網(wǎng)絡(luò)世代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的親和性論文
從1993年開(kāi)始，網(wǎng)際網(wǎng)絡(luò)以令人難以想象的速度發(fā)展，至今已滲透到世界各個(gè)角落，其所構(gòu)建出來(lái)的網(wǎng)絡(luò)世界，比電視對(duì)人類文明具有更大、更深遠(yuǎn)的沖擊,并把人類文明帶向一個(gè)新的里程。
網(wǎng)絡(luò)世代的到來(lái)，代表的是生活形態(tài)的改變。作為家庭之中的一員，尤其是父母的角色，將面對(duì)子女而改變，作為公司的成員，尤其是經(jīng)營(yíng)者與員工將相對(duì)改變生活的態(tài)度,取得資訊的方式、交朋友的方式、對(duì)工作娛樂(lè)休閑的看法等等將會(huì)有根本的改變。 由此看來(lái)未來(lái)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的方向?qū)⑹菍?shí)體和虛擬世界的整合產(chǎn)品設(shè)計(jì)工作將是為人們找出生活中實(shí)際存在的障礙、難題，依靠互聯(lián)網(wǎng)這項(xiàng)科技的特性和功能，創(chuàng)造出為人們排除障礙解決問(wèn)題的產(chǎn)品。
由于小孩喜愛(ài)互動(dòng)式的網(wǎng)絡(luò)電腦，使得今天的小孩看電視的時(shí)間比五年前少，比起其父母在和他們同年齡時(shí)的看電視時(shí)間更少，因此稱他們?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)世代簡(jiǎn)稱N時(shí)代。這個(gè)概念所反映的是1999年時(shí)2歲-22歲間的孩子們，所以不僅僅包括了目前正活躍于網(wǎng)絡(luò)空間者。
隨著網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)世代將成為新世紀(jì)的新主流。他們具備了這個(gè)時(shí)代所賦予他們的獨(dú)有特征:
數(shù)字式行為；他們對(duì)于電子媒體是熟悉的，網(wǎng)絡(luò)生活就在身邊，他們不用多想就可以了解數(shù)字行為，因?yàn)樗麄兪窃谶@個(gè)過(guò)程中成長(zhǎng)的。
更多的DIY；個(gè)人電腦的發(fā)展改變了人類行為，賦予每個(gè)使用者更大的權(quán)限 Do It Youself的觀念越來(lái)越普及。自己動(dòng)手的特征，代表網(wǎng)絡(luò)世代使用數(shù)字式產(chǎn)品的數(shù)量，會(huì)比非網(wǎng)絡(luò)世代更多。
反權(quán)威；網(wǎng)絡(luò)具有權(quán)力下放的性質(zhì),在數(shù)字環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子，信息渠道多，流通快，具有懷疑精神和創(chuàng)造力是很自然的。
世界觀；網(wǎng)絡(luò)有助于世界和平，通過(guò)電子郵件可以加強(qiáng)世界各國(guó)孩子之間的了解，人們互相影響,增進(jìn)了解，使網(wǎng)絡(luò)世代具有全球意識(shí)。
效率觀；電子郵件的快捷是無(wú)庸至疑，也就是說(shuō),效率是一種行為習(xí)慣，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)讓網(wǎng)絡(luò)世代形成效率的觀念與習(xí)慣。
更多元的知識(shí)；網(wǎng)絡(luò)會(huì)增加孩子接觸外界的機(jī)會(huì)，每次接觸都是開(kāi)啟知識(shí)之門。
這時(shí)產(chǎn)品設(shè)計(jì)所研究的功能與形態(tài)問(wèn)題必然要遵循網(wǎng)絡(luò)世代自身的消費(fèi)特點(diǎn)：
要求多樣化的選擇；網(wǎng)絡(luò)世代慣于按鈕方式以及網(wǎng)絡(luò)無(wú)窮無(wú)盡的漫游路徑，他們認(rèn)為無(wú)止境的選擇幾乎是理所當(dāng)然的事。
