后期北大荒版畫本體語言分析論文
摘要：:2000年以后，是后期北大荒版畫的全面發(fā)展階段，這段時(shí)期形成的版畫創(chuàng)作群體成員，既有北大荒本土版畫藝術(shù)家，也有省內(nèi)版畫專業(yè)藝術(shù)權(quán)威機(jī)構(gòu)的成員和大專院校的專家和學(xué)者，版畫藝術(shù)市場(chǎng)的回歸和啟動(dòng)，使北大荒版畫的發(fā)展步入全面推進(jìn)期。版畫創(chuàng)作群體及代表人物秉承“繼承、傳承”弘揚(yáng)早期、中期北大荒版畫本體語言特征的同時(shí)，揚(yáng)棄糙箔，不斷追求卓越；注重本體語言的理論研究和藝術(shù)思維的突破，營(yíng)造更加寬松開放的創(chuàng)作氛圍，創(chuàng)作取向更加自由，逐步形成北大荒本土與時(shí)代并進(jìn)的版畫創(chuàng)意多元發(fā)展格局。
關(guān)鍵詞：:繼承；傳承；版畫；本體語言；多元化
一、后期北大荒版畫本體語言形成的時(shí)代背景
2000年以后，正是中國飛速發(fā)展的階段，北大荒版畫進(jìn)入了一個(gè)穩(wěn)態(tài)發(fā)展全面推進(jìn)的時(shí)期。科技的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的繁榮帶動(dòng)了中國藝術(shù)市場(chǎng)的回歸和啟動(dòng)。北大荒版畫的本體語言也隨之不斷的繼承、傳承、發(fā)展。與四川、江蘇版畫相比，北大荒版畫則更具有一致性的美學(xué)特征和藝術(shù)風(fēng)貌。這是北大荒版畫區(qū)別于其他藝術(shù)群體的個(gè)性所在，這種個(gè)性特點(diǎn)更多的是表現(xiàn)地域性風(fēng)格。而自2000年以后，后期北大荒版畫成多元化趨勢(shì)，在這一階段，版畫本體語言已經(jīng)成為版畫家們常態(tài)性的工作。
二、后期北大荒版畫本體語言特征
后期北大荒版畫本體語言特征的形成階段是在2000年以后，版畫創(chuàng)作代表人物繼張洪馴、王僖山等藝術(shù)家的基礎(chǔ)上，涌現(xiàn)出沙永匯、劉德才、修長(zhǎng)明等更加優(yōu)秀的中青年版畫藝術(shù)家。黑土地獨(dú)特的地域文化、人文條件和時(shí)代背景造就出獨(dú)特的版畫藝術(shù)風(fēng)格。在弘揚(yáng)早期、中期北大荒版畫藝術(shù)思想的基礎(chǔ)上，后期北大荒版畫本體語言體現(xiàn)出哲學(xué)思辨的內(nèi)涵屬性：繼承和傳承兼?zhèn)洹鹘y(tǒng)與現(xiàn)實(shí)交融，揚(yáng)棄糙箔，追求卓越，創(chuàng)作取向更加自由，除了具象化的表現(xiàn)之外，意象化風(fēng)格的展現(xiàn)則標(biāo)志著北大荒版畫本體語言表現(xiàn)形態(tài)的又一次更新和升級(jí)。在這一時(shí)期，繼承和傳承，是北大荒版畫本體語言特征的兩個(gè)具體體現(xiàn)，一方面是創(chuàng)作的系統(tǒng)性，北大荒版畫最大的特點(diǎn)就是現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的結(jié)合，注重現(xiàn)實(shí)生活的結(jié)合，這是這么多年來北大荒版畫創(chuàng)作群體一直恪守的創(chuàng)作法則。北大荒版畫本體語言極具個(gè)性，即有意象的表現(xiàn)，但基本上都體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活的表現(xiàn)上，其特征與其他地區(qū)的版畫語境不同，就江蘇版畫而言，江蘇版畫講究情調(diào)化，小橋流水、煙雨古巷、詩情畫意濃重，版畫語境追求意境美。