如何讓鄉(xiāng)土地理教學(xué)活起來(lái)論文
摘要：鄉(xiāng)土地理的重要教學(xué)功能是培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，提升學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力，激發(fā)其地理求知欲和熱愛(ài)地理科學(xué)的興趣，因此，鄉(xiāng)土地理教學(xué)是義務(wù)教育階段的必修內(nèi)容。然而在現(xiàn)實(shí)中，由于缺乏相應(yīng)的教材、課時(shí)不夠、學(xué)業(yè)水平考試較少涉及鄉(xiāng)土地理的內(nèi)容，鄉(xiāng)土地理教學(xué)不被廣大教師和學(xué)生重視，甚至成為教學(xué)的空白地帶。梳理“昆明地理”的教學(xué)內(nèi)容梳理，能為鄉(xiāng)土地理教學(xué)提供一個(gè)新的思路，即在充分利用地理課程資源的基礎(chǔ)上，找準(zhǔn)開(kāi)展鄉(xiāng)土地理教學(xué)的切入口，使鄉(xiāng)土地理成為教師樂(lè)教、學(xué)生愛(ài)學(xué)的內(nèi)容，切實(shí)體現(xiàn)鄉(xiāng)土地理教學(xué)的功能。
關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土地理;課程資源;地名;昆明地理
“鄉(xiāng)土”一詞從表面詞義看指家鄉(xiāng)，先秦文獻(xiàn)《列子天瑞》中有“有人去鄉(xiāng)土，離六親”的句子，這是對(duì)鄉(xiāng)土最早的文獻(xiàn)記錄。但是，文中所指鄉(xiāng)土的空間范圍比較模糊，其范圍可以是村鎮(zhèn)、縣、市甚至省和國(guó)家，故對(duì)“鄉(xiāng)土”有著狹義和廣義的理解。“鄉(xiāng)土地理”是“鄉(xiāng)土”的延伸，在《辭海》中是這樣定義的:“鄉(xiāng)土研究的一部分，包括鄉(xiāng)土自然地理和鄉(xiāng)土經(jīng)濟(jì)地理，主要分析省區(qū)以下較小地區(qū)的自然、人口、生產(chǎn)和環(huán)境保護(hù)。”《地理學(xué)辭典》對(duì)“鄉(xiāng)土地理”的解釋，“指一種小范圍的綜合地理。其研究的是本鄉(xiāng)地理環(huán)境及居民經(jīng)濟(jì)和文化活動(dòng)的地理分布，意在闡明它們相互間的聯(lián)系。包括本鄉(xiāng)的地理位置、地形、氣候的特征及它們之間的相互聯(lián)系;各種自然資源的利用、改造自然的成就以及當(dāng)?shù)氐墓まr(nóng)業(yè)生產(chǎn)、交通運(yùn)輸、名勝古跡和人民生活情況等。鄉(xiāng)土地理研究的空間范圍既可以以省、市或地區(qū)為單位，也可以以縣或鄉(xiāng)為單位”。鄉(xiāng)土地理是區(qū)域地理學(xué)的一部分，它以小區(qū)域“人地關(guān)系”的結(jié)構(gòu)、演變及其可持續(xù)發(fā)展作為核心內(nèi)容，研究血緣和地緣關(guān)系為一體的地理歷史綜合體。在課程功能上，其定位有兩個(gè)方面:一是集理論、實(shí)踐、技能于一體，培養(yǎng)學(xué)生的地理觀察、分析和實(shí)踐能力;二是在對(duì)地理綜合問(wèn)題的實(shí)證中，培養(yǎng)學(xué)生原創(chuàng)能力和社會(huì)實(shí)踐能力。《義務(wù)教育地理課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》中規(guī)定，“鄉(xiāng)土地理是必學(xué)內(nèi)容”“鄉(xiāng)土地理幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)學(xué)校所在地區(qū)的生活環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、學(xué)以致用，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，使學(xué)生樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展的觀念，增強(qiáng)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的情感”。