課堂交往教學(xué)促進(jìn)學(xué)生主體性發(fā)展初探的教育理論論文
論文關(guān)鍵詞：課堂交往教學(xué)；學(xué)生主體性；課堂教學(xué)
論文摘要：課堂教學(xué)是在一定的課堂教學(xué)情境中，師生透過(guò)語(yǔ)言和非語(yǔ)言信息工具相互交流信息、相互影響、相互作用，實(shí)現(xiàn)預(yù)期交往任務(wù)和促進(jìn)學(xué)生主體發(fā)展的教學(xué)活動(dòng)。有效的課堂交往教學(xué)可以促進(jìn)學(xué)生的主體性發(fā)展。
一、課堂交往教學(xué)與學(xué)生的主體性發(fā)展
課堂教學(xué)是師生在課堂環(huán)境中，進(jìn)行信息、情感、思想的交流和互動(dòng)，是師生之間、生生之間多邊多向的交往。課堂交往本身是課堂教學(xué)活動(dòng)的重要組成部分，是教學(xué)活動(dòng)存在的基本方式，是在課堂教學(xué)這一社會(huì)體系的運(yùn)行過(guò)程中，師生、生生主體間以知識(shí)、情感、態(tài)度、價(jià)值等為信息相互交流和相互作用，以完成交往任務(wù)、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的教學(xué)活動(dòng)。在新課程理念之下，課堂交往的核心目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)學(xué)生的發(fā)展，是促進(jìn)學(xué)生的主體性發(fā)展。
學(xué)生的主體性是在學(xué)生真正成為課堂教學(xué)生活的主人后，由課堂教學(xué)活動(dòng)賦予，在課堂教學(xué)活動(dòng)中生成、發(fā)展的，是教師主體引導(dǎo)學(xué)生主體依據(jù)認(rèn)識(shí)規(guī)律進(jìn)行學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐，以獲得發(fā)展的對(duì)象性活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的能動(dòng)性、方向性、自主性、創(chuàng)造性。王策三教授指出；“主體性，這是全面發(fā)展的人的根本特征，”是學(xué)生個(gè)性素質(zhì)發(fā)展的根本條件也是重要內(nèi)容。所以，要確立學(xué)生的主體地位，促進(jìn)學(xué)生的主體性發(fā)展及全面發(fā)展，“教師應(yīng)把教的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向引領(lǐng)和規(guī)范學(xué)生的活動(dòng)（交往）方式，并指導(dǎo)學(xué)生反思和調(diào)整自己的活動(dòng)（交往）方式，優(yōu)化知識(shí)的掌握和價(jià)值觀念的形成，讓活動(dòng)（交往）方式也經(jīng)過(guò)自己的嘗試、篩選、整合與積累，逐步做到有序、定型、熟練，轉(zhuǎn)化為能力。”
二、以學(xué)生主體發(fā)展為導(dǎo)向，建構(gòu)有效的課堂交往教學(xué)策略
1．深化師生交往認(rèn)識(shí)。在傳統(tǒng)教學(xué)交往中，學(xué)生的角色以及交往目標(biāo)、方法是由教師事先設(shè)計(jì)好的；在發(fā)展學(xué)生主體性的課堂交往中，學(xué)生可以在具體情境中對(duì)交往目標(biāo)、方法進(jìn)行調(diào)整以更加適應(yīng)學(xué)習(xí)任務(wù)，是自我做主的體現(xiàn)，有時(shí)學(xué)生采取的交往方法比教師提供的要更具有新意、更有效。以學(xué)生主體性發(fā)展為導(dǎo)向的課堂交往教學(xué)是學(xué)生為了更有效的學(xué)習(xí)而主動(dòng)進(jìn)行的。如果教師不具備開(kāi)放的課堂交往意識(shí)，不具備組織、引導(dǎo)多形式交往的智慧技能，如果學(xué)生習(xí)慣于聽(tīng)從、記錄教師的講授，沒(méi)有進(jìn)行交往的興趣、習(xí)慣以及交往的能力，那在此情況下，要么學(xué)生根本沒(méi)有機(jī)會(huì)參與交往，要么由于無(wú)效或低效的交往活動(dòng)沒(méi)有帶來(lái)較好成績(jī)而降低主動(dòng)性。教師對(duì)課堂交往的認(rèn)識(shí)首先體現(xiàn)在對(duì)課堂交往的權(quán)力關(guān)系的理解上，吳康寧教授在課堂教學(xué)的教師角色研究中，指出“教師的領(lǐng)導(dǎo)力度愈大，學(xué)生的自主程度愈低，反之亦然。”