相比之下，北大荒版畫本體語言彰顯的是厚重、分量感十足，這就是很典型的、強(qiáng)化了的北大荒版畫的本色，這是繼承。另一方面是在版畫制作的技術(shù)上和色彩的運(yùn)用上體現(xiàn)的是傳承，版畫創(chuàng)作類別不再局限于單一套色印刷方式(油印、水印),而是向絲網(wǎng)、數(shù)碼版、綜合版等多元領(lǐng)域拓展，使作品色彩更豐富、更濃郁，造型更大膽，更精細(xì)、更秀雅、更靚麗。因此，可以說這種濃縮了的北大荒特色表現(xiàn)形態(tài)對(duì)當(dāng)今的版畫創(chuàng)作都具有借鑒和啟迪作用。
三、后期北大荒版畫本體語言代表人物及代表作品風(fēng)格
后期北大荒版畫在“繼承、傳承”中步入創(chuàng)新和發(fā)展的階段。繼著名版畫家張洪馴、陳龍、文光錫、王僖山等之后，更加優(yōu)秀的著名中青年版畫家沙永匯、劉德才、修長(zhǎng)明等代表人物脫穎而出。這個(gè)時(shí)期的代表作品有：裝飾味道濃郁的版畫家張洪馴老師的作品《采秋》、《嵐》、《青青山谷》；浪漫氣息濃重又不失時(shí)代節(jié)奏感的中青年版畫家沙永匯老師的作品《雪域溫泉》、《城市樂章》、《筑夢(mèng)詩篇》；寫實(shí)語境突出的中青年版畫家劉德才老師的作品《秋和日暖》、《靜謐之秋》、《北大荒紀(jì)實(shí)》；表現(xiàn)意味和趣味融合的版畫家王僖山老師的作品《醉秋》、《祈盼吉祥.之三》、《在希望的田野上》；畫作精細(xì)構(gòu)圖靚麗的版畫藝術(shù)家修長(zhǎng)明老師的作品《激情歲月之花季》、《激情歲月之原野芬芳》、《雁窩島春曲》等諸多版畫家和更加優(yōu)秀的中青年版畫藝術(shù)家的作品不斷涌現(xiàn)，風(fēng)格迥異，綻放異彩。正是因?yàn)檫@個(gè)階段段中國受到國內(nèi)外新興的創(chuàng)作觀念的深刻影響，因而造就出一代即有自己主觀理念又能適應(yīng)時(shí)代潮流的中青年版畫藝術(shù)家。在賞析這個(gè)時(shí)期版畫藝術(shù)家作品的時(shí)候，特別是在諸多版畫展覽中看到的不再是局限版數(shù)、色彩、技術(shù)上的制約，版畫的本體語言更多體現(xiàn)在構(gòu)圖上、形式上和內(nèi)容的表現(xiàn)上。像張洪馴老師的作品《金風(fēng)拂地》（第十四屆版展金獎(jiǎng)作品）；王僖山老師的作品《一年到頭.之二》（第十八屆全國版展最高獎(jiǎng)項(xiàng)作品）；沙永匯老師的'作品《城市樂章》（第二十屆全國版展最高獎(jiǎng)項(xiàng)作品）；修長(zhǎng)明老師的作品《激情歲月之花季》（第二十屆全國版展最高獎(jiǎng)項(xiàng)作品）；劉德才老師的作品《北大荒紀(jì)實(shí)》（第二十一屆全國美展推薦作品獎(jiǎng)——最高獎(jiǎng)項(xiàng)作品）等等，都是這段歷史時(shí)期北大荒版畫本體語言特征的真實(shí)寫照。
四、后期北大荒版畫本體語言創(chuàng)作群體的形成
后期北大荒版畫本體語言創(chuàng)作群體的形成和壯大階段是在2000年以后，創(chuàng)作群體結(jié)構(gòu)中，即有北大荒本土版畫創(chuàng)作人員，也有省內(nèi)版畫專業(yè)藝術(shù)權(quán)威機(jī)構(gòu)的成員和大專院校的專家和學(xué)者；黑龍江省版畫院成為省內(nèi)專業(yè)性、權(quán)威性的版畫藝術(shù)創(chuàng)作基地，與此同時(shí)省內(nèi)各地涌現(xiàn)出眾多個(gè)創(chuàng)作群體分支機(jī)構(gòu)，形成了寶清版畫院、綏棱版畫院、雞西版畫院、大慶版畫院、阿城版畫院、大興安嶺版畫院、慶安版畫院、富拉爾基版畫院等省內(nèi)多個(gè)版畫基層，各個(gè)版畫分支機(jī)構(gòu)從不同的角度表現(xiàn)墾區(qū)的發(fā)展和生活，表現(xiàn)油田、煤礦、森林、草原、城市建設(shè)、農(nóng)村生活等版畫題材，創(chuàng)作空間更加廣泛。