高二政治《價(jià)值與價(jià)值觀》教學(xué)設(shè)計(jì)

時(shí)間：2023-05-12 11:04:29 教學(xué)設(shè)計(jì) 我要投稿

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高二政治《價(jià)值與價(jià)值觀》教學(xué)設(shè)計(jì)（精選6篇）

　　作為一位無私奉獻(xiàn)的人民教師，總歸要編寫教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)以計(jì)劃和布局安排的形式，對怎樣才能達(dá)到教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行創(chuàng)造性的決策，以解決怎樣教的問題。那么什么樣的教學(xué)設(shè)計(jì)才是好的呢？下面是小編幫大家整理的高二政治《價(jià)值與價(jià)值觀》教學(xué)設(shè)計(jì)，希望對大家有所幫助。

高二政治《價(jià)值與價(jià)值觀》教學(xué)設(shè)計(jì)（精選6篇）

　　高二政治《價(jià)值與價(jià)值觀》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1

　　【教材分析】

　　本課是人教版第四冊《生活與哲學(xué)》第四單元第十二課第一框題。本課內(nèi)容主要分為兩目：人的價(jià)值；價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。第一目在介紹價(jià)值的基本含義的基礎(chǔ)上說明人是社會一切財(cái)富的創(chuàng)造者，人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值和對社會的貢獻(xiàn)，以及對一個(gè)人的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)主要看他的貢獻(xiàn)。第二目主要介紹價(jià)值觀的基本含義以及價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、知識與技能：

　　（1）掌握價(jià)值與價(jià)值觀的含義。

　　（2）理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用；理解人的價(jià)值是什么。聯(lián)系實(shí)際，說明人的價(jià)值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。

　　（3）在占有大量感性材料的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生抽象思維能力以及透過現(xiàn)象把握本質(zhì)的能力。

　　2、過程與方法：

　　（1）結(jié)合具體領(lǐng)域事物的價(jià)值，深入領(lǐng)會價(jià)值、人的價(jià)值及價(jià)值觀等概念。

　　（2）搜集歷史人物的先進(jìn)事跡，感悟人生的真正價(jià)值所在。

　　（3）運(yùn)用目擊者的沉默和已故文人的氣節(jié)事例，感悟價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。

　　（4）運(yùn)用課堂討論等形式，深化對人生價(jià)值的理解，樹立奉獻(xiàn)意識。

　　3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：

　　樹立在對他人、集體和社會的責(zé)任與貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的正確價(jià)值觀。

　　【教學(xué)重難點(diǎn)】

　　1、教學(xué)重點(diǎn)：（1）聯(lián)系實(shí)際說明人的價(jià)值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。（2）理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。

　　2、教學(xué)難點(diǎn)：對價(jià)值和人的價(jià)值的含義的理解。

　　【教學(xué)策略】

　　實(shí)例分析與文本解讀

　　【教學(xué)過程】

　　一、導(dǎo)入新課

　　生活中，我們時(shí)常面臨著價(jià)值選擇，也會產(chǎn)生各種煩惱與困惑。人為什么要活著？應(yīng)該怎樣活著？人活著應(yīng)該追求什么目標(biāo)？為了回答這些問題，我們要對人生觀和價(jià)值觀有個(gè)了解。

　　二、講授新課

　　（一）價(jià)值的含義

　　教師：當(dāng)同學(xué)們外出旅行時(shí)，要帶哪些東西呢？

　　學(xué)生：一個(gè)小組依次回答。

　　教師：為什么要帶這些東西呢？換洗的衣物是為了干凈和清潔而帶的，相機(jī)是為了捕捉美好瞬間、日后的回憶而帶的，雜志是為了旅途的消磨時(shí)光而帶的，手機(jī)是為了通訊聯(lián)系而帶的，水是為了解渴，而干糧是為了充饑而帶的'，錢是為了購物消費(fèi)，身份證是為了登記注冊而帶的。（板書“干凈、清潔、回憶、消磨時(shí)光、通訊聯(lián)系、解渴、充饑”）。這些詞我們概括一下，它們都代表著我的“需要”，而換洗的衣物、相機(jī)、雜志等有滿足我這些需要的屬性和功能，那么我們稱這些東西是有價(jià)值的。

