān)注學(xué)生的興趣愛(ài)好，其次，明確學(xué)生關(guān)注點(diǎn)，以此為契機(jī)進(jìn)行傳統(tǒng)文化教學(xué)，提高傳統(tǒng)文化的傳播效果。比如，在教學(xué)著名女詞人李清照《醉花陰》這首詞時(shí)，教師可以結(jié)合大學(xué)生當(dāng)前比較關(guān)注的感情觀進(jìn)行教學(xué)，很多高校大學(xué)生都處于異地戀的狀態(tài)中，如果能夠?qū)⑦@些現(xiàn)象結(jié)合到教學(xué)中，勢(shì)必能夠激發(fā)學(xué)生真情實(shí)感，進(jìn)而對(duì)這首詞中蘊(yùn)含的相思之情的理解更加深刻；同時(shí)，在傳授這首詞的過(guò)程中，教師還應(yīng)該幫助學(xué)生建立正確的愛(ài)情觀，使其能夠正視自己的感情，積極面對(duì)未來(lái)。又如，蘇軾的作品《前赤壁賦》，教師可以將其生動(dòng)的故事情節(jié)作為切入點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際，激發(fā)其學(xué)習(xí)的積極性，進(jìn)而將中國(guó)傳統(tǒng)文化中儒家思想所倡導(dǎo)的幫助他人、愛(ài)自己、愛(ài)他人等精神傳遞給學(xué)生。也可以播放一段視頻，視頻中的老人在雨中摔倒了，此時(shí)定格提問(wèn)如果是你，是否要去攙扶？通過(guò)這樣的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，拋磚引玉。激發(fā)學(xué)生的思考激情，進(jìn)而引出詩(shī)詞。在這個(gè)基礎(chǔ)上對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵和思想進(jìn)行講解，相信會(huì)給學(xué)生帶來(lái)更大觸動(dòng)。

　　（三）使用現(xiàn)代課堂教學(xué)新模式，生動(dòng)形象地傳承傳統(tǒng)文化。

　　1.運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，探索現(xiàn)代教學(xué)新模式，使傳統(tǒng)文化教育更生動(dòng)形象。在現(xiàn)代大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)積極引入現(xiàn)代化的教學(xué)手段，如多媒體教學(xué)、微課教學(xué)等，提高語(yǔ)文課堂教學(xué)的生動(dòng)性與趣味性，不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也能夠?qū)⒖菰锏奈淖洲D(zhuǎn)化為圖片、音樂(lè)、視頻等形式，使文化傳播的方式更加多元化，這對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化傳承具有非常現(xiàn)實(shí)的意義。比如，在進(jìn)行《垓下之圍》的教學(xué)中，為了將項(xiàng)羽悲壯的一生及其英雄氣概更好地傳遞給學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感與文化認(rèn)同感，教師可以通過(guò)多媒體設(shè)備事先鋪墊項(xiàng)羽的生平和事跡，并通過(guò)視頻短片形式來(lái)展現(xiàn)項(xiàng)羽的勇猛無(wú)畏，讓學(xué)生直觀地感受到中國(guó)歷史文化英雄人物所具備的特點(diǎn)。這樣一來(lái)教師在講解課文的時(shí)候，學(xué)生對(duì)人物、文章內(nèi)涵、中華民族文化的認(rèn)知就會(huì)更加深刻。

　　2.加強(qiáng)師生之間的交流和互動(dòng)，深刻理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，師生之間的交流互動(dòng)尤為重要，如果師生之間缺乏有效的交流互動(dòng)，那么，教師就不了解學(xué)生的興趣愛(ài)好，而學(xué)生也不了解教師教學(xué)的目的，所以，想要有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的興趣，提高教學(xué)的質(zhì)量和效率，就一定要重視師生之間有效的交流和溝通。在實(shí)際教學(xué)中，教師可以將傳統(tǒng)課堂轉(zhuǎn)化為開放式課堂，學(xué)生有任何問(wèn)題都可以向教師進(jìn)行提問(wèn)，而教師也可以在教案中設(shè)計(jì)一些相關(guān)的問(wèn)題，在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行提問(wèn)，也可以與學(xué)生進(jìn)行探討等。通過(guò)師生之間有效的溝通交流，讓學(xué)生在理解文章內(nèi)容及鑒賞的過(guò)程中更加輕松[3]。

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　通過(guò)研究能夠發(fā)現(xiàn)，借助大學(xué)生語(yǔ)文教育平臺(tái)，可以提高傳統(tǒng)文化在當(dāng)代大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透力，促進(jìn)大學(xué)生提高自身文化素養(yǎng)，讓民族傳統(tǒng)文化得到更好的傳承和發(fā)揚(yáng)。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]袁昌明.大學(xué)語(yǔ)文教育中引入茶文化教學(xué)研究[J].福建茶葉,20xx,40(3):450.

　　[2]農(nóng)朗詩(shī).基于民族文化的高校應(yīng)用文寫作教學(xué)探索[J].湖北函授大學(xué)學(xué)報(bào),20xx,31(2):140-142.

　　[3]葉荃國(guó).大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的人文素質(zhì)教育[J].西部素質(zhì)教育,20xx,4(1):67-68.

大學(xué)語(yǔ)文論文7

　　1教學(xué)改革醫(yī)學(xué)類高職院校大學(xué)語(yǔ)文的必要性

　　當(dāng)前人類健康觀念相對(duì)于以往有了變化，社會(huì)對(duì)醫(yī)學(xué)類學(xué)生除了在專業(yè)技術(shù)方面提出更高的要求，同時(shí)也要求學(xué)生具備醫(yī)德等綜合素質(zhì)。但大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中主要借助工具，這種方式急劇降低醫(yī)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，因此改革醫(yī)學(xué)類高職院校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是必然趨勢(shì)。首先改革教學(xué)是學(xué)生完善自我人格的需求；如果不培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生美育或健全人格，會(huì)造成思想上的迷茫和精神上的空虛。可以說(shuō)不管任何專業(yè)都要具備豐富的知識(shí)和正確的人生觀及對(duì)社會(huì)的責(zé)任感和高尚的道德情操。其次完善知識(shí)結(jié)構(gòu)需要是改革大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)；醫(yī)學(xué)生的主要任務(wù)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)技能，如果長(zhǎng)期沉浸在醫(yī)學(xué)專業(yè)領(lǐng)域中而忽視外界美好事物，會(huì)逐漸降低對(duì)社會(huì)的期待。醫(yī)學(xué)教育專業(yè)教育要結(jié)合人文教育，以便在未來(lái)就業(yè)中滿足患者及其家屬心理及文化等方面需求。

　　2教學(xué)改革醫(yī)學(xué)類高職院校大學(xué)語(yǔ)文現(xiàn)狀

　　目前醫(yī)學(xué)類高職院校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容忽略人文性，一度將大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)變成書寫醫(yī)療文書課程，特別去強(qiáng)調(diào)書寫規(guī)范性，進(jìn)而凸顯工具性在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的弊端，學(xué)生的.人文情感和人文關(guān)懷長(zhǎng)期以往都會(huì)受到影響。在講解方式忽略從宏觀層面分析文選的深層含義，注重語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)。由于高職院校在改革基礎(chǔ)類課程方面沒(méi)有花費(fèi)較多的精力，導(dǎo)致多數(shù)教師停留在占據(jù)課堂主體地位的層面上，依舊實(shí)施“填鴨式”教學(xué)，不論學(xué)生是否有語(yǔ)言表示愿望，課堂氣氛沉悶。

　　3醫(yī)學(xué)類高職院校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革措施

　　3.1更新教學(xué)方式

　　大學(xué)語(yǔ)文和中學(xué)語(yǔ)文不同的點(diǎn)在于前者更具有理論性和自由行，教書會(huì)采用多樣的教學(xué)方式傳授知識(shí)。而改革后的醫(yī)學(xué)類高職院校大學(xué)語(yǔ)文在教學(xué)方式上可從以下幾點(diǎn)著手：

　　1）討論式；傳統(tǒng)教師模式造成學(xué)生思維模式統(tǒng)一化，依靠死記硬背學(xué)習(xí)知識(shí)。目前學(xué)生自己提出問(wèn)題是教育所崇尚的最高準(zhǔn)則。大學(xué)語(yǔ)文可以借用此方法由教師提出問(wèn)題或鼓勵(lì)學(xué)生提出與他人不同的意見，以此探尋新的思路，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考。

　　2）講座式；語(yǔ)文課程內(nèi)容較為廣泛，不像醫(yī)學(xué)知識(shí)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w例和程序。所以，可將醫(yī)學(xué)類大學(xué)語(yǔ)文劃分為獨(dú)立部分，如應(yīng)用文寫作、文學(xué)欣賞、閱讀與演講，適當(dāng)可舉辦相應(yīng)的講座，由此一來(lái)，不僅對(duì)教師專業(yè)特長(zhǎng)滿足了學(xué)生求知欲望，還能緩解醫(yī)學(xué)生在專業(yè)課程方面的負(fù)擔(dān)。

　　3）體驗(yàn)式；教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在網(wǎng)上開設(shè)各種專題討論論壇，參加文學(xué)社團(tuán)，促進(jìn)其將課程內(nèi)容擴(kuò)展到日常生活中。借助某項(xiàng)具體活動(dòng)實(shí)現(xiàn)完善自我和走向社會(huì)的目的，增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)交往能力和適應(yīng)能力，有利于塑造學(xué)生靈魂。

　　3.2教材要結(jié)合學(xué)生專業(yè)特點(diǎn)

　　當(dāng)前許多高職院校使用的是國(guó)家規(guī)劃教材，只有少數(shù)學(xué)校使用自編教材。其中部分學(xué)生所編著的教材中僅有現(xiàn)代文學(xué)作品和古典文學(xué)作品，忽視了學(xué)生職業(yè)語(yǔ)文能力和寫作知識(shí)、技能的訓(xùn)練。所以，改革醫(yī)學(xué)類高職院校大學(xué)語(yǔ)文的基本要素之一就是針對(duì)學(xué)生專業(yè)特點(diǎn)精心編寫教材。首先教材要具有實(shí)用性；高職大學(xué)語(yǔ)文教材要適合職業(yè)能力需求，盡可能的貼近生活。高職院校就以培養(yǎng)學(xué)生實(shí)用性技能為主，對(duì)此其語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)傾向于實(shí)用寫作能力和口語(yǔ)交際。其中寫作培養(yǎng)一方面考慮到學(xué)生今后就業(yè)應(yīng)聘，一方面考慮到學(xué)生醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)報(bào)告和醫(yī)學(xué)論文的寫作指導(dǎo)，為學(xué)生職業(yè)能力奠定良好的基礎(chǔ)。口語(yǔ)訓(xùn)練重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生該如何用語(yǔ)言正確處理醫(yī)患關(guān)系。在教材內(nèi)容上要是適當(dāng)?shù)脑黾觾?yōu)秀的文言常識(shí)及醫(yī)古文，即能突出大學(xué)語(yǔ)文特色，還能與學(xué)生專業(yè)相結(jié)合，有利于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。其次教材要有針對(duì)性；目前高職院校的大學(xué)語(yǔ)文教材忽略了不同專業(yè)所需語(yǔ)文學(xué)科內(nèi)容和高職生學(xué)生職業(yè)特點(diǎn)。因此，教材編寫要基于滿足學(xué)生各自職業(yè)發(fā)展需求和體現(xiàn)專業(yè)特點(diǎn)。此外還要將語(yǔ)文工具性結(jié)合人文性，內(nèi)容中實(shí)用寫作、口語(yǔ)交際和具有典范性的文學(xué)作品要占據(jù)相同比例，讓學(xué)生在接受文學(xué)熏陶的同時(shí)增強(qiáng)職業(yè)責(zé)任感和使命感。

　　3.3教學(xué)要結(jié)合學(xué)生職業(yè)道德及職業(yè)能力

　　大學(xué)語(yǔ)文在高職院校中扮演著很重要的職業(yè)道德教育者角色，學(xué)校應(yīng)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能的同時(shí)針對(duì)不同專業(yè)的學(xué)生有側(cè)重點(diǎn)地培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)能力和職業(yè)道德。教師可在日常教學(xué)中堅(jiān)持滲透對(duì)醫(yī)學(xué)生職業(yè)修養(yǎng)、職業(yè)品格和職業(yè)行為的教育。例如用孔子重義輕利的義利觀和仁者愛(ài)人的價(jià)值觀教導(dǎo)學(xué)生要成為一名有責(zé)任感和有愛(ài)心的醫(yī)學(xué)工作者。同時(shí)通過(guò)學(xué)習(xí)優(yōu)秀作品，讓學(xué)生從內(nèi)心深刻地關(guān)注生命，鑄造醫(yī)者的大愛(ài)之心。

大學(xué)語(yǔ)文論文8

　　一.“大學(xué)語(yǔ)文”教學(xué)改革的基本情況

　　20xx年以來(lái)，“大學(xué)語(yǔ)文”一直作為我校大一各理工科學(xué)生的選修課30學(xué)時(shí)和各文科學(xué)生的必修課45學(xué)時(shí)，自20xx年起，學(xué)校將“大學(xué)語(yǔ)文”列入基礎(chǔ)平臺(tái)。在20xx年中央公布的《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》指出“高等學(xué)校要面向全體大學(xué)生開設(shè)中國(guó)語(yǔ)文課”后，“大學(xué)語(yǔ)文”被學(xué)校確定為學(xué)生的通識(shí)平臺(tái)必修課。而20xx年起，學(xué)校明確“大學(xué)語(yǔ)文”課時(shí)的開設(shè)統(tǒng)一為30學(xué)時(shí)。從上可知，“大學(xué)語(yǔ)文”經(jīng)歷了從選修課到必修課的階段，課時(shí)也從理工科專業(yè)30學(xué)時(shí)，文科專業(yè)45學(xué)時(shí)調(diào)整到不分文理統(tǒng)一為30學(xué)時(shí)。隨著學(xué)校這一政策的調(diào)整，為了更好地發(fā)揮“大學(xué)語(yǔ)文”在培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)和審美修養(yǎng)方面所起的作用，作為承擔(dān)該課程教學(xué)任務(wù)的人文學(xué)院中文系也進(jìn)行了相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容調(diào)整和教學(xué)改革。20xx年9月中文系召開“大學(xué)語(yǔ)文”專題討論，圍繞“大學(xué)語(yǔ)文”作為基礎(chǔ)教學(xué)平臺(tái)課程制定相應(yīng)的教學(xué)實(shí)施方案。20xx年8月－11月，課程組根據(jù)人文學(xué)院中文系學(xué)科建設(shè)與課程規(guī)劃的要求，為配合大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)開展與精品課程建設(shè)，在范崇高老師的組織下，先后5次召開了《大學(xué)語(yǔ)文》教材編寫會(huì)，并有效地組織相關(guān)教師開展了教材的編著工作。20xx年9月起，我校大一新生全面開始采用這部教材。

