中國(guó)民間舞演員基本功訓(xùn)練論文
從XX年邁入舞蹈學(xué)院至今已經(jīng)有四個(gè)年頭，做為一名民間舞演員，我認(rèn)為除了具體掌握民間舞蹈本身的風(fēng)格、特征、動(dòng)態(tài)韻律等以外，也應(yīng)具備良好的身體素質(zhì)能力。這就是多少年來(lái)民間舞長(zhǎng)期存在著的基本功訓(xùn)練課的問(wèn)題，我們首先從參照關(guān)系來(lái)看：
1.芭蕾基礎(chǔ)。一直有人主張民間舞可以將芭蕾基訓(xùn)作為自己的基訓(xùn)。甚至講前蘇聯(lián)的“小白樺”民間舞蹈團(tuán)也是按芭蕾的方式基訓(xùn)出來(lái)的。我想，這條路是不可能走通的。誰(shuí)都知道芭蕾是“開(kāi)、繃、直”。可民間舞不是。如果一位民間舞演員經(jīng)過(guò)二至四年的芭蕾基訓(xùn)，他一出場(chǎng)就會(huì)馬上露出馬腳。“小白樺”的事我不了解。如果是事實(shí)，那可能是因?yàn)樘K聯(lián)民間舞與中國(guó)民間舞在基本形態(tài)上的區(qū)別吧。有句老話講：民族的才是世界的。我想這句話似乎不能反過(guò)來(lái)用。如果民間舞系的學(xué)生經(jīng)過(guò)芭蕾基訓(xùn)一個(gè)個(gè)都具有王子、公主的氣質(zhì)和世界通行的.芭蕾姿態(tài)，天知道會(huì)鬧出多大的笑話。所以，在“拓寬”的意義上，知道一點(diǎn)，體驗(yàn)一下芭蕾的基訓(xùn)是可以的，但是若以芭蕾基訓(xùn)為專業(yè)主課，那就是驢唇不對(duì)馬嘴，本末倒置。
2.現(xiàn)代舞基訓(xùn)。近年來(lái)有些人癡迷于現(xiàn)代舞訓(xùn)練，把現(xiàn)代舞基訓(xùn)對(duì)于人身的“放松”或者“解放”夸大到無(wú)以復(fù)加的地步。甚至講現(xiàn)代舞與民間舞有很多共通之外，所以長(zhǎng)期接受現(xiàn)代舞訓(xùn)練會(huì)對(duì)民間舞產(chǎn)生“革命作用”。對(duì)此，我想從兩方面來(lái)“駁”一下。
一是現(xiàn)代舞高揚(yáng)“個(gè)性”，越有個(gè)性越好，可是民間舞不行。不管是廣場(chǎng)民間舞還是舞臺(tái)民間舞，它都不能離開(kāi)特定的“群體意識(shí)”。即便如張繼剛創(chuàng)編的那些“立度”很大的舞蹈也還是在“群體意識(shí)”上做文章，看不出絲毫西方式的“個(gè)性”。前面我們提到過(guò)“真”字。這個(gè)中國(guó)的“真”也可以注釋成某些人在群體文化背景及其氛圍之中的“符合性”，符合才是“真”，反之就是假了。
二是“反叛性”。都說(shuō)現(xiàn)代舞源于對(duì)古典芭蕾的反叛，就算這種反叛肯定有道理，可是我們學(xué)習(xí)民間舞的人又應(yīng)該“反叛”什么呢?我們已經(jīng)看到若干位介入現(xiàn)代舞的學(xué)生象著魔一樣崇拜那些西方觀及其藝術(shù)手法，并且從此洗心革面，把民間舞看的一錢不值。
從以上對(duì)于芭蕾基訓(xùn)、現(xiàn)代舞基訓(xùn)與民間舞之間關(guān)系的分析。我們起碼可以推出一條反證：就是民間舞系培養(yǎng)出來(lái)的人一定要是民間舞者；民間舞系推出的晚會(huì)一定要是民間舞晚會(huì)。否則，一是會(huì)讓人產(chǎn)生誤會(huì)；一是喪失了我們自己存在的理由。正象民間俗話說(shuō)：種瓜得瓜，種豆得豆。如果長(zhǎng)期接受芭蕾或現(xiàn)代舞的基本訓(xùn)練，那么不僅是從基本技術(shù)方面，而且肯定也會(huì)在文化心理方面，受到這樣或那樣的影響。