　　學(xué)生：在教材中劃出價(jià)值的含義。

　　教師：在這個(gè)概念里，要注意價(jià)值是兩個(gè)方面的組合：物的屬性和人的需要，二者缺一不可。同學(xué)們再看看這個(gè)含義上方的虛框里的一段文字，想想這段文字所說的這些屬性和我們剛才劃出來的價(jià)值的含義有什么樣的關(guān)系呢？

　　學(xué)生：一般和個(gè)別的關(guān)系。

　　教師：也就是說價(jià)值的含義放在這些具體的領(lǐng)域上都能成立，同學(xué)們把教材上的“概括性”和“普遍性”兩個(gè)詞圈起來。

　　教師：在價(jià)值的含義里有個(gè)詞，是主體，在哲學(xué)上，主體通常是指人。與主體相對應(yīng)的一個(gè)詞是客體。所以，我們可以說價(jià)值所反映的是客體和主體之間的一種關(guān)系。（板書“關(guān)系”）。而我們前面所舉的那些例子中的客體都是一般的事物，反映的是我們?nèi)撕鸵话闶聞?wù)的關(guān)系，但生活中除了面對人和一般事物的關(guān)系外，還要涉及到人與人的關(guān)系。所以，當(dāng)我們把客體具體化為人的時(shí)候，就出現(xiàn)了人的價(jià)值這一概念。

　　（二）人的價(jià)值

　　教師：人的價(jià)值是指什么呢？譬如說“我”，我的價(jià)值是什么呢？套用概念，是我所具有的能夠滿足主體，主體當(dāng)然是你們嘍，的需要的屬性和功能。這個(gè)屬性和功能是指？培育祖國未來的花朵，具有“燃燒自己，照亮他人”的精神。另一方面，我畢竟不是蠟燭，當(dāng)我天天在工作的時(shí)候，也需要補(bǔ)充能量，所以，在每個(gè)月的某個(gè)日子里，工資卡上的數(shù)字必定會多點(diǎn)出來，而且在節(jié)日的時(shí)候，也必定會收到一些學(xué)生的短信問候。所以，我們可以說人的價(jià)值就在于通過自己的活動滿足自己所屬社會、他人和自己的需要。

　　學(xué)生：劃出人的價(jià)值的含義。

　　教師：這個(gè)含義我們來分解下，人通過自己的活動滿足自己所屬社會、他人，也就是對社會做貢獻(xiàn)，這個(gè)貢獻(xiàn)可以是物質(zhì)財(cái)富，也可以是精神財(cái)富，同樣的，人滿足自己的需要，也就是享受社會的回報(bào)，這個(gè)回報(bào)也可以是物質(zhì)的或者是精神的。所以，人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。那么，如果只奉獻(xiàn)或只索取，會出現(xiàn)什么樣的結(jié)果呢？

　　學(xué)生：思考、回答。

　　教師總結(jié)：如果只有奉獻(xiàn)而沒有索取，那么沒有人有能力進(jìn)行持續(xù)的奉獻(xiàn)；如果只有索取而沒有奉獻(xiàn)，那么最后連索取的對象都將不復(fù)存在了。所以，貢獻(xiàn)和索取是辯證統(tǒng)一的。

　　學(xué)生：從第二段的第三句開始朗讀。

　　教師：是的，像我們父母在為我們付出辛勤勞動的時(shí)候，我們現(xiàn)在雖然不能以同樣的勞動來回報(bào)，但是可以對父母多一些微笑、多一些問候。

　　（三）對人的價(jià)值的評價(jià)