　　二.大學(xué)語(yǔ)文”教學(xué)中存在的問(wèn)題及原因分析

　　由于“大學(xué)語(yǔ)文”課程理念不斷的改革，由于學(xué)校對(duì)于“大學(xué)語(yǔ)文”政策的不斷調(diào)整，特別對(duì)于理工院校“大學(xué)語(yǔ)文”任課教師而言，對(duì)于開設(shè)這門課程的終極目的把握不夠準(zhǔn)確，認(rèn)識(shí)有些模糊，因此在教學(xué)中存在以下問(wèn)題：

　　1.“大學(xué)語(yǔ)文”教學(xué)整體把握不夠好

　　由于受傳統(tǒng)“國(guó)文教學(xué)”思想和“補(bǔ)課”思想的影響，一些教師注重講授文選中的基礎(chǔ)知識(shí)如《論語(yǔ)》、《孟子》等選篇，側(cè)重給學(xué)生講授字、詞、句的意思和用法，相對(duì)忽視孔子等先人思想的介紹，更少聯(lián)系實(shí)際對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想、道德、文化層面上的熏陶和審美教育。此外，在四川理工學(xué)院“大學(xué)語(yǔ)文”開設(shè)在大一并且只開設(shè)一學(xué)期，總課時(shí)為30學(xué)時(shí)。由于課時(shí)太少，教師多是選講教材中少部分作品，而對(duì)于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的經(jīng)典文章，外國(guó)文學(xué)中的優(yōu)秀作品，分析介紹不夠，同時(shí)忽略了漢語(yǔ)基礎(chǔ)、應(yīng)用寫作的講解。因此，造成了對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的整體性把握不夠好，忽視了理工科學(xué)生對(duì)于“聽、說(shuō)、讀、寫”訓(xùn)練的需求。

　　2.對(duì)“大學(xué)語(yǔ)文”課程教學(xué)的把握不夠完美

　　目前，學(xué)校“大學(xué)語(yǔ)文”的任課教師都是“兼”課教師，他們普遍擔(dān)任著漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的專業(yè)課，他們專業(yè)也各不相同，如古代文學(xué)、古代漢語(yǔ)、現(xiàn)代漢語(yǔ)、寫作、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、外國(guó)文學(xué)、文藝美學(xué)等等。專業(yè)課要求教師對(duì)本學(xué)科的知識(shí)要扎實(shí)、深厚，這一點(diǎn)教師們都能做到，但相對(duì)而言，教師對(duì)其他學(xué)科知識(shí)了解則較少，更談不上深入。而“大學(xué)語(yǔ)文”是一門綜合性強(qiáng)、難度系數(shù)大的課程，它涵蓋了古今中外的經(jīng)典名篇，匯聚了各種文化元素，講授“大學(xué)語(yǔ)文”教師們普遍感受，講到自己熟悉的專業(yè)學(xué)科時(shí)，得心應(yīng)手，講到自己不熟悉的專業(yè)學(xué)科時(shí)，則感到力不從此心，捉襟見肘。因此，教學(xué)方法顯得單一、機(jī)械，教學(xué)藝術(shù)更為一般。

　　3.教學(xué)理念滯后，課堂教學(xué)方法和效果良莠不齊

　　現(xiàn)代社會(huì)在判斷教育的價(jià)值上更多注重于強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)人才的創(chuàng)新性、人際交流的建設(shè)性、身心發(fā)育的協(xié)調(diào)性，那么具體課堂教學(xué)的理念應(yīng)該有新變化。而現(xiàn)在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課堂上，仍然存在著單一理論講授為主的教學(xué)方法，教師滔滔不絕的講、面面俱到的教，沒(méi)有充分運(yùn)用討論式、啟發(fā)式、互動(dòng)式的教學(xué)手段，沒(méi)有真正把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，沒(méi)有充分發(fā)揮他們的主體積極性。同時(shí)對(duì)于理工科學(xué)生，他們的語(yǔ)文基礎(chǔ)存在著個(gè)體差異性，整體水平普遍不高，沒(méi)有靈活多樣的講授形式更無(wú)法吸引學(xué)生的對(duì)語(yǔ)文的興趣，“大學(xué)語(yǔ)文”課堂往往成為他們學(xué)習(xí)高等數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)之地。

　　三.改進(jìn)“大學(xué)語(yǔ)文”教育教學(xué)的思路、方法

　　目前，學(xué)校越來(lái)越重視“大學(xué)語(yǔ)文”在培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)和審美修養(yǎng)方面所起的作用，作為承擔(dān)該課程教學(xué)任務(wù)的人文學(xué)院中文系也將之列入為其重點(diǎn)建設(shè)的課程之一。因此，針對(duì)上述現(xiàn)狀本文有如下幾點(diǎn)思考。

　　1.找準(zhǔn)“大學(xué)語(yǔ)文”課程定位

　　學(xué)校開設(shè)“大學(xué)語(yǔ)文”課程，到底要讓學(xué)生得到些什么？這是問(wèn)題的關(guān)鍵。雖然從上到下，都在踐行“文化素質(zhì)”的目的，但由于我們?nèi)握n教師在潛意識(shí)里的“專業(yè)”色彩過(guò)于濃厚，總是自覺(jué)不自覺(jué)地將漢語(yǔ)言文學(xué)的專業(yè)特色灌注其間：教語(yǔ)言課的老師重在字詞句的講解，教文學(xué)課的老師重在作品藝術(shù)特色的分析，教理論課的老師重在審美教育。所以，“大學(xué)語(yǔ)文”課程的教學(xué)，首先應(yīng)“定好位”，找準(zhǔn)了定位，才可能編寫出行之有效的教材和適合學(xué)生實(shí)際情況的教學(xué)方法。教育部高教司頒布的《大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》中指出：“在全日制高校設(shè)置大學(xué)語(yǔ)文課程，其根本目的在于：充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點(diǎn)，適應(yīng)當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉滲透的發(fā)展趨勢(shì)，為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才。”因此，“大學(xué)語(yǔ)文”在理工院校的定位是通過(guò)對(duì)“大學(xué)語(yǔ)文”課程的學(xué)習(xí)，一方面可以擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)面，使他們能正確地熟練地使用祖國(guó)語(yǔ)言，提高自身的思維表達(dá)能力、閱讀分析鑒賞能力與寫作應(yīng)用能力；另一方面，可以幫助學(xué)生吸收人類優(yōu)秀文化成果，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，增強(qiáng)人的尊嚴(yán)和使命感，更加有助于學(xué)生樹立崇高的理想和人格，促進(jìn)人際關(guān)系的和諧發(fā)展，正確認(rèn)識(shí)人類共同發(fā)展的需要與追求等社會(huì)生活中的重大問(wèn)題，確定自己的人生追求和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

　　2.因材施教，注重實(shí)效

　　在四川理工學(xué)院“大學(xué)語(yǔ)文”課程的開設(shè)對(duì)象，主要是理工、經(jīng)管、政法、藝術(shù)類等非中文專業(yè)的大學(xué)一年級(jí)學(xué)生。針對(duì)理科生教學(xué)時(shí)，應(yīng)發(fā)揮理科生的長(zhǎng)處，側(cè)重理性分析，也應(yīng)針對(duì)理科生的短處———漢語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)不夠牢固、表達(dá)不夠清楚、流暢、等問(wèn)題進(jìn)行基礎(chǔ)知識(shí)的訓(xùn)練，同時(shí)，更重要的是許多理科生喜歡做數(shù)理化的練習(xí)題，而疏于中外文學(xué)作品的閱讀。因此，在教學(xué)中應(yīng)重點(diǎn)引導(dǎo)他們閱讀作品，并用作品中所蘊(yùn)含的深厚的人文精神去引導(dǎo)、教育學(xué)生，讓他們感受到人類精神財(cái)富的'魅力，受其熏陶，從而陶冶自己的情操，培養(yǎng)自己的素質(zhì)。針對(duì)藝術(shù)類學(xué)生教學(xué)時(shí)，首先要了解學(xué)生的實(shí)際情況。一般來(lái)說(shuō)，藝術(shù)類學(xué)生的文化基礎(chǔ)普遍不夠扎實(shí)、顯得薄弱，但他們內(nèi)心充滿著對(duì)生活的欲望，熱情活潑，敏感極端，有一種表現(xiàn)欲，如給他們講一些理論知識(shí)、專家觀點(diǎn)學(xué)生多半不會(huì)感興趣，但如能聯(lián)系實(shí)際，講“仁義禮智信”在今天的意義，現(xiàn)代大學(xué)生如何做一個(gè)具有仁慈仁愛(ài)精神、講究道義、懂禮貌、有智慧、講誠(chéng)信的現(xiàn)代君子，也許學(xué)生更易接受理解。

　　3.以能力提升為基，促進(jìn)“大學(xué)語(yǔ)文”理論教學(xué)內(nèi)容的實(shí)踐化轉(zhuǎn)向

　　所謂實(shí)踐課，它是國(guó)家規(guī)定的一門有計(jì)劃、有組織地面向全體學(xué)生，以綜合實(shí)踐學(xué)習(xí)、貼近學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活、注重綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)及信息技術(shù)為主要內(nèi)容，以學(xué)生自主選擇的、探究和直接體驗(yàn)整個(gè)過(guò)程為主要習(xí)得方式，以促進(jìn)學(xué)生情感、行為、認(rèn)知的統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展為主要目標(biāo)，以重過(guò)程為主、終端結(jié)果為輔為評(píng)價(jià)方式的課程。因此，高等院校開設(shè)“大學(xué)語(yǔ)文”實(shí)踐課對(duì)于實(shí)現(xiàn)應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)是非常必要的。如四川理工學(xué)院開設(shè)的“大學(xué)語(yǔ)文”課程有30個(gè)理論學(xué)時(shí)，我們可以在現(xiàn)有的理論課時(shí)的基礎(chǔ)上增設(shè)15學(xué)時(shí)的實(shí)踐課，分成5-7次教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)來(lái)完成，這也提高了教師教學(xué)準(zhǔn)備的要求。因?yàn)殚_設(shè)實(shí)踐課要求教師在上課之前要預(yù)先撰寫實(shí)踐課教學(xué)大綱和安排實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃才能使學(xué)生學(xué)有所練并且充分保證實(shí)踐時(shí)間的合理支配。同時(shí)，實(shí)踐課教學(xué)環(huán)節(jié)體系包括課堂實(shí)踐、課后個(gè)人實(shí)踐和團(tuán)隊(duì)實(shí)踐三個(gè)部分。課堂實(shí)踐包括課堂練習(xí)和課堂討論，與課堂講授穿插進(jìn)行；課后個(gè)人實(shí)踐包括獨(dú)立完成布置的作業(yè)；團(tuán)隊(duì)實(shí)踐則以小組為單位，在教師指導(dǎo)下，開展調(diào)研、討論，完成一個(gè)與教學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)、具有真實(shí)事跡背景的專題研究。如根據(jù)“大學(xué)語(yǔ)文”教材內(nèi)容組織學(xué)生看教學(xué)電影并事先給定學(xué)生討論的主題和內(nèi)容在實(shí)踐課中進(jìn)行集中研討，也可以選擇一些教材上的文學(xué)篇目讓學(xué)生以小組為單位進(jìn)行調(diào)研、資料收集檢索、討論分析、撰寫教案，最后利用電子文檔和多媒體技術(shù)進(jìn)行講授，以實(shí)現(xiàn)從理論到實(shí)踐的跨越。“大學(xué)語(yǔ)文”實(shí)踐課的開設(shè)，能夠充分調(diào)動(dòng)理工學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性和積極性，培養(yǎng)了學(xué)生動(dòng)手能力、探索與研究能力、團(tuán)隊(duì)合作與溝通能力、語(yǔ)言與文字表達(dá)能力，實(shí)現(xiàn)理論到實(shí)踐的第一步跨越。“大學(xué)語(yǔ)文”已成為高等院校普遍開設(shè)的一門文化素質(zhì)教育課程，它除了培養(yǎng)學(xué)生“聽、說(shuō)、讀、寫”能力外，有一個(gè)更為重要的目標(biāo)“是在中學(xué)教育的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高大學(xué)生人文素質(zhì)”。因此，作為理工院校視野下的“大學(xué)語(yǔ)文”教師找準(zhǔn)“大學(xué)語(yǔ)文”課程定位，運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)方式，對(duì)學(xué)生因材施教，使“大學(xué)語(yǔ)文”課堂更加受到理工學(xué)生歡迎。

大學(xué)語(yǔ)文論文9

　　一、正視現(xiàn)狀，認(rèn)同處境

　　1.出勤與學(xué)習(xí)用具。由于高校對(duì)出勤情況的嚴(yán)格要求，學(xué)生在《大學(xué)語(yǔ)文》課中的出勤率尚可，但很多學(xué)生是不帶任何學(xué)習(xí)用具進(jìn)課堂的。《大學(xué)語(yǔ)文》教科書的攜帶率可以達(dá)到八成以上，但筆記本和筆的攜帶率就要低得多了。期末復(fù)習(xí)階段對(duì)學(xué)生教科書使用情況的調(diào)查和統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，多數(shù)學(xué)生的教材上很少有自學(xué)讀書時(shí)勾畫的印跡（未選講的篇目幾乎零勾畫），對(duì)于教師課堂上三令五申的重點(diǎn)篇目（或語(yǔ)段）有所標(biāo)記，對(duì)教師提及的“必考”內(nèi)容記錄情況較好。

　　2.作業(yè)完成情況。《大學(xué)語(yǔ)文》課程的作業(yè)分為課堂作業(yè)和課外作業(yè)。課堂作業(yè)的形式比較靈活，需要分組協(xié)作或口頭表達(dá)的部分較容易落實(shí)，但課外作業(yè)和課堂練習(xí)剩余部分的完成情況一般，除非直接與學(xué)生的'平時(shí)成績(jī)掛鉤，否則學(xué)生的完成度較底、質(zhì)量也不高。對(duì)于批改后下發(fā)的作業(yè)學(xué)生少有問(wèn)津，個(gè)別學(xué)生會(huì)針對(duì)教師的批改提出問(wèn)題。

