畢業(yè)論文開題報告

時間：2022-07-19 15:26:45 論文我要投稿

畢業(yè)論文開題報告(精選15篇)

　　在生活中，報告的使用頻率呈上升趨勢，不同的報告內(nèi)容同樣也是不同的。在寫之前，可以先參考范文，下面是小編整理的畢業(yè)論文開題報告，僅供參考，歡迎大家閱讀。

畢業(yè)論文開題報告(精選15篇)

畢業(yè)論文開題報告1

　　中央廣播電視大學(xué)

　　人才培養(yǎng)模式改革與開放教育試點

　　開題報告

　　題目：論我國中小型企業(yè)人才吸引與開發(fā)策略

　　專業(yè)： 20xx(秋)工商管理本科

　　分校：丹東電大

　　指導(dǎo)教師：

　　學(xué)生姓名：

　　學(xué) 號：

　　完成日期：

　　論我國中小型企業(yè)人才吸引與開發(fā)策略

　　一、選題目的

　　（一）、現(xiàn)實意義

　　發(fā)展中小企業(yè)市一個必然的趨勢，為中小企業(yè)創(chuàng)造良好的環(huán)境是經(jīng)濟體制改革的一個重要方向。但在發(fā)展中小企業(yè)的同時也出現(xiàn)了許多問題困擾著中小企業(yè)。其中最重要的一個問題就是人才的引進。在如何用人和如何管理好人才，人才如何在中小企業(yè)里得到充分的發(fā)展等方面，其核心就是企業(yè)文化是否堅持和貫徹落實到位，一切行動和執(zhí)行的結(jié)果是否以企業(yè)文化來衡量和考核，這是最根本的思路。企業(yè)激烈的競爭就是人才的競爭，是人力資源綜合素質(zhì)的競爭，任何尋找人才、留住人才、發(fā)展人才，為企業(yè)保持強勁的競爭力，已經(jīng)成為中小企業(yè)面臨的重要課題。

　　（二）、現(xiàn)論意義

　　面臨機遇和挑戰(zhàn)，必須增強責(zé)任感和緊迫感，更加堅定的把實施人才強國戰(zhàn)略，加快高技能人才培養(yǎng)，作為建設(shè)創(chuàng)新新型國家和全面建設(shè)小康社會的重要戰(zhàn)略選擇。中小企業(yè)技術(shù)水平和管理水平的提高需要企業(yè)的人才來實現(xiàn)，人才才是制約中小型企業(yè)成長的最關(guān)鍵因素。

　　二、寫作提綱

　　（一）、中小企業(yè)人才吸引與開發(fā)策略的意義

　　（二）、中小企業(yè)人才吸引與開發(fā)存在的問題

　　（三）、中小企業(yè)人才吸引與開發(fā)的措施

　　三、參考文獻

　　[1]、《中國民營中小企業(yè)：能否實現(xiàn)“先強后大”？》作者：高建華《中外管理》20xx.05

　　[2]、《如何使用式人才？》作者：呂布《中外管理》20xx.05

　　[3]、《尋找“戰(zhàn)略級人才”》作者：王兆獻《中外管理》20xx.05

　　[4]、《“知本”，已經(jīng)伸手可及了嗎？》作者：甄源泰《中外管理》20xx.05

　　[5]、《不可忽視“員工敬業(yè)”的上司因素》作者：張?zhí)m霞亢亞男《中外管理》20xx.07

　　[6]、《讓組織信仰留住人才》作者：呂鋒《中外管理》20xx.07

　　[7]、《學(xué)會“報告”：執(zhí)行文化的鑰匙！》作者：王纓20xx07

　　[8]、葉國標，《民營中小企業(yè)乘風(fēng)破浪正有時》，今日上海，20xx.01

　　[9]、施振榮，《再造宏基》，上海遠東出版社，20xx.08

　　[10]、邢以群，《管理學(xué)》，浙江大學(xué)出版社，20xx

　　[11]、《中國人力資源開發(fā)》，《中國人力資源開發(fā)》雜志社20xx.11

　　[12]、《人力資源管理》【美】力口里.德斯勒，中國人民大學(xué)出版社20xx年

　　[13]、《企業(yè)人力資源管理人員》，作者：安鴻章中國勞動社會保障出版社20xx.01

　　[14]、《淺談中小民營企業(yè)如何吸引人才》作者:艾云輝,李東香,《內(nèi)蒙古科技與經(jīng)濟》20xx.12

　　[15]、《我國中小民營企業(yè)人才流失問題探悉》作者:馮曉明,趙偉,王愛民,《科技信息(學(xué)術(shù)版)》 20xx.01

畢業(yè)論文開題報告2

　　論文題目： 試論秘書的知識結(jié)構(gòu)

　　1.選題的目的和意義：

　　秘書人員隊伍是我國職業(yè)隊伍中非常重要的一員，隨著我國經(jīng)濟和社會的飛速發(fā)展，我國各種組織中從事秘書工作的廣大秘書工作者，為組織建設(shè)和反展做出了自己的貢獻。我們的各種組織也越來越需要眾多的秘書工作者。

　　秘書工作，無論是黨政機關(guān)還是事業(yè)單位，其工作的好壞對這個組織整體工作具有重要的影響。雖然我國的秘書隊伍有了很大發(fā)展，但我們的秘書人員的知識結(jié)構(gòu)還應(yīng)該提高，每一種工作所需要的知識都有其不同的結(jié)構(gòu)，秘書工作也不例外。為了勝任秘書工作，秘書必須根據(jù)職業(yè)的需要建立起適應(yīng)秘書工作的合理的知識結(jié)構(gòu)，并根據(jù)時代的發(fā)展和社會的進步，不斷地更新和優(yōu)化自己的知識結(jié)構(gòu)。

　　2.國內(nèi)外現(xiàn)狀：

　　針對在科技的進步、社會的快速發(fā)展、現(xiàn)代企業(yè)日新月異的變化這一形勢下，秘書也將面臨著新的機遇和嚴峻的挑戰(zhàn)，分析了現(xiàn)代企業(yè)秘書除熟練掌握過去的知識外，還應(yīng)掌握的新知識。還提出了秘書要不斷地對自己的知識結(jié)構(gòu)進行自我調(diào)節(jié)、自我完善;以求秘書能適應(yīng)這個現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展和需求。

　　3.選題研究的內(nèi)容：

　　該論題研究的內(nèi)容主要是以下幾個方面：

　　一、秘書知識結(jié)構(gòu)的構(gòu)建原則

　　(一)適應(yīng)性原則

　　(二)層次性原則

　　(三)個性原則

　　(四)動態(tài)性原則

　　二、秘書知識結(jié)構(gòu)的組成

　　(一)基礎(chǔ)知識

　　1、科學(xué)文化知識

　　2、政治經(jīng)濟理論基礎(chǔ)知識

　　3、法律法規(guī)基礎(chǔ)知識

　　4、辦公自動化知識

　　(二)專業(yè)知識

　　1、秘書職業(yè)知識

　　2、秘書所在部門的業(yè)務(wù)知識

　　(三)相關(guān)知識

　　1、管理學(xué)知識

　　2、經(jīng)濟學(xué)知識

　　3、心理學(xué)知識

　　4、其他相關(guān)知識

　　4.研究與寫作計劃：

　　20xx年1月8日——3月10日撰寫開題報告與開題

　　20xx年3月11日——3月31日收集資料，開展研究，形成寫作提綱

　　20xx年4月1日——4月20日深入研究，形成論文初稿

　　20xx年4月21日——5月10日論文修改、定稿、打印

　　5、參考文獻：

　　[1]岳凱華主編.秘書學(xué)概論.長沙：湖南大學(xué)出版社，20xx

　　[2]楊蓓蕾編著.現(xiàn)代秘書學(xué)引導(dǎo).上海：同濟大學(xué)出版社，20xx

　　[3]李靜梅，韓士生主編.實用秘書學(xué).北京:語文出版社，1994

　　[4]袁維國主編. 秘書學(xué). 北京：高等教育出版社，1990

　　[5]張同欽，楊峰主編. 秘書學(xué)概論.廣州:暨南大學(xué)出版社，20xx

　　[6] 常崇宜主編. 秘書學(xué)概論.北京，線裝書局,20xx

　　[7] 張清明.秘書參謀職能概論.武漢，武漢大學(xué)出版社，20xx

　　[8] 陸瑜芳編著.秘書學(xué)概論.上海：復(fù)旦大學(xué)出版社, 20xx

　　[9] 楊樹森. 秘書學(xué)概論.合肥，安徽人民出版社，20xx

　　[10] 任群主編.中國秘書學(xué).重慶，重慶出版社, 1999

畢業(yè)論文開題報告3

　　一、課題來源、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀與水平及研究意義、目的。

　　課題來源

　　電子商務(wù)的逐漸廣泛運用，將使得各個企業(yè)降低交易管理方面的成本，大幅度縮減物流體系的成本，增加資金流運作的有效性和速度。醫(yī)藥行業(yè)是世界公認的適宜發(fā)展電子商務(wù)的行業(yè)。電子商務(wù)的推行可以改變傳統(tǒng)的醫(yī)藥貿(mào)易模式，減少交易的中間環(huán)節(jié)節(jié)約企業(yè)生產(chǎn)及交易成本。醫(yī)藥電子商務(wù)的有效開展受醫(yī)藥企業(yè)信息化建設(shè)行業(yè)特征，以及國家政策等多方面的影響，但是隨著我國醫(yī)藥企業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展，以及國家對醫(yī)藥電子商務(wù)的重視與推廣，電子商務(wù)將為我國的醫(yī)藥企業(yè)增加自身價值的同時創(chuàng)造新的商機，而醫(yī)藥電子商務(wù)公司發(fā)展戰(zhàn)略研究將會是中國醫(yī)藥電子商務(wù)的主流。

　　國內(nèi)外研究現(xiàn)狀與水平

　　隨著醫(yī)藥電子商務(wù)的不斷發(fā)展，相關(guān)研究也逐漸在深度與廣度上得到加強。1996年—1999年，為醫(yī)藥電子商務(wù)的誕生初期，相關(guān)研究主要集中于必要性與可行性的探討，旨在明確如何營造更為適合醫(yī)藥電子商務(wù)發(fā)展的內(nèi)外環(huán)境。如湯振寧在分析了國內(nèi)醫(yī)藥電子商務(wù)發(fā)展誤區(qū)后指出：這個宏偉目標(醫(yī)藥電子商務(wù))若沒有強有力的技術(shù)和政策支持是難以實現(xiàn)的。

　　1999年以后開始出現(xiàn)了有關(guān)醫(yī)藥電子商務(wù)運營模式與盈利方式的探討，如李湘娟等對我國醫(yī)藥行業(yè)運用電子商務(wù)所形成的醫(yī)藥電子商務(wù)發(fā)展戰(zhàn)略進行了總體介紹和分析;李永平等對歐洲主要國家btob、btoc醫(yī)藥電子商務(wù)發(fā)展戰(zhàn)略進行了分析;陳玉文等對我國醫(yī)藥電子商務(wù)發(fā)展戰(zhàn)略的發(fā)軔進行分析，闡述其利弊與發(fā)展方向。xx年以后，醫(yī)藥電子商務(wù)逐漸得到公眾的認可，各大醫(yī)藥企業(yè)紛紛開始加緊信息化改造，提高信息管理與網(wǎng)上貿(mào)易水平，醫(yī)藥電子商務(wù)及其相關(guān)研究內(nèi)容日益廣泛。包括：可行性分析、現(xiàn)狀分析、模式分析、信息化建設(shè)、信息化管理、供應(yīng)鏈管理、醫(yī)藥現(xiàn)代化物流，其中信息化建設(shè)專指醫(yī)藥行業(yè)的信息化建設(shè)與發(fā)展，信息化管理是指企業(yè)內(nèi)部信息化改造、管理軟件的應(yīng)用與維護、信息化管理的方式方法等。

　　研究意義、目的

　　互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展改變了企業(yè)生存的經(jīng)濟環(huán)境，使大多數(shù)企業(yè)不得不選擇電子商務(wù)。因而擺在企業(yè)面前的問題就是何時選擇電子商務(wù)，如何選擇電子商務(wù)，以及選擇電子商務(wù)后又該怎樣做。這就需要對電子商務(wù)的企業(yè)戰(zhàn)略問題進行研究。

　　有些人認為互聯(lián)網(wǎng)使戰(zhàn)略消失，但事實是，大多數(shù)失敗的電子商務(wù)企業(yè)在開展電子商務(wù)時，都很盲目，都沒有做過成熟的企業(yè)戰(zhàn)略研究。邁克爾·波特在總結(jié)了電子商務(wù)企業(yè)的失敗案例后明確指出，互聯(lián)網(wǎng)比以往任何時候都需要戰(zhàn)略。許多企業(yè)對于自己開展電子商務(wù)如何取得競爭優(yōu)勢和保持競爭優(yōu)勢缺乏戰(zhàn)略管理理論的指導(dǎo)。這些企業(yè)并沒有自己的理念，往往只是帶著更好的技術(shù)和剽竊的思想，就宣布邁出了創(chuàng)新的一步。其實，創(chuàng)新的只是技術(shù)，而這對電子商務(wù)來說是遠遠不夠的。

　　對于電子商務(wù)企業(yè)的戰(zhàn)略問題，邁克爾·波特在電子商務(wù)企業(yè)遭到重創(chuàng)后曾在《哈佛商業(yè)評論》撰文做了詳細的論述。那篇文章是電子商務(wù)企業(yè)的管理類研究的重要著作，獲得了當年該刊優(yōu)秀文章獎的第一名。波特認為，電子商務(wù)企業(yè)的戰(zhàn)略管理不僅不過時，而且更為重要，必不可少，因為互聯(lián)網(wǎng)使得競爭更加激烈，企業(yè)更需要通過戰(zhàn)略來區(qū)分出來。波特從戰(zhàn)略角度批評了一些電子商務(wù)企業(yè)在經(jīng)營時的盲目和戰(zhàn)略的混亂，認為戰(zhàn)略的缺乏是導(dǎo)致這些企業(yè)失敗的根本原因。對于某些行業(yè)或傳統(tǒng)公司而言，互聯(lián)網(wǎng)也許是毀滅性的。它使得某些行業(yè)競爭優(yōu)勢最重要的資源無效。相反，在許多情況下，特別是對電子商務(wù)企業(yè)來說，它恰恰能使這些資源變得更為重要。而當所有的公司都利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)時，互聯(lián)網(wǎng)本身也趨于中性化，成為了競爭優(yōu)勢的一種資源。持久的競爭優(yōu)勢，來自于諸如獨一無二的產(chǎn)品和強大的個人服務(wù)和個人關(guān)系之類的傳統(tǒng)優(yōu)勢。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)通過在更獨特化的系統(tǒng)中，將公司所有業(yè)務(wù)整合在一起，從而增強這些優(yōu)勢，但它并不能替代這些優(yōu)勢。