　　教師：我們學(xué)習(xí)了價(jià)值和人的價(jià)值，現(xiàn)在我們一起來看一下人的價(jià)值和普通的物的價(jià)值的關(guān)系是什么？比如我面前這臺電腦，它能滿足我上課、上網(wǎng)、聊天的需要，那么它自己在滿足我的過程當(dāng)中，出現(xiàn)了什么變化呢？是一天不如一天還是一天強(qiáng)似一天呢？

　　學(xué)生：在折舊，磨損。

　　教師：是的，它自己只是在滿足主體的需要，而自己不是享受者。但人的價(jià)值卻與此不同，我除了滿足社會及他人的需要，同樣的也要獲得社會及他人的回報(bào)，無論是物質(zhì)的還是精神的，所以人的價(jià)值是一種雙向的關(guān)系。大家把這點(diǎn)記在課本96頁的虛框的問題下面。

　　學(xué)生：記筆記。

　　教師：這是二者的區(qū)別。那么二者的共同點(diǎn)呢？某樣?xùn)|西對我越有用，那么它的價(jià)值就越大，我越離不開它；所以某個(gè)人對社會的貢獻(xiàn)越大，也就越有價(jià)值，社會及他人就越離不開他。因此，二者的共同點(diǎn)在于評價(jià)都是主要看他們對主體的貢獻(xiàn)。

　　學(xué)生：劃出“對一個(gè)人的價(jià)值的評價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)”。

　　教師：我們身邊被我們記住的，也都是為我們付出了巨大的貢獻(xiàn)的，比如我們的父母。把視野擴(kuò)大了之后，我們可以看看歷史上，凡是被人記住的，流芳千古的都是對人類和社會做出了巨大的貢獻(xiàn)，譬如司馬遷，鄧小平，陳春瀾，吳斌等等。他們把個(gè)體生命的有限性通過社會的無限性而成就了自身的“不朽”。當(dāng)然，這些都是杰出人物，我們作為普通人，只要是做自己該做的事，從身邊的小事做起，普普通通的勞動就是貢獻(xiàn)社會和他人。譬如說，當(dāng)我們作為子女的時(shí)候，當(dāng)我們作為學(xué)生的時(shí)候，當(dāng)我們作為路人的時(shí)候，當(dāng)我們作為目擊者的時(shí)候？

　　學(xué)生：依次回答。

　　（四）價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

　　教師：當(dāng)我們作為目擊者的時(shí)候，我們絕大多數(shù)人都會選擇說出事實(shí)真相。但是也有少數(shù)人選擇了沉默。譬如（幻燈片出示材料）。問題1：對于目擊者的沉默，你是怎么看的？

　　學(xué)生：請3位同學(xué)討論，發(fā)言。

　　教師：我們大部分同學(xué)都對這種沉默予以譴責(zé)，那么，我們以前學(xué)過，社會意識背后總是有原因的，我們在譴責(zé)之前似乎應(yīng)當(dāng)看看他們沉默的原因。（幻燈片出示材料）。問題2：現(xiàn)在該如何對待目擊者的沉默？

　　學(xué)生：請3位同學(xué)討論，發(fā)言。

　　教師：引導(dǎo)到同情的立場上，但絕對不提倡學(xué)習(xí)和效仿。問題3：目擊者的沉默，誰之過？

　　學(xué)生：討論。

　　教師：這是事發(fā)校方的錯(cuò)誤。為什么你認(rèn)為他是錯(cuò)的？

　　學(xué)生：討論。這是把正義公平真相生命屈從于面子。

　　教師：當(dāng)某人認(rèn)為正義公平真相的價(jià)值比面子形象等要高的時(shí)候，他會選擇說出事實(shí)，不再沉默，反之，則會低調(diào)處理不做解釋。這就涉及到了價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。先找出價(jià)值觀的含義。