　　3.期末突擊復(fù)習(xí)。學(xué)生預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)環(huán)節(jié)不到位，直接影響知識(shí)的理解和吸收，但為了保證教學(xué)活動(dòng)的順利展開，結(jié)合學(xué)生的基礎(chǔ)，很多教師采用以考促練的形式，即期末考試前給學(xué)生劃復(fù)習(xí)重點(diǎn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)也就大多集中在期末復(fù)習(xí)階段。認(rèn)真復(fù)習(xí)的學(xué)生可以通過(guò)期末考試，但短期記憶會(huì)在考試結(jié)束后迅速遺忘，并不能從根本上起到提升文化水平的作用。

　　二、探討成因，分析不足

　　1.重視程度不足。體育院校的培養(yǎng)目標(biāo)，是使受教育者能夠成為專業(yè)突出、全面發(fā)展的體育專門人才。比之全面發(fā)展，專業(yè)突出似乎更容易得到重視，更容易量化分析。這就使得《大學(xué)語(yǔ)文》被放置在不太重要的位置上。學(xué)校層面的弱化直接影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，許多憑借專業(yè)特長(zhǎng)入學(xué)的學(xué)生將中學(xué)階段語(yǔ)文基礎(chǔ)差作為擋箭牌，逃避《大學(xué)語(yǔ)文》知識(shí)的學(xué)習(xí)和積累。

　　2.積極性未得到全面激活。《大學(xué)語(yǔ)文》課程主要以古今中外優(yōu)秀的文學(xué)作品為載體，以漢民族優(yōu)美精煉的語(yǔ)言為媒介，通過(guò)對(duì)特定時(shí)代的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境交代，把古今的賢哲英雄和杰出的詩(shī)人作家的深邃睿智的思想、崇高美好的情操，呈現(xiàn)給學(xué)生，使繼承前人寶貴的思想精神遺產(chǎn)，努力修養(yǎng)自己的道德情操。但事實(shí)上，學(xué)生的感受是《大學(xué)語(yǔ)文》不是自己感興趣和擅長(zhǎng)的學(xué)科，看不出可預(yù)見的作用。

　　3.考評(píng)方式不合理。傳統(tǒng)的考評(píng)方式是平時(shí)成績(jī)占20%，期末試卷成績(jī)占80%。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，考前突擊復(fù)習(xí)完全可以及格。這樣一來(lái)，學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)的積極性自然受到影響。而且憑借集體背題而后考查的程序選拔出來(lái)的高分學(xué)生大多是作文題答的好則得高分，客觀試題基本沒(méi)有區(qū)分度。

　　三、與時(shí)俱進(jìn)，積極創(chuàng)新

　　1.結(jié)合體育知識(shí)選講。《大學(xué)語(yǔ)文》課程的主體部分應(yīng)至少包括文選和應(yīng)用文部分。文選一般有中國(guó)古代和近現(xiàn)代各文體作品，談及詩(shī)歌起源，不妨追溯體育史的源頭，將“體育說(shuō)”引入詩(shī)樂(lè)舞唯一體的中國(guó)古代詩(shī)歌的起源。諸子散文部分可以集中介紹與體育精神有關(guān)的中國(guó)哲學(xué)思想，使學(xué)生懂得我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的豐富內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。

　　2.運(yùn)用新媒體。“翻轉(zhuǎn)課堂”“慕課”“微課”等已經(jīng)成為課堂教學(xué)改革的流行語(yǔ)，其來(lái)勢(shì)迅猛，使“固定學(xué)習(xí)”變?yōu)椤耙苿?dòng)學(xué)習(xí)”，使“集中學(xué)習(xí)”變?yōu)椤半S時(shí)學(xué)習(xí)”，使“統(tǒng)一學(xué)習(xí)”變?yōu)椤皞�(gè)性學(xué)習(xí)”。優(yōu)秀課件等網(wǎng)絡(luò)資源可以成為學(xué)生預(yù)習(xí)和自主學(xué)習(xí)的重要輔助材料，一方面可以提高自學(xué)水平，另一方面在課堂上，可以互相討論，互相借鑒，營(yíng)造活潑輕松的教學(xué)氣氛。微信平臺(tái)的使用也可以在某種程度上提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。擴(kuò)展知識(shí)的分享、主題帖子的參與制作等，能夠?qū)ⅰ洞髮W(xué)語(yǔ)文》知識(shí)的學(xué)習(xí)融入日常生活之中，同時(shí)也能激發(fā)學(xué)生對(duì)相關(guān)交叉學(xué)科的關(guān)注，一舉多得。當(dāng)然，新媒體的應(yīng)用關(guān)鍵在“度”，它既不應(yīng)該是學(xué)生將大量時(shí)間耗費(fèi)在網(wǎng)絡(luò)游蕩上的借口，也不應(yīng)當(dāng)是負(fù)能量信息、不可控論和不可知論的滋生基地。

　　3.調(diào)整考評(píng)方式。《大學(xué)語(yǔ)文》課程應(yīng)從純理論走向理論與實(shí)踐相結(jié)合的道路，實(shí)踐參與的效果直接關(guān)系到該門課程的效果。考評(píng)方式也應(yīng)注重考查實(shí)踐環(huán)節(jié)中學(xué)生的參與情況。我們認(rèn)為，平時(shí)成績(jī)占40%的分值分配較為合理。而且這部分應(yīng)該細(xì)化：“課堂參與性”代替“出勤率”，“作業(yè)完成質(zhì)量”代替“作業(yè)完成率”，“小組討論報(bào)告成績(jī)”代替“課堂發(fā)言次數(shù)”，“習(xí)作和發(fā)表的作品”代替“學(xué)習(xí)積極性”。期末試卷部分考核也應(yīng)增加主觀題目的比重，著重考查學(xué)生能力水平的提高情況，真正以考促學(xué)，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育。

　　【參考文獻(xiàn)】

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大學(xué)語(yǔ)文論文10

　　一、基于地域文學(xué)的大學(xué)語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)體系的具體構(gòu)建

　　大學(xué)語(yǔ)文的實(shí)踐教學(xué)需要教師更新教學(xué)觀念，教師要改變教學(xué)只能在課堂中完成的認(rèn)識(shí)，要改革教學(xué)以單篇課文講授為主的模式。實(shí)踐教學(xué)對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文課程的現(xiàn)實(shí)意義，主要體現(xiàn)在滿足學(xué)生對(duì)課程的實(shí)際需求。作為地方院校的學(xué)生，他應(yīng)該是地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展未來(lái)的建設(shè)者。這需要學(xué)校為地方培養(yǎng)“留得住、用得好”的畢業(yè)生，在專業(yè)和課程設(shè)置方面要“接地氣”，滿足地方的發(fā)展需求。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生從文化層面對(duì)地方的情感認(rèn)同上有著重要的影響。基于地域文學(xué)的大學(xué)語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)需要從多方面予以構(gòu)建：

　　第一，有一本適當(dāng)融入地方文學(xué)的大學(xué)語(yǔ)文教材。以中外文學(xué)經(jīng)典組成大學(xué)語(yǔ)文的主要內(nèi)容，這是一直以來(lái)通行的做法，在實(shí)際的操作過(guò)程中也取得很好的成效。作為地方院校來(lái)說(shuō)，我們選用其他成熟的教材當(dāng)然可以在短期內(nèi)從面上實(shí)施教學(xué)。但有些問(wèn)題卻值得我們思索：大學(xué)語(yǔ)文教材“地方性”凸顯不夠，一定程度上影響教學(xué)特色的培育。總的來(lái)說(shuō)，大學(xué)語(yǔ)文現(xiàn)有教材內(nèi)容都具有全面而系統(tǒng)的優(yōu)點(diǎn)，但部分教材的個(gè)性特色和整體核心思想則需加強(qiáng)。大學(xué)語(yǔ)文教材適當(dāng)融入地方文學(xué)主要是通過(guò)地方文學(xué)培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣，通過(guò)面向地方文學(xué)的閱讀實(shí)踐和寫作實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力。

　　第二，有一部操作性較強(qiáng)的實(shí)踐教學(xué)大綱。大學(xué)語(yǔ)文的實(shí)踐教學(xué)大綱是教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的指南，是教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)安排的依據(jù)。作為一門課程的實(shí)踐教學(xué)大綱，它不同于一個(gè)專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)大綱。專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)大綱可以分學(xué)期完成不同的目標(biāo)，而大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)只有一定量的學(xué)時(shí)，制定實(shí)踐大綱應(yīng)充分考慮教學(xué)時(shí)數(shù)的限制。因此，大學(xué)語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)大綱應(yīng)該突出重點(diǎn)，主要從地方文學(xué)閱讀、地方文學(xué)資料收集、地方文學(xué)田野調(diào)查、地方文化采風(fēng)等方面予以安排。通過(guò)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)會(huì)突破僅僅停留在感性認(rèn)識(shí)的層面，而達(dá)到逐步內(nèi)化為培育自身文化素養(yǎng)的自覺(jué)追求，這也是語(yǔ)文教學(xué)的最終追求。

　　第三，有一批代表性強(qiáng)且關(guān)系穩(wěn)固的語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)基地。校外實(shí)踐教學(xué)基地是大學(xué)語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)的重要平臺(tái)。穩(wěn)固的實(shí)踐教學(xué)基地，不僅能充分滿足學(xué)生實(shí)踐教學(xué)需要，而且還能在實(shí)踐教學(xué)基地與高校的長(zhǎng)期互動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)雙方多領(lǐng)域的合作。作為一門課程的實(shí)踐教學(xué)基地，它的創(chuàng)建應(yīng)該緊密結(jié)合課程的需求與特色，同時(shí)應(yīng)該考慮實(shí)踐活動(dòng)開展的便利性。教研室應(yīng)當(dāng)制定完善的實(shí)踐教學(xué)基地規(guī)范管理要求，明確實(shí)踐教學(xué)要達(dá)到的目標(biāo)、指導(dǎo)教師的職責(zé)以及管理措施等。

　　第四，有一些影響較大且成果豐富的語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)重點(diǎn)團(tuán)隊(duì)。在具體的組織方式上，大學(xué)語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)可以采取合作學(xué)習(xí)的模式，以若干個(gè)學(xué)生為一個(gè)基本單位組成學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)的劃分應(yīng)根據(jù)學(xué)生的興趣、語(yǔ)文能力等因素，團(tuán)隊(duì)成員既有分工又有合作。每個(gè)團(tuán)隊(duì)實(shí)踐活動(dòng)的開展可以圍繞一個(gè)主題進(jìn)行，實(shí)踐環(huán)節(jié)強(qiáng)調(diào)每個(gè)成員都要參與。在合作式的實(shí)踐教學(xué)中，學(xué)生的合作精神、交往能力、創(chuàng)新理念和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)都能得到加強(qiáng)。但大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)由于學(xué)生來(lái)源比較廣，授課教師數(shù)量也比較多，大學(xué)語(yǔ)文的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)因此很難做到均衡開展。這就需要根據(jù)實(shí)際情況組建一些重點(diǎn)團(tuán)隊(duì)，對(duì)重點(diǎn)團(tuán)隊(duì)予以重點(diǎn)支持。通過(guò)總結(jié)和宣傳重點(diǎn)團(tuán)隊(duì)的實(shí)踐成果，在學(xué)校和地方產(chǎn)生良好的影響，以此促進(jìn)大學(xué)語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)得到良性的持續(xù)開展。

　　第五，有一套具體靈活的實(shí)施內(nèi)容和方法。大學(xué)語(yǔ)文的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該采取靈活多樣的方式：可以組織民間文學(xué)采風(fēng)，地方文學(xué)資料的田野調(diào)查，以地方自然或人文景觀為主題的征文比賽，凸顯地方主題的演講朗誦活動(dòng)，地方街區(qū)規(guī)范用字調(diào)查，城市市民閱讀習(xí)慣調(diào)查、公務(wù)文風(fēng)的學(xué)習(xí)調(diào)研以及有關(guān)地方文學(xué)作品的改編和表演等。大學(xué)語(yǔ)文的實(shí)踐教學(xué)在內(nèi)容的設(shè)計(jì)上要避免空洞，要有實(shí)實(shí)在在的內(nèi)容；在方法的選擇上，要有操作性強(qiáng)的切實(shí)措施。

　　第六，有一個(gè)合理的對(duì)學(xué)生語(yǔ)文能力的評(píng)價(jià)辦法以及教學(xué)反饋機(jī)制。現(xiàn)有的大學(xué)語(yǔ)文期末考核方式一般是考試或考查，最終成績(jī)結(jié)合期末成績(jī)和平時(shí)成績(jī)進(jìn)行評(píng)定。這樣的評(píng)價(jià)方法在操作上簡(jiǎn)便易行，但不能夠很好地反映學(xué)生學(xué)習(xí)的真實(shí)狀況以及語(yǔ)文的應(yīng)用能力，尤其是對(duì)學(xué)生自主性學(xué)習(xí)和探究性學(xué)習(xí)行為和效果評(píng)價(jià)不夠。在對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)方法上，我們可以融入對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的考核，如對(duì)學(xué)生的調(diào)研報(bào)告、參與語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)情況進(jìn)行考核，其成績(jī)納入學(xué)期總評(píng)成績(jī)。在考核目標(biāo)上，我們對(duì)學(xué)生除了必要的文學(xué)知識(shí)考查以外還應(yīng)該結(jié)合地方文學(xué)設(shè)計(jì)更加開放的問(wèn)題，使得學(xué)生的語(yǔ)文能力和學(xué)習(xí)素養(yǎng)能得到充分自由的展現(xiàn)。大學(xué)語(yǔ)文的實(shí)踐教學(xué)要取得良性發(fā)展，還需要建立師生能夠平等交流的教學(xué)反饋機(jī)制，及時(shí)了解學(xué)生對(duì)教學(xué)的意見，從而不斷改進(jìn)實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容和方式。大學(xué)語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)體系應(yīng)具有開放性，這種開放性體現(xiàn)為內(nèi)容的多元化和評(píng)價(jià)方法的多樣化，這實(shí)際上對(duì)學(xué)校和教師都提出更高的要求。大學(xué)語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)需要學(xué)校給予政策支持，在課時(shí)及經(jīng)費(fèi)方面予以必要的扶持；大學(xué)語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)體系的構(gòu)建還需要教師在觀念上有所更新，我們強(qiáng)調(diào)人文教育不是說(shuō)固守傳統(tǒng)的課程教學(xué)模式，傳統(tǒng)的.教學(xué)方法在文學(xué)知識(shí)的承傳方面確實(shí)有其優(yōu)勢(shì)，但隨著對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力要求的不斷提高，大學(xué)語(yǔ)文課程也需要與時(shí)俱進(jìn)，在理論知識(shí)傳授的同時(shí)更加重視實(shí)踐教學(xué)。