寶清版畫院是集版畫創(chuàng)作、培訓(xùn)、研究于一體的專業(yè)藝術(shù)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)。寶清版畫院聘請(qǐng)?jiān)袊娈嫾覅f(xié)會(huì)副主席、黑龍江省美術(shù)家協(xié)會(huì)主席晁楣先生和黑龍江省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、黑龍江省版畫院院長(zhǎng)于承佑先生擔(dān)任名譽(yù)院長(zhǎng)。寶清版畫本體語言通過挖掘、傳承、創(chuàng)新本地域優(yōu)秀版畫文化，針對(duì)本地域傳統(tǒng)版畫藝術(shù)，進(jìn)行版畫創(chuàng)作研究及省內(nèi)外版畫藝術(shù)交流，展示本地域版畫獨(dú)特魅力。在黑龍江省版畫院的業(yè)務(wù)指導(dǎo)下，作品多次入選參加國家、省版畫院等部門組織的各項(xiàng)國家級(jí)大型美展，先后有18件版畫作品分別入選國家級(jí)大型專業(yè)展覽并獲獎(jiǎng)，其中，版畫作品《激情歲月之花季》獲得第二十一屆全國版畫展覽最高獎(jiǎng)項(xiàng)“中國美術(shù)提名獎(jiǎng)”。《激情歲月之家書》獲第十二屆黑龍江省美術(shù)作品展覽金獎(jiǎng)。《歷程—家園》獲第十二屆黑龍江省美術(shù)作品展覽銀獎(jiǎng)并收藏。寶清版畫院被列為黑龍江省版畫藝術(shù)文化發(fā)展重點(diǎn)單位。綏棱版畫院集創(chuàng)作、典藏、交流等多功能于一體，聘請(qǐng)了省版畫院院長(zhǎng)于承佑為藝術(shù)顧問，版畫本體語言側(cè)重于水印套色木刻的創(chuàng)作與研究；在綏棱版畫院舉辦的全省優(yōu)秀版畫家水印木刻創(chuàng)研班，集聚了比較優(yōu)秀的水印木刻版畫家，是人數(shù)較多、歷時(shí)較長(zhǎng)的創(chuàng)作培訓(xùn)研討活動(dòng)，期間創(chuàng)作的作品中體現(xiàn)東北民俗、黑土風(fēng)情、北大荒風(fēng)貌的作品62幅。綏棱版畫院成為省內(nèi)水印套色木刻版畫的創(chuàng)作基地。雞西版畫院的版畫本體語言從反映煤礦工業(yè)的題材拓展到以反映北大荒風(fēng)情、風(fēng)貌為主，地域特色濃郁，本土氣息鮮明，在地域文化的滋養(yǎng)下，不斷“植根生活，追求創(chuàng)新”，水印木刻風(fēng)格獨(dú)樹一幟；雞西版畫院作品在國家和省級(jí)版畫展賽中獲得獎(jiǎng)項(xiàng)150多次，被命名為中國版畫藝術(shù)之鄉(xiāng)。大慶版畫院的版畫本體語言側(cè)重于作品題材的宏觀定位和藝術(shù)觀念的運(yùn)用。大慶版畫側(cè)重體現(xiàn)石油和石化大工業(yè)課題、具象寫實(shí)為主，拓展視野，拓寬題材，注重弘揚(yáng)鐵人精神，人文景觀、時(shí)代氣息和社會(huì)風(fēng)貌。在全國大型版畫展覽中，11幅作品獲國家金獎(jiǎng)，22幅作品被中國美術(shù)館收藏。