3.古典舞基訓(xùn)。剛才談了兩種國(guó)外的基訓(xùn)，這次是我們自己民族的基訓(xùn)體系了。應(yīng)該說(shuō)，如果民間舞系目前還拿不出科學(xué)的、完整的、全面的“本門基訓(xùn)”那么，離我們最近、最方便也最實(shí)際的，就只有古典舞基訓(xùn)了。但是，能不能全盤照搬古典舞那一套呢?當(dāng)然不行。一是審美理念不同；二是基本勢(shì)態(tài)及其感覺(jué)不同；三是古典舞基訓(xùn)存在著相當(dāng)比重的芭蕾成分，由此，我們對(duì)古典舞基訓(xùn)還得動(dòng)手術(shù)，要取其所強(qiáng)，補(bǔ)我所弱，取其所長(zhǎng)，補(bǔ)我所短。
其次，補(bǔ)充關(guān)系
每一個(gè)舞種都有自己的不足之處，中國(guó)民間舞也不例外。
1.延展性。民間舞的動(dòng)作小巧細(xì)膩，令人目不暇接。但是，有時(shí)略感幅度稍小。尤其是女班的動(dòng)作語(yǔ)匯基本上局限于“小法兒”，有時(shí)會(huì)給人某種“小家子氣”的印象。有感于此建議從古典舞基訓(xùn)中提取富于“延展性”的成份，來(lái)彌補(bǔ)民間舞“女活兒”的部分局限。使這一塊可以更大氣些，更舒展一點(diǎn)。當(dāng)然，同時(shí)也必須避免把“女活兒”搞得不男不女。
2.規(guī)范性。民間舞的動(dòng)作靈活多變，“勢(shì)”隨“心”走，并無(wú)特定“程序”，這是民間舞的優(yōu)勢(shì)與生命力的存在。但是同時(shí)也存在某些“點(diǎn)到為止”或者“差不多”就成了的狀況。對(duì)于廣場(chǎng)民間舞來(lái)講，這本無(wú)可非議，但對(duì)于“學(xué)院派民間舞”來(lái)講，就不大好。所以，建議提取古典舞基訓(xùn)中對(duì)“規(guī)范性”有建設(shè)作用的部分，借以規(guī)整我們存在的過(guò)分隨意的地方。
3.表演性。民間舞幾千年來(lái)只為自?shī)剩粸楸硌荨５耖g舞系的任務(wù)當(dāng)然不是培養(yǎng)“自?shī)市匀瞬拧薄＿z憾的是，在“自?shī)市浴迸c“表演性”這兩者之間，我們至今還存在著一定的認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)與教學(xué)實(shí)踐中的盲點(diǎn)。由此，我建立從古典車基訓(xùn)中提取富于表演性的成份，借以提高和增強(qiáng)民間舞學(xué)生將內(nèi)心情感傳達(dá)給觀眾的“藝術(shù)表現(xiàn)力”，逐步掌握以情感人的方式方法。
綜合上述，民間舞與古典舞是天然的伙伴關(guān)系；其它舞種的基訓(xùn)對(duì)于民間舞弊大于利，而古典舞基訓(xùn)在現(xiàn)階段對(duì)民間舞具有建設(shè)性的補(bǔ)充作用。在我們尚未形成完善的民間舞基訓(xùn)體系之時(shí)，我們可以在某些方面借助于古典舞基訓(xùn)，借以達(dá)到提高我們的教學(xué)質(zhì)量的目的。
當(dāng)然，重要的與緊迫的任務(wù)，還是要把自己的事情辦好――早日形成我們自己的――中國(guó)民間舞基本功訓(xùn)練體系。
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