　　二、構(gòu)建基于地域文學(xué)的大學(xué)語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)體系應(yīng)當(dāng)注意的問(wèn)題

　　實(shí)踐教學(xué)可以為學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐能力的培養(yǎng)搭建良好的平臺(tái)，地方文學(xué)可以為大學(xué)語(yǔ)文實(shí)施實(shí)踐教學(xué)創(chuàng)造便利的載體。基于地方文學(xué)的實(shí)踐教學(xué)體系不僅創(chuàng)新了大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容，而且還有力推動(dòng)教學(xué)方式、學(xué)生評(píng)價(jià)體系等方面的變革。當(dāng)然，實(shí)施過(guò)程中還需要注意以下問(wèn)題：首先，要處理好“功用”“實(shí)踐”“人文教育”三者之間的有機(jī)統(tǒng)一。我們一方面應(yīng)當(dāng)看到學(xué)生就業(yè)中實(shí)用技能得到越來(lái)越重視的趨勢(shì)，另一方面也應(yīng)當(dāng)看到學(xué)生在選課時(shí)也越來(lái)越重視功用性，“學(xué)習(xí)這門課對(duì)我有什么用”是學(xué)生選課首先會(huì)思考的問(wèn)題。教師如果僅僅只是批評(píng)學(xué)生功利主義的選課觀，這是不夠的，學(xué)生也難以接受。因此，課程教學(xué)還是要審視自身，從加強(qiáng)課程的實(shí)踐性來(lái)增強(qiáng)課程的“功用性”，“功用”是靠實(shí)踐來(lái)積累和實(shí)現(xiàn)的。但強(qiáng)調(diào)“功用”，并不是排斥“人文教育”。基于地方文學(xué)的大學(xué)語(yǔ)文的實(shí)踐教學(xué)應(yīng)該緊扣實(shí)踐的精神，在實(shí)踐中感知文學(xué)、探究文學(xué)，從而使學(xué)生在心靈上受到真正的感染，實(shí)現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文“人文教育”的目的。

　　第二，要處理好地方文學(xué)與中國(guó)文學(xué)之間局部和整體的關(guān)系。我們應(yīng)該看到基于地方文學(xué)的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在知識(shí)系統(tǒng)性方面存在的缺陷。為避免知識(shí)系統(tǒng)性的缺陷，我們可以采取的辦法有：一是教材編寫首先應(yīng)有核心思想，然后概括出若干個(gè)單元主題，單元的主題既要精練典雅，又要切合地方文化的精髓，每個(gè)單元主題能涵蓋選文的思想內(nèi)容。每個(gè)單元既有地方文學(xué)的經(jīng)典代表，又選入中國(guó)文學(xué)史上反映類似主題的經(jīng)典作品作為單元的拓展；二是有必要通過(guò)單篇課文的相關(guān)知識(shí)鏈接和研讀思考，使課程內(nèi)容避免封閉而呈現(xiàn)出開放的特點(diǎn)。根據(jù)每單元課文的具體內(nèi)容，聯(lián)系實(shí)際有針對(duì)性地設(shè)計(jì)好實(shí)踐教學(xué)的主題，引導(dǎo)學(xué)生開展實(shí)踐活動(dòng)；三是教材中以附錄的形式簡(jiǎn)要標(biāo)明中國(guó)文學(xué)史和地域文學(xué)史上比較重要的文學(xué)思潮、文學(xué)流派及作家作品的主要特征，讓學(xué)生對(duì)文學(xué)發(fā)展的基本脈絡(luò)有大致的了解，這既方便學(xué)生查閱，也可用于指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外的閱讀實(shí)踐。

　　第三，基于地域文學(xué)的大學(xué)語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)并不是對(duì)現(xiàn)行的教學(xué)體系和方法的全盤否定，更不是對(duì)課堂教學(xué)的漠視和放任自流，實(shí)際上良好的課堂教學(xué)是實(shí)踐教學(xué)能夠得到順利開展的前提。只有良好的課堂教學(xué)效果才能激發(fā)學(xué)生參與語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)的興趣，同時(shí)學(xué)生在實(shí)踐教學(xué)中獲得的知識(shí)又可以豐富課堂教學(xué)的內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的良性互動(dòng)。總之，基于地域文學(xué)的大學(xué)語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)應(yīng)注意符合大學(xué)語(yǔ)文課程的教學(xué)目標(biāo)和功能。地方文學(xué)進(jìn)入大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)，其是否符合課程的教學(xué)目標(biāo)和功能決定了課程的發(fā)展基礎(chǔ)和生命力。從教學(xué)改革的層面來(lái)說(shuō)，結(jié)合地域文學(xué)來(lái)實(shí)施大學(xué)語(yǔ)文的實(shí)踐教學(xué)，可以改變現(xiàn)有大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容面面俱到、實(shí)踐教學(xué)載體缺失和核心指向不明的不足。當(dāng)然，把地域文學(xué)應(yīng)用于大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)中，并不是要把我們的教學(xué)拘囿于地域文學(xué)相對(duì)局部的空間里，而是透過(guò)一個(gè)獨(dú)特的視角開放地引導(dǎo)學(xué)生感知全民族文化的豐富多元性，通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)逐步培養(yǎng)學(xué)生了解地方文化及其價(jià)值，形成關(guān)注和熱愛(ài)地域文學(xué)的意識(shí)，從而通過(guò)實(shí)踐的層面更好地實(shí)現(xiàn)人文教育的目標(biāo)。

大學(xué)語(yǔ)文論文11

　　一、大學(xué)語(yǔ)文教育的特點(diǎn)分析

　　（一）工具性

　　大學(xué)語(yǔ)文不僅是培養(yǎng)學(xué)生聽說(shuō)讀寫能力的工具，也是其他學(xué)科和科學(xué)的基礎(chǔ)，對(duì)其他學(xué)科具有支撐作用，同時(shí)作為一門重要的人文社會(huì)學(xué)科，是人們進(jìn)行交流思想的主要工具，另外，大學(xué)語(yǔ)文還能有效地對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力等進(jìn)行創(chuàng)造性地開發(fā)，這對(duì)于幫助學(xué)生培養(yǎng)優(yōu)秀的道德品質(zhì)以及促進(jìn)學(xué)生綜合能力的提高具有重要意義。

　　（二）引導(dǎo)性

　　大學(xué)語(yǔ)文課程是通過(guò)感官的、形象的、直覺(jué)的方式開展教學(xué)工作，它更注重對(duì)學(xué)生思想和情感上的影響和感化，因此更具有感染力和說(shuō)服力，能夠讓學(xué)生在耳濡目染的環(huán)境下按照語(yǔ)文課程中的道德規(guī)范和行為標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自己的行為進(jìn)行指導(dǎo)。

　　二、思想政治教育的特點(diǎn)分析

　　隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國(guó)大學(xué)生教育事業(yè)也在不斷地進(jìn)行改革和發(fā)展，在新的市場(chǎng)形勢(shì)下，我國(guó)學(xué)校教育面臨著巨大的挑戰(zhàn)，社會(huì)對(duì)人才的需求從原來(lái)的知識(shí)型人才開始轉(zhuǎn)向高素質(zhì)創(chuàng)新型人才，這就迫使我國(guó)大學(xué)生教育的發(fā)展方向也必須要做出轉(zhuǎn)變。在這種情況下，我國(guó)提出新課程改革標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)傳統(tǒng)的`應(yīng)試教育進(jìn)行改革，而逐漸開始重視對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的素質(zhì)教育，在這個(gè)過(guò)程中，大學(xué)生的思想政治教育開始受到教育工作者的關(guān)注。思想政治教育具有思想性、政治性、主體性和滲透性的特點(diǎn)，其中思想性主要體現(xiàn)在其思想轉(zhuǎn)化和交流活動(dòng)中；政治性主要體現(xiàn)在其教育的目標(biāo)上，它是以一定的階級(jí)關(guān)系為依托的，為統(tǒng)治階級(jí)的利益服務(wù)的，是實(shí)現(xiàn)政治任務(wù)的重要手段；主體性主要表現(xiàn)在其具有民主的特點(diǎn)，能夠使客體產(chǎn)生主體性，并進(jìn)行自我教育；滲透性則主要體現(xiàn)在它在人們的實(shí)際生活以及社會(huì)實(shí)踐中所產(chǎn)生的作用和效果。

　　三、大學(xué)語(yǔ)文教育與思想政治教育的目標(biāo)具有共通性

　　大學(xué)語(yǔ)文的教育目標(biāo)是通過(guò)引導(dǎo)、啟發(fā)和感染等形式對(duì)學(xué)生思想、情感和精神方面進(jìn)行塑造和培養(yǎng)，這也是思想政治教育的教學(xué)目標(biāo)，這就為思想政治教育融入大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)奠定了良好的基礎(chǔ)。由此我們提出，將兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)是一種能夠有效推動(dòng)語(yǔ)文建設(shè)和思想政治教育的發(fā)展以及實(shí)現(xiàn)思想政治教育的高效化和語(yǔ)文教育的多元化的重要研究和發(fā)展途徑。大學(xué)語(yǔ)文教師作為教育工作的開拓者和實(shí)施者，在教學(xué)活動(dòng)安排中應(yīng)該對(duì)思想政治教育如何巧妙地融入大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行深入研究，找準(zhǔn)定位，并在此基礎(chǔ)上對(duì)語(yǔ)文教學(xué)課程目標(biāo)和課程內(nèi)容進(jìn)行確定和處理。另外，教師還要充分發(fā)揮自身的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)，對(duì)教學(xué)手段和教學(xué)方法進(jìn)行積極地創(chuàng)新和改革，制定出以思想政治教育為基礎(chǔ)的、具有鮮明特色的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)，從而使大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量以及教學(xué)水平得到進(jìn)一步的提升。四、將大學(xué)語(yǔ)文教育與思想政治教育結(jié)合在一起的策略分析

　　（一）幫助學(xué)生塑造良好的人格

　　語(yǔ)文作為傳統(tǒng)文化的重要載體，它包含了我國(guó)珍貴的民族文化，是民族精神的根源，其中有很多關(guān)于我國(guó)歷史、歷史人物、歷史事件等的內(nèi)容，通過(guò)對(duì)語(yǔ)文中歷史、歷史人物、歷史事件等的學(xué)習(xí)，傳遞愛(ài)國(guó)因子，能夠幫助學(xué)生塑造歷史責(zé)任感和自豪感，這對(duì)于促進(jìn)我國(guó)的發(fā)展，塑造學(xué)生理想人格，提高人文素養(yǎng)，促進(jìn)中學(xué)生的全面發(fā)展具有重要作用。另外，大學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)中可以對(duì)這些知識(shí)進(jìn)行延伸，宣揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，挖掘并傳遞其中的愛(ài)國(guó)因子，在重視智慧傳承的同時(shí)重視道德的教育，強(qiáng)調(diào)學(xué)生向以德為先、德才兼?zhèn)涞姆较虬l(fā)展，這對(duì)于幫助學(xué)生塑造理想人格，提高人文素養(yǎng)，對(duì)促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展具有重要意義。

　　（二）幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀

　　語(yǔ)文作為政治、經(jīng)濟(jì)、文化存在的載體，它是動(dòng)態(tài)的觀念之流，在發(fā)展中形成了一個(gè)歷時(shí)性、集合性和相對(duì)穩(wěn)定性為一體的動(dòng)態(tài)平衡系統(tǒng)，它包含了許多珍貴的民族精神和民族文化，比如強(qiáng)調(diào)仁愛(ài)，強(qiáng)調(diào)群體，強(qiáng)調(diào)和而不同，強(qiáng)調(diào)天下為公等，這些都是人民性和民主性的優(yōu)秀傳承，對(duì)于民族文化和民族精神的發(fā)展和傳承具有重要意義。從歷史軌跡中我們可以看到，國(guó)家的滅亡往往是從民族文化頹廢和民族精神萎靡開始的，由此可見，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的傳承力度，發(fā)揚(yáng)民族文化的積極作用以建立精神家園、確立民族身份、樹立文化信仰對(duì)于確保我國(guó)文化的安全性具有非常重要的意義。由此可見，將大學(xué)語(yǔ)文教育和思想政治教育結(jié)合在一起對(duì)學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀進(jìn)行引導(dǎo)和塑造，這對(duì)于奠定我國(guó)民族精神的根基來(lái)說(shuō)意義重大。在大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中合理融入思想政治教育，以增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的傳承力度為中心，充分發(fā)揚(yáng)民族文化的積極作用，幫助和引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

　　（三）拓展思想政治教育途徑，豐富思想政治教育內(nèi)容

　　語(yǔ)文是傳統(tǒng)文化基本精神的綜合體現(xiàn)，它所包含的豐富的思想政治教育方法和途徑具有重要的指導(dǎo)價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值。在語(yǔ)文的教學(xué)中主要是倡導(dǎo)以德感化、以情動(dòng)之的教育方法，提倡推人及己、修己安人的教育方式，這能夠改變傳統(tǒng)思政教育中主客體逆反的關(guān)系，在實(shí)踐中具有較強(qiáng)的借鑒意義，尊重主體功能的發(fā)揮。要想發(fā)揮語(yǔ)文中的思想政治教育功能，豐富語(yǔ)文中思想政治教育內(nèi)容和途徑是非常重要的，通過(guò)語(yǔ)文教育提高學(xué)生思想政治教育主要可以從以下幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)，比如教師在教學(xué)中可以通過(guò)“厚德載物，貴和持中”的中和教育來(lái)幫助學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的和諧思想的精髓進(jìn)行理解，進(jìn)而樹立和諧發(fā)展的觀念；也可以通過(guò)汲取“天人合一”的人文追求，培養(yǎng)中學(xué)生的環(huán)保意識(shí)和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神；另外，還可以通過(guò)傳統(tǒng)文化教育幫助學(xué)生學(xué)習(xí)做人處事原則，并形成尊師重道，尊老愛(ài)幼等優(yōu)良品格，以及“己所不欲勿施于人”的“義利”教育，使學(xué)生形成寬容的心胸，樹立社會(huì)主義榮辱觀。