要求量身訂做；市場(chǎng)上的激烈竟?fàn)帋?lái)無(wú)窮盡的選擇，網(wǎng)絡(luò)也使得一對(duì)一性變得空前容易。
希望能隨時(shí)改變心意；只要輕按滑鼠，網(wǎng)絡(luò)世代就可以隨時(shí)修正剛才的錯(cuò)誤。
科技不會(huì)讓他們目眩神迷，產(chǎn)品所提供的價(jià)值與傳達(dá)給他們的感受變得十分重要。
因此，在這些特定的氛圍和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中，產(chǎn)品設(shè)計(jì)的親和性成為網(wǎng)絡(luò)世代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重要特征，這是網(wǎng)絡(luò)世代產(chǎn)品設(shè)計(jì)所特有的含義。正所謂功能優(yōu)勢(shì)未必造型優(yōu)勢(shì)，親和性在網(wǎng)絡(luò)世代的產(chǎn)品中不僅僅表現(xiàn)為擬人化的外形設(shè)計(jì)，柔和的色彩，同時(shí)還將體現(xiàn)著一種特有的功能實(shí)現(xiàn)，它將滿足網(wǎng)絡(luò)世代的特征與消費(fèi)觀念，從而使親和性的功能與造型結(jié)合在一起，傳達(dá)給使用者，真正滿足網(wǎng)絡(luò)世代的新需要。最終它所體現(xiàn)的應(yīng)當(dāng)是一種人文精神，是人與產(chǎn)品完美和諧的結(jié)合，親和性使得產(chǎn)品將不是身外之物，而成為網(wǎng)絡(luò)世代自身不可缺少的一部分。
網(wǎng)絡(luò)世代產(chǎn)品功能的親和性是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)所提供的可能加以實(shí)現(xiàn)的。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)可以包括運(yùn)算、電訊、娛樂(lè)、出版及其他科技。將數(shù)字化的文字、音效、影像及視訊有效的傳播，并迅速納入其他的資訊格式，如肢體的回饋甚至嗅覺(jué)的資訊(只要按及嗅覺(jué)即可)。每當(dāng)有新事物被載入網(wǎng)絡(luò)中時(shí)，所謂的網(wǎng)絡(luò)空間也將隨之?dāng)U展。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)影響著網(wǎng)絡(luò)世代的這批青年，使得他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴由一種新奇轉(zhuǎn)向?yàn)橐环N生活必須。從1995年—2000年間家庭存取網(wǎng)絡(luò)的比例由10%上升到46%；此時(shí)親和性的功能就象老人與拐杖，嬰兒與奶瓶一樣，他們之間的關(guān)系親切自然，功能明確而需求自然，相反則會(huì)感到生硬與陌生，正所謂功能錯(cuò)位。再者50歲以上的人對(duì)于電視的親和感就等于網(wǎng)絡(luò)世代青年對(duì)電腦的親和感受一樣，是難以替代和比較的。產(chǎn)品功能上的傳達(dá)是受親和性所制約的。
飛利浦公司最近設(shè)計(jì)的熱情的徽章(Hot Badges)是通過(guò)徽章所提供的一種功能，來(lái)打破人們之間的沉默，促進(jìn)交流的一種產(chǎn)品。人們可將自己喜歡的對(duì)方的特點(diǎn)輸入徽章，如愛(ài)好、樣貌興趣等，平時(shí)佩帶在身上，當(dāng)不同的人所佩戴的徽章中存儲(chǔ)的信息相同或相近時(shí)，一旦兩人相遇便會(huì)同時(shí)發(fā)出提示，證明以找到了自己喜歡的人。它所提供功能的親和感是借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的電訊間傳播與反饋來(lái)實(shí)現(xiàn)的。同時(shí)也是網(wǎng)絡(luò)世代利用網(wǎng)絡(luò)交流和認(rèn)識(shí)朋友的一種需求。飛利浦是利用新技術(shù)來(lái)解決人們?nèi)粘Ｉ钪械囊环N需求，實(shí)質(zhì)未變(即人們渴望互相認(rèn)識(shí)了解和個(gè)體趨向于群體的本性)但通過(guò)新的方式和技術(shù)提供給人們一種實(shí)現(xiàn)方式，因而人們未感到陌生反而更感親切和稱心。