　　學(xué)生：劃出價(jià)值觀的含義。

　　教師：價(jià)值觀是一種社會意識，對社會存在有一個(gè)反作用。由于價(jià)值觀是人的價(jià)值觀，所以這個(gè)反作用是通過影響人而完成的。因此，我們著重要探討的是價(jià)值觀對人的影響。剛才通過對材料的分析已經(jīng)看出了，價(jià)值觀會影響人們對某些事物的認(rèn)識和評價(jià)從而影響改造世界的活動。這是第一方面。

　　學(xué)生：劃出“價(jià)值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動有重要的導(dǎo)向作用。”

　　教師：正義公平真相生命高于面子，這其實(shí)說明在人的一生當(dāng)中，有些東西是天經(jīng)地義的，是不可回避不可丟棄的，像就讀書人而言，知識氣節(jié)人格等也是無法回避和丟棄的，（出示材料）講述價(jià)值觀對人生道路的選擇的導(dǎo)向作用。

　　學(xué)生：劃出“價(jià)值觀對人生道路的選擇的導(dǎo)向作用”。

　　教師：歸納原理方法論。

　　（五）總結(jié)

　　三、板書設(shè)計(jì)

　　四、作業(yè)

　　《課時(shí)訓(xùn)練》第十二課第一框

　　高二政治《價(jià)值與價(jià)值觀》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2

　　一、教材內(nèi)容及分析

　　本框?qū)儆诘谒膯卧谑n第一框題，內(nèi)容主要分兩目：人的價(jià)值和價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。第一目，人的價(jià)值。主要介紹價(jià)值的基本含義——人是社會一切財(cái)富的創(chuàng)造者——人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值——對一個(gè)人的價(jià)值評價(jià)主要看他的貢獻(xiàn)。

　　第二目，價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。主要介紹價(jià)值觀的基本含義——價(jià)值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有導(dǎo)向作用——價(jià)值觀對人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用——尋找正確的價(jià)值觀就是尋找人生的真諦。

　　理解價(jià)值觀對人們行為的導(dǎo)向作用，首先要引入了人的價(jià)值這一問題。要講清人的價(jià)值，就應(yīng)講清人的價(jià)值和物的價(jià)值的不同。為此，要明白什么是價(jià)值。哲學(xué)意義上的價(jià)值是一個(gè)關(guān)系范疇，是客體對的積極意義，是客體所具有的能夠滿足主體需要的功能和屬性。人不同于物，物永遠(yuǎn)都是價(jià)值的客體。人既是價(jià)值的主體，又是價(jià)值的客體。作為價(jià)值的客體，人的價(jià)值就是個(gè)人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。作為價(jià)值的主體，人的價(jià)值則是社會對個(gè)人的尊重和滿足，得到應(yīng)有的報(bào)酬和認(rèn)可。人是價(jià)值的創(chuàng)造者和享受者，是價(jià)值的主體和價(jià)值的'客體的統(tǒng)一，因此，人的價(jià)值包括個(gè)人對社會的貢獻(xiàn)和社會對個(gè)人的滿足兩個(gè)方面，是社會價(jià)值和自我價(jià)值的辨證統(tǒng)一。

　　二、學(xué)生情況分析

　　1、學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)分析：學(xué)生通過對《生活與哲學(xué)》前面三個(gè)單元的學(xué)習(xí)，初步掌握了運(yùn)用唯物論、辯證法、認(rèn)識論的觀點(diǎn)去認(rèn)識問題、分析問題的能力；再通過對第十一課的學(xué)習(xí)，學(xué)生對馬克思主義的歷史觀有了初步的理解，初步樹立了正確的理想信念，這為本課教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)奠定了知識基礎(chǔ)。

　　2、學(xué)生能力分析：高二學(xué)生擁有一定生活體驗(yàn)，具備一定的信息收集和篩選能力、閱讀能力、語言表達(dá)能力、對問題的一定的探究能力，同伴合作能力和具備初步邏輯思維能力。

