論文：新課標(biāo)下語(yǔ)文教師教學(xué)活動(dòng)應(yīng)轉(zhuǎn)變的四種觀念介紹
一、語(yǔ)文教學(xué)由知識(shí)化向生活化、實(shí)踐化轉(zhuǎn)變，樹立大語(yǔ)文觀
語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等，新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)生活所蘊(yùn)涵的語(yǔ)文教育價(jià)值和學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)予以了相當(dāng)?shù)闹匾暫完P(guān)注，深刻地體現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)生活化的思想。語(yǔ)文學(xué)習(xí)從根本上來(lái)講是與生活相聯(lián)系的，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延就是生活的外延，不可能也無(wú)法把語(yǔ)文學(xué)習(xí)封閉在課堂內(nèi)，切斷它與廣闊的社會(huì)生活、學(xué)校生活、家庭生活的聯(lián)系。因此，教師在語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)充分讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，充分利用學(xué)校、家庭、社區(qū)等的教育資源，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，盡可能地溝通校內(nèi)校外，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)。另一方面，從語(yǔ)文能力來(lái)看，它在本質(zhì)上也是實(shí)踐的而不是認(rèn)識(shí)的。但長(zhǎng)期以來(lái)，受蘇聯(lián)教育學(xué)將教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)界定為特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程的影響，在我國(guó)，包括語(yǔ)文在內(nèi)的課程學(xué)習(xí)也被認(rèn)為其本質(zhì)就是認(rèn)識(shí)的過(guò)程，導(dǎo)致在我國(guó)的語(yǔ)文教育實(shí)踐中重分析、概括、歸納等認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展而忽視了以口語(yǔ)交際、日常寫作為主要內(nèi)容的實(shí)際語(yǔ)文能力的發(fā)展，造成學(xué)生語(yǔ)文能力畸形發(fā)展的后果。我們認(rèn)為，只有充分利用語(yǔ)言交際的實(shí)際情景和語(yǔ)言運(yùn)用的實(shí)踐活動(dòng)，才會(huì)使語(yǔ)文能力的發(fā)展保持最基本的動(dòng)力，因此，以往刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整的意識(shí)和做法必須徹底改變。語(yǔ)文教育教學(xué)應(yīng)步入到致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和發(fā)展這一軌道上來(lái)。教師應(yīng)該改變以往以封閉的課堂教學(xué)堵塞語(yǔ)文教學(xué)源頭活水的狀況，實(shí)施大語(yǔ)文教育，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用課內(nèi)學(xué)習(xí)的知識(shí)和方法向課外延伸和擴(kuò)展，去廣泛接觸社會(huì)和生活，從中吸取知識(shí)，吸取語(yǔ)言材料，參加廣泛、實(shí)在的語(yǔ)言交際活動(dòng)，從中領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言博大精深的內(nèi)涵，練就運(yùn)用語(yǔ)言的各種技巧和習(xí)慣。
二、由知識(shí)的傳授者變?yōu)榉e極的旁觀者、組織者和理智的引導(dǎo)者，充分關(guān)注和尊重學(xué)生的體驗(yàn)
新課程力主實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的革命，以從根本上改變以往語(yǔ)文課堂教學(xué)中存在的教師講學(xué)生聽、教師問(wèn)學(xué)生答的具有機(jī)械灌輸意味的窘迫狀況，明確提出 自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)調(diào) 語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情景，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式， 語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等的對(duì)話中進(jìn)行， 教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。這種學(xué)習(xí)方式的變革意味著教師的角色應(yīng)由單純的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極的旁觀者、有效的組織者和理智的引導(dǎo)者。在教學(xué)中，師生構(gòu)建的不是一個(gè)表象精美的表演課堂，而是一個(gè)真正的學(xué)習(xí)共同體，要將教學(xué)變成是一種對(duì)話、參與、建構(gòu)的教學(xué)活動(dòng)方式。課堂應(yīng)當(dāng)意味著學(xué)生主體性的凸顯、個(gè)性的張顯和創(chuàng)造性的解放。對(duì)教師而言，則是與學(xué)生一起分享成功，是自身專業(yè)成長(zhǎng)和生命意義的實(shí)現(xiàn)。這種學(xué)習(xí)方式的革命說(shuō)到底就是要讓學(xué)生在接受性學(xué)習(xí)之外學(xué)會(huì)探索性學(xué)習(xí)，因此，教師要鼓勵(lì)、幫助學(xué)生自己探究問(wèn)題，探索解決問(wèn)題的方法，尋找答案，鼓勵(lì)和幫助學(xué)生在探索中嘗試采用不同方法，摸索適合于自己的獲取新知識(shí)和能力的途徑，要鼓勵(lì)學(xué)生敢于說(shuō)出跟別人不同包括與教師不同的想法，支持學(xué)生在現(xiàn)成答案之外探索求 新解的嘗試。教師要努力在這種學(xué)習(xí)活動(dòng)方式的轉(zhuǎn)變中，在課堂實(shí)現(xiàn)結(jié)論與過(guò)程、認(rèn)知與情意的統(tǒng)一。此外，教師應(yīng)注意尊重和發(fā)掘 童心、 童趣的價(jià)值，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)教科書發(fā)表自我解讀、自我理解，尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨(dú)立見解，使學(xué)習(xí)過(guò)程成為一個(gè)富有個(gè)性化的.過(guò)程。當(dāng)然，如此轉(zhuǎn)變的前提就要求教師和學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中構(gòu)建一種平等、人道、和諧、民主的互動(dòng)互惠的師生關(guān)系，讓學(xué)生在課堂中體驗(yàn)到平等、自由、民主、尊重、信任、理解、友善、寬容、親情與關(guān)愛，同時(shí)受到激勵(lì)、鞭策、鼓舞、感化、召喚、指導(dǎo)和建議，形成積極的、豐富的人生態(tài)度和情感體驗(yàn)。