然而一些較為普遍的附加性功能設(shè)計(jì)，則是相反，它源于人們?cè)缙趯?duì)高科技的原始認(rèn)識(shí)，即功能按鈕越多越體現(xiàn)科技化(購(gòu)買者越感實(shí)惠)原本功能明晰的家用錄像機(jī)，錄像與放像是其主要功能，而附加的記憶存儲(chǔ)編程定時(shí)字幕等一些讓人難以學(xué)會(huì)的功能按鈕卻干擾了正確使用錄像機(jī)的功能，(可能為了某種宣傳促銷或附加值等)相反用戶要排除一些不必要的功能按鈕再去使用必要的功能，甚至要學(xué)習(xí)很久說(shuō)明書才會(huì)使用，時(shí)間一久便會(huì)淡漠了那些附加的功能按鈕，使人們失去了對(duì)那部分功能的親和感，進(jìn)而影響了對(duì)整個(gè)產(chǎn)品的使用效率。
網(wǎng)絡(luò)世代產(chǎn)品功能的親和性正式體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)世代自身的時(shí)代特色，因而它倡導(dǎo)功能的明確性，使用的高效率，以及多樣化和自主性，減少程式化的功能方式，提供給人們廣闊的使用空間。報(bào)紙雜志是一種傳統(tǒng)的閱讀信息了解知識(shí)的載體和媒介，然而進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)世代，網(wǎng)絡(luò)世代的青年需要篩選信息存儲(chǔ)刪除下載相關(guān)內(nèi)容，同時(shí)要便于攜帶，利于環(huán)保，因此飛利浦開(kāi)發(fā)了電子雜志(Electronic Journal)它是由柔韌的液晶屏幕構(gòu)成，可折卷展開(kāi)攜帶方便，滿足了網(wǎng)絡(luò)世代在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的需求，傳統(tǒng)的媒介通過(guò)全新的方式技術(shù)提供給人們，就象人們從穿布鞋到穿皮鞋，從奔騰3代升級(jí)到奔騰4代一樣未感到陌生與冰冷。這正是網(wǎng)絡(luò)世代產(chǎn)品親和性所具有的特屬含義。
在任何世代功能與形態(tài)是密不可分的，親和性的功能同樣也需要親和性的造型來(lái)傳達(dá)給使用者，進(jìn)而表達(dá)功能的含義。產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)是通過(guò)色彩、形態(tài)、材質(zhì)、結(jié)構(gòu)等語(yǔ)言傳達(dá)給人們的。1998年全新的IMAC電腦再次證明了親和性設(shè)計(jì)的成功魅力，從外形上看，它那一體化整體，好似半透明的玻璃魚，奇特的半透明的圓形鼠標(biāo)令人愛(ài)不釋手，它對(duì)PC產(chǎn)生了巨大的沖擊，隨之而來(lái)的聯(lián)想天禧，實(shí)達(dá)天夢(mèng)，TCL鈦金系列，以及針對(duì)青年和老年人開(kāi)發(fā)的電腦，使得相對(duì)人群增加了產(chǎn)品的親和感。人們真正感到了技術(shù)的發(fā)展，普及與人的需求之間的和諧共處。