因此，對(duì)鄉(xiāng)土地理的教學(xué)有如下要求，即運(yùn)用地圖，描述家鄉(xiāng)的地理位置，分析其特點(diǎn);利用圖文材料說(shuō)明家鄉(xiāng)主要地理事物的變遷及其原因;舉例分析自然資源、自然災(zāi)害對(duì)家鄉(xiāng)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等方面的影響;運(yùn)用家鄉(xiāng)的人口資料與全國(guó)人口情況進(jìn)行比較，說(shuō)出家鄉(xiāng)人口數(shù)量和人口變化的特點(diǎn);了解家鄉(xiāng)的對(duì)外聯(lián)系現(xiàn)狀，認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)進(jìn)一步改革開(kāi)放的重要性;了解家鄉(xiāng)的發(fā)展規(guī)劃，關(guān)注家鄉(xiāng)的未來(lái)發(fā)展，樹(shù)立建設(shè)家鄉(xiāng)的志向。這六個(gè)方面的宗旨就是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己家鄉(xiāng)的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，從地理科學(xué)的角度解讀家鄉(xiāng)的環(huán)境特點(diǎn)和人地關(guān)系特點(diǎn)，從而促使學(xué)生“樹(shù)立建設(shè)家鄉(xiāng)的志向”。然而在初中地理教學(xué)中，受各種主客觀條件的限制，鄉(xiāng)土地理教學(xué)不被重視，鄉(xiāng)土地理教學(xué)處于極為尷尬的境地，同時(shí)也造成學(xué)生觀察了宇宙、認(rèn)識(shí)了世界、了解了中國(guó)，卻不知道自己腳下這片熱土，這種現(xiàn)象的存在，不利于培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷。如何找到開(kāi)展鄉(xiāng)土地理教學(xué)的切入口?如何組織課程資源開(kāi)展鄉(xiāng)土地理教學(xué)?如何設(shè)計(jì)鄉(xiāng)土地理的教學(xué)過(guò)程?
一、靈活利用媒體資源，找尋鄉(xiāng)土地理
教學(xué)的切入口在開(kāi)展鄉(xiāng)土地理時(shí)，先要找到恰當(dāng)?shù)那腥肟冢@個(gè)切入口的內(nèi)容應(yīng)該與學(xué)生的生活學(xué)習(xí)相關(guān)，同時(shí)介于學(xué)生知與不知之間，是學(xué)生知之不多或知之不確切的，這樣能激發(fā)其進(jìn)一步學(xué)習(xí)的愿望。從哪里尋找這樣的內(nèi)容呢?曾經(jīng)的一則新聞值得揣摩:“2015年昆明城市形象廣告語(yǔ)征集活動(dòng)啟動(dòng)后，受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，經(jīng)過(guò)為期30天的時(shí)間，在13000多條的征集稿中，‘古城花城春城，山明水明昆明’最終以評(píng)委全票通過(guò)的結(jié)果，推舉為采用獎(jiǎng)。”仔細(xì)分析這兩句話后發(fā)現(xiàn)，這句城市形象廣告語(yǔ)不僅反映了昆明特質(zhì)，也表達(dá)出這座城市的訴求，而且廣告語(yǔ)簡(jiǎn)潔明了，容易理解記憶，更為重要的是這兩句話是昆明本土的歷史與現(xiàn)實(shí)，地理與文化的真實(shí)寫照，同時(shí)還表達(dá)了人們對(duì)昆明未來(lái)發(fā)展的美好愿景。在《義務(wù)教育地理課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》“過(guò)程與方法”目標(biāo)中提出，期望學(xué)生能夠“具有創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，善于發(fā)現(xiàn)地理問(wèn)題，收集相關(guān)信息，運(yùn)用有關(guān)知識(shí)和方法，提出解決問(wèn)題的設(shè)想”。