東方管理論文

時間：2021-04-01 11:08:21 論文我要投稿

東方管理論文

　　東方管理，主要是指中國的特殊管理模式，各位同學們下面是為大家帶來的關于這一方面的管理論文，歡迎大家閱讀！

東方管理論文

　　東方哲學管理的道與術

　　摘要：面對經濟全球化和信息化的市場競爭，企業的競爭實際上已經是企業文化的競爭，企業管理哲學是企業文化的基礎，文化競爭的要義是在對外來文化兼收并蓄的同時強化本土色彩，融入歷史積淀而形成的傳統國學的精英元素。21世紀將由科學管理走向哲學管理，這種發展趨勢必然要求管理哲學的興起和文化的回歸。

　　關鍵詞：東方哲學管理道與術

　　西方的書教人以智慧，東方的書誨人以明德。明何德呢？物之理，人之情。不體物理，舉足盡是危機，不察人情，一生俱是夢想。西方的管理藝術推崇的是科學，東方的管理注重的是人心。國學需要科學化，是借鑒科學的方法精神。忽視了國學的精神，忽視了傳統的精髓，這樣的管理文化做不到中和，沒有中，就沒有和，沒有和，就不會平衡，無衡即無恒。東方管理要解決科學和文化的矛盾，它所推崇的管理價值是平衡。現代推崇的是科學精神，文化具有人文情懷;科學解決的是人腦問題，文化既可以解決人心深層的智慧;科學關注的是物，文化關注的是心;科學是外向的，文化是內向的;科學高揚的是工具理性，文化推崇的是價值理性;科學注重如何如改變企業，文化關心企業改變的方向，科學把社會看成一個物，要用力量來征服，文化將自然看成一個有生命，一個靈動變幻的實體，要用心去體悟;科學追求是剖析萬物之理，文化追求是精神與天地往來。文化沒有科學就少了邏輯，科學沒有文化就會失去意味。東方文化發展至今的形式就是現代國學。中國文化，讀的是境界，悟的是人生，洞察的是人心，感觸的是社會，追求的精神與天地往來。

　　中國文化是講求道與術的文化，中國管理哲學也是道和術的結合。中國文化的道是和，是易，總的方法論是中。和，是宇宙萬物衍生運行的自然規則，也是人類社會生存和發展的要求。從先秦儒家的天地萬物貴“中和”的思想，到當今時代“和諧社會”理念，無不滲透著以“和”為核心的社會秩序和經濟秩序的積極追求。在現代企業經營管理過程中，“和”就是現代企業管理中的團隊精神，通過加強企業內部員工之間、企業管理者與員工之間的合作精神，在企業內部營造一個團結和諧的團體，從而增強企業的凝聚力及向心力。文化管理正是通過企業文化對這種團隊精神的強化，從而增強企業的核心競爭力。史伯曾說，和實生物，同則不繼。在企業管理中要注意區別“和”與“同”的概念。史伯說：“以他平他謂之和，故能豐長而物歸之，以同裨同，盡乃棄矣”，認為不同的事物互相結合才能產生百物，如果同上加同，不僅不能產生新的事物，而且世界的一切也就變得平淡無味，沒有生氣了。和是承認差別性的存在，每一人的存在都有自己的價值和意義。這暗含人本管理理念。以民為本的思想與文化管理中所強調的以人為本的思想是一致的，它們都認為人是最重要的因素。東方文化管理中，人力資源是企業第一資源;管理者通過對員工有效激勵和潛力開發，實現員工人生價值和自我實現需要。現代企業發展主要是依靠人才聚集和人力資源開發，所以文化管理必須牢牢樹立“人力資源是企業的第一資源”的管理思想。

　　易，一是變易，世間萬事萬物無時無刻不在變化之中;二是簡易，一陰一陽，對立統一，盡得風流;三是不易，世間事物錯綜復雜，要掌握不易，規律永遠不變，物極必反，這是一切事物之規律。