人們對(duì)于形態(tài)親和性的感受最深的要算孩子了，有這樣一個(gè)例子可以充分證明這一點(diǎn)；辛辛最喜歡搭積木了。三歲時(shí)叔叔送給他一套木制彩色積木，上面描繪著美麗的圖案。他真是愛(ài)不釋手，一年下來(lái)積木的油漆剝落，顯得很舊了。于是爸爸特意送給他一套木本色的積木，價(jià)格當(dāng)然不菲。但是爸爸漸漸發(fā)現(xiàn)辛辛很少玩這套新積木，爸爸百思不得其解，于是問(wèn)其原因，辛辛答曰，沒(méi)有顏色不好玩！功能基本相同的積木而色彩卻決定了兒童對(duì)它的獨(dú)愛(ài)。這說(shuō)明在人的各種感知活動(dòng)中視覺(jué)占主導(dǎo)地位，人們可以通過(guò)紅色去想象太陽(yáng)、彩旗、紅花�？梢酝ㄟ^(guò)綠色去想象樹木、草坪等。而無(wú)色的事物卻難以滿足人們的渴望。親和性的造型因素正是提供充分的想象空間，人們一但在思想中擁有這個(gè)空間，便對(duì)產(chǎn)品產(chǎn)生了親和感。
網(wǎng)絡(luò)世代所獨(dú)特的好奇心強(qiáng)烈的自我主張，多樣化的選擇等特征，體現(xiàn)了他們?cè)谧非蠊δ艿谝?/p>
的前提后，所注重的造型語(yǔ)言所表達(dá)給他們的感受和所提供的空間，親和性的語(yǔ)言就如同兒童面對(duì)光亮與黑暗所產(chǎn)生的情緒一樣，親和性帶給人們的是無(wú)盡的想象空間和容易感受的事物，相反壓抑恐懼與陌生會(huì)迫使人們遠(yuǎn)離它。在1999年LG產(chǎn)品設(shè)計(jì)大賽中之所以取勝正是它抓住了親和性的特征，使得人們?cè)诂F(xiàn)有的臺(tái)燈上借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)瀏覽的可能，,無(wú)形中擴(kuò)延了人們的思維。他將電子筆和筆筒演變?yōu)榛ㄆ亢突ㄊ�，將冰冷的科技感遠(yuǎn)離人們，相反植物鮮花臺(tái)燈等生活氣息濃厚的形態(tài)拉近了人們與科技的距離，使人倍感親切。
正是因?yàn)橛H和性的造型給人們提供了想象的空間，相反的也體現(xiàn)出了一定的造型語(yǔ)言，對(duì)于空氣清新器，人們立刻會(huì)想到青的山，綠的水，藍(lán)的天，廣闊的森林草地等景象。因而LG大賽中有這樣一個(gè)設(shè)計(jì)空氣清新器，它以葉子的形態(tài)為造型語(yǔ)言，將感性和期待加以深化，使人們從親和的葉子形態(tài)感受到了自然的氣息，同時(shí)加之色彩的烘托使親新自然的感受悠然而生。毫無(wú)疑義，未來(lái)網(wǎng)絡(luò)世代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的親和性將具有更加全面的內(nèi)涵，同時(shí)也將跨越過(guò)去所有局限的人與物的關(guān)系認(rèn)識(shí)，向時(shí)間、空間、生理感官和心理方向發(fā)展，同時(shí)借助互聯(lián)網(wǎng)等數(shù)字化形成加以擴(kuò)延。
在現(xiàn)實(shí)生活中人與人之間的交流是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)溝通的，物與人之間是通過(guò)物的功能及形態(tài)來(lái)傳達(dá)的。人們?cè)趧?chuàng)造產(chǎn)品功能的同時(shí)，也賦予了它一定的形態(tài)，而形態(tài)可以表現(xiàn)一定的性格，就如同它從此有了生命力。人們?cè)谑褂梦锏倪^(guò)程中，會(huì)得到種種信息，引起不同情感，這是人對(duì)外界事物產(chǎn)生的直觀認(rèn)識(shí)，一般稱為認(rèn)識(shí)的感性階段。當(dāng)設(shè)計(jì)使產(chǎn)品在外觀、肌理、觸覺(jué)對(duì)人的感覺(jué)是一種美與和諧的體驗(yàn)時(shí)，產(chǎn)品此時(shí)便有了親和性。現(xiàn)代產(chǎn)品一般給人傳遞兩種信息，一種是知識(shí)即理性信息，如常提到的產(chǎn)品功能、材料、工藝等，另一種是感性信息，如產(chǎn)品的造型、色彩、使用方式等，產(chǎn)品設(shè)計(jì)的最終目的是為人服務(wù)，運(yùn)用科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造人的生活和工作所需要的物。物與物組成環(huán)境，人與人，人與物，人與環(huán)境又組成了社會(huì)。所以設(shè)計(jì)的目的就是使人與物、人與環(huán)境、人與人、人與社會(huì)相協(xié)調(diào)。