　　3、學(xué)生心理分析：在我國現(xiàn)階段，以為人民服務(wù)為核心的社會主義道德建設(shè)過程中涌現(xiàn)了大批的先進(jìn)人物和道德典范，但同時(shí)由于社會價(jià)值的多元化，個(gè)人主義、享樂主義、拜金主義等資本主義腐朽思想也同樣在影響著當(dāng)代的中學(xué)生。東莞的經(jīng)濟(jì)在快速發(fā)展，許多家庭生活都達(dá)到小康水平，還有不少是富裕家庭，獨(dú)生子女的家庭比較多，因此，現(xiàn)在的學(xué)生大多是不太懂得體諒父母的辛勞，對老師和父母不懂得感恩。索取多而奉獻(xiàn)少，所以有必要加強(qiáng)價(jià)值與價(jià)值觀的教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，為其今后的人生道路奠定基礎(chǔ)。

　　三、設(shè)計(jì)思想

　　1、教育理念：新課程背景下的課堂教學(xué)不再把學(xué)生看作是純粹的知識接受者，而是讓學(xué)生主動地參與到教學(xué)活動中來，形成互動的教學(xué)氛圍。同時(shí)要開展合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生能夠自主獲取知識，使學(xué)生的潛能得到發(fā)揮。本教學(xué)設(shè)計(jì)通過設(shè)計(jì)一系列的問題帶動教學(xué)內(nèi)容的講授。較多的學(xué)生活動設(shè)計(jì)使學(xué)生能夠充分思維、積極合作、加強(qiáng)交流，學(xué)會通過對感性材料的分析獲得深刻的理性認(rèn)識。整節(jié)課的設(shè)計(jì)都貫穿著情感教育，促進(jìn)學(xué)生樹立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

　　2、教學(xué)方法：

　　（1）結(jié)合具體領(lǐng)域的價(jià)值，深入領(lǐng)會哲學(xué)意義上的價(jià)值、人的價(jià)值及價(jià)值觀等概念。

　　（2）搜集任長霞、鐘南山、王錦輝等偉大英雄人物的先進(jìn)事跡和在汶川地震中的普通人的先進(jìn)事跡，感悟人生的真正價(jià)值所在以及價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，還可以深刻理解人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑。

　　高二政治《價(jià)值與價(jià)值觀》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇3

　　知識目標(biāo)：

　　識記：正確價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)；現(xiàn)階段衡量我國人民價(jià)值觀正確與否的標(biāo)準(zhǔn)與判斷改革開放各項(xiàng)工作的標(biāo)準(zhǔn)

　　理解：正確的價(jià)值觀必須符合事物發(fā)展的規(guī)律性；正確的價(jià)值觀必須符合人類的根本利益；堅(jiān)持符合事物發(fā)展的規(guī)律性和人類的根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)與堅(jiān)持黨的基本路線和三個(gè)有利于的具體標(biāo)準(zhǔn)是完全一致的。

　　運(yùn)用：

　　用正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)分析社會上豐富多彩的價(jià)值選擇。

　　能力目標(biāo)：

　　學(xué)會運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)和方法去分析社會現(xiàn)象和具體事例，以提高辯證思維能力和理論聯(lián)系實(shí)際的能力。

　　覺悟目標(biāo)：

　　提高樹立正確價(jià)值觀觀的自覺性。

　　復(fù)習(xí)提問

　　1、什么是價(jià)值和價(jià)值觀?

　　2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用是什么?

　　3、意識的正確與否判斷的標(biāo)準(zhǔn)是什么?

　　(設(shè)計(jì)此問題的目的是為了復(fù)習(xí)舊的知識，并通過邏輯推理引出本課的所學(xué)內(nèi)容)

　　導(dǎo)入新課

　　三、(板書)

　　思考回答：

　　什么是正確的價(jià)值觀?衡量價(jià)值觀正確與否的標(biāo)準(zhǔn)是什么?

