意境教育觀和頂尖聯(lián)帶發(fā)展新說的論文

　　布魯納在1994年美國教育研究會的特邀專題報告中，精辟地總結(jié)了教育心理學(xué)的最新研究成果，主要表現(xiàn)在四個方面：第一，主動性研究；第二，反思性研究；第三，合作性研究；第四，社會文化研究。其中，在學(xué)習(xí)觀上，由強調(diào)學(xué)生是知識的被動接受者轉(zhuǎn)變?yōu)閺娬{(diào)學(xué)生是知識的主動構(gòu)建者，從注重實驗室純理論研究轉(zhuǎn)化為重視教育實踐的實際應(yīng)用研究。

　　我國的教育工作者們也在不斷地吸收國外先進的科研成果，結(jié)合自身教育教學(xué)的實際，開展了理論和應(yīng)用研究，對教育教學(xué)實踐發(fā)揮著越來越大的影響。

　　作為一名普通的基礎(chǔ)教育工作者，我在自己的教育實踐中，和廣大的基礎(chǔ)教育科研工作者一起，不斷探索適合自己的教學(xué)風(fēng)格。從目標教學(xué)法到誘思探究教學(xué)論，從高陽模式到生本教育，很多專家、學(xué)者的教育新觀念叢生，我們學(xué)習(xí)，我們成長，我們反思，我們也有自己的教育觀念。

　　我反思自己的成長歷程，發(fā)現(xiàn)：除了遺傳、環(huán)境、學(xué)校教育、家庭教育能夠影響一個人的發(fā)展，還有自我教育意識也是不可忽視的重要因素，尤其是在不能改變外部的決定因素時，自我覺悟是決定人生命運的法寶。

　　一、什么是意境教育觀

　　意境教育就是通過創(chuàng)設(shè)情境、激發(fā)靈感、解放思想、提升意境，達到自我覺醒、自我發(fā)現(xiàn)、自我認識的目的，從而進行自我參悟、自我教育、自我調(diào)節(jié)的教育活動。意境教育的載體內(nèi)容廣泛、形式多樣，不局限于科學(xué)文化知識，也不僅僅在課堂教學(xué)中進行，而是圍繞著受教育者開展的一系列的教育活動。

　　從內(nèi)容方面來說，可以是關(guān)于課本知識學(xué)習(xí)的事，也可以是關(guān)于學(xué)生交往的事，還可以是關(guān)于家庭教育的事。比如：有的學(xué)生在某學(xué)科學(xué)習(xí)上不努力、不鉆研，可以從學(xué)習(xí)態(tài)度的角度，進行批評教育，使其明確“做事要認真，做人要有積極的.心態(tài)，去除敷衍了事的壞習(xí)慣”等人生道理。再比如：有的同學(xué)樂于助人，注重和諧同學(xué)關(guān)系，可以從道德情操的角度，進行表揚鼓勵，使其堅持“我為人人，人人為我，人生的價值在于奉獻”等生活信條�？梢哉f，意境教育提倡的不是教什么，而是怎么教，“教什么不重要，關(guān)鍵是怎么教；學(xué)什么不重要，關(guān)鍵看怎么學(xué)”，“不僅要注重結(jié)果，更要關(guān)注過程”。

　　從形式方面看，可以是交談活動，也可以是實踐活動，還可以是意念活動。比如：可以通過日本9.0級大地震，發(fā)表對“幸�！钡目捶�，互相交流、溝通，對學(xué)生進行思想教導(dǎo)，讓其進行自我反思，知道“安靜的生活，也是一種幸福，幸福就在我們身邊”的道理，影響其人生觀、價值觀、幸福感。再比如：在籃球比賽中，同學(xué)們失敗了，可以從失敗的原因分析，使其明確“不經(jīng)歷風(fēng)雨，就不見彩虹”、“沒有團結(jié)就沒有力量”等道理。這樣說，意境教育提倡的不是一味的批評，而是一種啟發(fā)，“表揚是一種教育手段，批評也是一種教育手段，最終的目的是激發(fā)狀態(tài)，改變原來的行為習(xí)慣”。

　　從教育的類別來說，意境教育屬于德育范疇，是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價值觀，使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和過硬的心理素質(zhì)，形成“陽光、快樂、積極、感恩”的心態(tài)，達到提高自身境界、提升思想層次的教育。總結(jié)多年的教育實踐，德育在人的全面發(fā)展教育中起著靈魂和統(tǒng)帥的作用，它決定了人的發(fā)展方向、人的生活層次，影響著生活的品質(zhì)、幸福感指數(shù)。