長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的產(chǎn)品形態(tài)大多采用幾十年一貫的面孔，近二十年來(lái)隨著我國(guó)改革開(kāi)放的深入，國(guó)力提高，物產(chǎn)豐富，許多日用產(chǎn)品已從供不應(yīng)求轉(zhuǎn)變?yōu)楣┻^(guò)于求。許多產(chǎn)品不僅以質(zhì)量可靠，經(jīng)久耐用，去爭(zhēng)取市場(chǎng)得份額，而且在外觀上也有了很大的改變。其實(shí)從人的本性來(lái)看，人的感性要多于理性，從這個(gè)角度出發(fā)，冰冷而機(jī)械味十足得不友善不親和的產(chǎn)品可以說(shuō)是生產(chǎn)者強(qiáng)加于人們?nèi)ナ褂玫�，是違背了人的本性而不符合人的生理及心理習(xí)慣的。
網(wǎng)絡(luò)世代所生活的互連網(wǎng)時(shí)代是一種文化的時(shí)代，這個(gè)平臺(tái)承載了有史以來(lái)所有人類文明結(jié)晶，其中包括技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、創(chuàng)意、藝術(shù)、溝通設(shè)計(jì)及人性�；ヂ�(lián)網(wǎng)時(shí)代的發(fā)生與發(fā)展是一種文化的發(fā)展，技術(shù)的更新提倡在復(fù)雜與冰冷的外形下加強(qiáng)與人的親和性。.這是人的自身需求，同時(shí)也是網(wǎng)絡(luò)世代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的必要需求。這種親和性就其本質(zhì)而言是一種文化的需求，實(shí)際上是人們通過(guò)互連網(wǎng)在消費(fèi)一種文化，它平衡著人類社會(huì)整體之內(nèi)，以及人類與自然之間的和諧。網(wǎng)絡(luò)世代并不計(jì)較互聯(lián)網(wǎng)這種文化在消費(fèi)什么，因?yàn)樗麄冏鳛閭�(gè)體更多的時(shí)候是依靠感性在消費(fèi)，因而這種文化本質(zhì)會(huì)時(shí)常在市場(chǎng)行為中表現(xiàn)出來(lái)，影響著產(chǎn)品設(shè)計(jì)的方向。
文化消費(fèi)的最大特征之一就是個(gè)體變化的測(cè)不準(zhǔn)原則和整體的可能性幾率相伴隨。不可能由于網(wǎng)絡(luò)世代的文化消費(fèi)的不確定因素導(dǎo)致整體社會(huì)行業(yè)可以忽視理性的指導(dǎo)。只有需求的產(chǎn)生才能使產(chǎn)品成為商品，而這種商品并不會(huì)使所有的人接受，因?yàn)樗⒉皇潜匦杵�，所以這種商品只能使那些對(duì)此產(chǎn)生親和感需求的人接受。
把握了網(wǎng)絡(luò)世代產(chǎn)品的文化消費(fèi)本質(zhì)，也就把握住了在思考很多具體產(chǎn)品設(shè)計(jì)與推出的時(shí)候進(jìn)行決策的本質(zhì)。換句話說(shuō)技術(shù)效果，人機(jī)工程都已不再是最關(guān)鍵的，最關(guān)鍵的還是需求的把握，這是一切文化消費(fèi)品的最大特征。
產(chǎn)品的親和性設(shè)計(jì)在網(wǎng)絡(luò)世代中具有許多不確定因素，很難衡量人與物的理性量與感性量的比例，對(duì)此我們從以下幾個(gè)方面去分析研究實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品親和性的因素與途徑，以便更好的把握網(wǎng)絡(luò)世代產(chǎn)品設(shè)計(jì)親和性的.必要；
(1)親和性設(shè)計(jì)首先要體現(xiàn)使用產(chǎn)品時(shí)的暗示性；即通過(guò)色彩、造型；材質(zhì)等因素來(lái)暗示人們?cè)摦a(chǎn)品功能的使用方式。