　　最終，能將互聯(lián)網(wǎng)和傳統(tǒng)競爭優(yōu)勢及競爭方式整合起來的戰(zhàn)略，在許多行業(yè)中將勝出。從需求方面講，客戶需要渠道、配送及與公司打交道方式等方面的選擇;從供給方面講，如果生產(chǎn)和采購使用互聯(lián)網(wǎng)和傳統(tǒng)方法相結(jié)合的方式，那么其效率會大大提高。

　　對于電子商務(wù)企業(yè)而言，他們必須首先追求自己的差異化，而不是互相模仿或仿效，他們必須從僅僅聚焦于價格中脫離出來，聚焦于產(chǎn)品選擇、產(chǎn)品設(shè)計、服務(wù)，形象和其他能使企業(yè)差異化的領(lǐng)域。電子商務(wù)企業(yè)同樣也能實現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)方法的聯(lián)姻。可以通過創(chuàng)造自己獨特的方式取得成功，通過屯重兵于能真正展示互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)方法之間權(quán)衡的細分市場，取得成功。

畢業(yè)論文開題報告4

　　內(nèi)容摘要：

　　隨著人們物質(zhì)文化生活水平的不斷提高，旅游消費心態(tài)的日益成熟，我國旅游業(yè)已經(jīng)出現(xiàn)了由較低層次的"觀光旅游"向更為高級的消費模式"體驗旅游"逐步過渡的趨勢。本文通過對體驗旅游和我國導(dǎo)游現(xiàn)狀的分析，提出了適應(yīng)體驗旅游發(fā)展的導(dǎo)游發(fā)展方向。

　　關(guān)鍵詞：

　　體驗旅游導(dǎo)游新型要求

　　隨著人們物質(zhì)文化生活水平的不斷提高，旅游消費心態(tài)的日益成熟，在經(jīng)歷了多年"黃金周"的培育之后，我國旅游業(yè)已經(jīng)出現(xiàn)了由較低層次的"觀光旅游"向更為高級的消費模式—以情景化、體驗化為特征，融高品味吃、住、行、游、購、娛活動為一體的"體驗旅游"逐步過渡的趨勢。美國兩位著名學(xué)者約瑟夫派恩和詹姆斯吉爾姆在《體驗經(jīng)濟》中認為，當前世界經(jīng)濟已經(jīng)步入"體驗經(jīng)濟"時代。所謂"體驗"是以服務(wù)為舞臺，以商品為道具，圍繞消費者創(chuàng)造出值得消費者回憶的活動。"體驗旅游"是在體驗經(jīng)濟規(guī)模不斷膨脹的大背景下產(chǎn)生的一種嶄新旅游產(chǎn)品，其最大的特征是注重旅游者的體驗效能，本質(zhì)是"以人為本"，終極目標是快樂感、親切感、自我價值。因此，"體驗旅游"特別強調(diào)游客自身的積極參與和自身體驗，使游客真正感受到旅游中的樂趣。

　　旅游從本質(zhì)上講就是人們離開常住地到異地去尋求某種體驗的一種活動。"體驗旅游"將"體驗"的概念單獨提煉出來，意在突出"體驗"的強烈性。從旅游業(yè)的發(fā)展表明，近年來隨著人們旅游觀念的提高，越來越多的人認為現(xiàn)代旅游更多的是一種旅游心情的分享，一種生活方式的體驗，一種自我價值的實現(xiàn)。體驗旅游，已成為現(xiàn)代旅游最具開發(fā)潛力的部分，它強調(diào)游客對旅游地文化的、生活的、歷史的體驗，強調(diào)參與性與融入性。體驗旅游將是體驗經(jīng)濟時代旅游消費的必然需求。

　　體驗旅游同觀光旅游的比較

　　體驗旅游與觀光旅游是在體驗經(jīng)濟和服務(wù)經(jīng)濟兩種不同的經(jīng)濟形態(tài)下的產(chǎn)物，二者在產(chǎn)品形態(tài)、消費心理、旅游經(jīng)營者和旅游者之間的關(guān)系等諸多方面都有著不同。體驗旅游用個性化旅游產(chǎn)品代替原來的標準化旅游產(chǎn)品。面對同樣的景區(qū)景點或娛樂設(shè)施，不同的游客亦可能有完全不同的體驗；即使為了同樣的一種體驗（如同樣的道教旅游的體驗），不同的游客也會選擇不同的實現(xiàn)方式、地點等。因此，體驗旅游時代，旅游者將不再滿足被動接受設(shè)計好的、標準化的旅游產(chǎn)品，而是希望能親自參與設(shè)計自己的旅游線路，和旅游經(jīng)銷商共同完成其所需旅游產(chǎn)品的生產(chǎn)。個性化特征由此凸現(xiàn)。

　　從游客追求的價值目標看，體驗旅游不僅重視旅游結(jié)果，更重視旅游過程。觀光旅游階段，游客的旅游觀念尚處于較低水平，基本是"白天看廟，晚上睡覺，走到景點拍拍照"，旅游體驗不深，重游率不高。體驗旅游時期的旅游者不僅關(guān)注得到什么樣的旅游產(chǎn)品，而是更加重視在哪里、如何得到這一產(chǎn)品。

　　在體驗旅游中，旅游消費心理轉(zhuǎn)向更高級的情感需要、自我實現(xiàn)的需要。馬斯洛需要層次中提出，"自我價值的實現(xiàn)"是人類的最高需要。注重以人為本的體驗旅游將使人們的旅游消費心理從消極的逃避轉(zhuǎn)向積極的追求自我價值的實現(xiàn)。

　　體驗旅游更加強調(diào)與旅游者的溝通，并以此觸動其內(nèi)在情感，加強旅游體驗。體驗旅游的第二個終極目標是使游客產(chǎn)生親切感，而親切感產(chǎn)生的首要條件就是與旅游者的溝通。只有導(dǎo)游與游客之間有了良好的互相溝通，才能使游客全身心的放松，充分融入到景物中，情景交融，從而加強旅游體驗。

　　我國導(dǎo)游行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

　　導(dǎo)游行業(yè)現(xiàn)在是一個頗有爭議的行業(yè)，由于諸多方面的原因，現(xiàn)在導(dǎo)游的社會聲譽不佳，普遍印象是"素質(zhì)不高"，工作雷同。根據(jù)國家旅游局人教司對全國導(dǎo)游隊伍人力資源狀況的調(diào)查，截止xx年8月底，全國已有197375人取得導(dǎo)游人員資格證書，但導(dǎo)游隊伍內(nèi)部結(jié)構(gòu)不合理。從等級結(jié)構(gòu)來看，低等級（資格和初級）導(dǎo)游人員占導(dǎo)游隊伍的絕大多數(shù)，為96。3%；中、高、特級導(dǎo)游員人數(shù)尚不到4%。從學(xué)歷結(jié)構(gòu)來看，我國導(dǎo)游人員的學(xué)歷普遍偏低，其中高中、中職、中專學(xué)歷者占41。7%，大專學(xué)歷者占39。4%，本科以上學(xué)歷者占18。9%。外語類導(dǎo)游人員的學(xué)歷比中文導(dǎo)游員稍高，但大專及以下學(xué)歷仍占52%。此種現(xiàn)狀直接導(dǎo)致的后果是"導(dǎo)游就是導(dǎo)購"，以及宰客、甩團、強行索要小費等不文明行為屢見不鮮。而千篇一律的導(dǎo)游辭、線路安排、游玩項目等等，使得游客在旅游過后，對導(dǎo)游工作的認同更無從談起。

　　盡管如此，不論導(dǎo)游自身或旅行社對體驗旅游時代導(dǎo)游環(huán)節(jié)都未引起充分重視。導(dǎo)游作為連接旅游主體和旅游客體的中介因素，是旅游目的地、旅行社、旅游者三者之間的橋梁和紐帶。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，體驗旅游時代的到來，導(dǎo)游的作用會越來越重要，對高素質(zhì)的新型導(dǎo)游的需求也會越來越大。

　　體驗旅游對導(dǎo)游的具體要求

　　（一）提升文化素養(yǎng)

　　從景區(qū)景點的層面看，體驗旅游是觀光游更深層次的挖掘和更廣層面的拓展；從游客的層面看，日益成熟的游客消費心態(tài)以及日益提高的游客文化品味是"體驗旅游"迅速發(fā)展的主要原因。在體驗旅游階段，導(dǎo)游應(yīng)該讓游客體會到美在其中，樂在其中，輕松在其中，感悟在其中。由此，導(dǎo)游就必須針對景區(qū)景點所需要、所能夠傳遞給游客的體驗，自己先進行的深入思考，并揣摩不同游客的審美特點、心理習(xí)慣、消費觀念乃至身體狀況，來"量身定做"旅游產(chǎn)品（包括景點選擇、導(dǎo)游辭的選擇、線路的選擇、景點停留時間的選擇，景區(qū)內(nèi)互動項目參與程度的選擇，甚至導(dǎo)游自己組織開展的小活動的選擇等等）。 "體驗旅游"呼喚高素質(zhì)的導(dǎo)游，也只有高素質(zhì)導(dǎo)游能夠讓游客深刻理解旅游景區(qū)的文化內(nèi)涵，使"體驗"更深。

　　（二）自身素質(zhì)專業(yè)化

　　傳統(tǒng)觀光旅游階段，旅游者還未擺脫"眼睛旅游"的方式，體驗旅游階段，隨著旅游者對個性化旅游產(chǎn)品的購買，對高品質(zhì)旅游體驗的需求，他們希望通過導(dǎo)游的穿針引線來深刻了解、感受旅游區(qū)的人文環(huán)境和歷史脈絡(luò)，從而加深對景點的印象，提高旅游體驗層次。有學(xué)者提出，"一流的導(dǎo)游應(yīng)該是博士水平"。但是，目前我國大多數(shù)的導(dǎo)游只能千篇一律的復(fù)述相同的導(dǎo)游詞，真正能深入了解旅游目的地風(fēng)俗習(xí)慣、文化淵源的高素質(zhì)導(dǎo)游極少。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)直接導(dǎo)致了游客感觸不深，更別說獲得某種終身難忘的體驗。其實，不論從景區(qū)景點的角度還是從游客的角度，都希望導(dǎo)游能夠在深入了解、發(fā)掘景區(qū)特色的基礎(chǔ)上，將景區(qū)景點的優(yōu)勢貫穿旅游過程的始終，并不斷發(fā)揮到極致。因此，培育專業(yè)化導(dǎo)游的時機已經(jīng)成熟，如專業(yè)的紅色旅游導(dǎo)游，專業(yè)的宗教旅游導(dǎo)游。知識的專業(yè)化會使導(dǎo)游對某一類旅游資源、某些旅游景點有更深層次的理解，甚至有創(chuàng)新的見解，這樣就克服了傳統(tǒng)導(dǎo)游什么景點都講但都講解不深，不能給游客留下深刻旅游體驗的缺點。因此，可以設(shè)想，在不久的將來，熟知中國革命史的紅色導(dǎo)游將大量出現(xiàn)在井岡山、延安，熟讀道教、佛教經(jīng)典的宗教導(dǎo)游將帶領(lǐng)游客領(lǐng)略武當山、普陀山的道義、佛文化；而九寨溝、張家界是山水導(dǎo)游大顯身手的地方。同時，景區(qū)自身也應(yīng)培養(yǎng)一批高素質(zhì)的定點導(dǎo)游，并把此納入旅游景區(qū)規(guī)劃中，這樣便可以在最快的時間以最高水平的講解來向旅行社、旅游者宣傳本景區(qū)，并以此擴大景區(qū)的知名度。

　　（三）重視差異化服務(wù)

　　這主要是從游客的社會角色來考慮。前面已經(jīng)提到，體驗旅游時代，游客要求個性化，那么具有不同的社會角色的游客參與其中時，即使針對同一旅游項目，也應(yīng)有不同的服務(wù)側(cè)重點。比如，同樣的山水旅游，對于一群老年朋友來說，在游玩過程中，就應(yīng)該多留些時間給他們靜靜的品味、欣賞；而對于一群青少年而言，導(dǎo)游則應(yīng)充分調(diào)動他們的感觀和四肢，與大自然"親密接觸"，這樣才讓他們真正體會到放松的感覺。同樣，即使是同一個人重游同一個景點，導(dǎo)游也要因其扮演的具體的社會角色而采用不同的講解。

　　（四）具備強健的體魄

　　體驗旅游階段，從"走馬觀花"到"下馬看花"，個性化旅游產(chǎn)品要求導(dǎo)游更多的親身參與，身體力行的引導(dǎo)游客融入景物中并和他們一起體驗。導(dǎo)游只有在和游客一起經(jīng)歷的過程中，才能激發(fā)游客的興致，并在思想上達到共鳴，使兩者之間產(chǎn)生信任感，產(chǎn)生如同朋友之間的友誼，最終實現(xiàn)體驗旅游的第二個目的——親切感。

畢業(yè)論文開題報告5

　　論文題目：自然——莊子生命觀的核心

　　姓名：

　　專業(yè)名稱：

　　學(xué)號：xxxx

　　研究方向：中國古代哲學(xué)

　　指導(dǎo)老師：**

　　一、選題的依據(jù)