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　大學(xué)時(shí)期的學(xué)生正處于思想形成和人格塑造的重要階段，只有通過(guò)正確的引導(dǎo)才能使其得到完善和發(fā)展，而在這個(gè)過(guò)程中，大學(xué)語(yǔ)文教育和思想政治教育就發(fā)揮了重要的引導(dǎo)作用。對(duì)于高等院校來(lái)說(shuō)，將思想政治教育與大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有機(jī)地結(jié)合在一起不僅能夠有效地提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果，同時(shí)還可以在實(shí)現(xiàn)幫助學(xué)生塑造良好的人格，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀的教育目標(biāo)的同時(shí)，有效節(jié)約教育資源，可以說(shuō)是一種具有較高創(chuàng)新意義和應(yīng)用價(jià)值的教學(xué)方式，可以在高校的教育工作中推廣應(yīng)用。

大學(xué)語(yǔ)文論文12

　　摘要：大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是漢語(yǔ)教育的高級(jí)階段，同時(shí)也是大學(xué)生高校教育的重要內(nèi)容。在教學(xué)中，要想對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)進(jìn)行強(qiáng)化，教師需要進(jìn)行適當(dāng)?shù)母倪M(jìn)，按照教學(xué)任務(wù)和教學(xué)規(guī)律，采取開放式的教學(xué)策略，順應(yīng)新課改的教學(xué)方向。

　　關(guān)鍵詞：大學(xué)語(yǔ)文；人文素質(zhì)教育；方法探究

　　大學(xué)語(yǔ)文是人文學(xué)科的一門課程，具有豐富的人文思想，是一門面向非中文專業(yè)學(xué)生所開設(shè)的公共文化基礎(chǔ)課程。大學(xué)語(yǔ)文能夠?qū)�學(xué)生的涵養(yǎng)氣質(zhì)、精神世界等方面起到獨(dú)特的作用，提升大學(xué)生的審美能力。隨著教學(xué)改革的推進(jìn)，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)也面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)。如何通過(guò)語(yǔ)文知識(shí)內(nèi)容的教學(xué)，幫助學(xué)生樹立正確的人文素質(zhì)觀念，是教師在教學(xué)中需要重點(diǎn)把握的問(wèn)題。教師需要對(duì)教學(xué)節(jié)奏進(jìn)行掌控，結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)方向以及院校的教學(xué)特點(diǎn)，對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的策略進(jìn)行深入探究，構(gòu)建出完善的人文素質(zhì)培養(yǎng)思路。

　　一、大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀

　　隨著教學(xué)改革的不斷深入，大學(xué)語(yǔ)文越來(lái)越被重視，使學(xué)生在語(yǔ)文方面的基礎(chǔ)知識(shí)、基礎(chǔ)素質(zhì)和基本能力得到了較大程度的提升。但是在教學(xué)過(guò)程中，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)暴露了一些不足之處。

　　1．學(xué)科性質(zhì)略顯模糊。盡管大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革歷經(jīng)多年，但是對(duì)大學(xué)語(yǔ)文性質(zhì)的鑒定，還多是從語(yǔ)文教學(xué)的工具性進(jìn)行判斷的。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)高校將大學(xué)語(yǔ)文定位為基礎(chǔ)性的公共課程，并且長(zhǎng)期處在一個(gè)邊緣化的位置上，這與英語(yǔ)教學(xué)形成了一個(gè)巨大的反差，導(dǎo)致很多學(xué)生對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生了輕視的學(xué)習(xí)態(tài)度。大學(xué)語(yǔ)文教材的編寫也存在一些不足之處，使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的價(jià)值存在著一些認(rèn)知偏差，對(duì)于學(xué)科的定位比較模糊。要想達(dá)到人文素質(zhì)教育的目的，學(xué)生不僅需要具有較強(qiáng)的文學(xué)鑒賞水平，還要從民族精神和人文精神的角度對(duì)自身情感進(jìn)行塑造。而這一點(diǎn)，恰恰是大學(xué)語(yǔ)文課堂上未能體現(xiàn)出的內(nèi)容。

　　2．課程定位缺乏統(tǒng)一。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的定位問(wèn)題是當(dāng)前高校面臨的一大問(wèn)題。對(duì)于那些剛剛經(jīng)歷高考入校的學(xué)生而言，他們?cè)谡Z(yǔ)文課堂上的聽、說(shuō)、讀、寫等方面的能力需要進(jìn)行必要的鞏固和延伸，同時(shí)學(xué)生的文學(xué)欣賞能力也要進(jìn)行必要的強(qiáng)化。部分學(xué)生自身的人文綜合素質(zhì)不高，其人文精神有待加強(qiáng)，這些問(wèn)題都需要通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文中的課程內(nèi)容來(lái)對(duì)其進(jìn)行改進(jìn)。

　　在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文內(nèi)容的定位考慮，大致上可以分為以下這幾個(gè)方面：一是工具性定位，認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)該是高中語(yǔ)文課程的一種延續(xù)，也就是簡(jiǎn)單的補(bǔ)課；二是人文性定位，認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)該要對(duì)學(xué)生的文化修養(yǎng)和人文精神進(jìn)行培訓(xùn)；三是工具性和人文性融洽的定位，讓學(xué)生在掌握漢語(yǔ)言實(shí)用技巧的同時(shí)，具備一定的人文素養(yǎng)。由于以上教學(xué)觀念無(wú)法進(jìn)行統(tǒng)一，導(dǎo)致學(xué)生整體的學(xué)習(xí)質(zhì)量不高。

　　二、大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)和人文素養(yǎng)教育的關(guān)系

　　1．大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)和專業(yè)人才培養(yǎng)的關(guān)系。大學(xué)課堂開展語(yǔ)文教學(xué)的根本目的是為了豐富學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)，提升其文學(xué)素養(yǎng)。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要將大學(xué)語(yǔ)文的教育定位在培養(yǎng)人文素質(zhì)教育的內(nèi)容中，這樣才能避免學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到不明確和不具體的學(xué)習(xí)問(wèn)題。隨著信息化的發(fā)展，學(xué)生可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的手段對(duì)人文性的主體內(nèi)容展開學(xué)習(xí)。同時(shí)，在教學(xué)中，教師還需要本著與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)理念，關(guān)注語(yǔ)文教育的歷史環(huán)境，為學(xué)生呈現(xiàn)多元化的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

　　2．大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)和人文素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)系。當(dāng)前大學(xué)生的人文素質(zhì)較為薄弱，且人文課程的開設(shè)數(shù)量較少，所以大學(xué)語(yǔ)文在人文素質(zhì)的培養(yǎng)過(guò)程中肩負(fù)著重要的責(zé)任。人文素質(zhì)主要是指由能力、知識(shí)、觀念、意志等因素綜合而成的內(nèi)在品質(zhì)，是一個(gè)人修養(yǎng)和氣質(zhì)的表現(xiàn)。它可以促進(jìn)人的思想感情和諧發(fā)展，協(xié)調(diào)人和社會(huì)之間的關(guān)系。

　　由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響，部分學(xué)生的拜金心理嚴(yán)重，審美水平低下，甚至心理出現(xiàn)了一定的問(wèn)題。我國(guó)大學(xué)語(yǔ)文課程主要講授的是中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)，但是教師卻并未對(duì)語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)展開透徹的講解。所以要想對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)，教師需要幫助學(xué)生通過(guò)欣賞作品背后的內(nèi)容，揭示文本中所蘊(yùn)藏的文化精神，進(jìn)而提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

　　三、大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施人文素質(zhì)教育的方法

　　1．深入挖掘教材中所蘊(yùn)含的人文因素。在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課堂上，教學(xué)活動(dòng)主要是對(duì)教材、教師和學(xué)生這三者之間的關(guān)系進(jìn)行有機(jī)的協(xié)調(diào)。教材是由相關(guān)專家總結(jié)出的重要學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。在大學(xué)語(yǔ)文課堂上對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)內(nèi)容展開教育，教師首先需要發(fā)揮引導(dǎo)作用，將弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、陶冶學(xué)生情操、提升學(xué)生寫作能力和鑒賞能力作為教學(xué)的重點(diǎn)，在這個(gè)過(guò)程中，還需要依托教材，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有效的組織。當(dāng)然，在立足教材的基礎(chǔ)上，也不能被教材束縛，教師要鉆研教材，對(duì)其中所蘊(yùn)含的信息進(jìn)行有效的'挖掘。例如，在對(duì)一些古典文學(xué)作品進(jìn)行講授的時(shí)候，教師要選擇其中的精華，通過(guò)挖掘其現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)展開教育。對(duì)于一些作家的生平、寫作背景，以及前人對(duì)其所做的評(píng)價(jià)，教師都可以講述給學(xué)生，不只是單單讓他們對(duì)作品進(jìn)行理解。在大學(xué)課堂上對(duì)《孟子》《論語(yǔ)》等內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師可以將儒家的傳統(tǒng)思想，如修身、治國(guó)、平天下的內(nèi)容，找準(zhǔn)一個(gè)切入點(diǎn)，幫助學(xué)生建立必要的人文思考。

　　在這個(gè)過(guò)程中，教師還可以延伸出莊子、韓非子等人的學(xué)說(shuō)，幫助學(xué)生樹立相應(yīng)的學(xué)習(xí)意識(shí)，引導(dǎo)他們從優(yōu)秀的作品中汲取學(xué)識(shí)和智慧。為了在課堂學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生的人文體驗(yàn)意識(shí)，教師還可以根據(jù)作品的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作思想，對(duì)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的輔導(dǎo)。比如在對(duì)李白、杜甫、白居易、蘇軾等詩(shī)人的詩(shī)歌內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師可以讓學(xué)生對(duì)這些詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的精神、節(jié)操和品格進(jìn)行深入的感受；同時(shí)結(jié)合詩(shī)文之間所蘊(yùn)含的思想感情，對(duì)詩(shī)人創(chuàng)作的理想和抱負(fù)進(jìn)行了解，這樣才能使學(xué)生對(duì)詩(shī)歌作品有更好的把握。又如，在學(xué)習(xí)《蜀道難》時(shí)，教師可以從樂(lè)府體詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)特色以及詩(shī)人李白的創(chuàng)作風(fēng)格入手，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌中所體現(xiàn)的感情進(jìn)行全面了解，深化學(xué)生的人文思想感受，強(qiáng)化其整體的學(xué)習(xí)質(zhì)量。

　　2．圍繞人文素質(zhì)教育改善教學(xué)的方法。在課堂上，教師應(yīng)該圍繞人文素質(zhì)教育的內(nèi)容，改變傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)方法，將學(xué)生的創(chuàng)新思維放到首位，強(qiáng)化整體的思維訓(xùn)練方法，對(duì)學(xué)生的思維空間進(jìn)行開放式的引導(dǎo)。首先，在課堂上，教師要對(duì)學(xué)生的主體地位進(jìn)行突出，這樣更有利于在課堂上形成良好的師生關(guān)系。教師可以對(duì)教學(xué)課堂展開必要的情境創(chuàng)設(shè)，幫助學(xué)生展開獨(dú)立的思考，并鼓勵(lì)其積極參與到互動(dòng)活動(dòng)中。例如，在學(xué)習(xí)《寡人之于國(guó)也》這篇古文后，教師不妨鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表對(duì)這篇文章的學(xué)習(xí)感受。只要教師烘托出必要的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生普遍能夠?qū)Α笆┤收�、反暴政、反兼并”的思想�?nèi)容提出自己的一些看法。對(duì)于那些具有戲劇性質(zhì)的文學(xué)內(nèi)容，教師可以讓學(xué)生以表演的形式來(lái)對(duì)文章的主體進(jìn)行闡述，強(qiáng)化學(xué)生的人文素養(yǎng)。現(xiàn)代教育講究的是“授人以魚不如授人以漁”，所以教師在大學(xué)語(yǔ)文課堂上要幫助學(xué)生對(duì)教材進(jìn)行深入的發(fā)掘，使學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中掌握相應(yīng)的學(xué)習(xí)方法和思考方式。首先，可以幫助學(xué)生從作品的創(chuàng)作背景入手，進(jìn)行閱讀和理解，將創(chuàng)作者的主要思想、創(chuàng)作生平以及時(shí)代背景等內(nèi)容融合進(jìn)來(lái)。

　　比如在對(duì)李清照《聲聲慢》這首詞進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，當(dāng)學(xué)生在對(duì)詞中凄苦悲涼的情緒進(jìn)行感受時(shí)，教師不妨將李清照在創(chuàng)作時(shí)的時(shí)代背景講述出來(lái)。由于金兵入侵，北宋滅亡，李清照流落江南，丈夫的過(guò)世使她孤苦無(wú)依。在這樣的時(shí)代背景下，學(xué)生可以對(duì)其展開更為深入的了解。學(xué)生在學(xué)習(xí)人文素質(zhì)教育的內(nèi)容時(shí)，也可以掌握觸類旁通的方法，對(duì)一些詩(shī)歌、散文進(jìn)行欣賞閱讀，提高自身的人文素質(zhì)。隨著信息技術(shù)的不斷進(jìn)步，在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課堂上，教師要利用多媒體幫助學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)進(jìn)行更為深入的了解。例如，對(duì)教材上的《煮酒論英雄》和《寶玉挨打》等內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，教師不妨播放一些相關(guān)的影視片段，幫助學(xué)生對(duì)語(yǔ)言內(nèi)容展開視覺(jué)化的體驗(yàn)，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中可以深化自身的理解程度。在對(duì)一些經(jīng)典的詩(shī)歌、散文進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，教師也可以播放一些相應(yīng)的音樂(lè)內(nèi)容，或者以舉辦朗誦會(huì)的形式，提升學(xué)生的欣賞水平。這樣既能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，也可以提升其人文素養(yǎng)，達(dá)到良好的教學(xué)目的。

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　總之，在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的課堂上，要想切實(shí)提升學(xué)生的人文素質(zhì)，教師一方面需要對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行改進(jìn)，另一方面則要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)體驗(yàn)，幫助他們?cè)谡n堂上對(duì)中華文化和民族精神進(jìn)行全方位的理解，深化其人文學(xué)習(xí)意識(shí)。

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大學(xué)語(yǔ)文論文13

　　一、大學(xué)語(yǔ)文教育專業(yè)教學(xué)改革的要求

　　1.1明確大學(xué)語(yǔ)文教育的目標(biāo)