要求學(xué)生具備這樣的意識(shí)和能力，地理教師就要有這樣的意識(shí)和能力，只有教師善于發(fā)現(xiàn)生活中的地理知識(shí)，勤于收集身邊的課程資源，才能有目的、有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生，使其獨(dú)具慧眼，從地理科學(xué)的視角解讀身邊的事實(shí)和現(xiàn)象。因此，“昆明地理”的教學(xué)可以圍繞著這兩句話展開(kāi)，讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)昆明的自然環(huán)境及歷史變遷，關(guān)注昆明的現(xiàn)在和未來(lái)，學(xué)習(xí)身邊的地理知識(shí)，思考家鄉(xiāng)未來(lái)的發(fā)展。
二、盤活開(kāi)發(fā)社區(qū)資源，確定鄉(xiāng)土地理教學(xué)的內(nèi)容
確定了進(jìn)行“昆明地理”教學(xué)切入口后，那么選擇哪些內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，這又成了一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。鄉(xiāng)土地理的教學(xué)應(yīng)該擺脫地理八股的模式，讓學(xué)生接觸既熟悉又陌生的地理知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，學(xué)會(huì)從地理的角度解讀生活中的現(xiàn)象和問(wèn)題。隨著教育改革的不斷深入和素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，學(xué)校教育教學(xué)工作向社區(qū)拓展已成為必然趨勢(shì)。學(xué)生的生活離不開(kāi)社區(qū)環(huán)境，周圍環(huán)境對(duì)他們有重要的影響，社區(qū)資源在鄉(xiāng)土地理教學(xué)中具有獨(dú)特的作用，既為學(xué)生的校外實(shí)踐探究提供基礎(chǔ)條件，又是提高鄉(xiāng)土地理教學(xué)質(zhì)量的重要保障。因此，能不能從學(xué)生生活的社區(qū)中尋找到進(jìn)行教學(xué)的資源呢?學(xué)生在日常生活和學(xué)習(xí)過(guò)程中，天天都要接觸地名，而昆明這座古老而年輕的城市，其地名中蘊(yùn)含有豐富的信息，能給學(xué)生切身的感受，通過(guò)對(duì)地名內(nèi)涵的解讀，能真正去體驗(yàn)城市的'魅力。地名是人們賦予某一特定空間位置上自然或人文地理實(shí)體的專有名稱，也是人們工作生活和交往不可缺少的工具，地名還為語(yǔ)言學(xué)、地理學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)等學(xué)科研究提供了寶貴的材料。地名中的音(語(yǔ)音)、形(字形)、字(字面意義)、位(地理實(shí)體所在位置)、類(地理實(shí)體的類型)構(gòu)成了地名的五個(gè)基本要素，對(duì)地名的描述和研究都離不開(kāi)這些要素。地名的命名，有的描述自然景觀、表示地理方位、地理形態(tài)特征，有的反映社會(huì)歷史背景、記述人文風(fēng)情，因此地名體現(xiàn)了自然與人文的融合，是一種文化遺產(chǎn)，研究和應(yīng)用地名，能喚起人們對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，并成為進(jìn)行鄉(xiāng)土教育的重要素材。對(duì)居住或穿行在城市里的學(xué)生而言，地名是用來(lái)認(rèn)清方位、辨別位置的工具，也可以成為城市的特色之一，同時(shí)還反映著一個(gè)城市的歷史文化、發(fā)展軌跡以及城市管理水平。因此，可以從“地名”打開(kāi)突破口，引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)“古城花城春城”的內(nèi)涵，感受“山明水明昆明”的魅力，從中學(xué)習(xí)“昆明地理”的相關(guān)知識(shí)。