　　在學(xué)習(xí)中國哲學(xué)的過程中，我感覺中國古代哲學(xué)家對生命的關(guān)懷尤其強烈，盡管也有宇宙論、認識論、方法論等，但這些問題多少都與人的生命存在相聯(lián)系。他們探討了人的生命本源、生命的本質(zhì)特征、生命的意義等等，這些無一不凝聚著先哲的智慧。而閱讀《莊子》，我們不難發(fā)現(xiàn)書中充滿著關(guān)于生命及其本質(zhì)的思考和探索。這種思考和探索表現(xiàn)為對人們茫然疲憊而生、漂泊不知所歸的生命狀態(tài)的憂慮，以及對生命的困境以及如何實現(xiàn)其內(nèi)部突破的思考。而莊子對這些問題的思考，最后都落腳在一個核心的概念，就是“自然”。在繼承了《老子》“道法自然”的道論傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，莊子將道家的“自然”思想發(fā)揚豐富，終于形成了其有獨特魅力和永恒價值的生死觀。這是本文的選題依據(jù)。

　　二、研究的目的和意義

　　本文研究的目的在于通過對莊子生命哲學(xué)的研究，追尋其時代背景，揭示其生死哲學(xué)的觀點，探尋其生死的精神超脫和全身之道，凸顯“自然”思想在其生命觀中的地位，以便十更好地認識莊子哲學(xué)，把握莊子哲學(xué)的基本精神。意義在于，莊子生命觀是古人以自己的畢生體驗總結(jié)出的安身立命之道，飽含著古人的生死智慧。雖時代發(fā)生了變化，但生死的哲理仍閃耀不朽的光茫。特別現(xiàn)在生活富裕了，人更懼怕死亡的威脅，面對死亡談之色變，想長生不老，追求永生。學(xué)習(xí)莊子生命觀后，就會知道生死乃晝夜之變，生樂死安。莊子那善待個人，關(guān)愛生命的宇宙情懷和守樸貴真的哲學(xué)思想，將為現(xiàn)代人的完美生活提供歷史借鑒。

　　三、文獻綜述

　　1.“自然”是莊子生命觀的核心

　　胡道靜主編的《十家論莊》一書認為莊學(xué)中之政治哲學(xué)，主張絕對的自由，蓋惟人皆有絕對的自由，乃可皆順其自然之性而得幸福也。主張絕對的自由者，必主張絕對平等。莊學(xué)以為人與物皆應(yīng)有絕對的自由，故亦以為凡天下之物，皆無不好，凡天下之意見，皆無不對。莊周保全自己的方法就是抱一種旁觀、“超然”的態(tài)度，對事物的變化漠然無動于衷。這種辦法和理論就是莊周所講的“逍遙游”。

　　徐克謙在《莊子哲學(xué)新探》一書中認為《莊子》書中的個性自由精神，是直觀地、直接地、表象化地掩飾或呈現(xiàn)在莊子其人富有個性的人格魅力之中。可以說《莊子》一書，與其說是關(guān)于自由的理論，不如說是展示自由的藝術(shù)。莊子其人的個性風(fēng)采和自由精神，只是咋看美學(xué)與藝術(shù)的領(lǐng)域里，才得到了真實的實現(xiàn)。《莊子》的美學(xué)觀對中國文學(xué)和藝術(shù)精神的影響無疑是極其深遠的。莊子以審美的方式把握世界和人生，以美學(xué)的道路來解決哲學(xué)問題，只要表現(xiàn)在物我兩忘的審美關(guān)照、非功利、非實用的審美價值取向、“游”的審美趣味、“至善至樂”的審美境界。

　　劉笑敢在《莊子哲學(xué)討論中若干方法論問題》一文中認為命定論是莊子哲學(xué)的基礎(chǔ)，也是莊子追求精神自由的基礎(chǔ)。不幸的一切命定的必然，人們?yōu)橹疅o可奈何，所以莫若忘懷一切矛盾和差別，達到思想上的絕對和諧，也就是進入自由境界。莊子的精神自由是建立在命定論的基礎(chǔ)上的。莊子的精神自由要摒棄一切感官的作用，直接去體驗最高最根本的存在，就此而言，我們可以說莊子哲學(xué)中有神秘主義或直覺主義。

　　朱松美在《<莊子>對個體生命的張揚》一文中認為莊子哲學(xué)的核心是人生哲學(xué)。在復(fù)歸原始無望的情況下，莊子對個體生命價值的體認最終落實到精神的自由與進遙上。道家特別是莊子對人生的關(guān)注，則是拋卻一切外在束縛和限制，突出個體生命存在，張揚個體人生價值。重視“人”作為個體存在的身(生命)心(精神)問題，是莊子哲學(xué)的本質(zhì)。莊子精神自由的獲得以“體道”為依據(jù)。通過對“道”的體認，感受個體生命與宇宙生命的合一。在大宇宙中解脫精神負累，是莊子張揚個體生命的人手處。

　　單紅在《<齊物論>自由思想研究》一文中莊子在個別篇章里也顯示了對藝術(shù)和審美的否定，當然莊子對于大美和小美是有區(qū)分的，莊子反對的是囿于小成的小美，而對于道性之大美是充分肯定的。通過對莊子的悟道方式的具體分析可以知道，莊子把人從“未悟道”提升到，’，晤道”的方法是直接由道至道，任何折中和遷回的方法是為莊子所不取的，莊子就沉溺在自己的悖論當中只做形而上的努力和思考。該文認為審美處在這樣尷尬的境地是有其必要性的，它在個人悟道和奔向自由的途中具有非常重要的方法論意義。

　　劉紅紅、張玉春在《從“逍遙游”到“人境廬”——論莊子思想與傳統(tǒng)士人出世隱逸人格在魏晉時代的確立》一文中認為中國傳統(tǒng)士人的人格形態(tài)具有“入世”和“出世”的二元對立特征，其“出世隱逸的”一元導(dǎo)源于莊子的“逍遙游”思想，確立于魏晉時代。正是魏晉時代特定的社會政治和思想文化環(huán)境，為士人“出世隱逸”人格的最終確立提供了內(nèi)外部條件。從莊子的“逍遙游”到陶淵明的“人境廬”，不僅展現(xiàn)了魏晉士人充滿艱辛曲折和悲憤痛苦的心路歷程，而且為千百年來中國傳統(tǒng)知識分子于世事紅塵之外找到了一個身心棲息的家園。孔子研究 20xx 年第 4 期付粉鴿、馬得林在《法天貴真：莊子技術(shù)觀的生命哲學(xué)解讀》一文中認為莊子哲學(xué)具有強烈的生命取向，是關(guān)于生命的哲學(xué)。其生命哲學(xué)以“道”論為中心，以自然生命為本位，以實現(xiàn)自由為最高追求。在生命的觀照下，形成了莊子獨特的技術(shù)觀，它以體悟生命為核心理念，以自然與自由的統(tǒng)一為技術(shù)追求的最高目標，以“以天合天”為技術(shù)活動的基本原則。因此，這種獨特的技術(shù)觀可謂是生命技術(shù)觀。莊子的此種生命技術(shù)觀具有重要的現(xiàn)實價值，值得現(xiàn)代人借鑒。《自然辨證法通訊》20xx年第一期葛西強在《論莊子的生命美學(xué)思想》一文中論及莊子生命美學(xué)的心靈旨歸時認為莊子哲學(xué)以心靈中的宇宙大化生命境界為參照，他著重闡述以下內(nèi)容：莊子有關(guān)個體感性生命的心靈的內(nèi)在凈化歷程(去累、守宗與無己);凈化明后所形成的自由而和諧的虛靜化心態(tài)，以及將這種心態(tài)推及貫通于大化宇宙所得到的至高生命體驗—天樂境界;在心靈中營構(gòu)的以莊子生命之道為基礎(chǔ)的“道境”，莊子心目中的終極愿望—在“道境”中游心逍遙。

　　2.自然生命觀的本體

　　胡道靜主編的《十家論莊》一書收集了黃國榮的《胡適對<莊子>的看法和研究》一文，改作者認為胡適對莊子哲學(xué)的基本理解和解釋是：莊子的人生哲學(xué)，只是一個達觀主義。這種達觀主義的根據(jù)，都在他的天道觀念。莊子的人生哲學(xué)，也只是“依乎天理，因其固然”這八個字。最終，胡適得出結(jié)論：“莊子的哲學(xué)，總而言之，只是一個出世主義”。

　　徐克謙在《莊子哲學(xué)新探》一書中認為莊子“道論”涵蓋西方哲學(xué)傳統(tǒng)的本體論的意義，但是，莊子的“道論”是借助于“道路”、“途徑”、“方法”之類的原初意象來表示的。徐克謙同時認為“安其性命之情”是莊子對“命”的安頓。人生德困惑，在很大程度上就蘊藏在“命”德吊詭與悖論之中。“命”的存在，使人的生命受到限制，感受到不自由。但是，“我”之所以存在，就因為“我”有個“命”，有個獨一無二，與眾不同的“命”。如果離開這個“命”的獨特性，“我”也就不能成其為“我”了，“我”也就死了，沒“命”了。

　　韓林合在《虛己以游世——<莊子>哲學(xué)研究》一書中認為莊子的道實際上就是作為整體的(現(xiàn)實)世界。莊子認為世界整體的道構(gòu)成了人的本體和命運。但是，只是在人類之初和人生之初，人才是與其同體或同一的。因而也只有這時，人生才不會產(chǎn)生問題，人生才具有意義，社會也才能安定和平。莊子指出了回歸于道的唯一途徑是安命。所謂“命”指獨立于經(jīng)驗主體的意志的作為整體的世界(發(fā)生于其內(nèi)的所有或任何事情)或者說道。

　　陳紹燕、孫功進在《莊子哲學(xué)的批判》一書中認為莊子的人生哲學(xué)是以其天道觀和認識論為基礎(chǔ)的。“安之若命”和“與天為一”是莊子人生哲學(xué)的核心。莊子認為人無力勝天、亦不能違命。

　　王博在《莊子哲學(xué)》一書中認為莊子有著很強的命運感，并要求著安命，但他同時也是一個在命運中主動把握自己生命的人。除了命運之外，還有人施展自己有限的知識和技巧的舞臺。在這種施展中，生命中自由的一面得以展開。

　　陳紹燕在《莊子養(yǎng)生說發(fā)微》一文中認為莊子的養(yǎng)生說以宗道順化為宗旨，以避禍存身為前提。“純素之道，唯神是守”突出了養(yǎng)神的重要性。吹響呼吸、吐故納新、熊經(jīng)鳥申、節(jié)度食色述及了養(yǎng)形的基本方法。莊子形神相濟、內(nèi)外兼修的養(yǎng)生思想時后世產(chǎn)生了重大的影響，《文史哲》1997年第4期王富仁在《莊子的生命觀——莊子《養(yǎng)生主》的哲學(xué)闡釋(上)》一文中認為莊子的《養(yǎng)生主》是直接建立在《齊物論》哲學(xué)框架之上的。莊子之“道”是以“個體”觀“整體”，是作為個體的平民知識分子的世界觀念和人生觀念，他的“道”不只是一個“天地萬物”的總名，而還是“天地萬物”的本身。莊子之“道”是個體的平民知識分子依照特定的感受方式和思維路線主動建構(gòu)起來的，是有其主體性的，也是有其主動性的。在此基礎(chǔ)上，作者對《養(yǎng)生主》所體現(xiàn)的莊子的生命觀做了更加細致而深入的解讀。

　　劉笑敢在《莊子哲學(xué)討論中若干方法論問題》一文中認為莊子的世界產(chǎn)生于客觀存在的“道”，依存于客觀存在的“道”。在莊子看來，“道”是原始的、根本的.、第一性的;世界萬物是由“道”派生的、是從屬的、第二性的。同時莊子不認為個人的感覺或意識是認識的唯一來源，而認為最高的知識是對客觀的“道”的體認。因此，我認為莊子是客觀唯心主義者，而不是主觀唯心主義者。莊子繼承了老子以“道”為世界本原的基本思想，但老子哲學(xué)的基本著眼點是欲取先予、無為而無不為，還不想超脫現(xiàn)實，而莊子哲學(xué)的著眼點卻是逍遙于無何有之鄉(xiāng)，完全擺脫現(xiàn)實。追求超現(xiàn)實的精神自由，這是莊子哲學(xué)的突出特色，對這一特色的理解不同，是分析莊子哲學(xué)思想時產(chǎn)生分歧的又一個原因。

　　黃燁在《莊子的生存哲學(xué)》一文中認為莊子的道的理論內(nèi)涵是指：道是物的本根和始源，道不是本根之物和始源之物，道在物而不是物。“道”既然是物的本根、始源具有創(chuàng)生性，他不僅生天生地，而且神鬼神帝，萬物因它而變化，生命個體當也有它產(chǎn)生。“道”不僅是無生命的萬物之本，也是生命之本，人的形體、精神以及整個生命都是由“道”產(chǎn)生的，也是由“道”賦予其存在根據(jù)的。人的整個生命，從形體到精神，歸根到底都是“道”賦予的。莊子堅持從宇宙自然中去尋找生命的本源，排除了彼岸神秘力量在生命創(chuàng)生中的作用;堅持立足于宇宙自然的立場來看待人的生命價值，表現(xiàn)出了重生珍生的價值取向;堅持將生死納入宇宙自然之中，對生命關(guān)懷具有樂生安死的現(xiàn)實品格和超然思想等等都體現(xiàn)了莊子人生哲學(xué)的理性色彩。

　　廖靜梅在《莊子生命哲學(xué)研究》一文中認為莊子將玄之又玄的“道”化生為實在存有的“氣”，把創(chuàng)始生命的“道”形象地展現(xiàn)于實體的“氣”中。在混沌之中，產(chǎn)生了“氣”，“氣”的變化生成了形體，隨于形體的轉(zhuǎn)化而形成了生命。“氣”聚則生，“氣”散開則死。生和死融于宇宙的大化流行之中，遵循于“道”的自然交替和輪轉(zhuǎn)之中，猶如四季的變化，晝夜的更迭，“死生一也”。同時，系統(tǒng)地闡釋了莊子出世、達觀的生命哲學(xué)思想的同時;又著力地從其惜生、順世的哲學(xué)層面探究了莊子生命哲學(xué)中積極、入世的思想內(nèi)蘊，較為系統(tǒng)地闡發(fā)了莊子生命哲學(xué)思想的整體內(nèi)涵，建構(gòu)出了莊子生命哲學(xué)的完整體系，客觀地展現(xiàn)了莊子達觀、超凡的生命智慧。