通過(guò)色彩的合理使用近而使人與物的關(guān)系更加親切，減少了冷漠感，以為例，本設(shè)計(jì)主要以粉色、紫紅色和金屬銀色構(gòu)成，通過(guò)柔和的色調(diào)稱托兒童玩具的特色。用三中色彩的對(duì)比區(qū)別劃分了三個(gè)主要功能區(qū)，粉色為搖桿充電功能區(qū)，紫色為主體，銀色為按鈕區(qū)，合理的色彩劃分使兒童很容易分清不同的功能的位置和使用方法。
以長(zhǎng)柱形手柄和側(cè)面凹凸槽紋為造型語(yǔ)言，更加明確了轉(zhuǎn)動(dòng)搖桿的功能暗視。在紫色主體上的多孔造型暗示兒童音箱的概念。
在轉(zhuǎn)鈕側(cè)增加的凹凸橫紋，強(qiáng)化了手感，在視覺(jué)上產(chǎn)生的這種粗糟感和質(zhì)感的不同，使兒童一見(jiàn)到這個(gè)玩具便會(huì)親切自然的去調(diào)節(jié)它，從而實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)鈕的功能。
結(jié)合色彩、造型、材質(zhì)的親和性組合，使手動(dòng)能源玩具的概念明確的傳達(dá)給了兒童，娛樂(lè)時(shí)親切自然。
(2)親和性設(shè)計(jì)還應(yīng)表現(xiàn)出產(chǎn)品的延伸性。這主要體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)世代產(chǎn)品的品味，生活方式和趣味性。
飛利浦新推出的系列產(chǎn)品，力求通過(guò)這些設(shè)計(jì)來(lái)展望未來(lái)人類生活方式的一面，熱情的徽章，情緒的容器，珠寶耳機(jī)系列，魔法鋼筆等以親和形態(tài)和色彩展現(xiàn)了未來(lái)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的生活方式即追求生活的品味、高效率、趣味化、情趣化的生活方式，使產(chǎn)品帶給人們一種嶄新的生活方式，反映了人們對(duì)新生活方式和個(gè)性化的追求與渴望。在高速發(fā)展的今天網(wǎng)絡(luò)世代的人們更加注重生活的品質(zhì)，純功能實(shí)用主義相對(duì)淡化，隨之而來(lái)的是情趣化親和性的產(chǎn)品設(shè)計(jì)方式。其形態(tài)多是擬人化的，仿生的，使人聯(lián)想到自己可愛(ài)的寵物，色彩豐富和諧而不再是黑白灰，功能更偏重于人們的情感。如熱情的徽章提供給網(wǎng)絡(luò)世代新的交友方式，珠寶耳機(jī)系列給人們?cè)鎏砹瞬煌臅r(shí)尚色彩，魔法鋼筆為上網(wǎng)和桌面工具提供了新的可能。人們對(duì)于產(chǎn)品情感因素的增長(zhǎng)表明了親和性產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重要性，同時(shí)也豐富了產(chǎn)品本身的延伸性。
(3)親和性產(chǎn)品設(shè)計(jì)還要充分利用色彩、造型、材質(zhì)的不同，準(zhǔn)確表達(dá)產(chǎn)品功能的含義。針對(duì)不人群、不同年齡及不同文化背景準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)膶⒂H和的感受傳達(dá)給人們，科學(xué)的增加產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的親和性因素。
隨著GSM移動(dòng)電話的發(fā)展，移動(dòng)電話的體積日益小巧，功能越來(lái)越多，在設(shè)計(jì)上更加注重親和性。從愛(ài)立信388-398單純的功能化設(shè)計(jì)，諾基亞8110秀麗柔和的造型，到5110和3210才可隨心換的時(shí)尚，人們真正感到高科技的發(fā)展，普及與人的需求之間的和諧與親和性。聯(lián)想針對(duì)青少年開(kāi)發(fā)了未來(lái)先鋒電腦，銳利至酷的騎士盾外形，傳奇音箱銀色弧線閃亮奪目，給年輕人一份不同的感動(dòng)。面對(duì)老年人的上網(wǎng)問(wèn)題和對(duì)電腦操作上的陌生感，開(kāi)發(fā)了新一代觸摸屏網(wǎng)絡(luò)電腦--天樂(lè)。