三、激活現(xiàn)有人力資源，創(chuàng)建鄉(xiāng)土地理課程資源庫(kù)
地理教師是人力資源開(kāi)發(fā)的核心要素，其素質(zhì)的高低決定著地理課程資源的開(kāi)發(fā)水平。他們不僅能決定課程資源的鑒別、開(kāi)發(fā)、積累和利用，也能決定課程資源的識(shí)別范圍、開(kāi)發(fā)利用程度及發(fā)揮效益的水平是素材性課程資源的重要載體。在開(kāi)發(fā)利用鄉(xiāng)土資源時(shí)，也離不開(kāi)學(xué)生這個(gè)重要的人力資源。學(xué)生應(yīng)該成為地理課程資源的主體和地理學(xué)習(xí)的主人，學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地利用一切可用資源，為自身的學(xué)習(xí)與探索性活動(dòng)服務(wù)。例如，可以動(dòng)員學(xué)生在放學(xué)回家的路上留意昆明街頭，通過(guò)路牌認(rèn)識(shí)昆明地名。這個(gè)活動(dòng)要求學(xué)生很容易完成，他們上學(xué)放學(xué)，無(wú)論等公交車、走路還是乘私家車，地名都會(huì)被聽(tīng)到、被看到。于是，學(xué)生有了很多新的發(fā)現(xiàn)，如昆明地名中很多帶有“江”“河”“湖”“灣”“山”“坡”“春”“花”。當(dāng)這些平時(shí)沒(méi)太留意的地名經(jīng)過(guò)歸類整理后，學(xué)生們就產(chǎn)生疑問(wèn)了:為什么昆明的地名是這樣的?這些地名與昆明的環(huán)境之間有怎樣的關(guān)系?問(wèn)題的產(chǎn)生自然而然，興趣的激發(fā)水到渠成。同時(shí)，學(xué)生們還會(huì)發(fā)現(xiàn)一些較有趣味的地名，“巡津街”“魚課司街”等，從字面意思上看不出這些地名的含義。于是，有的學(xué)生走訪老一代的昆明人，進(jìn)行了實(shí)地探訪，有的問(wèn)了自己的父母長(zhǎng)輩，發(fā)現(xiàn)這些地名的形成與昆明的自然環(huán)境和社會(huì)活動(dòng)有著密切的聯(lián)系。這樣的活動(dòng)能使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，地名是一座城市名副其實(shí)的“活化石”，也是了解這座城市的一把鑰匙，是城市的一張文化名片。如果從學(xué)生天天都在打交道的地名入手，把地名作為學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土地理的一個(gè)載體，其本身就能引起學(xué)生的共鳴。熱愛(ài)家鄉(xiāng)，首先要了解家鄉(xiāng)，而地名可以說(shuō)是學(xué)生認(rèn)識(shí)了解家鄉(xiāng)最直觀的載體，認(rèn)識(shí)地名的過(guò)程，學(xué)生們也經(jīng)歷了一次文化歷史的洗禮:原來(lái)一個(gè)地方的地名并不是空穴來(lái)風(fēng)，而是深刻地反映著一個(gè)地方歷史的發(fā)展和環(huán)境的變遷。地名是認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)的最好素材。
四、搞活教學(xué)方法，設(shè)計(jì)鄉(xiāng)土地理教學(xué)方案
傳統(tǒng)的區(qū)域地理教學(xué)通常采用地理要素的組合方法或二元結(jié)構(gòu)方法。地理要素的組合方法把特定區(qū)域范圍內(nèi)的自然(地質(zhì)、地貌、水文、氣象氣候、土壤、植被等)、人文經(jīng)濟(jì)(工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、水陸交通網(wǎng)絡(luò)、郵電信息、商業(yè)貿(mào)易、人口民族、宗教習(xí)俗、聚落等)，乃至社會(huì)文化等組構(gòu)在一起，形成一個(gè)完整的小區(qū)域地理體系，但這種方法的教學(xué)多以“地理八股”的形式展示鄉(xiāng)土地理知識(shí)，不利于形成對(duì)鄉(xiāng)土的整體認(rèn)識(shí)。