　　馮登山在《先秦諸子的生死觀》中認為以莊子之學(xué)中國人生哲學(xué)的重要內(nèi)容，它代表著當時的某種時代精神。當時，諸侯爭霸，戰(zhàn)爭頻繁，民不聊生。莊子繼承老子之道而又“與時俱化”，認為人之死生乃“氣之聚散” ,它“自本自根” 、 “方生方死”。莊子重生而不貪生，樂死而不輕生。莊子追求全真保性，順物安命，提倡“心齋”、“坐忘”、“見獨”、“逍遙”的思想，與儒家“未知生，焉知死”、“死生有命”等生死觀頗有不同。莊子的生死觀具有重要的美學(xué)意義，可以說，它是中國美學(xué)史上的一朵奇葩。它消解了死亡的悲劇意識，化死亡的憂懼感為精神的至樂感。

　　殷虹剛《論<莊子>的生命智慧》一文中認為莊子對生命的關(guān)懷可以分為由外到內(nèi)、由淺到深的“保身”“盡年”和“體道”“養(yǎng)生”兩個層次：前者是在亂世中求生存，多少帶點無可奈何的意味，但后者是莊子在天地間的主動體道，是對生命真正的解放。它不僅透露出莊子對生命的無比熱愛與珍惜，也體現(xiàn)了他強烈的自我意識以及欲拯救役役眾生的慈悲情懷。

　　蔣學(xué)飛《論莊子對人生困境的超越》一文中認為莊子作為先秦道家的重要代表之一，人生哲學(xué)是其倫理思想的核心部分。莊子的人生哲學(xué)注重精神自由和自然無為，尤其是莊子直面人生困境，提出了突破和擺脫的理想境界和實踐方法。莊子一生面臨著諸多的困境，他是在困境中塑造了自己的人生觀，同時又在困境中提出了超越。困境和超越伴隨了莊子的一生。莊子提倡“自然無為”的人生觀，主張保持個人身心自由，追求一種無拘無束、天人合一的精神境界。對莊子人生智慧的研究，有助于當今社會的人們擺脫情感、物欲的困擾，有助于人們遵循自然和利用自然，有助于優(yōu)化民族性格和促進社會和諧發(fā)展。“道”是莊子生命觀的本體。

　　韓林合在《虛己以游世——<莊子>哲學(xué)研究》一書中認為莊子所言一個人為了安命，必須先行齊物，即放棄世界中存在著物我、彼我、是非(真假)、善惡(好壞)、美丑、等區(qū)分的俗見。正確的心態(tài)是不擾亂人心的俗知，不要做出各種各樣的區(qū)分，而是要返歸于常心，達到明的狀態(tài)。其次要做到“心齋”。人們要停止其心靈的正常活動：不去感覺、思考、感受、意欲等等，才能做到心齋，那么人們也就不會有各種各樣區(qū)別的觀念。這樣，人們便可以安命、進而最終回歸于道了。

　　胡道靜主編的《十家論莊》一書收集高峰的論文《馮友蘭論莊子哲學(xué)》，該文作者認為馮友蘭將屬于設(shè)計之下黃老之學(xué)的宇宙觀把“無”看作是“氣”，涉及了氣性論的問題，他接著區(qū)分了莊子學(xué)說中“坐忘”和“心齋”這兩種修養(yǎng)方法。從《莊子》文本看，“坐忘”是一種心理上的混沌狀態(tài);“心齋”則是一個“唯道集虛”的問題，與集中“精氣”有關(guān)，所以馮友蘭認為這和兩者方法是不同的。

　　王博在《莊子哲學(xué)》一書中認為《養(yǎng)生主》的核心是“緣督以為經(jīng)”。養(yǎng)生的真諦在于：在復(fù)雜和擁擠的世界中發(fā)現(xiàn)空隙，然后游于其中，盡其天年。但要找到縫隙，心首先是虛的，不能為功名利祿所充滿。以虛的心來面對世界，這個世界的縫隙才會向你敞開，你才會在這個世界中自由遨游。同時他也認為，庖丁解牛是生命自由得以展開的一種方式。

　　陳紹燕、孫功進在《莊子哲學(xué)的批判》一書中認為達到道的境界主要有三種方法“守宗”、“心齋”、“坐忘”三種方法。在這幾種方法中，“守宗”重在排斥外物對神秘直覺的干擾;“心齋”則是完全封閉人的感官;“坐忘”首先排斥了大大致相當于理性認識的“仁義”與“禮樂”，然后敘及“離形去知，同于大通”。三種方法雖然稍有差異，但卻殊途同歸，就是要排斥人們正常的認識方法，而采取一種神秘的直接方法。

　　李振綱在《生命的哲學(xué)<莊子>文本的另一種解讀》一書中認為莊子關(guān)注生命的方式思考的是始終人世間中生命存在的合理性。他的“養(yǎng)生”在根本的意義上就是如何處理自己和他人、個人和社會的關(guān)系，在“其形盡如馳而莫之能止”的擁擠的世態(tài)環(huán)境中找到一個歇息之地。莊子強調(diào)心神在生命中的重要性，這種態(tài)度或思維方式對于“養(yǎng)生”來說是最根本的東西，也就是養(yǎng)生之“主”了。

　　張尚仁在《莊子無為真性的養(yǎng)神之道》一文中認為莊子最重要的知識是養(yǎng)生的知識。養(yǎng)生的重點是養(yǎng)神無為，真性則是養(yǎng)神的根本途。無為對養(yǎng)生之所以重是因為無為是大道的本質(zhì)。而養(yǎng)生必須使人的精神符合大道的本質(zhì)，符合大道的本質(zhì)則是人的真性精神，養(yǎng)生要做到保持無為真性，做任何事情都要神情專一。

　　四、研究方法

　　本文的研究方法主要是以近現(xiàn)代的哲學(xué)思路作文本分析，求證相應(yīng)的理論和觀點，并整理成相應(yīng)的體系。

　　五、研究的重點、難點和本論文的創(chuàng)新點

　　本文的重點是探討莊子思想中的“自然”概念何以是莊子生命觀的核心。為了論證這個問題，本文以三個部分，從莊子生命觀的體現(xiàn)、本體和方法來證明“自然”概念貫穿在莊子生命觀的始終。

　　本文的難點是以“自然”概念為核心，嘗試建立一個較為系統(tǒng)的莊子生命觀。鑒于莊子生命觀在莊子思想中的特殊地位，試圖從莊子生命觀的視角對莊子的本體論、認識論以及政治哲學(xué)都有新的解讀。莊子的思想固然很博大，其核心思想固然是以老子道論為基礎(chǔ)的一種延續(xù)，但莊子思想有別于老子思想并具有其獨特魅力的地方在于莊子思想的落腳點都是其生命觀，對生命的關(guān)懷和思考是莊子思想的精華。本文就以“自然”概念作為突破口，重新詮釋莊子思想的精華。

　　本文的創(chuàng)新點在于將莊子的生命觀貫穿道整個莊子思想中去，理解莊子在其所處的時代是如何面對與超越生命的困境的。寫作的本文的意義就在于，以現(xiàn)代哲學(xué)的視角再解讀莊子的精神，希望能對當下人們面對的生存困境提供一些理論和精神上的解決辦法。

　　六、論文寫作提綱

　　一、莊子的生命觀體現(xiàn)為“自然”

　　1.“自然”是生命的本真(禮法是生命的束縛)

　　2.“自然”是生命的理想存在狀態(tài)(逍遙無待的境界)

　　3.“自然”是生命價值的標準(至人、神人、圣人)

　　二、“自然”莊子生命觀的本體

　　1.“道法自然”是莊子生命觀的邏輯本體

　　2.“氣” 是莊子對生命本源的理解

　　三、達到自然之境的方法

　　1. 自然的本質(zhì)屬性是虛靜

　　(1)離形去知：心齋、坐忘、去獨

　　(2)致虛守靜：知恬交養(yǎng)、緣督以為經(jīng)

　　2. 自然境界的認識論——齊生死于道

　　(1)重生樂死

　　(2)以理化情

　　3. 庖丁解牛：由藝術(shù)體驗升華到自然境界

　　(1)“順”——人與“器”的關(guān)系

　　(2)“游”——人與“物”的關(guān)系

　　七、參考文獻

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　　[12]張岱年。中國哲學(xué)大綱[M].中國社會科學(xué)出版社，1982:8

　　[13]陳鼓應(yīng)。道家文化研究[J].第四輯，上海古籍出版社，1994:3

　　[14]張岱年：中國古典哲學(xué)概念范疇要論[M].中國社會科學(xué)出版社，1987:6

　　[15]李澤厚。中國思想史論[M].安徽文藝出版社，1999

畢業(yè)論文開題報告6

　　一、我國企業(yè)會計電算化的發(fā)展：

　　我國會計電算化工作起步較晚，從20世紀70年代末開始，經(jīng)歷了嘗試階段、自發(fā)發(fā)展階段、有組織有計劃地穩(wěn)步發(fā)展階段和具有人工智能的管理會計軟件發(fā)展階段。財政部從1988年開始，規(guī)劃我國會計電算化的中長期目標、組織商品化會計核算軟件評審、建立會計電算化管理的規(guī)章制度、開展會計電算化知識培訓(xùn)、指導(dǎo)基層單位的會計電算化工作等，從而推動了我國會計電算化事業(yè)健康發(fā)展。經(jīng)過20多年的實踐，我國的會計電算化發(fā)展的勢頭較好，目前國內(nèi)90%的單位使用的會計軟件都是我國自行設(shè)計生產(chǎn)的，可以說會計軟件已成為我國軟件行業(yè)的一面旗幟，我國會計電算化高等教育創(chuàng)建于1984年，明確提出會計電算化專業(yè)要培養(yǎng)一批既熟悉會計又懂計算機的復(fù)合型人才。會計電算化理論上的發(fā)展也取得了明顯的成績，涌現(xiàn)了大批會計電算化的優(yōu)秀教師和實際工作者。

　　二、會計電算化應(yīng)用中存在的問題：

　　會計電算化是企業(yè)管理信息系統(tǒng)的一個重要組成部分，管理信息系統(tǒng)是財務(wù)、業(yè)務(wù)和人事等信息系統(tǒng)的有機結(jié)合。一個企業(yè)會計電算化系統(tǒng)的實施過程，同時也是企業(yè)管理理念、管理模式、業(yè)務(wù)流程等方面改造的過程。由于企業(yè)自身原因與外部環(huán)境的影響和財會工作自身的特點，現(xiàn)階段我國會計電算化工作實施過程中存在著諸多問題，現(xiàn)分析如下：

　　（一）對會計電算化的重要性認識不足，目前，許多企業(yè)還未充分認識到會計電算化的意義及重要性。

　　（二）缺乏復(fù)合型的會計電算化人才，缺乏會計電算化方面的專業(yè)人才成為企業(yè)快速實現(xiàn)會計電算化的障礙，作為一個綜合性的財會專業(yè)人才需要具備計算機、會計、管理等多方面的專業(yè)知識，實現(xiàn)從滿手工會計的需要到適應(yīng)會計電算化普及的過渡。

　　（三）會計電算化下的財務(wù)信息存在安全問題，財務(wù)數(shù)據(jù)是企業(yè)的秘密，在很大程度上關(guān)系著企業(yè)的生存與發(fā)展出。在會計電算化的環(huán)境下，電子符號代替了會計數(shù)據(jù)，磁介質(zhì)代替了紙介質(zhì)，財務(wù)信息面臨安全風(fēng)險。

　　（四）會計電算化的統(tǒng)一數(shù)據(jù)接口問題，由于我國目前的財務(wù)軟件都是各軟件公司自行開發(fā)的，各自使用權(quán)用不同的操作平臺和支持軟件，數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)不同，編程風(fēng)格各異，為技術(shù)保密，相互沒有交流和溝通，沒有業(yè)界的協(xié)議，自然也沒有統(tǒng)一的數(shù)據(jù)接口，在系統(tǒng)與系統(tǒng)之間很難實現(xiàn)數(shù)據(jù)信息的共享。

　　（五）會計電算化的基礎(chǔ)管理工作存在漏洞，許多會計電算化單位沒有嚴密的基礎(chǔ)的管理工作制度。

　　（六）會計電算化重視賬務(wù)處理卻忽視管理應(yīng)用，會計電算化的運用可以及大的發(fā)揮電子計算機的計算與分析功能，但是，由于受我國傳統(tǒng)的手工會計工作主要是事后核算的影響，我國實行會計電算化的單位大多存在著重視報賬功能忽視管理能力的現(xiàn)象。

　　會計電算化的現(xiàn)狀：

　　（一）會計電算化現(xiàn)階段的狀況

　　為適應(yīng)企業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的需要，近年來，我國會計師改革已邁出了穩(wěn)健而有序的步伐，并取得了巨大的成就。但隨著客觀經(jīng)濟環(huán)境的變化，會計也應(yīng)不斷改革、發(fā)展和完善。尤其是我國加入了WTO，說明我國的改革開放將進一步深化，與世界的聯(lián)系將更加緊密，同時真正地融入了世界經(jīng)濟一體化的潮流。我國經(jīng)濟受到的影響將是巨大的，會計會場也應(yīng)是如此。

　　我國的會計電算化實施工作的時間較晚，開始于20世紀70年代末、80年代初，經(jīng)過20多年的發(fā)展，我國的會計電算化事業(yè)取得了可喜的成就，發(fā)展了品牌的商品化財務(wù)會計軟件，目前中國已初步形成了會計軟件產(chǎn)業(yè)，通過國家紡評審的會計軟件已達30多個，通過省級評審的會計軟件也有200多個。