它是聯(lián)想為滿足中老年人上網(wǎng)需求，創(chuàng)新地結(jié)合觸摸屏技術(shù)、手寫識(shí)別技術(shù)、嵌入技術(shù)符合中老年人操作簡(jiǎn)單、直觀要求的高品質(zhì)網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品。天樂(lè)拉近了老年人與網(wǎng)絡(luò)科技的距離，如同鳥兒面對(duì)森林、魚兒面對(duì)海洋一樣具有親切感，同時(shí)體現(xiàn)了時(shí)代的特色和生活方式。
人類進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，,新的生活方式誕生了，新的文化背景產(chǎn)生了，因而影響著人們對(duì)產(chǎn)品的需求，,半透明時(shí)尚，金屬質(zhì)感的家電，卡通化的生活用品，家電化的電腦產(chǎn)品，多色彩的造型組合等，唯有在這個(gè)時(shí)代才顯得與人們?nèi)绱速N切。個(gè)性化的生活空間，寵物化的個(gè)人產(chǎn)品，頗具兒童化的時(shí)尚用品，返樸歸真的親和性因素在今天乃至未來(lái)
網(wǎng)絡(luò)世代的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中地位更明顯更重要。
美國(guó)著名的ZIBA設(shè)計(jì)公司認(rèn)為“沒(méi)有好的或壞的設(shè)計(jì)，只有適合的設(shè)計(jì)、恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)。從這個(gè)觀念中我們可以看到親和性設(shè)計(jì)作為網(wǎng)絡(luò)世代產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)尚已不斷拓展。未來(lái)親和性的產(chǎn)品設(shè)計(jì)更加全方位、多元化，它將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越過(guò)我們過(guò)去所局限的人與產(chǎn)品關(guān)系的認(rèn)識(shí)，向著時(shí)空、文化、心理情感、情趣化生活方式發(fā)展延伸。親和性的產(chǎn)品設(shè)計(jì)將成為網(wǎng)絡(luò)世代的時(shí)尚和擴(kuò)延方向。
參考資料:
1. 《數(shù)位達(dá)爾文主義》(美*埃文.施瓦茨著 臺(tái)*陳正平譯) 企業(yè)管理出版社出版發(fā)行
2. 《數(shù)字化成長(zhǎng)-網(wǎng)絡(luò)世代的崛起》(美*唐.泰普斯科特著 陳曉開(kāi) 袁世佩譯) 東北財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社
3. 《互聯(lián)網(wǎng)周刊》2001年3月12日第8期總128期
【網(wǎng)絡(luò)世代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的親和性論文】相關(guān)文章：
談現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文11-09
親和性空間在室外環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用論文11-17
產(chǎn)品設(shè)計(jì)畢業(yè)論文模板03-28
產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的情境思維論文05-04
微信產(chǎn)品設(shè)計(jì)的原則論文11-08
行為特征對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的影響論文11-09
產(chǎn)品設(shè)計(jì)構(gòu)成訓(xùn)練的運(yùn)用論文11-09