　　隨著時(shí)代多元化的發(fā)展，現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)也發(fā)生了改變，在完成了語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的教育工作之外，還要加強(qiáng)文史知識(shí)的傳授，以及加強(qiáng)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)。目前，我國(guó)多數(shù)高校開設(shè)的語(yǔ)文課堂還是無(wú)法滿足這些要求，不能綜合的培養(yǎng)語(yǔ)文專業(yè)人才，高校語(yǔ)文課程的教學(xué)設(shè)計(jì)，課時(shí)方面的安排非常有限，在有限的時(shí)間里，同時(shí)滿足學(xué)生的培養(yǎng)和弘揚(yáng)人文主義的教育精神的要求非常難以實(shí)現(xiàn)。所以，高校可以通過(guò)語(yǔ)文教育專業(yè)教學(xué)改革的機(jī)會(huì)，在新教育形式的要求下，重新定位高校語(yǔ)文教育的目標(biāo)，從語(yǔ)文本身實(shí)現(xiàn)的教育意義出發(fā)，對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程進(jìn)行及時(shí)的管理和監(jiān)督，認(rèn)真落實(shí)新課改的要求。語(yǔ)文教育是承接大學(xué)生素質(zhì)教育的重要學(xué)科，也是鍛煉大學(xué)生在社會(huì)當(dāng)中生存能力的重要教育方式，高校應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育模式，重視提高語(yǔ)文教育在實(shí)際生活中的實(shí)用性，實(shí)現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文教育專業(yè)的教學(xué)改革。高校語(yǔ)文教育是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的教育學(xué)科，在教育的過(guò)程中，應(yīng)該不斷嘗試現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)，結(jié)合多元化時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn)，使教學(xué)的內(nèi)容更能貼合時(shí)代進(jìn)步的特征，轉(zhuǎn)變教育的理念，加強(qiáng)培養(yǎng)高校的復(fù)合型人才。

　　1.2重新認(rèn)識(shí)語(yǔ)文教育的對(duì)象

　　多元化文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展改變了我國(guó)很多學(xué)者的思想，面對(duì)當(dāng)前的高校教育，大學(xué)生普遍反映出抵制的心理，認(rèn)為在這個(gè)時(shí)代快速發(fā)展的今天，語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)沒(méi)有實(shí)際的應(yīng)用價(jià)值，不能與自己的利益產(chǎn)生直接關(guān)系，使得語(yǔ)文的教育一直處于停滯不前的狀態(tài)。所以，高校在對(duì)語(yǔ)文教育專業(yè)教學(xué)模式的改革過(guò)程中，要充分了解時(shí)代發(fā)展給大學(xué)生帶來(lái)的影響，結(jié)合大學(xué)生心理的變化，重新定位教育的對(duì)象，改善高校教育的方式。然而，在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，很多大學(xué)生都想通過(guò)高校的教育來(lái)提高自己的綜合素質(zhì)，增加自己在社會(huì)當(dāng)中競(jìng)爭(zhēng)的資本，為自己爭(zhēng)取一個(gè)有發(fā)展的前程，這時(shí)，大學(xué)生的心態(tài)就會(huì)產(chǎn)生變化，高校要及時(shí)抓住學(xué)生的這種心理，積極的探索出可以提高語(yǔ)文教育的方法。

　　1.3重新設(shè)計(jì)大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容

　　隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)上派生出很多新鮮的事物，在大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中，高校安排的課時(shí)比較輕松，學(xué)習(xí)任務(wù)也比較少，使學(xué)生不斷豐富了自己的日常生活。科技的發(fā)展，方便了人們之間的通信功能，學(xué)生之間也加強(qiáng)了溝通和了解，對(duì)于學(xué)習(xí)的態(tài)度比較松懈，所以，大學(xué)語(yǔ)文教育專業(yè)的教學(xué)改革過(guò)程，就要重新設(shè)計(jì)大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容，以適應(yīng)大學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念。

　　1.4完善大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的管理體系

　　大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，要顯示出專業(yè)的師范性、高教性，通過(guò)語(yǔ)文教育使大學(xué)生可以熟練的掌握語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)技能，在未來(lái)的從業(yè)過(guò)程中，增加語(yǔ)文專業(yè)教學(xué)的實(shí)用性。與此同時(shí)，要使學(xué)生充分了解到語(yǔ)文專業(yè)的發(fā)展前景和趨勢(shì)，可以獨(dú)立的分析語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中遇到的困難，鍛煉學(xué)生的綜合能力。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的管理體系要結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際情況，實(shí)現(xiàn)體系的健全目標(biāo)，以教學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文為基本任務(wù)，統(tǒng)一教學(xué)體系。通過(guò)教學(xué)體系的完善，使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文基礎(chǔ)理論知識(shí)、學(xué)習(xí)的方法和技巧都可以扎實(shí)的掌握，提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)教育的理解和運(yùn)用語(yǔ)言的能力，形成良好的語(yǔ)文基本素質(zhì)，同時(shí)高校應(yīng)該加強(qiáng)語(yǔ)文知識(shí)與實(shí)踐的結(jié)合，通過(guò)實(shí)際的應(yīng)用來(lái)使學(xué)生體會(huì)知識(shí)的重要性，并且也會(huì)加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。在多元化教學(xué)背景的影響下，大學(xué)語(yǔ)文教育專業(yè)的教學(xué)改革要迎合社會(huì)發(fā)展的需求，改革也要朝著科學(xué)化、信息化的方向發(fā)展，不斷優(yōu)化現(xiàn)有的'教育課程，形成開放式的教學(xué)模式，注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的個(gè)性體現(xiàn)，完善教育改革的體系。

　　二、高校語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題

　　2.1學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)參差不齊

　　在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，由于學(xué)生的數(shù)目非常多，在教師授課的過(guò)程中，不能兼顧到每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，使得大學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文知識(shí)的掌握情況各不相同。學(xué)生個(gè)人的學(xué)習(xí)能力以及對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的理解能力，都直接影響著學(xué)習(xí)的效果，在語(yǔ)文教育專業(yè)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，很多學(xué)生在語(yǔ)言表達(dá)能力方面存在著明顯的不足，設(shè)計(jì)的專業(yè)文案也不能很好的體現(xiàn)出語(yǔ)文教學(xué)的意義。針對(duì)這種情況，大學(xué)語(yǔ)文教育的教學(xué)改革就要以提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)槟繕?biāo)，設(shè)定合理的課程，來(lái)加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的能力，對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)相對(duì)較差的學(xué)生，采取專門的專業(yè)訓(xùn)練，加強(qiáng)其語(yǔ)言和文字表達(dá)能力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效果，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，使其可以掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方法和技巧。學(xué)生之間也要形成互幫互助的學(xué)習(xí)關(guān)系，成績(jī)好的學(xué)生可以幫助成績(jī)差的學(xué)生，在課下通過(guò)討論的方式，使大家可以更充分的學(xué)習(xí)語(yǔ)文專業(yè)知識(shí)。

　　2.2高校忽視語(yǔ)文教育的重要性

　　隨著多元化時(shí)代的發(fā)展，人們追求利益的方法越來(lái)越多，在實(shí)際的生活中，語(yǔ)文專業(yè)教育的實(shí)用性不能得到很好的應(yīng)用，使得高校漸漸忽視了語(yǔ)文教育的重要性，教師的教學(xué)積極性和學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的精神都不高，使得我國(guó)高校語(yǔ)文專業(yè)的教育模式始終沒(méi)有改善。教師的教學(xué)積極性不高，學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)也保持消極的態(tài)度，對(duì)開設(shè)的教育課程沒(méi)有足夠的興趣，學(xué)習(xí)的過(guò)程也不能很好的探索知識(shí)的重點(diǎn)和要點(diǎn)。所以，高校要加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)文教育的重視，提供語(yǔ)文教師的綜合教學(xué)能力，不斷探索專業(yè)人才的培養(yǎng)方法，借鑒其他高校優(yōu)秀的教學(xué)典范，結(jié)合自身教育的實(shí)際情況，加強(qiáng)高校的教學(xué)水平。

2.3教材的選擇不能很好的貼合實(shí)際隨著大學(xué)語(yǔ)文教育專業(yè)教學(xué)改革工作的開展，發(fā)現(xiàn)了很多我國(guó)高校在教育過(guò)程中存在的問(wèn)題。其中，高校語(yǔ)文教育教材的選擇上面，就存在著很大的弊端。教材上體現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容，與實(shí)際社會(huì)的發(fā)展不能很好的連接，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)之后，不能應(yīng)用到今后的從業(yè)工作當(dāng)中，很大程度上降低了語(yǔ)文教育的效果。所以，大學(xué)教材的選擇應(yīng)以實(shí)用性為基本，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的能力，要結(jié)合現(xiàn)在時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn)去選擇。

　　三、多元化背景給大學(xué)語(yǔ)文教育專業(yè)教學(xué)改革帶來(lái)的影響

　　3.1使大學(xué)語(yǔ)文教育專業(yè)意識(shí)到了教學(xué)的誤區(qū)

　　多元化的發(fā)展背景，使大學(xué)語(yǔ)文教育專業(yè)發(fā)現(xiàn)了在教學(xué)過(guò)程中的誤區(qū)，比如：應(yīng)該重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的個(gè)人發(fā)展，鍛煉學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的理解和分析能力，加大語(yǔ)文教育的實(shí)用性，使學(xué)生走入工作崗位之后，可以更好的利用語(yǔ)文專業(yè)知識(shí)，從而完成教學(xué)任務(wù)。這些教學(xué)的誤區(qū)，都是導(dǎo)致高校語(yǔ)文教學(xué)水平低的重要原因，所以，大學(xué)語(yǔ)文教育專業(yè)要結(jié)合時(shí)代的發(fā)展，從學(xué)生基本的學(xué)習(xí)目標(biāo)出發(fā)，探索最適合大學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的方法，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，可以充分的發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)能力。

　　3.2加快了教學(xué)改革的步伐

　　社會(huì)的快速發(fā)展，促進(jìn)了我國(guó)很多領(lǐng)域的進(jìn)步，同時(shí)人們也更加重視高校教育，希望自己的子女通過(guò)大學(xué)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，為自己謀取一個(gè)好的前程，使得高校的大學(xué)生數(shù)量持續(xù)增加。在這個(gè)過(guò)程中，社會(huì)各界也更加關(guān)注高校的教育情況以及專業(yè)知識(shí)的實(shí)用性，這些因素的影響都加快了高校教學(xué)改革的步伐，使其進(jìn)行了大量的探索工作，改善了教學(xué)方法。事實(shí)驗(yàn)證了高校改革措施的實(shí)行非常有利于提高教學(xué)的質(zhì)量，通過(guò)對(duì)教師教學(xué)理念的改革，對(duì)教師教學(xué)模式的改革，以及教材選擇方面的一系列改善措施，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文教育知識(shí)的效果，使語(yǔ)文知識(shí)可以更好的應(yīng)用在學(xué)生從業(yè)的教育工作當(dāng)中。

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　教育是我國(guó)發(fā)展的根本，是提高我國(guó)國(guó)民綜合素質(zhì)的重要途徑，高校要不斷加強(qiáng)對(duì)教學(xué)改革的重視，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)為目標(biāo)，探索有效的改革方法。同時(shí)教師也應(yīng)該加強(qiáng)自身的教學(xué)能力，結(jié)合實(shí)際的教學(xué)材料，使教學(xué)內(nèi)容可以更好的應(yīng)用在學(xué)生從業(yè)的過(guò)程中。

大學(xué)語(yǔ)文論文14

　　1采取問(wèn)題情境式教學(xué),提升學(xué)生分析、解決問(wèn)題的能力

　　問(wèn)題情景教學(xué)主要是指教師通過(guò)問(wèn)題的設(shè)置引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課堂知識(shí),讓學(xué)生帶著問(wèn)題進(jìn)行文學(xué)閱讀、語(yǔ)文正文欣賞等語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng),在課堂學(xué)習(xí)中不斷的分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。因此,在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中,教師應(yīng)該根據(jù)課堂教學(xué)內(nèi)容,借助于生動(dòng)的語(yǔ)言、形象化的課件,創(chuàng)設(shè)出豐富的問(wèn)題情境,從而使整個(gè)教學(xué)活動(dòng)富有節(jié)奏感和鮮活性。比如,在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中,以《我的母親》(胡適)的課文閱讀為例,教師可以在上課之前設(shè)計(jì)問(wèn)題如“自己對(duì)母親的認(rèn)識(shí)是什么？”讓學(xué)生們首先對(duì)自己母親進(jìn)行自述,從而引導(dǎo)他們進(jìn)入到母愛(ài)和愛(ài)母的情境中,同時(shí),教師也可以為創(chuàng)造母愛(ài)的情境,通過(guò)多媒體播放一些母愛(ài)的詩(shī)詞或者故事短片,如唐代孟郊的《游子吟》,讓學(xué)生在進(jìn)行課文閱讀之前就感受到母愛(ài),在情境創(chuàng)設(shè)之后,教師便能有效地引導(dǎo)學(xué)生們閱讀《我的母親》(胡適),在閱讀中帶著老師的問(wèn)題去進(jìn)行思考、分析。這樣以來(lái),將使得教師的教學(xué)效果極大的提高,一定程度上提升了學(xué)生分析、解決問(wèn)題的能力。

　　2采取參與式合作教學(xué),提升學(xué)生主體地位和合作協(xié)作能力

　　在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中,教師應(yīng)該采取參與式合作教學(xué)模式,讓學(xué)生積極主動(dòng)參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái),提升其主體地位,加強(qiáng)其合作協(xié)作能力的培養(yǎng)。教師在語(yǔ)文課堂教學(xué)計(jì)劃中應(yīng)該讓學(xué)生們以小組的形式參與教學(xué)活動(dòng),他們?yōu)榱诉_(dá)到小組的共同目標(biāo),在小組內(nèi)會(huì)進(jìn)行充分的合作,實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)利益的最大化。在合作互動(dòng)過(guò)程中,學(xué)生們以主體身份主動(dòng)參與了活動(dòng),極大的鼓舞了學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和積極性。比如，在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中,以《哈姆雷特》的學(xué)習(xí)為例,在課堂上,教師首先對(duì)戲劇的特點(diǎn)以及相關(guān)寫作技巧介紹給學(xué)生們,然而對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組討論,讓每個(gè)小組自行收集相關(guān)資料并加以討論和劇情的設(shè)置,并且根據(jù)每個(gè)小組成員的特長(zhǎng)和興趣進(jìn)行分工合作,創(chuàng)作符合現(xiàn)代青年發(fā)展的富有個(gè)性的表演劇本,最后在表演完了便組織所有的小組在一起討論,每個(gè)小組推舉一名代表對(duì)本組的討論結(jié)果進(jìn)行組織、評(píng)價(jià)和總結(jié)。指出劇本表演中存在的問(wèn)題,并提出每個(gè)小組的解決方案。在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中,一方面提升了學(xué)生們合作協(xié)作的能力；另一方面也促進(jìn)了學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展。