　　（二）會計電算化現(xiàn)階段存在的問題

　　我國會計電算化存在怎樣的問題呢？是什么阻礙了我國會計電算化的發(fā)展？

　　1、普及程度不高

　　2、會計人員的素質(zhì)低

　　3、存在安全隱患問題

　　（1）網(wǎng)絡(luò)安會問題突出

　　（2）“無紙化”的風(fēng)險

　　（3）數(shù)據(jù)安全保密工作做的不好

　　4、會計軟件缺乏兼容問題

　　針對會計電算化存在的問題提出解決的對策

　　（一）建立全國會計信用公示制度建立會計信用公示制度應(yīng)遵循法制化，公正客觀，分類公示，方便快捷原則。信用公示制度如果要實現(xiàn)信息共享，資源共享，面向社會和全民參與，就應(yīng)采取網(wǎng)絡(luò)，報紙，雜志，廣播，電視等形式發(fā)布信用信息。要依法建立信息披露制度，以利于社會監(jiān)督。可將工商、稅務(wù)、質(zhì)檢等管理部門掌握的信用信息分層次開放。建立會計信用公示制度，定期發(fā)布誠信企業(yè)和失信企業(yè)信息，就是對誠信企業(yè)的褒揚和對失信企業(yè)的懲罰，使具有良好信譽的企業(yè)和個人充分享受守信的益處，使不良記錄的企業(yè)和個人聲譽掃地，付出代價。

　　（二）重視會計人員的誠信道德教育，提高會計人員素質(zhì)

　　加強對會計人員的職業(yè)道德教育，要求會計人員要愛崗敬業(yè)，依法辦事，堅持原則，實事求是，客觀公正，保守商業(yè)秘密。改造會計人員的世界觀，人生觀，價值觀，從而提高會計人員的思想境界，使會計從業(yè)人員形成嚴謹?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，教育會計人員應(yīng)“不以善小而不為，不以惡小而為之”，（注6）樹立“誠信會計”的良好形象。通過加強會計職業(yè)道德建設(shè)，會計人員能以良好的職業(yè)道德約束自己的行為，將誠實守信的道德意識轉(zhuǎn)化成自覺的行動，“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”為行動準則，營造良好誠信的社會氛圍。另外會計人員還需要不斷充電，回爐，提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)，加強會計基礎(chǔ)工作，這樣才能確切反映企業(yè)財務(wù)狀況，為保證會計信息的真實，可靠提供前提條件。

　　（三）完善公司治理結(jié)構(gòu)

　　建立現(xiàn)代企業(yè)制度，要切實建立政企分開、產(chǎn)權(quán)明晰、責(zé)權(quán)明確、管理科學(xué)的現(xiàn)代企業(yè)制度，加強股東等財務(wù)信息需求者參與監(jiān)控的動機和能力，這包括健全董事會、建立審計委員會、建立股東對經(jīng)營管理者的強力約束、建立董事會與經(jīng)理層之間基于合約的委托代理關(guān)系等措施;完善業(yè)績評價機制，應(yīng)考慮增加一些涉及企業(yè)持續(xù)經(jīng)營能力等的非財務(wù)會計指標，使代理人所得的利益與企業(yè)目標約束掛鉤;改變激勵措施，防止管理者的短期行為，將長期績效補償與短期工薪支付分開;通過持股結(jié)構(gòu)的調(diào)整，分散大股東的股權(quán)，增加股權(quán)之間的相互制衡，解決“一股獨大”的問題。建立健全獨立董事制度，增強董事會內(nèi)部制約機制，切實維護中小股東利益。完善公司內(nèi)部會計控制體系，規(guī)范公司財務(wù)行為。建立健全各項管理制度，包括內(nèi)部監(jiān)督制度等并且認真執(zhí)行和落實這些制度，進一步加強監(jiān)督。

畢業(yè)論文開題報告7

　　很多同學(xué)經(jīng)常咨詢我們：開題報告怎么寫?借此機會，我們和同學(xué)們談一下開題報告的寫作方法和技巧，首先，我們看看開題報告包括哪些部分。由于各大高校下發(fā)的開題報告模板格式不一，因此，開題報告包含哪些部分也沒有統(tǒng)一的標準。但是一般而言，以下幾個部分是必需的。

　　開題報告的作用是表明你寫作的主題、論述的主要內(nèi)容、引用的材料等，以獲得導(dǎo)師的認可。如果你的導(dǎo)師不認可你的開題報告，那比較麻煩，可能要反復(fù)修改，甚至要重新選題。所以，開題報告一定要一次搞定，以此獲得老師對論文良好的印象。

　　第一、研究背景及意義

　　第二、國內(nèi)外研究狀況

　　第三、論文的主要內(nèi)容及提綱

　　第四、文獻綜述

　　第五、工作方案及進度安排

　　第六、所遇到的困難及解決方法

　　第七、參考文獻

　　以上七個部分是一個完整的開題報告所必須具備的內(nèi)容，但是各大高校教務(wù)處下發(fā)的開題報告并不必然包含上述幾個部分。例如，有的學(xué)校需要學(xué)生單獨提供文獻綜述，有的學(xué)校需要學(xué)生將文獻綜述置于開題報告之內(nèi)，因此同學(xué)們必須嚴格按照學(xué)校下發(fā)的開題報告模板進行寫作。

　　下面，我們簡要談一下開題報告各部分的要點。

　　第一部分：研究背景及意義。

　　這部分其實要表明的是你為什么要選這個題目，以及你選這個題目的意義在什么地方。所謂的研究背景，就是你的選題目前在學(xué)術(shù)界處于什么樣的地位，其社會背景是什么;所謂的選題意義是，你的選題對學(xué)術(shù)研究會產(chǎn)生什么樣的實際意義，對社會發(fā)展產(chǎn)生什么樣的積極效果。這兩點必須明確，否則導(dǎo)師會覺得你的選題毫無意義，并且遭致不必要的麻煩。

　　第二部分：國內(nèi)外研究狀況。

　　筆者認為，對于一個開題報告來說，國內(nèi)外研究狀況是應(yīng)該要提及的，但是高校不可拘泥于此。有些同學(xué)寫的是中國特有的制度，因此在這一部分的寫作上遇到了不少困難。例如，我們曾經(jīng)碰到某學(xué)生，寫的是死刑復(fù)核制度，但是國外有死刑復(fù)核制度嗎?沒有。還有一個學(xué)生寫的是城管制度，但是國外有城管嗎?似乎也沒有。目前的趨勢是，高校在這一部分的要求過于僵化，缺少靈活性。筆者只見到一個高校說，這一部分可以根據(jù)自己的專業(yè)自由填寫，參照實際情況來確定，

　　開題報告

　　不過我給同學(xué)們的建議是，如果學(xué)校對這個方面要求比較嚴格，那么你就按照學(xué)校的要求來辦，沒有必要和老師爭執(zhí)。具體寫法是，先國外，后國內(nèi)，必須條例清晰，內(nèi)容豐富。

　　第三部分：論文的主要內(nèi)容及提綱。

　　這是開題報告的核心部分。具體寫作方法是，分每一部分，簡明扼要地表達你的寫作思路，在寫完內(nèi)容后，再付上一份寫到三級目錄的提綱。根據(jù)我們的經(jīng)驗，這樣的寫法老師比較滿意。請看下面的格式：

　　"本文的寫作分四個部分：

　　第一部分：…

　　第二部分：…

　　第三部分：…

　　第四部分：…

　　根據(jù)上述寫作內(nèi)容，筆者草擬提綱如下：

　　緒論

　　一、…

　　(一)…

　　1.…

　　2.…

　　3.…

　　二、…"

　　第四部分：文獻綜述

　　文獻綜述是指根據(jù)你在寫作準備階段所閱讀的材料，對你的選題所涉及的范圍做一綜述，以此概括該學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀。因此，本部分內(nèi)容和國內(nèi)外研究現(xiàn)狀有所重疊，所以很多學(xué)校是要求學(xué)生單獨提供文獻綜述的。文獻綜述的具體寫法，我們在后續(xù)的講座中陸續(xù)推出。

　　第五部分：工作方案及進度安排。

　　這部分內(nèi)容寫作比較簡單，主要是談一下你如何準備畢業(yè)論文的寫作，以及你在時間上是如何合理安排的。這部分內(nèi)容老師一般不會太關(guān)注。

　　第六部分：所遇到的困難及解決辦法。

　　這部分內(nèi)容和第五部分一樣，屬于必要但是不重要的部分。

　　第七部分：參考文獻。

　　這部分內(nèi)容比較重要。有兩個方面值得同學(xué)們關(guān)注：

　　(1)資料的豐富性

　　參考文獻所列舉的資料必須豐富，一般包含三分之一的專著、三分之二的期刊，總共列舉的參考文獻一般不少于20本，有的學(xué)校還規(guī)定其中必須包含若干份外文著作。(雖然這個規(guī)定不是很合理，但是同學(xué)們?nèi)桃蝗贪伞?

　　(2)格式必須正確

　　參考文獻的列舉不能雜亂無章，必須格式正確、規(guī)范，一目了然。開題報告階段的參考文獻可以不附頁碼。

　　例如：

　　[1]鄭天鋒.完善我國違憲審查制度的思考[j].人大研究，xx(5)

　　[2]許崇德.憲法學(xué)(中國部分)[m].高等教育出版社，xx

　　以上簡要談了本科法學(xué)畢業(yè)論文開題報告的寫法，其中核心部分是：國內(nèi)外研究狀況、論文的主要內(nèi)容和寫作提綱、以及文獻綜述(如果要求有文獻綜述的話)。整體上來看，開題報告的寫作字數(shù)在3000以上，如果包含文獻綜述的話，那甚至要5000-6000字，都抵上大半篇論文了。畢業(yè)論文，真是累人吶。

　　需要說明的是，上述法學(xué)本科畢業(yè)論文開題報告所包含的各項相對正規(guī)，如果是自考的本科、函授的本科、電大的本科則很有可能不包含上述各項，甚至根本不要開題報告。同時，上述關(guān)于開題報告各部分寫作方法的介紹同樣適用于文科類畢業(yè)論文的寫作，希望上述資料對同學(xué)們的學(xué)習(xí)有所幫助。

畢業(yè)論文開題報告8

　　有關(guān)治理的理論和實踐目前在發(fā)達國家極其受到重視，尤其在醫(yī)療、公共安全、教育、基礎(chǔ)設(shè)施等公共事務(wù)領(lǐng)域，發(fā)達國家普遍調(diào)整政府在提供這些公共物品中的傳統(tǒng)定位，積極尋求政府和私人機構(gòu)、非政府組織、社群、公民合作，以各種創(chuàng)新型制度安排，共同承擔(dān)提供公共物品的新的“治理”模式。本項研究首次將治理理論引進到圖書館界，旨在系統(tǒng)探究包括政府在內(nèi)的多種利益主體在建設(shè)、維持和發(fā)展圖書館，提供和生產(chǎn)圖書館服務(wù)這種公共物品中的職責(zé)及其實現(xiàn)。

　　本項研究系統(tǒng)引進治理理論作為理論基礎(chǔ)和總的研究框架，以圖書館治理模式為研究對象，突出比較研究方法，通過：

　　①比較不同的圖書館治理模式在資源配置機制和效率上的差異;

　　②比較不同的圖書館類型、規(guī)模，所處國別以及歷史發(fā)展階段等具體情境下圖書館治理模式的取向及其之間的內(nèi)在相關(guān)性;

　　③比較不同的圖書館治理模式所賴以形成和維持的法律、制度、組織和技術(shù)因素及其組合。最終，在理論上解釋存在不同的圖書館治理模式及(至少在實證上)資源配置效率差異的原因;在實踐上弄清各種利益主體(政府、社會組織、公民)應(yīng)該以何種制度安排支持和發(fā)展圖書館，以及這樣一種宏觀層面的制度安排如何體現(xiàn)為微觀層面圖書館監(jiān)管體制的設(shè)計，從而為我國圖書館治理的變革提出目標模式(集)，以及政策設(shè)計和實施的思路與方法。

　　本項研究系應(yīng)用性基礎(chǔ)研究，研究價值體現(xiàn)在:

　　①相關(guān)成果可提交給國家決策機構(gòu)、圖書館主管部門和圖書館，作為制定和實施有關(guān)圖書館事業(yè)和機構(gòu)改革發(fā)展的立法、政策和策略時參考;

　　②拓寬治理理論的應(yīng)用范圍，形成一個比較完整的圖書館治理理論體系，促進圖書館學(xué)研究對象、范圍的擴展和研究方法的豐富。

畢業(yè)論文開題報告9

　　論文題目：數(shù)字化直復(fù)營銷對中國本土服裝品牌的影響研究

　　一、選題意義：

　　1. 目前國內(nèi)對直復(fù)營銷在中國企業(yè)中的應(yīng)用與實踐都有研究，但是對直復(fù)營銷在國內(nèi)服裝企業(yè)的應(yīng)用研究卻寥寥無幾，而對數(shù)字化直復(fù)營銷策略在中國服裝企業(yè)中的應(yīng)用研究幾乎沒有。大部分的研究僅僅局限在計算機行業(yè)、郵政和籠統(tǒng)的中小型企業(yè)中，并且大部分服裝品牌對數(shù)字化直復(fù)營銷概念模糊。

　　2. 數(shù)字化直復(fù)營銷雖然是一個新興的名詞，但是在歐美等一些發(fā)達國家中，數(shù)字化直復(fù)營銷在服裝業(yè)的應(yīng)用已經(jīng)非常普及且運用相當成熟，給企業(yè)帶來了巨大的利潤。在中國本土服裝品牌走向國際化、品牌化、科技化的發(fā)展趨勢下，運用數(shù)字化直復(fù)營銷策略將會給中國本土品牌的發(fā)展帶來巨大的潛力。

　　3. 通過調(diào)研中國本土品牌運用數(shù)字化直復(fù)營銷策略的程度比較，并且實際案例，分析現(xiàn)今的應(yīng)用現(xiàn)狀以及應(yīng)用給品牌帶來的影響。對中國本土服裝品牌的數(shù)字化直復(fù)營銷應(yīng)用現(xiàn)狀提出有效的對策，來實現(xiàn)品牌的利潤最大化，以低成本、高效率地推廣品牌，提高品牌的核心競爭力。