三、由課程的執(zhí)行者轉(zhuǎn)變成課程的開發(fā)和課堂生命活力的激發(fā)者
新課程強(qiáng)調(diào)，課程不是脫離于教師和學(xué)生之外的預(yù)先規(guī)定的、只能忠實(shí)地固守執(zhí)行的東西。課程與教學(xué)不再是 專制與被 專制的機(jī)械的、單向的、線性的關(guān)系，課程不再只是特定知識(shí)的載體，而在更大程度上是教師和學(xué)生共同探求新知的過(guò)程。教師本身成為課程的有機(jī)構(gòu)成部分，和學(xué)生一道成為課程的創(chuàng)造者和主體。教學(xué)中，教師不只是忠誠(chéng)地實(shí)施課程方案，而且也要致力于課程的創(chuàng)生和開發(fā)，創(chuàng)造性地開展各類活動(dòng)， 利用當(dāng)?shù)睾蛯W(xué)校、社區(qū)的各種課程資源如報(bào)刊、電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)告會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)、研討會(huì)、戲劇表演、博物館、紀(jì)念館、展覽館、布告欄、報(bào)欄、以及自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情以及國(guó)內(nèi)外重要事件、學(xué)生的家庭生活乃至日常生活話題等等潛在的語(yǔ)文課程資源，增強(qiáng)學(xué)生在各種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí)，多方面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。教師要注意保護(hù)每一個(gè)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，教學(xué)前要幫助學(xué)生明了想要學(xué)習(xí)什么和獲得什么， 在學(xué)習(xí)的過(guò)程中幫助學(xué)生尋找、搜集和利用學(xué)習(xí)資源，幫助其合理地設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)活動(dòng)，并在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中營(yíng)造學(xué)生維持學(xué)習(xí)過(guò)程所需要的積極的心理氛圍。
四、由單一靜態(tài)的評(píng)價(jià)觀轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣l(fā)展的評(píng)價(jià)觀
以往的語(yǔ)文評(píng)價(jià)推崇標(biāo)準(zhǔn)化的測(cè)試，偏重于對(duì)學(xué)生知識(shí)的掌握和理解，而把想像力、情感力、審美力和形象思維能力的考查排除在外，從而將學(xué)生的思維和學(xué)生的指向納入到一個(gè)早已預(yù)設(shè)好的沒有個(gè)人意志、想像力、創(chuàng)造性的空間模式之中，這正是傳統(tǒng)語(yǔ)文評(píng)價(jià)的弊端之所在。從某種意義上來(lái)說(shuō)，也就影響了語(yǔ)文教育作為人文學(xué)科的魅力與價(jià)值。根據(jù)語(yǔ)文課程人文性和學(xué)生多元性的特點(diǎn)，語(yǔ)文教師應(yīng)該樹立一套全新的評(píng)價(jià)觀念。在語(yǔ)文評(píng)價(jià)中，應(yīng)該充分鼓勵(lì)學(xué)生選擇自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式、理解方式和知識(shí)的獲得途徑，而不能予以一個(gè)統(tǒng)一的、模式化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)語(yǔ)文課程的自身特點(diǎn)，我們認(rèn)為，語(yǔ)文課程的評(píng)價(jià)不能僅僅指向語(yǔ)文知識(shí)掌握、理解的機(jī)械性考查，也應(yīng)當(dāng)將想像力、情感力、感悟力、審美力、形象思維能力的考查包括在內(nèi)，從知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等多角度進(jìn)行評(píng)價(jià)，突出語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的整體性和綜合性。對(duì)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，更要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需求，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立自信。在評(píng)價(jià)手段上，鑒于語(yǔ)文學(xué)習(xí)具有重情感體驗(yàn)和感悟的特點(diǎn)，因而，不適于過(guò)多采取量化和客觀化的方法而應(yīng)偏向于定性評(píng)價(jià)。在具體評(píng)價(jià)的實(shí)施方式上，應(yīng)建立以教師的評(píng)價(jià)為主，學(xué)生的自我評(píng)價(jià)以及學(xué)生間互相評(píng)價(jià)、學(xué)生家長(zhǎng)評(píng)價(jià)相結(jié)合的評(píng)價(jià)制度。教師尤其需要加強(qiáng)的是幫助學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)過(guò)程和結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)，致力于學(xué)生自我評(píng)價(jià)意識(shí)和習(xí)慣的形成。總而言之，評(píng)價(jià)要真正起到檢驗(yàn)和改進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)，完善教學(xué)過(guò)程，以有效促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的作用。
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