　　系統科學基本原理表明，系統結構決定系統地功能，系統進化過程是系統基本要素（物質、信息和能量）追求動態平衡的過程。國學本身就是一個系統，儒道墨法都是子系統，都是要素。國學是各家互補互動的文化。這對當代的管理具有深層的啟示。組織是一個由許多子系統組成的;組織是各種相互聯系著的并共同運營的要素（子系統）所構成的系統;任何子系統的變化均會影響其它系統的變化;系統具有半開特性――既有自己的特性，又有與外界溝通的特性;這就是系統管理。具體到周易，是借助上下的交感、陰陽的分別，不同層次的遞進演化規律，系統和層次與環境間的互動規律，為生命和變革規劃出了―個普遍遵循的自然法則――和諧。陰陽交感，五行相生相克，向人們昭示，事物運動所包含的信息對稱、陰陽平衡、動態守恒等以和諧為易理要旨的哲學中孕育著豐富的控制論、信息論、系統論的系統科學思想。

　　《易經》的原理貫穿天、地、人三才之道，凝聚著中國文化對自然、人生和社會規律規律探索的經驗成果;易道的核心是把人們對外發現世界的.規律，對內認知到自身的價值，在實踐操作的基礎上密切結合的一種用權變來實現平衡的管理模式，包含著許多具體的企業經營策略和管理技術。

　　孔子的中庸思想，是理性智慧和思辨哲學的集中體現，也是一種成熟的管理觀念。中庸基本思想具有“和而不同”、“過猶不及”以及“時中”與“權”等特質，如果說易是從縱深處講求管理的靈活運用，那么“和”強調的是從橫向講求協調功能，過猶不及強調的是對度的管理。中庸的精髓在于“經權合一”，即達到原則性和靈活性的有機統一的管理方法論。

　　東方哲學管理中的術是很豐富的，分三個層次。

　　第一層是循規而為，如以誠待人、以信接物、以義為利等等。要求一個企業家要有衛國安民的家國精神，百折不撓的進取精神，度勢趨時的競爭精神，以眾幫眾的和協精神，惠而不費的勤儉精神，以義制利的奉獻精神，以德為根的社會精神。如家仁義是人本管理（在企業中恢復人的尊嚴：（1）實行民主參與管理;（2）改變上下級之間的關系;（3）由命令服從變為支持幫助;（4）變監督為指導;（5）實行員工的自主自治）。

　　第二層是守正出奇，就是孫子兵法的勢篇的“凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海”“戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環之無端，孰能窮之哉”。真正的謀略是你的對手想不到的那個謀略。

　　第三層是無為而無不為，是以平常心成就非常事。儒家之無為，禮儀為本，而以修己用人為要。修己，是追求自己的內圣，是對自我的管理，“修己”將傳統管理思想運用于指導企業管理者自我修養的提升過程。從思想意識、品德修養、言行舉止、修養途徑等方面，彌補了西方現代管理理論對管理者自我修養關注不夠的不足。用人，是追求上下的和諧，是對他人的管理，是將傳統管理思想運用于指導企業員工隊伍建設與管理過程，管理模式、團隊協調、體制創新以及領導管理藝術等方面，不斷完善西方現代管理理論中人力資源管理與領導學等方面的內容。修己以靜，是正其身，再正人;修己以安人，是舉賢才，赦小過;修己而安百姓，自然可以達到無為而天下化。道家無為，也是說給管理者，無為的前提是有為，是有勢，一顆小石子，在平地就是石子，但在萬丈高涯就有了力量，因為有了勢。君主無為，是不妄為。是使得大臣們無從知君主心意，所以只有竭力事上才得祿位。而君主就可無為而無不為。無為而治是管理的最高境界。它運用到現代企業管理中，就是充分調動發揮員工積極性和創造性，強調員工自我管理。這與文化管理中通過培養員工的共同價值觀，增強他們對企業“家”的歸宿感和主人翁精神，從而實現員工自我管理。由于文化管理假設人是“文化人”，他們有對人生價值和自我實現的需要，通過員工主觀能動性的發揮，將個人目標注入組織愿望之中，從而將企業與員工緊密地聯系起來，達到“無為而治”的境界。這就是現代管理中最小最大原則，即以最小的管理行為獲得最大的管理結果。

　　道與術構成了管理的基本內涵。東方哲學管理提供的是先進正確的順天應人之道和靈活行之有效之術，道中有術，術中有道，道術結合，管理才能最終成功。

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