　　二、可行性分析：

　　中國本土服裝企業(yè)所創(chuàng)造出來的品牌，尤其是休閑裝品牌已經(jīng)出現(xiàn)了嚴重地市場過剩現(xiàn)狀，品牌產(chǎn)品的同質(zhì)化，營銷技術(shù)趨于模仿，品牌的創(chuàng)新和動力的缺失，使得國內(nèi)服裝本土品牌開始集體衰落。隨著數(shù)字化時代的到來，大眾化營銷趨勢向個性化營銷的轉(zhuǎn)變，發(fā)達國家通過數(shù)字化的直復(fù)營銷戰(zhàn)略，建立起了良好的顧客關(guān)系，為客戶提供個性化的服務(wù)，銷售業(yè)績大幅度提升，這樣高效的、可測量的顛覆性的新營銷是非常具有可行性的。數(shù)字化直復(fù)營銷雖然還沒有在中國本土品牌中普及，但是很多服裝品牌已經(jīng)試水數(shù)字化直復(fù)營銷。互聯(lián)網(wǎng)的急速普及，手機3G時代的到來，數(shù)字化直復(fù)營銷策略必定給中國服裝本土品牌的發(fā)展帶來新的發(fā)展契機。

　　三、解決的主要問題：

　　通過分析對以數(shù)字化直復(fù)營為服裝品牌營銷策略應(yīng)用程度差異對比分析，結(jié)合案例分析，歸納應(yīng)用現(xiàn)狀。提出數(shù)字化直復(fù)營銷在發(fā)展過程中所存在的問題，理論與實際相結(jié)合，提出適用于中國本土服裝品牌的數(shù)字化直復(fù)營銷對策來推進中國本土服裝品牌的國際化、品牌化、科技化的進程，讓中國本土品牌更好的發(fā)展。

　　四、總體研究思路：

　　首先，分析中國本土服裝品牌的發(fā)展趨勢。分析在數(shù)字化時代的進程下，中國本土服裝品牌發(fā)展數(shù)字化直復(fù)營銷所具備的條件。再通過分析本土服裝品牌的數(shù)字化營銷策略應(yīng)用程度的分析，結(jié)合某主導(dǎo)型本土品牌的個人訪談，總結(jié)出國內(nèi)服裝品牌發(fā)展數(shù)字化直復(fù)營銷所存在的問題，提出有效的對策來解決現(xiàn)實問題。

　　五、預(yù)期成果：

　　通過市場調(diào)研分析數(shù)字化直復(fù)營銷在中國本土服裝中的應(yīng)用程度差異，結(jié)合中國本土服裝企業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，歸納出適用于中國本土服裝品牌的有效的數(shù)字化直復(fù)營銷策略，使我國本土服裝品牌能夠通過這種有效的、可測量的、高回報的新營銷策略來建立起良好的客戶關(guān)系、提高品牌的核心競爭力、實現(xiàn)利潤最大化，能夠根據(jù)自身服裝企業(yè)的實力來使營銷策略更加創(chuàng)新、更加高效。真正地能順應(yīng)當今的新的營銷趨勢發(fā)展，實現(xiàn)個性化服務(wù)，建立起品牌價值，維護好顧客的關(guān)系。

　　六、基本內(nèi)容與綱要

　　七、工作計劃：

　　20 年12月10日開題報告初稿

　　20 年12月24日開題報告與任務(wù)書

　　20 年01月04日論文初稿、外文翻譯、文獻綜述

　　20 年03月22日論文整理、格式修正

　　20 年04月01日論文整理、格式修正

　　20 年05月12日論文完成

畢業(yè)論文開題報告10

　　一、研究的目的：

　　1)探索具有東風(fēng)小學(xué)特點的培養(yǎng)學(xué)生合作意識與能力的方法、模式、途徑。

　　2)在理論與實踐結(jié)合點上，總結(jié)合作學(xué)習(xí)、合作活動、合作生活的案例，促進學(xué)生合作意識與能力的提高。

　　3)更新干部教師的觀念提高隊伍的整體素質(zhì)，培養(yǎng)憂秀教師，促進學(xué)校工作。

　　二、指導(dǎo)思想：

　　以主體教育理論為指導(dǎo)，以教育學(xué)、心理學(xué)理論為依據(jù)，以學(xué)生為本，在“xx”課題研究的基礎(chǔ)上，深化主體教育研究，探索培養(yǎng)學(xué)生合作意識與能力的方法、途徑、模式，促進學(xué)生生動、活潑、主動、健康地發(fā)展，為未來人才打好素質(zhì)基礎(chǔ)。

　　三、研究的主要內(nèi)容：

　　1、在學(xué)科教學(xué)中，深化“三學(xué)一訓(xùn)練”教學(xué)模式的研究，探討學(xué)生主動參與，合作學(xué)習(xí)的方法、模式。

　　2、在集體生活和教育活動中，深化“三自椫傅肌??墓ぷ魎悸罰?芯啃緯裳??哦泳?瘛⒑獻髂芰φ耐揪丁⒎椒ā?

　　3、在實踐活動中，精選、開發(fā)培養(yǎng)學(xué)生合作意識與能力的活動，形成東風(fēng)小學(xué)必要的活動系例。

　　四、研究對象：東風(fēng)小學(xué)全體學(xué)生

　　五、研究方法、原則、策略

　　方法：以行動研究法為主，輔之以觀察法和調(diào)查法。

　　原則：以學(xué)生為本的原則，實踐性原則、整體性原則、合作性原則。

　　策略;全員參與，主題研究，案例教育，滾動深入。

　　六、研究措施：

　　1、成立領(lǐng)導(dǎo)小組：

　　組長：佟岳

　　組員：全體干部，劉長榮、段景明

　　2、加強校科研室建設(shè)

　　使教科室成為教育教學(xué)的參謀部，教育理論的宣傳站，科研骨干的培訓(xùn)站，課題的研究中心，指導(dǎo)中心和管理中心。

　　教科室要充分發(fā)揮職能作用，做好資料的收集、整理成果的擴展工作。

　　3、培訓(xùn)隊伍

　　1)、學(xué)習(xí)主體教育理論及有關(guān)2 1世紀教育四個支柱的論述，特別是關(guān)于合作方面的論述，轉(zhuǎn)變觀念。

　　2)、自我總結(jié)“xx”期間引導(dǎo)學(xué)生合作學(xué)習(xí)、活動、生活的實例，加以完善，申報自己的研究課題。

　　4、成立三個子課題組(與主要研究內(nèi)容相對應(yīng))，分別課題領(lǐng)導(dǎo)小組成員為組長

　　合作學(xué)習(xí)研究組：張舂旺

　　合作生活研究組：王桂芝

　　合作活動研究組：德育：范玉霞

　　藝術(shù)：郝文敏

　　體育：張振義

　　科技：張春旺

　　學(xué)科：劉學(xué)德

　　學(xué)校聘請有關(guān)專家做為顧問，以校研究實踐為主，上下結(jié)合。

　　使全體教師都參與到課題研究中來，努力實現(xiàn)方案式的工作計劃，研究式的工作過程，小結(jié)式的工作檢查和成果式的工作實效。在整體活動上每學(xué)期要進行有主題的研究活動l0次以上。

　　5、定期進行階段性總結(jié)、交流研討。堅持每學(xué)期一小結(jié)，每學(xué)年一總結(jié)。全體教師都要圍繞自己的課題進行總結(jié)，分學(xué)習(xí)、生活、活動三個組進行研討，總結(jié)推廣典型案例，進

　　行個案研究。 6、組織教師個人教育思想專題研討活動。 7、完善科研成果獎勵制度，建立科研成果申報制度。 (包括案例、論文、小結(jié)等)營造一種科研的氛圍。

　　八、研究步驟：第一階段：XX、2棗XX、12 學(xué)習(xí)理論，總結(jié)：“xx”經(jīng)驗教訓(xùn)，撰寫文獻綜述和課題論證報告。制定課題方案，成立課題組及子課題組。

　　第二階段：XX、1棗XX、1 研究階段，分課題研究，進行階段總結(jié)，并評選階段成果。第三階段：XX、2棗XX、12 總結(jié)推廣階段，分課題完成子課題及總課題的總結(jié)報告，提煉課題研究的創(chuàng)新點，申報結(jié)題，在校內(nèi)推廣成功作法。

畢業(yè)論文開題報告11

　　一、選題意義

　　在中世紀，騎士在歷史上扮演著非常重要的角色，他們是歐洲軍隊的主力軍，在戰(zhàn)場上所向披靡。初期的騎士精神是一種嚴謹?shù)挠^念、道德、行為規(guī)范，但是在后期卻發(fā)生了演變，變得囂張、跋扈、兇殘、狠毒。所以在文學(xué)作品中，各類批判騎士精神的作品也如雨后春筍，比如說《十字軍騎士》和《唐吉可德》等。伴隨著文藝復(fù)興，人們的人文意識得到提高，騎士精神也隨之瓦解。但是騎士精神曾經(jīng)在歐洲占據(jù)著重要的地位，對歐洲產(chǎn)生了巨大的影響，這點我們不可否認，那么它后期是如何演變成為眾人揭竿討伐的對象呢?我們又能從中學(xué)習(xí)到什么呢?這是本文章討論的重點，也是本文章研究的意義所在。

　　二、文獻綜述

　　關(guān)于騎士精神的內(nèi)涵，張曉婧和涂劍在《簡析騎士精神的實質(zhì)和社會條件》(20xx)中提到，騎士精神的實質(zhì)主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，思想上充滿了正義感;第二，英勇不怕犧牲，誓死捍衛(wèi)榮譽;第三，行為動機具有功利;第四，對愛情的崇拜和追求。

　　關(guān)于騎士精神的演變，唐國清在《試論歐洲文學(xué)中的騎士精神》(20xx)中提到，騎士精神作為歐洲的一種精神文化現(xiàn)象,體現(xiàn)了歐洲封建時代理想化的生活方式和行動規(guī)范,從中世紀武功歌到十八世紀歷史小說,它始終貫穿于歐洲文學(xué)之中并隨著時代的發(fā)展而演變。李菊紅在《試論騎士精神在英美文學(xué)中的衍變》(20xx)中提到，歐洲中世紀以來出現(xiàn)的騎士制度，其本質(zhì)是騎士階層以土地分封制度為基礎(chǔ)，以基督教思想為根本思想維護封建統(tǒng)治的制度，而由其衍生出來的騎士精神則象征著封建貴族制度統(tǒng)治下人們對理想生活的希冀和理想的道德準則，隨著時代的發(fā)展，騎士制度消失殆盡，騎士精神卻仍然非常有價值。

　　三、研究方法

　　1.文獻查閱法：通過對文獻資料的查閱，為文章提供了更多的素材。

　　2.總結(jié)歸納法：通過對獲取資料的總結(jié)、分析和歸納，得出了有價值的思想。

　　3.個案分析法：通過對《十字軍騎士》和《唐吉可德》文章的仔細分析，把握作者的思想精髓，為文章的撰寫提供最權(quán)威的資料。

　　四、研究內(nèi)容

　　文章第一部分對相關(guān)的概念進行介紹：1.騎士精神(內(nèi)涵);2.發(fā)展歷程(起源、發(fā)展、衰敗)。

　　第二部分對《十字軍騎士》和《唐吉可德》中的騎士精神進行分析：1.《十字軍騎士》中的騎士精神;2.《唐吉可德》中的騎士精神。

　　第三部分分析《十字軍騎士》和《唐吉可德》中對騎士精神的態(tài)度，以及產(chǎn)生這種態(tài)度的原因。

　　第四部分，文學(xué)作品對騎士精神傳承的重要意義，我們應(yīng)該如何從騎士精神中吸取精華，棄其糟粕。

　　五、參考文獻

　　[1]張曉婧,涂劍.簡析騎士精神的實質(zhì)和社會條件.法制與社會,20xx(22)

　　[2]唐國清.試論歐洲文學(xué)中的騎士精神[J].蘇州教育學(xué)院學(xué)報,20xx(3)

　　[3]李菊紅.試論騎士精神在英美文學(xué)中的衍變[J].作家,20xx(4)

　　[4]馮愛.淺談英美文學(xué)中的騎士精神[J].黑河學(xué)刊,20xx(11)

　　[5]臧興妍,徐萍.騎士精神與騎士歷史[J].百科知識,20xx(13)

　　[6]黃鈺.《堂吉訶德》“騎士夢”解讀[J].和田師范專科學(xué)校學(xué)報,20xx(4)

　　[7]張輝瑩.《堂吉訶德》與騎士文學(xué)的終結(jié)[D].山東大學(xué),20xx

　　[8]張麗萍.試論《堂吉訶德》與騎士文學(xué)的消亡[J].大視野,20xx(8)

　　[9]朱偉奇.試論十字軍東征對騎士精神品質(zhì)的塑造與影響[J].唐都學(xué)刊,20xx(4)

畢業(yè)論文開題報告12

　　一、選題的目的及研究意義

　　伴隨著經(jīng)濟發(fā)展、人口增加、城鎮(zhèn)化進程的步伐加快，我國取得了舉世矚目的驕人成績，然而隨之而來的是各種污染現(xiàn)象、污染事故的發(fā)生，大氣、水體、噪聲等污染嚴重影響著人們的生活，制約著社會的進步。在各類污染中，水污染和人們的關(guān)系最為密切，我們的水資源嚴重短缺并遭受著各類污染的侵襲，降低了水體的使用功能，嚴重破壞了生態(tài)環(huán)境，影響了人們的生活，社會的發(fā)展，因此，解決水污染問題成為一項十分重要的課題。近年來各種類型、各種規(guī)模的污水處理廠的建立，能夠有效地減少水污染的發(fā)生，有利于進行污水的集中處理。城市的生活污水能夠有序的排進處理廠處理，減少受納河流的自凈負荷。一些工廠、公司的生產(chǎn)污水有路可去，減少了工廠的運行負擔(dān)，使一些小工廠在新的環(huán)境要求下能夠繼續(xù)運行下去，有利于城市工業(yè)可持續(xù)發(fā)展。綜合各方面的因素考慮，污水處理廠的建立是解決水污染問題的一種最為有效的方法。

　　對城市污水進行處理，通過工藝流程的設(shè)計和各環(huán)節(jié)的處理，使污水達到排放標準，保護環(huán)境，保障人們健康生活。該市人口較多，污水處理量較大，水中含氮磷及有機物較多，因此需建設(shè)污水處理廠對該市的污水進行處理，并且所選擇的工藝必須能夠有效解決水中有機物的處理。據(jù)此在設(shè)計中，應(yīng)提出污水處理廠的處理工藝流程以及處理過程中各構(gòu)筑物的類型與數(shù)量，進行處理設(shè)備及構(gòu)筑物的工藝設(shè)計計算并繪制污水處理廠平面圖、高程圖及主要構(gòu)筑物單體平、剖圖。