做交往中的主人學(xué)生在課堂交往中要有主人翁意識(shí)，認(rèn)識(shí)到自己是交往中的主人，不是他人的“牽制品”和“被控制者”，才會(huì)在課堂交往中發(fā)揮主體作用，顯示出個(gè)人的獨(dú)特魅力。學(xué)生要主動(dòng)地參與交往首先要讓他們有交往興趣，并形成良好的交往習(xí)慣，這些習(xí)慣包括認(rèn)真傾聽(tīng)他人的發(fā)言、理解他人的觀點(diǎn)，觀察別人的神情狀態(tài)、操作行為，尊重他人的表現(xiàn)，遇到爭(zhēng)論點(diǎn)采取民主協(xié)商、合作的方式，不發(fā)生隨意喊叫、辱罵、歧視等。做交往中的主人要求學(xué)生具備一定的交往能力，有學(xué)者將交往能力構(gòu)成分為交往認(rèn)知能力、交往表達(dá)能力和交往調(diào)節(jié)能力。
2．靈活多樣的教學(xué)方法。課堂交往教學(xué)力求不拘泥于某種教學(xué)方法，力求以課堂互動(dòng)促進(jìn)學(xué)生主體發(fā)展為主旨，結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)對(duì)象的不同特點(diǎn)和學(xué)生認(rèn)知、情感的實(shí)際，創(chuàng)造和采用合理、靈活、適用的多種教學(xué)形式和教學(xué)方法，充分發(fā)揮學(xué)生在課堂上的主動(dòng)性、積極性，從而促進(jìn)學(xué)生的主體性發(fā)展。
首先，以問(wèn)題為中心帶動(dòng)師生、生生之間的交往。在教學(xué)中，師生共同創(chuàng)設(shè)情境，挖掘、引發(fā)不同的疑問(wèn)和想法，提出假設(shè)或問(wèn)題，讓學(xué)生以小組形式在課堂上進(jìn)行交流討論。在教學(xué)中，教師可根據(jù)教學(xué)要求把教學(xué)內(nèi)容根據(jù)要求轉(zhuǎn)化為一組面向全體學(xué)生的序列性問(wèn)題，設(shè)置“問(wèn)題情景”，刺激學(xué)生的好奇心，以問(wèn)題引發(fā)學(xué)生的交流和課堂交往，引發(fā)師生的互動(dòng)促使問(wèn)題解決并引導(dǎo)反思，讓在學(xué)生的交往中尋找解決問(wèn)題的方法和規(guī)律。在探究、發(fā)現(xiàn)、解決問(wèn)題的過(guò)程中，師生之間、生生之間的交往頻繁，交往方式多，交往質(zhì)量高，在探究解決問(wèn)題中，學(xué)生主體性得到發(fā)展，從中也獲得了發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣。
其次，以課堂討論帶動(dòng)交往教學(xué)的開(kāi)展。教師可通過(guò)預(yù)先設(shè)計(jì)與組織，提出有意義的問(wèn)題，激發(fā)、調(diào)動(dòng)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、意向和創(chuàng)造力，探討尋究。教師在課堂上引導(dǎo)學(xué)生對(duì)問(wèn)題進(jìn)行討論、總結(jié)。討論式課堂教學(xué)有利于師生間、生生間的情感溝通和信息交流，有利于思維的撞擊和智慧火花的迸發(fā)，因此，也有利于學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)的發(fā)展，有利于學(xué)生主體性的發(fā)展。
3．以探究性學(xué)習(xí)深化交往教學(xué)的開(kāi)展。例如：設(shè)計(jì)需要走向社會(huì)調(diào)查實(shí)踐的探究性課題——探究順德的祠堂文化。課題在兩個(gè)星期之前發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生以小組形式走向社會(huì)調(diào)查，甚至借助網(wǎng)絡(luò)查找資料，整理成合作作品，在課堂上展現(xiàn)探究成果。它需要學(xué)生合作學(xué)習(xí)，需要社會(huì)人事的協(xié)助，需要教師、學(xué)生共同探討，提供給學(xué)生多向交往深刻交往的時(shí)空，提高了學(xué)生的交往能力，促進(jìn)了學(xué)生的主體性發(fā)展。
首先，要構(gòu)筑“學(xué)習(xí)與生活共同體”。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)生活中，班級(jí)授課制“缺乏真正的集體性，每個(gè)學(xué)生獨(dú)立完成學(xué)生任務(wù)。教師雖然向許多學(xué)生同樣施教，而每個(gè)學(xué)生各以自己獨(dú)特的方式去掌握。每個(gè)學(xué)生分別地對(duì)教師負(fù)責(zé)，他們即學(xué)生與學(xué)生之間并無(wú)分工合作，彼此不承擔(dān)何責(zé)任，無(wú)必然的`依存關(guān)系。”“學(xué)習(xí)與生活共同體“由教師和學(xué)生群體組成，在這個(gè)團(tuán)體中，所有人都是需要獲得發(fā)展的對(duì)象，如果僅僅靠教師一個(gè)人的力量很難實(shí)現(xiàn)全體的共同發(fā)展。“學(xué)習(xí)與生活共同體”的內(nèi)部運(yùn)行機(jī)制是師生交往與生生交往活動(dòng)，通過(guò)交往來(lái)實(shí)現(xiàn)“學(xué)習(xí)與生活共同體”的形成。而一旦形成“學(xué)習(xí)與生活共同體”將增強(qiáng)內(nèi)部成員的團(tuán)體凝聚力，促進(jìn)更有效的交往活動(dòng)，使每一個(gè)學(xué)生的主體性得到充分發(fā)展。
