從生活中汲取營(yíng)養(yǎng)在快樂(lè)中學(xué)習(xí)成長(zhǎng)-小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文
【摘要】
漢語(yǔ)的出現(xiàn)，離不開(kāi)遠(yuǎn)祖對(duì)生活進(jìn)行的密切觀察。從象形文字到甲骨文，從雕板印刷術(shù)到活字印刷術(shù)無(wú)不展示了漢子的高速發(fā)展。作為必要的交流學(xué)術(shù)，語(yǔ)文便在人們的日常生活中漸漸形成了。而在當(dāng)今，隨著國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化語(yǔ)文的重視，語(yǔ)文教學(xué)也變得尤為重要。所以，追溯語(yǔ)文的起源，我們就應(yīng)該知道，不管是學(xué)生想學(xué)好語(yǔ)文還是教師想提高課堂教學(xué)質(zhì)量，語(yǔ)文與生活，從起始起便連接在了一起。
【關(guān)鍵詞】
語(yǔ)文 生活 教學(xué)
我們所說(shuō)的與生活緊密相連的教學(xué)，就是將生活引入課堂，將課堂所教知識(shí)貫穿與生活之中，以此來(lái)進(jìn)行兩者的最高效結(jié)合，達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，熱愛(ài)語(yǔ)文的興趣，喚起學(xué)生鉆研語(yǔ)文的愿望。同時(shí)可以將教學(xué)任務(wù)與學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文的剛性需求達(dá)成一致，使教與學(xué)真正一體化，讓學(xué)生快樂(lè)自在的學(xué)習(xí)生活。
一、教學(xué)從生活開(kāi)始
固有的語(yǔ)文教學(xué)模式以知識(shí)教育為主，并且受應(yīng)試教育的影響，教師以培養(yǎng)學(xué)生的考試能力以及答題能力，使得教學(xué)與生活完全脫軌。很少有教師以學(xué)生的發(fā)展為基礎(chǔ)去深化教學(xué)模式，使語(yǔ)文與生活息息相關(guān)，讓語(yǔ)文教學(xué)真正達(dá)到它實(shí)際的效果。所以，要想在新課改的大旗下有效地進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，教師必須起好帶頭作用，轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)方式，優(yōu)化教學(xué)課堂，真正的從學(xué)生的角度去思考教學(xué)方法，積極與學(xué)生溝通并且對(duì)自己的教學(xué)模式進(jìn)行修改和優(yōu)化，最大程度上使教學(xué)人性化，實(shí)用化和生活化。由此，學(xué)生可以更加深刻的理解和掌握所學(xué)知識(shí)，和生活的相結(jié)合，更加容易使學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行融會(huì)貫通，教師也才能使學(xué)生更好的在課堂上積極表現(xiàn)，提高整體的教學(xué)質(zhì)量，出色地完成教學(xué)任務(wù)與目標(biāo)。學(xué)生也可以學(xué)的更輕松愉快。
比如在學(xué)習(xí)課文《最后一課》時(shí)，面對(duì)著納粹對(duì)于文化的壓榨，人們?cè)谧詈笠徽n時(shí)含著淚學(xué)習(xí)自己的母語(yǔ)，那種對(duì)于母語(yǔ)的熱愛(ài)之情在那一刻得到了最高的升華。在外來(lái)強(qiáng)勢(shì)力的壓迫下，人們意識(shí)到，自己會(huì)那么迷戀的母語(yǔ)。在最后一堂課時(shí)，所有的人都默默的認(rèn)真的學(xué)習(xí)著，就連平時(shí)最調(diào)皮搗蛋的學(xué)生的安靜下來(lái)了。人們?cè)谀且豢涕_(kāi)始反思，開(kāi)始后悔，后悔自己在以前那么充裕的時(shí)間很那么優(yōu)越的條件下沒(méi)有好好學(xué)習(xí)母語(yǔ)。遺憾無(wú)以言表。為了讓學(xué)生最大可能的理解作者的思想感情以及文章的最終教育意義，教師可以模擬一個(gè)相似而又短暫的場(chǎng)景，讓學(xué)生身臨其境的感受一下，也可以拿出生活中其他的例子，比如說(shuō)自己心愛(ài)的一本一直沒(méi)有讀的書(shū)突然不見(jiàn)了，想象一下自己會(huì)怎么樣，()是不是會(huì)后悔當(dāng)初怎么沒(méi)好好珍惜它！當(dāng)初怎么那么不重視它！但是一切都已經(jīng)晚了，因?yàn)槭聦?shí)是那本自己心愛(ài)的書(shū)確實(shí)不見(jiàn)了，并且可能再也找不到了。老師通過(guò)設(shè)置這樣的場(chǎng)景或者舉出關(guān)于生活中實(shí)實(shí)在在發(fā)生的事來(lái)啟迪學(xué)生，讓學(xué)生真切的感受到失去心愛(ài)的東西感覺(jué)，那樣，教學(xué)的任務(wù)就算真正完成。