　　二、國內(nèi)外相關(guān)領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀、發(fā)展趨勢等

　　1 活性污泥法

　　國內(nèi)外城市污水處理廠目前普遍采用的工藝有：SBR間歇式活性污泥法、循環(huán)式活性污泥法(CAST或CASS)、AB法、A/O生物脫氮活性污泥法、A2/O生物脫氮除磷工藝、氧化溝法(循環(huán)混合式活性污泥法)等工藝。

　　⑴ SBR法(Sequencing Batch Reactor)

　　序批式反應(yīng)池(SBR)屬于“注水—反應(yīng)—排水”類型的反應(yīng)器，其操作流程由進水、反應(yīng)、沉淀、出水和閑置五個基本過程組成，所有處理過程都是在同一個設(shè)有曝氣或者攪拌裝置的反應(yīng)器內(nèi)依次進行，混合液始終留在池中，從而不需另設(shè)沉淀池。曝氣池兼具沉淀的作用，厭氧、好氧也在同一池進行。通過調(diào)節(jié)每個工序的時間，可達到除磷脫氮的效果。其工藝系統(tǒng)組成簡單;耐沖擊負荷;反應(yīng)推動力大，運行操作靈活;可通過計算機自動控制，易于維護管理。

　　⑵ 循環(huán)活性污泥工藝(cyclic activated sludge technology)

　　CAST工藝是SBR工藝的一種變形，池體內(nèi)用隔墻隔出生物選擇區(qū)、兼性區(qū)和主反應(yīng)區(qū)三個區(qū)域，整個工藝的曝氣、沉淀、排水等過程在同一池內(nèi)周期循環(huán)運行，省去了常規(guī)污泥處理工藝中的二沉池和污泥回流系統(tǒng)。其建設(shè)費用、運轉(zhuǎn)費用低;有機物去除率高;污泥產(chǎn)量低、性質(zhì)穩(wěn)定;運行管理簡單，不易發(fā)生污泥膨脹。

　　⑶ AB法(Adsorption—Biooxidation Process)

　　吸附—生物降解工藝，簡稱AB法，整個污水處理系統(tǒng)共分為預(yù)處理段、A段、B段三段，在預(yù)處理段只設(shè)格柵、沉砂等處理設(shè)備，A段由吸附池和中間沉淀池組成，B級由曝氣池和二沉池組成，A、B級各自擁有獨立的污泥回流系統(tǒng)。該工藝處理效果穩(wěn)定，具有抗沖擊負荷能力。

　　⑷ A2/O法

　　A2/O法同步除磷脫氮機制由兩部分組成：一是除磷，污水中的磷在厭氧狀態(tài)下釋放出聚磷菌，在好氧狀況下又將其更多吸收，以剩余污泥的形式排出系統(tǒng)。二是脫氮，缺氧段由于兼性脫氮菌的作用，利用水中BOD 作為氫供給體將來自好氧池混合液中的硝酸鹽及亞硝酸鹽還原成氮氣逸入大氣，達到脫氮的目的。其總的水力停留時間少于其他同類工藝;在厭氧(缺氧)、好氧交替運行條件下，絲狀菌不能大量增殖，無污泥膨脹之慮，SVI值一般均小于100;污泥中含磷濃度高，具有很高的肥效;運行中勿需投藥，運行費用低。若降低污泥濃度、壓縮污泥齡、控制硝化，以去除磷、BOD5和COD為主，則可用A/O 工藝。

　　⑸ 氧化溝法

　　氧化溝是延時曝氣法的一種特殊形式，一般采用圓形或橢圓形廊道，池體狹長，深度較淺，在溝槽中設(shè)有機械曝氣和推進裝置，池體的布置和曝氣、攪拌裝置都有利于廊道內(nèi)的混合液單向流動。多數(shù)情況下，氧化溝系統(tǒng)需設(shè)二沉池。在流態(tài)上介于完全混合和推流之間，有利于活性污泥的生物凝聚作用，而且可以將其區(qū)分為富氧區(qū)、缺氧區(qū)，有以進行硝化和反硝化，取得脫氮的效果;可考慮不設(shè)置初沉池，原污水經(jīng)過格柵和沉砂池預(yù)處理，已經(jīng)有效防止污水中無機沉渣沉積，有機性懸浮物在氧化溝內(nèi)能夠達到好氧穩(wěn)定的程度;BOD負荷低，因此對水溫、水質(zhì)、水量的變動有較強的適應(yīng)性，污泥產(chǎn)率低，具有較大的脫氮潛力，運行費用較低。

　　2 生物膜法

　　生物膜法包括生物濾池、生物轉(zhuǎn)盤、生物接觸氧化池、曝氣生物濾池及生物流化床等工藝形式。通過微生物附著生長在濾料或填料表面上，形成生物膜，污水與生物膜接觸后，污染物被微生物吸附轉(zhuǎn)化，污水得到凈化。目前所采用的生物膜法多數(shù)是好氧工藝，其對水質(zhì)、水量變化的適應(yīng)性強，處理效果好，同其他方法組合應(yīng)用可實現(xiàn)更高效率的處理效果。

　　3 UNITANK法

　　UNITANK工藝是一種三溝式氧化溝的變形，它是由三個矩形組成的，其中兩側(cè)的矩形池即可做曝氣池，又可做沉淀池，中間一個矩形池只做曝氣池。污水可以進入三個池中的任意一個，采用連續(xù)進水、周期交替運行。在自動控制下使各池處在好氧、缺氧及厭氧的交替狀態(tài)下，實現(xiàn)有機物及氮磷的去除。但它的容積利用率低，設(shè)備閑置率高，除磷功能差，并且不適用于大型的城市污水處理廠。

　　4 生物處理法新進展

　　無論是好氧處理技術(shù)還是厭氧處理技術(shù)，生物法都可以利用微生物的新陳代謝，以污染物質(zhì)為營養(yǎng)，實現(xiàn)對污染物質(zhì)的降解。它的二次污染小，對生活污水的處理有著自己獨特的優(yōu)勢。隨著工藝生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展，污水中成分更加復(fù)雜，有機物質(zhì)更難降解，這就必然要求進行處理工藝的改革。

　　⑴ 活性污泥法的新發(fā)展

　　通過長期的研究實踐，活性污泥法已成為一種比較完善的工藝，目前對活性污泥法的改進主要是在曝氣方式上的改進，或是朝多功能方向發(fā)展，將活性污泥法與其他工藝相結(jié)合，提高處理效果。用常規(guī)手段很難再生物學(xué)上有較大的發(fā)展，目前對活性污泥法的重點研究方向主要是膜分離技術(shù)和分子生物學(xué)技術(shù)的應(yīng)用。

　　⑵ 生物膜處理法的新進展

　　目前在普通生物膜法的基礎(chǔ)上，出現(xiàn)了高負荷生物濾池、塔式生物濾池、生物轉(zhuǎn)盤和生物接觸氧化等。近幾年來，又出現(xiàn)了一些新型的生物膜法處理技術(shù)，如生物流化床，活性生物濾池，另外還有空氣驅(qū)動的生物轉(zhuǎn)盤、生物轉(zhuǎn)盤和曝氣池相結(jié)合、藻類轉(zhuǎn)盤等。由于生物膜法的生態(tài)系統(tǒng)中可以生長藻類、后生動物等，甚至可以生長硝化菌及反硝化菌等，因此可以用來脫氮等。

　　⑶ 厭氧生物處理法的新發(fā)展

　　厭氧生物處理法是利用厭氧微生物在無氧的條件下對有機物進行降解的技術(shù)。由于處理效率低、處理速度慢，且厭氧菌對環(huán)境要求嚴格不易控制等缺點，厭氧生物處理法一直處于污泥處理階段。近年來，由于能源危機及嚴重的環(huán)境污染，厭氧生物處理由于其產(chǎn)物具有能源物質(zhì)而得到人們的重視，一大批新的厭氧生物處理技術(shù)相繼誕生，如厭氧生物濾池、厭氧轉(zhuǎn)盤、厭氧流化床法，以及上流式厭氧污泥反應(yīng)器(UASB)等，厭氧生物處理法正朝著能處理低濃度有機污水，能夠脫氮除磷，運行維護簡單費用低的方向發(fā)展。

　　三、對本課題將要解決的主要問題及解決問題的思路與方法、擬采用的研究方法(技術(shù)路線)或設(shè)計(實驗)方案進行說明

　　(一)、原始資料

　　(1)污水水質(zhì)

　　CODmg/L BOD5 mg/L SS mg/L 總磷 mg/L pH 色度

　　處理前 420 220 200 8 6~9 ≤ 30倍

　　處理后≤ 60≤ 20≤20≤1.56~9≤30倍

　　(2) 基本資料

　　某城鎮(zhèn)現(xiàn)有常住人口90000人。該鎮(zhèn)規(guī)劃期為十年(20xx-2020)，規(guī)劃期末人口為120000人，生活污水排放定額為250升/人·天，污水處理廠排放標準為中華人民共和國國家標準。預(yù)計規(guī)劃期末鎮(zhèn)區(qū)工業(yè)污水總量為20000噸/日，同時，要求所有工業(yè)廢水排放均按照《污水排入城市下水道水質(zhì)標準》(CJ18-86)執(zhí)行。現(xiàn)規(guī)劃建設(shè)一城市污水處理廠，設(shè)計規(guī)模為50000噸/日，污水處理廠排放標準為中華人民共和國國家標準。

　　氣象及水文資料風(fēng)向：多年主導(dǎo)風(fēng)向為東南風(fēng)。水文：降水量多年平均為每年728mm;蒸發(fā)量多年平均為每年1200mm;地下水位，地面下6~7m。年平均水溫：20℃。廠區(qū)地形污水廠選址區(qū)域海拔標高在19~21m左右，平均地面標高為20m。平均地面坡度為0.3%～0.5% ，地勢為西北高，東南低。

　　(二)本課題研究方案

　　本項目污水處理的特點：(1)污水以有機污染物為主，BOD/COD=0.52>0.3，可生化性較好，重金屬及其他難以生物降解的有毒有害污染物一般不超標;(2)污水中主要污染物指標BOD、COD、SS值都比較低，屬普通城市污水;(3)進水中總磷含量高于污水綜合排放標準一級標準，需添加除磷工藝。針對以上特點，以及出水要求，現(xiàn)有城鎮(zhèn)污水處理技術(shù)的特點，以采用生化處理最為經(jīng)濟。由于總磷超標，處理工藝尚用除磷。根據(jù)處理規(guī)模(5萬噸/天)，進出水質(zhì)﹑出水質(zhì)要求，污水處理廠既要求有效地去除BOD5，又要求對污水中的COD﹑磷進行適當處理。本課題可供選擇的工藝：如A2/O 工藝，A/O 工藝，SBR 及其改良工藝，氧化溝工藝，以及水解好氧工藝，生物濾池工藝等。

　　四、有關(guān)參考文獻資料

　　1.高廷耀，顧國維，周琪主編。水污染控制工程。北京：高等教育出版社，20xx

　　2.張自杰主編。廢水處理理論與設(shè)計。北京：中國建筑工業(yè)出版社，20xx

　　3.李圭白張杰主編。水質(zhì)工程學(xué)。北京：中國建筑工業(yè)出版社，20xx

　　4.金兆豐余志榮主編。污水處理組合工藝及工程實例。北京：化學(xué)工藝出版社，20xx

　　5.組織編寫(第二版)。水處理工程典型設(shè)計實例。北京：化學(xué)工業(yè)出版社，20xx

　　6.南國英張志剛主編。給水排水工程專業(yè)工藝設(shè)計。北京：化學(xué)工業(yè)出版社，20xx

　　7.韓洪軍主編。污水處理構(gòu)筑物設(shè)計與計算。哈爾濱：哈爾濱工業(yè)大學(xué)出版社，20xx

　　8.婁金生主編。水污染治理新工藝與設(shè)計。北京：海洋出版社，1999

　　9.王凱軍主編。城市污水生物處理新技術(shù)開發(fā)與應(yīng)用。北京。化學(xué)工業(yè)出版社。20xx.

　　10.謝新民，張海慶，尹明萬主編。水資源評價及可持續(xù)利用規(guī)劃理論與實踐。鄭州：黃河水利出版社，20xx

　　11. 程杰瑢，周琪，蔣文舉主編。環(huán)境工程設(shè)計手冊。北京：高等教育出版社，20xx

　　12. 鞠興華,王社平,彭黨聰.城市污水處理廠設(shè)計進水水質(zhì)確定方法探討[J].中國給水排水,20xx,23(14):35一44.