傳統(tǒng)課堂教學(xué)由于重集體輕個(gè)人、重競(jìng)爭(zhēng)輕合作，學(xué)生實(shí)質(zhì)上處于集體生活中的“單干戶”這樣一種孤立的生存狀態(tài)。可見(jiàn)，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)生活并不是一種真正意義上的“學(xué)習(xí)與生活共同體”。“學(xué)習(xí)與生活共同體”不是對(duì)個(gè)人自由的壓制，而是為個(gè)人自由和主體性的充分發(fā)展提供了實(shí)現(xiàn)的場(chǎng)所，因?yàn)椤肮餐w”中的學(xué)習(xí)者由于集體更加有成功的自信，更加關(guān)注共同學(xué)習(xí)的過(guò)程。
其次，優(yōu)化課堂交往環(huán)境。優(yōu)化課堂交往環(huán)境是指建立一個(gè)有利于學(xué)生主體性發(fā)展的健康的交往環(huán)境，包括精神環(huán)境和物理環(huán)境，讓每一個(gè)學(xué)生都能擁有自由表達(dá)、暢通交流的機(jī)會(huì)，不受話語(yǔ)霸權(quán)、時(shí)空的人為的不合理限制，從而擴(kuò)大每一個(gè)學(xué)生的交往空間，拓展學(xué)生的“學(xué)習(xí)語(yǔ)脈”。
課堂教學(xué)氣氛主要指集體在課堂教學(xué)過(guò)程中形成的一種情緒情感狀態(tài)。它是在課堂教學(xué)情境的作用下，在學(xué)生需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的情緒、情感狀態(tài)，包括了師生的心境、精神體驗(yàn)和情緒波動(dòng)以及相互關(guān)系等，它反映了課堂教學(xué)情境與學(xué)生集體之間的關(guān)系。泰戈?duì)栒f(shuō)，教師與學(xué)生的關(guān)系是心靈與心靈約會(huì)的關(guān)系，“心靈約會(huì)”的前提是理解與平等。對(duì)于學(xué)生間關(guān)系而言，“在課堂上，學(xué)生之間的關(guān)系比任何其他因素對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的成績(jī)、社會(huì)化和發(fā)展的影響都更強(qiáng)有力。但課堂上同伴相互作用的重要性往往被忽視。學(xué)生之間的關(guān)系是兒童健康的認(rèn)知發(fā)展和社會(huì)化所必須具備的條件。”如果僅僅只是個(gè)別學(xué)生處于強(qiáng)勢(shì)中心地位，會(huì)剝奪其他學(xué)生的交往機(jī)會(huì)。例如，有些教師反映現(xiàn)實(shí)課堂交往中總有小組成員不愿意參與交往的情況存在，更愿做呆滯的“觀望者”、思維“游離者”或是故意“攪局者”，而這類學(xué)生恰好是很不受大家歡迎的學(xué)生（比如成績(jī)差，愛(ài)打鬧），所以往往被小組交往活動(dòng)排除在外。所以教師還要培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，想方設(shè)法來(lái)促進(jìn)學(xué)生之間情感的交融、思維的碰撞，優(yōu)化生生關(guān)系。
三、結(jié)語(yǔ)
在新課程教學(xué)理念中，一切教學(xué)活動(dòng)以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿點(diǎn)，是以發(fā)展學(xué)生主體性和健全學(xué)生的人格為目的的教學(xué)價(jià)值觀。學(xué)生的主體性不是與生俱來(lái)的，也無(wú)法主觀上自主生成，而是在學(xué)生真正成為課堂活動(dòng)中的參與者、主動(dòng)者之后，在多邊多向的交往活動(dòng)中生成和發(fā)展的。有效的課堂教學(xué)不但能夠使學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容有選擇的機(jī)會(huì)，而且能夠自主控制課堂活動(dòng)，積極參與到課堂教學(xué)中，建構(gòu)有效的課堂教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生在與教師、與同學(xué)的信息交流中獲得主體性的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
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