二、從語(yǔ)文中發(fā)現(xiàn)生活
我們都知道，所有的語(yǔ)文教材都來(lái)起源于生活，生活是語(yǔ)文的源泉。要想在快樂(lè)中學(xué)習(xí)好語(yǔ)文，在生活中汲取養(yǎng)分，教師就必須引導(dǎo)學(xué)生將語(yǔ)文回歸生活，從語(yǔ)文中發(fā)現(xiàn)真實(shí)的生活。語(yǔ)文教材所編排的課文，由于南北文化或者生活習(xí)慣地理環(huán)境等的的`差異，或多或少會(huì)影響學(xué)生對(duì)于課文的理解和掌握。而此時(shí)，在上課之前，教師就應(yīng)該積極的鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主的探索，讓學(xué)生自己去查找出現(xiàn)在課文里但自己不熟悉的或者從來(lái)都沒(méi)有了解的東西。并且提醒學(xué)生對(duì)生活中的日常現(xiàn)象進(jìn)行細(xì)致的觀察，然后和課文內(nèi)容進(jìn)行比較，這樣，不光開(kāi)拓了學(xué)生的眼光，更加培養(yǎng)了學(xué)生具有一顆發(fā)現(xiàn)生活的眼睛。更加有益于學(xué)生對(duì)于課文中難懂的地方理解。例如，在學(xué)習(xí)紅軍過(guò)草地時(shí)，生活在南方的學(xué)生由于可能沒(méi)見(jiàn)過(guò)大草原，所以教師就可以鼓勵(lì)學(xué)生在課下對(duì)大草原進(jìn)行查閱和了解，并且在課堂上和大家分享。從學(xué)習(xí)紅軍過(guò)草地，學(xué)生不光懂得了革命烈士的高尚品格，也懂得了在書(shū)本之外的生活，才更加引入入勝。并且同時(shí)，學(xué)生對(duì)于文化的熱愛(ài)以及學(xué)習(xí)的熱情也會(huì)增加。
三、與自然結(jié)合，與心靈同行
要想將生活和語(yǔ)文最大程度的結(jié)合在一起，就必須了解到，只有將它們放入大自然這個(gè)大的主體中，所有的程序才能更好地進(jìn)行。讓學(xué)生從書(shū)本上了解春光的柔和，夏草的妖嬈，秋果的沉甸，冬雪的浪漫，不如把學(xué)生放到大自然中。自然可以體現(xiàn)最真最純的一面給學(xué)生，讓學(xué)生的心靈受到凈化，將學(xué)生的思維帶出課堂，書(shū)本知識(shí)只是了解大自然的一種媒介，要想真正的放飛心靈，讓一切自由化，教師必須帶領(lǐng)學(xué)生融入自然，了解自然，讓學(xué)生自由快樂(lè)的大自然的懷抱里晶清暢想和思考，讓他們自己發(fā)現(xiàn)屬于生活美的篇章。比如在學(xué)習(xí)詩(shī)歌時(shí)，一句“兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙乘東風(fēng)放紙鳶”的佳句，讓學(xué)生朗朗上口。但真正能真切的了解這兩句詩(shī)所表現(xiàn)出來(lái)的意境學(xué)生很少，所以，教師要想讓學(xué)生真切的感受到那種散漫但又美好，無(wú)拘無(wú)束的在春天到來(lái)時(shí)，孩子們?cè)诖笞匀坏膽驯Я吮M情奔跑的快樂(lè)，就應(yīng)該在春季合適的日子里，帶著學(xué)生進(jìn)行一次放風(fēng)箏的活動(dòng)。讓學(xué)生親身體會(huì)一下那種在大自然的無(wú)盡包容和愛(ài)撫下進(jìn)行的——系列浪漫美好的防風(fēng)箏活動(dòng)。讓學(xué)生了解到那種無(wú)拘無(wú)束的快樂(lè)，讓學(xué)生在快樂(lè)玩耍的同時(shí)，理解到了詩(shī)歌所表達(dá)的意境，讓學(xué)生的心靈與自然結(jié)合，讓學(xué)生的心靈真正的愛(ài)上語(yǔ)文。
總的來(lái)說(shuō)，文學(xué)便是生活，生活便是文學(xué)的源泉。我們的日常生活和語(yǔ)文息息相關(guān)，所以生活便是一部巨大宏偉的百科全書(shū)。讓學(xué)生在生活的知識(shí)的海洋里遨游，深刻了解到生活和語(yǔ)文的相關(guān)聯(lián)性。漢語(yǔ)作為我們的母語(yǔ)，我們時(shí)時(shí)刻刻都在使用，而作為文化傳承者的我們，我們更加有責(zé)任和義務(wù)將語(yǔ)文教學(xué)看成是一項(xiàng)偉大的事業(yè)去完成。努力提高教學(xué)水平，真正實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文和生活的一體化。
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