二元結(jié)構(gòu)方法是以地理學(xué)的二元論為基礎(chǔ)，將自然地理綜合體和人文地理綜合體以同等重要地位出現(xiàn)在教學(xué)當(dāng)中，這樣能使學(xué)生比較深入系統(tǒng)地學(xué)習(xí)本土的自然、人文地理知識(shí)，但二元并列式只能分別揭示自然規(guī)律和人文規(guī)律，無(wú)法進(jìn)行要素綜合分析及反映人地協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展理念。在昆明地理教學(xué)中，可以將“地名”定為學(xué)習(xí)“昆明地理”的主題，進(jìn)行靈活的教學(xué)設(shè)計(jì)，根據(jù)地名探究昆明的歷史、昆明的地貌、地形、氣候及植被等知識(shí)，并在教學(xué)中突出這些知識(shí)之間的邏輯聯(lián)系，從而引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)昆明環(huán)境的整體性特點(diǎn)。這種講授鄉(xiāng)土地理的方法可定義為專題系統(tǒng)組合法，即不局限于一般區(qū)域地理的知識(shí)框架，而是從實(shí)際出發(fā)，突出鄉(xiāng)土特色，選擇相對(duì)重要的地理要素，以專題形式進(jìn)行系統(tǒng)教學(xué)。采用專題系統(tǒng)的方法開(kāi)展鄉(xiāng)土地理教學(xué)，使教學(xué)具有較強(qiáng)的靈活性、針對(duì)性和目的性，能促使地理教師注意收集整理鄉(xiāng)土課程資源，也能使鄉(xiāng)土地理的教學(xué)過(guò)程有新意、有活力，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)充滿親切之感。現(xiàn)代地理教學(xué)不提倡過(guò)度關(guān)注地理學(xué)科的系統(tǒng)性、完整性，而是強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“對(duì)生活有用的地理知識(shí)，對(duì)終身發(fā)展有用的地理知識(shí)”，專題系組合的方法正是契合這樣的教學(xué)理念。使用這樣的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)思路進(jìn)行教學(xué)，擴(kuò)展了學(xué)生參與的范圍。因?yàn)榈孛际撬麄兘佑|得到的事物和現(xiàn)象，所以他們有話要說(shuō);因?yàn)樗麄冊(cè)谑占孛麜r(shí)，也在一定程度上認(rèn)識(shí)了地名的來(lái)源，所以他們有話能說(shuō)。這時(shí)的課堂不再是教師的獨(dú)角戲，而是師生共同探究的舞臺(tái)。每個(gè)地方都有進(jìn)行鄉(xiāng)土地理教學(xué)獨(dú)特的自然生態(tài)和文化生態(tài)資源。要改變鄉(xiāng)土地理教學(xué)的“雞肋”地位，要求地理教師熟悉家鄉(xiāng)的地理，盡可能收集有關(guān)家鄉(xiāng)各方面的信息，找準(zhǔn)切入口，并立足于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，組織教學(xué)資源。同時(shí)，在教學(xué)過(guò)程中要強(qiáng)化地理課程資源意識(shí)，明確地理課程資源的范圍和種類，因地制宜開(kāi)發(fā)和利用地理課程資源，搭建起使學(xué)生從鄉(xiāng)土認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)土地理知識(shí)轉(zhuǎn)化的橋梁，從而提高鄉(xiāng)土地理教學(xué)的有序性和有效性。另外，教師也應(yīng)該具備地理實(shí)踐能力，進(jìn)行各種信息的收集、野外考察、繪制統(tǒng)計(jì)圖表、開(kāi)展社會(huì)調(diào)查。教師具備實(shí)踐能力，才能指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展地理實(shí)踐活動(dòng)，充分體現(xiàn)鄉(xiāng)土地理教學(xué)的實(shí)踐性、開(kāi)放性和學(xué)習(xí)綜合性特點(diǎn)。
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