　　二、“頂尖——聯(lián)帶發(fā)展”新說

　　“五個指頭不一樣長”，很多人誤認為貫徹素質(zhì)教育理念、實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，就是“平均發(fā)展”、“齊頭并進”、所有學(xué)科“面面俱到”，這顯然是不合乎邏輯的。盡可能充分地全面發(fā)展是共性，是對所有學(xué)生的共同要求。但每個學(xué)生都有其個別性，不同的認知特征、不同的興趣愛好、不同的欲望要求、不同的價值指向、不同的創(chuàng)造潛能，鑄成了千差萬別的每一個獨特的學(xué)生。素質(zhì)教育就是要求全面發(fā)展與個人特性發(fā)展的較好結(jié)合，既充分重視學(xué)生共性的發(fā)展，不但有統(tǒng)一標準、重視基礎(chǔ)性，又有不同的評價方案，重視多樣性。在教學(xué)實踐中，我們也很難發(fā)現(xiàn)真正意義上的“全優(yōu)”人才，總是有或多或少的“偏向”，只不過在數(shù)學(xué)和英語方面，有較多的“偏科生”。以前我們總是在進行“糾偏”，即要求學(xué)生把有興趣、有較高成績的學(xué)科暫時“緩一緩”，集中精力把相對較差的學(xué)科進行“補償”，而這種“補償”往往是學(xué)生難以接受的。

　　我們能不能“逆向思維”，思考這個問題：通過建立和學(xué)生興趣的聯(lián)系點，從“強勢”學(xué)科入手，積極發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，從學(xué)生真正喜歡的地方入手，將學(xué)習(xí)的能力發(fā)展到“頂尖”，然后，將這種學(xué)習(xí)能力發(fā)散到其他學(xué)科，乃至于“弱勢”學(xué)科，甚至于社會生活的各個方面，最終達到“聯(lián)帶發(fā)展”的目的，使學(xué)生盡可能地發(fā)展自己的全面，成長為一個具有個人特性的各方面都得到發(fā)展的合格的社會主義事業(yè)的建設(shè)者�！皳Q個角度看問題，會有一番新天地”，我在教學(xué)實踐中，就是通過這種方法不斷滲透素質(zhì)教育理念。“興趣是最好的老師”，與其說是同學(xué)們喜歡我，喜歡我的教學(xué)風(fēng)格，不如說是我更加順應(yīng)了學(xué)生的“喜好”，為同學(xué)們的“個性化”發(fā)展提供了更有針對性的“教育服務(wù)”。首先，要通過和學(xué)生的長期接觸和交往，了解他們的“發(fā)展需求”；然后，通過意境教育觀的指導(dǎo)，進行有的放矢的“教育服務(wù)”；最后，通過各種活動和形式，展示學(xué)生的潛能和亮點，實現(xiàn)他們的“自我教育”、“自我覺悟”，達到“教是為了不教”的目的。

　　教師盡快地讓學(xué)生自己活動起來，去獲得知識，去解決問題，把可以托付的教學(xué)托付給學(xué)生，這似乎是一種新的教育思路。此時，學(xué)生處在真正自主的狀態(tài)中，他的潛能得到了激發(fā)，他的天性得到了發(fā)展，他的收獲像鮮花怒放。我們把這樣的依靠學(xué)生、為學(xué)生設(shè)計的教育和教學(xué)，稱為生本教育體系。著名教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中寫下了他的教育理想：“找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)；使學(xué)校因此可以少些喧囂、厭惡和無益的勞苦，獨具閑暇、快樂及堅實的進步。”

　　我有我自己的“草根”教學(xué)風(fēng)格：第一，體現(xiàn)生本教育理念：以生為本、以學(xué)為主、以學(xué)定教；第二，創(chuàng)設(shè)“意境教育”氛圍：宣德教化、怡情智深、感悟創(chuàng)新；第三，使用“問學(xué)式”教學(xué)法：問題導(dǎo)學(xué)、論證演練、自評反思、意境升華。

　　“希望廣大教育工作者努力在新世紀的教育改革實踐中，開發(fā)出更多更好的素質(zhì)教育案例，不斷豐富和發(fā)展中國素質(zhì)教育的新理念�！焙玫慕逃�是相對的，沒有最好，只有更好，絕對的、統(tǒng)一的“好”教育是沒有的。好教育不能通過模仿和抄襲而獲得，教育是一種創(chuàng)造性的活動，我們只能根據(jù)特定的教育目的、教育場景、教育對象、教育任務(wù)和教育者自身的條件確定一種相對較好的教育行為方式，選擇和創(chuàng)造自己認為好的教育。我的教育觀念我做主。

　　參考文獻

　　[1]郭思樂《教育走向生本》.人民教育出版社，2001年。

　　[2]袁振國《教育新理念》.教育科學(xué)出版社，2002年。

　　[3]陳至立《更新教育觀念是實施素質(zhì)教育的先導(dǎo)》.上海三聯(lián)書店，2001年。

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