榮獲了“日中藝術(shù)交流金杯獎(jiǎng)”、黑龍江省優(yōu)秀創(chuàng)作群體獎(jiǎng)和黑龍江省美術(shù)創(chuàng)作優(yōu)秀集體獎(jiǎng)”。阿城版畫院的版畫本體語言側(cè)重于以傳承和展現(xiàn)我國金代故都的悠久的文化歷史和深厚獨(dú)特的金代文化底蘊(yùn)。傳承者我國金代文化色彩的阿城版畫，以厚重的歷史淵源，獨(dú)特的藝術(shù)視覺，獨(dú)具一份別人莫屬的藝術(shù)天地，既此，阿城版畫的優(yōu)秀作品先后參加省內(nèi)和國家級(jí)藝術(shù)大賽，作品多次被中國美術(shù)館，黑龍江、江蘇、廣東等美術(shù)館珍藏。大興安嶺版畫院的版畫本體語言側(cè)重于體現(xiàn)森林、冰雪、界江、北極、邊陲、風(fēng)情、鄂倫春等少數(shù)民族的創(chuàng)作風(fēng)格。300多人版畫創(chuàng)作群體中，有40多件作品參加國際國內(nèi)和省級(jí)展賽，10件作品被收藏。被命名為“全國優(yōu)秀版畫之鄉(xiāng)”、“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。慶安版畫院的版畫本體語言側(cè)重于農(nóng)村黑土地的厚樸凝重的文化性格和獨(dú)特的審美風(fēng)韻，作品采用特有的筆法和風(fēng)格描繪慶安的風(fēng)土人情、謳歌時(shí)代，表達(dá)對(duì)生活、對(duì)自然的深切熱愛。版畫作品多次參加省和國家版畫展賽，在參加黑龍江版畫創(chuàng)作群體優(yōu)秀作品聯(lián)展活動(dòng)中，慶安版畫的10余件作品入選參展。慶安版畫院注重優(yōu)秀版畫創(chuàng)作人員的培育和培養(yǎng)，努力挖掘優(yōu)秀版畫后備力量，激勵(lì)優(yōu)秀版畫創(chuàng)作人才，創(chuàng)作更多的喜愛本土的接地氣的版畫作品。富拉爾基版畫院的版畫本體語言側(cè)重于齊齊哈爾地區(qū)的國家丹頂鶴自然保護(hù)區(qū)風(fēng)貌和齊齊哈爾、昂昂溪、梅里斯、富拉爾基等東北老工業(yè)基地的歷史與發(fā)展，作為省內(nèi)的版畫群體創(chuàng)作分支機(jī)構(gòu)，先后舉辦了全身水印木刻版畫創(chuàng)作實(shí)習(xí)培訓(xùn)活動(dòng)，富拉爾基的版畫作品也先后參加了全國和省級(jí)版畫展覽，取得了可喜的成績(jī)。結(jié)語后期北大荒版畫處于變革、開放、創(chuàng)新、發(fā)展的歷史階段，版畫本體語言以繼承展現(xiàn)共性，以傳承彰顯個(gè)性。省內(nèi)各地形成的各個(gè)版畫群體分支機(jī)構(gòu)其風(fēng)格各異，爭(zhēng)芳斗艷；隨著版畫藝術(shù)市場(chǎng)的回歸和啟動(dòng)，北大荒版畫步入全面發(fā)展的推進(jìn)期。本文摘選了后期北大荒版畫創(chuàng)作群體眾多優(yōu)秀作品中具有代表性的作品進(jìn)行賞析，這些作品都從不同角度繼承和發(fā)展了北大荒版畫的精髓，他們每一位的創(chuàng)作語境與創(chuàng)作方向都極大地豐富了同期北大荒版畫本體語言的風(fēng)格。因此，可以認(rèn)為，對(duì)于后期北大荒版畫本體語言課題的探討，不僅對(duì)于豐富版畫創(chuàng)作形態(tài)具有重要的指導(dǎo)意義，而且對(duì)版畫理論的深入研究，探索和拓寬版畫的發(fā)展途徑都具有借鑒性的學(xué)術(shù)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。
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