　　13張波.生物脫氮除磷工藝系統(tǒng)的幾個重要問題[J].青島建筑工程學(xué)院學(xué)報,1998,21(1):16~19

　　14張波,高廷耀.倒置A2/0工藝的原理與特點研究.中國給水排水[J],20xx,16(7):11~15

　　15.崔玉川等.城市污水廠處理設(shè)施設(shè)計計算。北京：化學(xué)工業(yè)出版社，20xx

畢業(yè)論文開題報告13

　　經(jīng)過一段時間努力，畢業(yè)設(shè)計總體功能總算完成了，雖然上個學(xué)期交了一稿，但系統(tǒng)的有些功能還是沒有完成，這個學(xué)期開始又一直在外面，沒有時間做，四月份回學(xué)校以后總算有時間來完成它了。

　　我選的畢業(yè)設(shè)計是基于論壇設(shè)計與實現(xiàn)，其實網(wǎng)上開源的論壇多的去了，也不在乎我多寫一個，由于是畢業(yè)設(shè)計，功能就不是做得很強大，要不然完不成就不好交差啦!~

　　論壇架構(gòu)基于三層架構(gòu)，什么是三層架構(gòu)，三層架構(gòu)：底層的數(shù)據(jù)操作層，中間的業(yè)務(wù)層操作和呈現(xiàn)給用戶的界面(表示UI)層。表示層的作用是和用戶的操作產(chǎn)生可見的交互，主要是些UI元素，像HTMrip,比如呈現(xiàn)數(shù)據(jù)，比如收集數(shù)據(jù)。業(yè)務(wù)層從數(shù)據(jù)操作層中獲取并組織表現(xiàn)層要呈現(xiàn)的數(shù)據(jù)，處理表現(xiàn)層收集過來的數(shù)據(jù)并傳遞給數(shù)據(jù)操作層持久化，這些問題的解決都在業(yè)務(wù)層。

　　數(shù)據(jù)操作層把業(yè)務(wù)層處理后的數(shù)據(jù)保存到一個持久地數(shù)據(jù)庫中和從數(shù)據(jù)庫中取出數(shù)據(jù)紿業(yè)務(wù)層。層間數(shù)據(jù)的傳遞運用業(yè)務(wù)實體類，業(yè)務(wù)實體類是一些代表了軟件世界需求的剝離了行為的類。沒有了行為，這些類自然就是一些數(shù)據(jù)的集合，而他們的作用，自然也是傳遞數(shù)據(jù)。在分層的架構(gòu)中，使用業(yè)務(wù)實體類來傳遞數(shù)據(jù)更加的有意義。表現(xiàn)層中使用自定義控件和繼承自B皮膚控件達到用戶換膚的目的。業(yè)務(wù)層中在客戶端使用jt配合正則表達式和在服務(wù)器端檢查用戶的輸入來完成對用戶輸入的驗證。數(shù)據(jù)操作層負責(zé)和er數(shù)據(jù)操作層主要是調(diào)用er儲過程來實現(xiàn)對數(shù)據(jù)的操作。

　　運用三層架構(gòu)，可以讓降低各層之間的偶合，比如，我們開發(fā)的時候用的是據(jù)庫，但用戶中途說改換er庫，假如沒有分層的話，或是在各頁面都用的是Odbc連接數(shù)據(jù)庫的，這樣修改起來非常麻煩，運用三層架構(gòu)，我們可以在Web.config配置直接對數(shù)據(jù)提供類分離，這樣需求變了，只要再寫一個數(shù)據(jù)提供類就可以了!

　　分層也更加有益于團隊開發(fā)，在團隊開發(fā)的時候，每個人的能力有限和研究的方向不同，有些人注重頁面設(shè)計，有些人擅長開發(fā)邏輯業(yè)務(wù)，有些人對數(shù)據(jù)庫操作和存儲過程非常了解，如果我們先運用軟件工程的方法先定義好各層接口，各層開發(fā)人員對其它層的工作不用擔(dān)心其實現(xiàn)，調(diào)用定義好了的接口就行了，這樣就能高效率的開發(fā)出高質(zhì)量的軟件。

　　其實分層就是用到了設(shè)計模式!至于哪種我也不太清楚，或許用到了很多種，設(shè)計模式單看書很難理解而且是枯燥的!

　　在整個開發(fā)過程中，我覺得還是沒有完全按軟件工程的思想去完成他，以致到現(xiàn)在都還有些理不清頭緒，不過大體是按照需求分析，系統(tǒng)設(shè)計，編碼和實現(xiàn)來的，因為沒有分析和設(shè)計而盲目的編碼是沒有意義，到頭來只是白干一場!

　　WEB程序員比以前輕松的實現(xiàn)更加復(fù)雜的功能，紿客戶端呈現(xiàn)的元素都可以在服務(wù)器端通過編程來控制，甚至Http請求也封裝好了一個類供我們調(diào)用，在以前這是辦不到的，我們可以通過實現(xiàn)IHttpModu事件和數(shù)據(jù)進行控制。也可以實現(xiàn)IHttpH理HttpReque

　　P.NET的UI呈現(xiàn)模型中，所有標有Runer”的元素都可以通過編程加以控制，甚至文本也不外如是。而且也表示我們所請求的一個頁面也是P可以在中加上tr來跟蹤頁面請求處理所產(chǎn)生的控件樹。UI呈現(xiàn)模型一改以前WEB程序員開發(fā)WEB應(yīng)用程序的模式，WEB程序員可以自己開發(fā)自定義控件或復(fù)合控件來呈現(xiàn)更加豐富的UI元素，來達到更加豐富的用戶體驗。

　　通過讀取Web.config文件我們還可以在Web.config讀取自定義的節(jié)點來配置應(yīng)用程序，比如數(shù)據(jù)連接字符串，或數(shù)據(jù)提供類。

　　還有可以通過身份認證，角色認證，來對不同權(quán)限的用戶的UI和操作進行控制。

　　還有會話，狀態(tài)機制，讓用戶在無連接HttpReque交互式的體驗。

　　緩存機制讓W(xué)EB應(yīng)用程序具有良好的性能。

　　而現(xiàn)在最新版本2.0構(gòu)升級，其設(shè)計是為了提高開發(fā)人員的工作效率。不但改進了代碼模型來減少沖突，而且還擴展了編譯過程以為編譯和部署序提供更廣泛的選項。框架的擴展性再次通過新的uTPH顯示，它們支持建立在，包括個性化、母版頁和管理站點。緩存已經(jīng)改進以允許數(shù)據(jù)庫依賴項和緩存后替代。從內(nèi)部來看，2.0版本的顯著改進;這些新實現(xiàn)結(jié)合了許多開發(fā)人員驅(qū)動的實現(xiàn)，同時沿用了業(yè)界的最佳做法。2.0流的臺，該平臺是為處理復(fù)雜的企業(yè)序開發(fā)而構(gòu)建的。而新增的'將使用程序紿用戶帶來像桌面應(yīng)用程序一樣的UI體驗。

　　通過在學(xué)校的最后一段時間的編程開發(fā)，讓我更加熟悉掌握了其相關(guān)技術(shù)，讓我更加對Micro難以言喻的崇拜感!而且為了了解最新的技術(shù)，還看了些英文文章和英文書籍。雖然我英語是那么的差，呵呵!

　　在畢業(yè)設(shè)計開發(fā)過程中，感謝指導(dǎo)老師和同學(xué)對我的幫助和支持!

畢業(yè)論文開題報告14

　　一、撰寫畢業(yè)論文的意義

　　畢業(yè)論文寫作是高校教學(xué)的重要實踐環(huán)節(jié)。從一般意義來講畢業(yè)論文是檢驗學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，培養(yǎng)學(xué)生初步的研究能力，促進學(xué)生學(xué)以致用，提高學(xué)生綜合運用所學(xué)知識分析問題、解決問題的能力。從現(xiàn)代遠程開放教育來講，法學(xué)本科開放教育試點，其目的是探索多種方式培養(yǎng)法學(xué)專門人才的路子。實踐環(huán)節(jié)進行的好壞，直接關(guān)系到對試點項目的評價和遠程開放教育的未來。

　　二、畢業(yè)論文寫作的基本要求

　　1、目的要求畢業(yè)論文是帶有學(xué)術(shù)研究性的理論分析文章。撰寫畢業(yè)論文可以培養(yǎng)學(xué)生綜合運用所學(xué)專業(yè)知識和技能解決復(fù)雜問題的能力，并且使學(xué)生受到科學(xué)研究工作的初步訓(xùn)練。學(xué)生要在實事求是、深入實際的基礎(chǔ)上，運用所學(xué)知識，在教師指導(dǎo)下，獨立寫出具有一定質(zhì)量的論文。文章觀點明確，材料詳實，結(jié)構(gòu)嚴謹，層次清楚，語言通順，格式規(guī)范。

　　2、內(nèi)容要求畢業(yè)論文的體裁應(yīng)具有學(xué)術(shù)性。畢業(yè)論文包括目錄、提綱、論文摘要、正文、引用的參考資料，其中正文是論文的主體，它包括緒論、本論、結(jié)論三大部分。畢業(yè)論文的內(nèi)容容量與所給予的時間和學(xué)分相適應(yīng)，字數(shù)不得少于6000字，專科畢業(yè)生不得少于4000字。必須在規(guī)定時間內(nèi)完成。

　　3、選題要求

　　（1）畢業(yè)論文的選題限于法學(xué)專業(yè)的范圍內(nèi)，一般以本科階段所學(xué)課程內(nèi)容為主要選題方向。

　　（2）要緊密結(jié)合法學(xué)研究動態(tài)和我國立法、司法、執(zhí)法實際。

　　（3）選題避免過大。

　　（4）選題避免過度集中，要有新意，要結(jié)合專業(yè)，學(xué)生自選兩個題目，交指導(dǎo)教師平衡后，確定其中一個為你的論文題目。選題時要注明以哪門課程（法）為主。（5）學(xué)生在專科階段所寫的畢業(yè)論文不可直接或變相作為本科的畢業(yè)論文來使用。

　　三、成績評定辦法與步驟

　　畢業(yè)論文的成績分為優(yōu)秀、良好、中、及格、不及格五個等級。指導(dǎo)教師根據(jù)學(xué)生的寫作態(tài)度和論文的質(zhì)量，提出建議成績，學(xué)生經(jīng)過答辯，由答辯小組根據(jù)指導(dǎo)教師的建議及答辯質(zhì)量，寫出答辯評語，經(jīng)答辯委員會審核，確定最后成績。畢業(yè)論文不及格者，可于當年補做一次。

　　四、組織機構(gòu)：

　　學(xué)校設(shè)畢業(yè)論文工作委員會，下設(shè)指導(dǎo)組和答辯組，成員分別由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師和校外專家擔(dān)任（名單見附件一）。論文答辯設(shè)若干小組，每組由三名教師組成，設(shè)答辯主持人一人。答辯小組根據(jù)論文研究方向設(shè)立，本人的指導(dǎo)教師不擔(dān)任該答辯小組成員。

　　五、指導(dǎo)教師、答辯教師的工作職責(zé)：指導(dǎo)教師的工作職責(zé)：

　　1、指導(dǎo)學(xué)生選題和收集資料，指導(dǎo)論文寫作方法，介紹參考

畢業(yè)論文開題報告15

　　一、研究或設(shè)計的目的和意義

　　目的：通過一些心理學(xué)知識和實踐意義，闡述教師的個人特長對小學(xué)生存在的影響，增強教師提高個人特長素質(zhì)的意識。讓家長了解到個人特長對小學(xué)生的全面發(fā)展及性格塑造有正面影響，打破家長只重視孩子考試成績的舊觀念，讓學(xué)生更健康的學(xué)習(xí)、成長。

　　意義：在教師個人特長的熏陶下，給小學(xué)生提供一個展現(xiàn)自我的平臺，有利于激發(fā)小學(xué)生各方面的學(xué)習(xí)興趣、表現(xiàn)欲望和不斷進取的精神。在特長學(xué)習(xí)過程中，磨練小學(xué)生的意志，培養(yǎng)小學(xué)生吃苦耐勞的精神和交際能力。學(xué)以致用的過程中，讓小學(xué)生理論聯(lián)系實踐，融入到校園之外的生活圈，體驗生活，開拓小學(xué)生的眼界，讓他們的思維更加敏捷，促使小學(xué)生的身心更健全的成長，充分實現(xiàn)教師有價值的“教”和學(xué)生有價值的“學(xué)”。

　　二、研究或設(shè)計的國內(nèi)外現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢

　　現(xiàn)狀：目前，國內(nèi)外開設(shè)了許多特長培訓(xùn)班，但這些班級幾乎都是一些在校外開辦的私立班級，沒有把特長學(xué)習(xí)和學(xué)校里的書面學(xué)習(xí)有機結(jié)合起來，無法實現(xiàn)小學(xué)生真正意義上的德、智、體、美、勞全面發(fā)展。學(xué)校里有特長的教師很少，而且具有的特長比較單一，或者大多數(shù)有特長的教師只注重按時授予關(guān)于特長的基礎(chǔ)知識，不能充分利用課堂資源來發(fā)現(xiàn)和激發(fā)小學(xué)生的興趣愛好，導(dǎo)致一些小學(xué)生對特長所具有的天賦被抹殺，或者一些小學(xué)生的家長不了解自己孩子的興趣愛好，盲目地把家長自己的意愿強加給孩子，讓他們?nèi)W(xué)習(xí)自己并不感興趣的東西，不利于學(xué)生的健康成長。

　　小學(xué)生特長的興趣激發(fā)和培養(yǎng)不能與學(xué)校課本知識的教學(xué)有機結(jié)合，忽視了教師的個人特長對小學(xué)生的影響，一個身心健康、活潑的孩子才能夠更好的接納和理解教師授予的課本知識，促進其發(fā)展，而國內(nèi)外對這一問題的研究還是比較少，不夠全面，不夠成熟。

　　發(fā)展趨勢：當今社會，各類特長文化已經(jīng)發(fā)展到相對沿海城市較落后的小城市，并且得到逐步的完善，特長文化的大量普及將會從生活中影響到家長只注重孩子分數(shù)的看法，從而又進一步推動特長文化的大量普及。當今學(xué)生的特長學(xué)習(xí)更加豐富、高質(zhì)量、多元化，改變了以往單一枯燥乏味的學(xué)習(xí)模式。每個學(xué)生都有可能成為小學(xué)教師，后一代的小學(xué)教師將會是多才多藝全面發(fā)展的新一代教師，對這一領(lǐng)域的研究也將會越來越多，越來越全面。

　　三、主要研究或設(shè)計內(nèi)容，需要解決的關(guān)鍵問題和思路

　　主要的研究內(nèi)容有：

　　1、從教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)小學(xué)生的興趣愛好。

　　2、特長培養(yǎng)對小學(xué)生的身體和心理健康發(fā)展的影響。

　　3、身體和心理的健康發(fā)展有利于小學(xué)生各方面的學(xué)習(xí)。

　　需要解決的關(guān)鍵問題和思路：

　　１、如何發(fā)現(xiàn)小學(xué)生的興趣愛好：

　　a、利用課余時間和學(xué)生進行交流。

　　b、利用課堂提問、課堂交流。

　　２、怎樣讓小學(xué)生感受到學(xué)習(xí)特長的價值：

　　a、學(xué)校可以多組織一些有意義的活動，讓學(xué)生積極參與。

　　b、教師帶領(lǐng)學(xué)生去校外參加比較大型的比賽。