　　3采取“實(shí)踐教學(xué)”方法,增強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐和創(chuàng)新能力

　　在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中,應(yīng)該從學(xué)生的需要和興趣和出發(fā),精心策劃一些語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)活動(dòng),充分發(fā)揮學(xué)生們手、腦、心、目、口、耳等功能,積極挖掘他們的聽說(shuō)讀寫、動(dòng)手操作、思考、觀察等潛能,在實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中,讓學(xué)生們積極主動(dòng)參與和探索,將已學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐活動(dòng)中,實(shí)現(xiàn)學(xué)生們行為、情感、認(rèn)知的協(xié)調(diào)發(fā)展,提高他們的實(shí)踐和創(chuàng)新能力。同時(shí),在教學(xué)過(guò)程中,教師應(yīng)該切合學(xué)生的生活實(shí)際,從學(xué)生的社會(huì)生活實(shí)踐出發(fā)進(jìn)行教學(xué),讓學(xué)生們?cè)谡Z(yǔ)文課堂上感受實(shí)踐,在實(shí)踐中聯(lián)想語(yǔ)文課本知識(shí)。從而突破過(guò)去傳統(tǒng)的接受式、記憶型教學(xué)模式,凸顯實(shí)踐教學(xué)的'重要性。比如,在語(yǔ)文教學(xué)中,教師可以指導(dǎo)學(xué)生們創(chuàng)辦各種文學(xué)沙龍和社團(tuán),組織各種文學(xué)演講比賽、專題研討會(huì)和讀書報(bào)告會(huì),舉辦各種文學(xué)報(bào)刊,等等。通過(guò)各種實(shí)踐活動(dòng),切實(shí)提升學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。綜上所述,傳統(tǒng)語(yǔ)文教育模式已不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要,存在著許多問(wèn)題,需要進(jìn)行改革,必須創(chuàng)建新型的語(yǔ)文教學(xué)模式。在新型語(yǔ)文教學(xué)模式下,必須注重學(xué)生的主體地位,必須強(qiáng)調(diào)學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng),必須加強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的參與積極性和合作協(xié)作能力,其主要的教學(xué)方法有:創(chuàng)建問(wèn)題情境,實(shí)施情境教學(xué)法;采取參與式教學(xué)方法,提倡學(xué)生合作學(xué)習(xí);提升實(shí)踐教學(xué)的重要性,引導(dǎo)學(xué)生積極參與各種實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)新型大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)模式的創(chuàng)建,將學(xué)生創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力等綜合能力的培養(yǎng)貫穿于整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)(如閱讀教學(xué)、寫作教學(xué)、文學(xué)欣賞教學(xué)等)之中。在語(yǔ)文教學(xué)的任何一個(gè)環(huán)節(jié),教師都應(yīng)將每堂語(yǔ)文課看成學(xué)生探索、創(chuàng)造的歷程,讓學(xué)生自己做主、敞開心扉、啟發(fā)思維的成長(zhǎng)和發(fā)展。

大學(xué)語(yǔ)文論文15

　　摘要:高職大學(xué)語(yǔ)文課程面臨的困境由來(lái)已久，“嵌入式”教學(xué)理論的提出給大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提供了新的思路。以高職英語(yǔ)教育專業(yè)為例，在實(shí)際教學(xué)中采用“嵌入式”教學(xué)方法，充分利用大學(xué)語(yǔ)文人文性、工具性特點(diǎn)，把作家、作品作為組件嵌入英語(yǔ)教育專業(yè)教學(xué)之中，形成大學(xué)語(yǔ)文課程與專業(yè)交叉融合的有效模式。

　　關(guān)鍵詞:大學(xué)語(yǔ)文;嵌入式;理論;實(shí)踐;英語(yǔ)教育

　　關(guān)于大學(xué)語(yǔ)文具有人文性、工具性的功能已被大眾所接受，它的審美性的特質(zhì)也逐漸被認(rèn)知，因此以往各高校將大學(xué)語(yǔ)文課程作為非中文專業(yè)學(xué)生的必修課，以提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞水平、人文素養(yǎng)以及對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。但事實(shí)證明過(guò)高的期望值是單單一門大學(xué)語(yǔ)文課程所無(wú)法承擔(dān)的，所以大學(xué)語(yǔ)文在教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的種種詬病也逐漸成為人們爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，以至于今天這門課程已到了岌岌可危的境地。于是我們嘗試將大學(xué)語(yǔ)文放在通識(shí)教育的大背景下，與其他不同專業(yè)相融合，或者說(shuō)是把大學(xué)語(yǔ)文課程嵌入進(jìn)各個(gè)專業(yè)，使其既保有自己的獨(dú)立性，又能和其他專業(yè)成為有機(jī)整體，以形成大學(xué)語(yǔ)文新時(shí)期自身的學(xué)科特點(diǎn)。

　　一、高職院校大學(xué)語(yǔ)文現(xiàn)狀

　　高職教育在大多數(shù)人眼里就是單純的職業(yè)教育，培養(yǎng)目標(biāo)是職業(yè)型、技能型人才，學(xué)生只要掌握專一的一項(xiàng)技能，將來(lái)就可以成為從事生產(chǎn)第一線的藍(lán)領(lǐng)。所以高職教育只是重視培養(yǎng)專業(yè)能力，其他的知識(shí)、素養(yǎng)都視為與此無(wú)關(guān)。這樣一來(lái)大學(xué)語(yǔ)文課程變得可有可無(wú)，甚至現(xiàn)在已經(jīng)到了邊緣化的尷尬地步。高職院校中大學(xué)語(yǔ)文存在諸多問(wèn)題，具體情況如下:

　　(一)高職院校對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程的輕視。職業(yè)教育的宗旨是培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的應(yīng)用型技能型人才，這樣一種指導(dǎo)方向勢(shì)必影響課程的設(shè)置。在高職院校，大學(xué)語(yǔ)文學(xué)科似乎成了雞肋，棄之不可，食之無(wú)味。何謂“棄之不可”?20xx年9月，教育部《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》明確指出:“高等學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)造條件，面向全體大學(xué)生開設(shè)中國(guó)語(yǔ)文課。”〔1〕同年底，教育部高教司在湖南召開會(huì)議，建議高校面向全體大學(xué)生開設(shè)中國(guó)語(yǔ)文課。《國(guó)家中長(zhǎng)期語(yǔ)言文字事業(yè)改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(20xx———20xx年)》，明確規(guī)定了語(yǔ)言事業(yè)改革和發(fā)展事關(guān)民族文化傳承與社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步，事關(guān)國(guó)民素養(yǎng)提高的民族文化大事，而高校中能承載此任務(wù)的非大學(xué)語(yǔ)文莫屬。因此，大學(xué)語(yǔ)文這門課程必須要有，這是“棄之不可”。但整個(gè)社會(huì)目光齊聚經(jīng)濟(jì)建設(shè)，都期望投入少回報(bào)快，這種急功近利的思想又使很多人覺(jué)得設(shè)置大學(xué)語(yǔ)文這種人文學(xué)科實(shí)在是浪費(fèi)時(shí)間。以我們學(xué)校為例，先前大學(xué)語(yǔ)文課程是全校非語(yǔ)文專業(yè)都需開設(shè)的課程，而從20xx級(jí)新生入學(xué)，全校僅剩下初等教育數(shù)學(xué)專業(yè)、英語(yǔ)系英語(yǔ)教育專業(yè)以及管理系文秘專業(yè)開設(shè)大學(xué)語(yǔ)文。學(xué)制也只有一個(gè)學(xué)期，每周2課時(shí)。不過(guò)形同虛設(shè)，留個(gè)花架子而已。

　　(二)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)本身存在的問(wèn)題。因大學(xué)語(yǔ)文長(zhǎng)時(shí)期受冷遇，專職教師也極少有可能出去接受培訓(xùn)、學(xué)習(xí)，導(dǎo)致教學(xué)觀念落后，教學(xué)方法陳舊。許多大學(xué)語(yǔ)文課堂依然是高中語(yǔ)文的延伸，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的傳授，不清楚學(xué)生的需求，課堂教學(xué)缺少學(xué)生將來(lái)面對(duì)職業(yè)生涯的無(wú)縫對(duì)接，教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生將來(lái)的工作契合度低，所學(xué)與所用脫節(jié)，自然調(diào)動(dòng)不起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，沒(méi)有學(xué)生主動(dòng)參與的課堂肯定不是成功的課堂，導(dǎo)致大學(xué)語(yǔ)文自身的尷尬境地。大學(xué)語(yǔ)文教材也缺少新意，雖然市面上大約1000種大學(xué)語(yǔ)文教材，但同質(zhì)性很強(qiáng)，特點(diǎn)不突出，針對(duì)性不強(qiáng)，體現(xiàn)不出學(xué)生的需求和渴望。

　　(三)高職院校學(xué)生文化基礎(chǔ)普遍較差，這也是一個(gè)不可回避的事實(shí)。全國(guó)高校擴(kuò)招，三本已取消，但凡學(xué)習(xí)成績(jī)稍好些都可進(jìn)入本科院校就讀，考入高職的學(xué)生也就是所謂的大學(xué)漏了，可以想見文化底子之薄，學(xué)習(xí)能力也相對(duì)較弱。況且這些學(xué)生進(jìn)入高職院校，就是以技能學(xué)習(xí)、職業(yè)需求為目標(biāo)，本身也不會(huì)重視文化課的學(xué)習(xí)。(四)社會(huì)大環(huán)境的影響。現(xiàn)在是互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代，如此快速的生活節(jié)奏使學(xué)生閱讀習(xí)慣以及認(rèn)知方式都發(fā)生了很大的改變，學(xué)生習(xí)慣于拿著手機(jī)了解世界，鋪天蓋地的信息量已使他們應(yīng)接不暇，不斷有新信息抓住他們的眼球，攪擾他們的內(nèi)心，這樣一個(gè)喧囂浮躁的社會(huì)現(xiàn)實(shí)要想讓學(xué)生靜下心來(lái)閱讀文學(xué)作品是件多么奢侈的事情。

　　二、嵌入式教學(xué)理論提出的背景與內(nèi)涵

　　近年來(lái)，高職教育改革的熱點(diǎn)之一就是“文化課為專業(yè)服務(wù)”，但把高職大學(xué)語(yǔ)文只看作提高某種專業(yè)技能的手段，似乎也不太合適。學(xué)生在校所學(xué)專業(yè)并不一定就是他們終生的職業(yè)，因?yàn)樗麄冞�有升學(xué)的機(jī)會(huì)，更有轉(zhuǎn)型的可能。他們還面臨重新學(xué)習(xí)和繼續(xù)學(xué)習(xí)的可能。所以為了學(xué)生未來(lái)的終身學(xué)習(xí)，決不能忽視大學(xué)語(yǔ)文的人文性和工具性。教育部中文學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)主任委員陳洪指出:“大學(xué)語(yǔ)文課程在素質(zhì)教育中具有基礎(chǔ)地位和特殊作用，只能進(jìn)一步加強(qiáng)，不可忽視、削弱;大學(xué)生的語(yǔ)文繼續(xù)教育是高校不可推卸的責(zé)任;大學(xué)語(yǔ)文課程應(yīng)成為各類全日制高校面向全體學(xué)生開設(shè)的公共必修課，成為高校文化素質(zhì)教育的核心課程。”〔2〕在這樣一個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)代，對(duì)人才要求是多元化的，單一的技能已很難適應(yīng)時(shí)代并在今后的工作中取得長(zhǎng)足進(jìn)步。況且知識(shí)之間是相通的，薄弱的文化知識(shí)會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)能力的不足，也會(huì)成為專業(yè)提升的絆腳石。只有扎實(shí)的學(xué)識(shí)，深厚的文化底蘊(yùn)才會(huì)對(duì)學(xué)生未來(lái)的工作學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極、深遠(yuǎn)的影響。而大學(xué)語(yǔ)文課程恰恰可以起到這種支撐和輔助的作用，甚至可以說(shuō)是是其他學(xué)科所無(wú)法取代的。面對(duì)高職大學(xué)語(yǔ)文的現(xiàn)狀，怎樣發(fā)揮大學(xué)語(yǔ)文的人文性和工具性的作用成為一線教師思考的重要問(wèn)題。于是，嵌入式的教學(xué)理論與方法成為現(xiàn)實(shí)拯救大學(xué)語(yǔ)文的一劑良藥。所謂嵌入式教學(xué)就是以大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)理論與實(shí)踐為依托，提出教學(xué)一體化的構(gòu)想，充分利用大學(xué)語(yǔ)文人文性、工具性的特點(diǎn)，以及大學(xué)語(yǔ)文課程具備與其他各專業(yè)課相融通的可能性，把作家、作品作為組件嵌入不同專業(yè)的教學(xué)模塊中，嵌入不同的教學(xué)環(huán)節(jié)中，從設(shè)計(jì)思路、實(shí)施環(huán)節(jié)、教學(xué)效果以及總結(jié)思考等方面探討大學(xué)語(yǔ)文課程與各專業(yè)課相融合的有效模式，同時(shí)，進(jìn)一步明確大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)質(zhì)與內(nèi)涵，它不是講字詞，不是分析句子、課文，而是發(fā)掘語(yǔ)文中所承載的傳統(tǒng)文化精神，讓學(xué)生感知中華文明的深厚內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生對(duì)國(guó)家歷史文化的熱愛(ài)之情。那么，就要在教學(xué)設(shè)計(jì)上體現(xiàn)一體化的概念，即突破以往傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)模式，將課堂教學(xué)、學(xué)生專業(yè)融為一體，納入課堂教學(xué)一體設(shè)計(jì)。打破教材章節(jié)的排序，根據(jù)教學(xué)需要以及學(xué)生興趣、接受程度，將作家、作品作為組件，隨時(shí)嵌入相對(duì)應(yīng)的教學(xué)環(huán)節(jié)中。這樣既保證了大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的'獨(dú)立性，又能起到文學(xué)素養(yǎng)與專業(yè)能力并駕齊驅(qū)的功效。考慮到各學(xué)科的相關(guān)性，形成各學(xué)科的相互交融與滲透，達(dá)到大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效益最大化。從交流的方向來(lái)看，呈現(xiàn)出單向性，大學(xué)語(yǔ)文課程就是要為專業(yè)教學(xué)服務(wù)。因此“嵌入”的內(nèi)涵體現(xiàn)在:要根據(jù)不同專業(yè)的特點(diǎn)，在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中嵌入專業(yè)知識(shí)與技能訓(xùn)練。從效果來(lái)看，又是雙向的，實(shí)現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文課程與專業(yè)學(xué)科的雙贏。所以就現(xiàn)在的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革來(lái)看，“嵌入式”教學(xué)模式無(wú)疑是一次大突破，它改變了大學(xué)語(yǔ)文從屬地位，挽救大學(xué)語(yǔ)文于岌岌可危之中。

　　三、嵌入式教學(xué)的實(shí)踐過(guò)程———以英語(yǔ)教育專業(yè)為例

　　本次研究包括大學(xué)語(yǔ)文課程嵌入式教學(xué)理論與實(shí)踐兩方面的內(nèi)容，在確定研究思路與方向后便是實(shí)踐的過(guò)程。實(shí)踐對(duì)象是16級(jí)英語(yǔ)教育專業(yè)的學(xué)生。16級(jí)外語(yǔ)系英語(yǔ)教育專業(yè)共六個(gè)班，三個(gè)任課教師每人擔(dān)任兩個(gè)班的教學(xué)工作。由于全校開設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課程的班級(jí)明顯減少，所以授課方式由以往的合班授課改為小班授課，這也給嵌入式教學(xué)方法的研究和實(shí)踐提供了更大的可能。英語(yǔ)教育專業(yè)教學(xué)應(yīng)包含兩個(gè)方面，一個(gè)是教育，另一個(gè)是英語(yǔ)。那么大學(xué)語(yǔ)文課程嵌入式教學(xué)就要體現(xiàn)出兩方面的特點(diǎn):一個(gè)是師范專業(yè)的特性，另一個(gè)是英語(yǔ)專業(yè)的特性。依據(jù)嵌入式教學(xué)理論具體操作如下:

　　(一)課前一練，是針對(duì)師范院校師范生的專業(yè)訓(xùn)練。這一過(guò)程包括四個(gè)部分:第一部分是課前提問(wèn)環(huán)節(jié)，每次課前安排兩名同學(xué)整理復(fù)習(xí)和預(yù)習(xí)內(nèi)容，可以打亂課程順序，選取自己感興趣或認(rèn)為有價(jià)值的部分，課堂上代替老師向其他同學(xué)進(jìn)行提問(wèn)的訓(xùn)練，并對(duì)回答問(wèn)題的同學(xué)給予肯定或否定的答復(fù)，教師在此環(huán)節(jié)中只是扮演引導(dǎo)者的角色，學(xué)生才是主角。通過(guò)此訓(xùn)練，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)自身師范性的認(rèn)識(shí)，提高作為師范生的能力。第二部分是針對(duì)英語(yǔ)專業(yè)特點(diǎn)，選取提問(wèn)內(nèi)容所涉及的文學(xué)作品，采用英漢互譯的方式書寫在黑板上。當(dāng)然由于時(shí)間有限，書寫的內(nèi)容就是三兩句話，但就是每節(jié)課的這三兩句話，大大體現(xiàn)了學(xué)生英語(yǔ)專業(yè)性的特色，同時(shí)又對(duì)學(xué)生作為師范生進(jìn)行了三筆字的訓(xùn)練，可謂一舉兩得。第三部分是在提問(wèn)環(huán)節(jié)過(guò)后，其他的同學(xué)還要對(duì)提問(wèn)和翻譯的情況進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，這一過(guò)程可以說(shuō)既是對(duì)古詩(shī)文的研究、探討，也是一次英語(yǔ)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。最后教師再根據(jù)學(xué)生理解及表達(dá)能力，綜合其他學(xué)生點(diǎn)評(píng)，給出學(xué)生在此環(huán)節(jié)的成績(jī)。這種結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)的課前訓(xùn)練，將大學(xué)語(yǔ)文的基礎(chǔ)知識(shí)嵌入在課前練習(xí)環(huán)節(jié)，不但能極大限度加大參與的同學(xué)數(shù)量，激發(fā)每個(gè)同學(xué)的積極性，而且消除了語(yǔ)文與英語(yǔ)兩個(gè)學(xué)科的界限，在大學(xué)語(yǔ)文課堂也可以學(xué)習(xí)專業(yè)，在專業(yè)學(xué)習(xí)中也可嵌入語(yǔ)文。

　　(二)制作小視頻。現(xiàn)在的學(xué)生人手一部手機(jī)，充分利用這種便捷有效的媒介，由學(xué)生自己制作與大學(xué)語(yǔ)文課程相關(guān)的視頻資料。具體做法是:根據(jù)課程進(jìn)度，同學(xué)們自己選擇教學(xué)內(nèi)容，將中文的詩(shī)詞歌賦或文章片段翻譯成英文，由自己朗讀制作成視頻資料。我們每隔一段時(shí)間在課堂上播放，由學(xué)生本人向其他同學(xué)和老師展示。這種時(shí)間短、趣味強(qiáng)的方式很容易引起同學(xué)們的好奇心。這樣做的好處體現(xiàn)在:老師滿堂灌的詩(shī)詞文講解成為同學(xué)自己要去了解的內(nèi)容，在錄制視頻之前就要對(duì)眾多作品進(jìn)行選擇。這個(gè)過(guò)程既能使學(xué)生涉獵更多的文學(xué)作品，又要對(duì)作品反復(fù)斟酌，選擇出適合自己的部分，繼而要熟悉所選內(nèi)容，加強(qiáng)理解，才能翻譯成英文。這樣的話在老師分析講解之前就已經(jīng)對(duì)這篇文章內(nèi)容理解很深了，而且學(xué)生只有通過(guò)聯(lián)想和想象，才能將所讀文本呈現(xiàn)在自己的頭腦，觸發(fā)自己的情感，達(dá)到聲情并茂，繼而達(dá)到閱讀的更高層次審美體驗(yàn)。這是我們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中得到的欣喜發(fā)現(xiàn)。大學(xué)語(yǔ)文教材涉及作家、作品之多，學(xué)生不可能完成所有作品的閱讀與思考，通過(guò)其他同學(xué)的介紹、講解，使同學(xué)間形成一種交流，從而豐富完善自己的知識(shí)與認(rèn)識(shí)，共享他人成果，更大限度涉獵文學(xué)作品。學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文課程的同時(shí)緊緊聯(lián)系自己的專業(yè)，學(xué)生的關(guān)注度自然提高，學(xué)生的投入感也會(huì)大大提高。因?yàn)橐�制作視頻，課堂上給師生進(jìn)行播放，同學(xué)們準(zhǔn)備都分外認(rèn)真，有的同學(xué)精心準(zhǔn)備服飾，化了淡妝，有的同學(xué)還配上字幕，還有的同學(xué)制作了封面，背景音樂(lè)等等，使這樣一段小小的視頻成為自己在大學(xué)期間的美好回憶。

　　(三)戲劇表演。這部分訓(xùn)練是我們“嵌入式”教學(xué)改革的一個(gè)新嘗試，也是此次實(shí)踐的重頭戲。具體做法是:同學(xué)們自己選取篇目，自行組合，將大學(xué)語(yǔ)文教材的文學(xué)作品先翻譯成英文，再編排成劇本，最后由同學(xué)們分配角色進(jìn)行戲劇表演。開始布置這個(gè)任務(wù)，學(xué)生普遍感覺(jué)很為難，因?yàn)閷W(xué)生們從未進(jìn)行過(guò)此種訓(xùn)練，所以感覺(jué)無(wú)從下手。經(jīng)過(guò)老師引導(dǎo)，自己揣摩，逐漸脈絡(luò)清晰起來(lái)，做起來(lái)也有板有眼。到一個(gè)學(xué)期結(jié)束，學(xué)生嘗試改編、表演的作品包括《紅樓夢(mèng)》《西游記》《荊軻刺秦王》等等。下面以《紅樓夢(mèng)》為例具體說(shuō)明:該組由八名同學(xué)組成，選取的內(nèi)容是“林黛玉進(jìn)賈府”部分。篇目選定后，同學(xué)們進(jìn)行了嚴(yán)格的分工，兩名同學(xué)負(fù)責(zé)將課文改寫成劇本，兩名同學(xué)負(fù)責(zé)將劇本翻譯成英文，一名同學(xué)負(fù)責(zé)分配角色，一名同學(xué)負(fù)責(zé)排練表演，兩名同學(xué)負(fù)責(zé)制作視頻，所有八名成員全部參加演出。雖然拍攝過(guò)程只能運(yùn)用手機(jī)，略顯粗糙，但同學(xué)們投入而認(rèn)真的態(tài)度卻使表演很具表現(xiàn)力，得到師生一致好評(píng)。因?yàn)樾问叫路f，同學(xué)們積極性很高，不但能夠按時(shí)完成任務(wù)，而且還租借了古裝戲服以取得更好的效果。這種大部頭的文學(xué)作品在課堂上根本不可能有更多的時(shí)間介紹、鑒賞，而課后安排同學(xué)們?nèi)ラ喿x大學(xué)語(yǔ)文教材中的上百部文學(xué)作品也是不太現(xiàn)實(shí)的事情，那么這樣將課堂內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整，讓同學(xué)們自己去選取感興趣的篇目，改編、表演，教師再提煉、點(diǎn)評(píng)，效果就好多了。即使其他沒(méi)有閱讀過(guò)該作品的同學(xué)也通過(guò)觀看表演對(duì)該作品有了一定的了解。同學(xué)們從要我學(xué)變成我要學(xué)，感覺(jué)所學(xué)的東西有意思，又能提高自己的專業(yè)水平。葉圣陶曾說(shuō)過(guò):“語(yǔ)就是口頭語(yǔ)言，文就是書面語(yǔ)言，把口頭語(yǔ)言和書面語(yǔ)言連在一起說(shuō)，就叫語(yǔ)文。”〔3〕這是對(duì)語(yǔ)文學(xué)科最簡(jiǎn)潔的注解，而通過(guò)改編、表演，則是把口頭語(yǔ)言書面語(yǔ)言相連通的極好方式，還能提高專業(yè)能力水平。

　　四、“嵌入式”教學(xué)方法的效果及意義

　　(一)大學(xué)語(yǔ)文“嵌入式”教學(xué)的效果新生入校后即以這種方式與學(xué)生見面的大學(xué)語(yǔ)文，極大地加大了學(xué)生對(duì)大學(xué)語(yǔ)文這門課程的關(guān)注度。對(duì)于新生而言，不同學(xué)科的差異，可以幫助他們?cè)趯W(xué)習(xí)專業(yè)課的基礎(chǔ)上進(jìn)一步掌握中國(guó)語(yǔ)言文字，通過(guò)嵌入式教學(xué)模式，提高專業(yè)學(xué)科的思維能力，從而以局部帶動(dòng)整體，點(diǎn)面結(jié)合。

　　(二)大學(xué)語(yǔ)文“嵌入式”教學(xué)模式理論與實(shí)踐的意義高職大學(xué)語(yǔ)文的“受眾”決定了我們必須結(jié)合高職學(xué)生的特點(diǎn)改革教學(xué)內(nèi)容，從學(xué)生的專業(yè)實(shí)際需求出發(fā)，對(duì)內(nèi)容進(jìn)行取舍、對(duì)方法進(jìn)行選擇，體現(xiàn)出專業(yè)的特點(diǎn)。只有這樣，大學(xué)語(yǔ)文才能有旺盛的生命力，實(shí)現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展〔4〕。大學(xué)語(yǔ)文要與專業(yè)結(jié)合起來(lái)，學(xué)以致用，為專業(yè)服務(wù)，就必須找準(zhǔn)與專業(yè)教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)。只有與專業(yè)課緊密結(jié)合，以專業(yè)課為中心，為專業(yè)課服務(wù)，才能保持大學(xué)語(yǔ)文的活力，鞏固它的基礎(chǔ)地位〔5〕。通過(guò)理論探索與實(shí)踐，要改變大學(xué)語(yǔ)文在高職教育中的尷尬現(xiàn)狀，目前來(lái)看最好的辦法就是與專業(yè)融合，采用嵌入式教學(xué)方法，為學(xué)生職業(yè)能力的提高和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)提供動(dòng)力。實(shí)踐也證明大學(xué)語(yǔ)文確有此功效。人的思維活動(dòng)包括抽象思維和形象思維。而文學(xué)作品中的人物形象、情節(jié)安排、意境等等都要通過(guò)聯(lián)想和想象才得以在頭腦中呈現(xiàn)，那么這個(gè)過(guò)程就是一個(gè)再創(chuàng)造的過(guò)程，對(duì)學(xué)生形象思維能力和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)都是不容小覷的。只有采用“嵌入式”教學(xué)模式，才能突出大學(xué)語(yǔ)文課程特色，只有緊跟高職教育發(fā)展步伐，才能使大學(xué)語(yǔ)文課程長(zhǎng)足發(fā)展。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)嵌入專業(yè)勢(shì)必打破大學(xué)語(yǔ)文學(xué)科和各專業(yè)學(xué)科割裂的現(xiàn)狀，使大學(xué)語(yǔ)文和各專業(yè)相交叉，與專業(yè)共同發(fā)展，轉(zhuǎn)變學(xué)生對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的輕視，扭轉(zhuǎn)學(xué)校輕文化重專業(yè)的偏見，進(jìn)而使大學(xué)語(yǔ)文課程得到廣泛關(guān)注，確立大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)有的社會(huì)地位。“嵌入式”教學(xué)方法，它既能顧及到學(xué)生可持續(xù)發(fā)展，又能有效地把大學(xué)語(yǔ)文與學(xué)生專業(yè)相結(jié)合，既保留大學(xué)語(yǔ)文的獨(dú)立性，提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，傳承中華傳統(tǒng)文化，又能促進(jìn)專業(yè)學(xué)習(xí)，提高專業(yè)技能，達(dá)到共同發(fā)展的目的。作為一線教師，我們也將在嵌入式教學(xué)中進(jìn)一步探索，共同推進(jìn)教育教學(xué)改革。

　　參考文獻(xiàn)

　　〔1〕石國(guó)偉．大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中地方文化的開發(fā)與利用．現(xiàn)代語(yǔ)文，20xx．6．

　　〔2〕陳洪．在改革中加強(qiáng)“大學(xué)語(yǔ)文”課程教學(xué)．中國(guó)大學(xué)教育，20xx．3．

　　〔3〕葉圣陶語(yǔ)文教育論集．教育科學(xué)出版社，1980．〔4〕李秉德．教學(xué)論．北京人民教育出版社，20xx．

　　〔5〕劉春生，徐長(zhǎng)發(fā)．職業(yè)教育學(xué)．北京教育科學(xué)出版社，20xx．

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