　　(此處教師可啟發(fā)學(xué)生把對唯物論中“正確的意識”的認(rèn)識遷移到對什么是“正確的價(jià)值觀”的理解上來)意識有正確與錯(cuò)誤之分，正確的意識能正確反映客觀事物，那么，衡量價(jià)值觀正確與否的標(biāo)準(zhǔn)就是符合事物發(fā)展規(guī)律，符合人類根本利益就是正確的價(jià)值觀。

　　1、正確的價(jià)值觀要符合事物發(fā)展的規(guī)律性(板書)

　　為什么說正確的價(jià)值觀必須符合事物發(fā)展的規(guī)律呢?

　　價(jià)值是事物對人的積極意義，這就離不開人對事物的認(rèn)識，所謂積極意義是指事物的屬性及其變化發(fā)展規(guī)律對人的積極意義，因此，要確定事物的價(jià)值就必須認(rèn)識事物的屬性和規(guī)律，只有把握了事物的屬性和規(guī)律，才有可能進(jìn)一步確定它是否對人有積極意義。

　　以西紅柿為例，隨著人們對西紅柿的形態(tài)特征、營養(yǎng)價(jià)值、生長規(guī)律(發(fā)育周期、環(huán)境條件、栽培、采收、貯藏以及病蟲防治)認(rèn)識的不斷加深，其價(jià)值則越來越大。這表明：正確的價(jià)值觀形成于人們對于事物規(guī)律性的科學(xué)分析上。

　　古往今來，許多人曾設(shè)計(jì)過永動機(jī)，希望機(jī)器一開，不需再增加任何能量就永不停息地運(yùn)轉(zhuǎn)下去，英國科學(xué)家焦耳年輕時(shí)曾有過一段追求永動機(jī)的歷史，但最終失敗了。

　　請同學(xué)思考回答：這種設(shè)計(jì)為什么失敗?我們應(yīng)當(dāng)從中得到什么啟示(學(xué)生議論、回答，教師歸納)

　　幻想一種不增加任何能量讓水動機(jī)永遠(yuǎn)轉(zhuǎn)下去，違背能量守恒和轉(zhuǎn)化定律，這是不能成功的。這個(gè)事例告訴我們：只有符合事物屬性和發(fā)展規(guī)律的價(jià)值觀才是正確、科學(xué)、合理的。

　　而離開事物的屬性及其規(guī)律性，單憑良好愿望去評價(jià)事物，確定價(jià)值目標(biāo)是根本不可能實(shí)現(xiàn)的。

　　自然界如此，人類社會的發(fā)展也同樣離不開對社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。一個(gè)國家走什么樣的歷史道路，不同的人有不同的價(jià)值選擇，什么樣的選擇是正確的，只有一個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)，這就是社會發(fā)展的規(guī)律和一個(gè)國家所處的具體的歷史條件。中國共產(chǎn)黨正是依據(jù)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，才領(lǐng)導(dǎo)中國人民作出了正確的價(jià)值選擇，只有社會主義才能救中國，只有建設(shè)有中國特色的社會主義，堅(jiān)持“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)，”才能發(fā)展中國。黨的十五大提出堅(jiān)持以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度是一個(gè)正確的價(jià)值選擇。

　　既然價(jià)值是事物對人的積極意義，評價(jià)事物的價(jià)值就不能離開對人的需求和利益的認(rèn)識，如何來確定人的需求，正確的價(jià)值觀的第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是，要符合人類的根本利益。

　　2、正確的價(jià)值觀要符合人類的根本利益(板書)

　　價(jià)值的形成，離不開入的需求，要作出正確的價(jià)值評價(jià)，必須對人的需求和利益有一個(gè)正確的認(rèn)識。可是人的需求干差萬別，不同的人有不同的需求，不同的群體也有不同的需求，而面對同一個(gè)事物進(jìn)行評價(jià)，這個(gè)人說它有積極意義，那個(gè)人說它沒有積極意義，這個(gè)集團(tuán)和那個(gè)集團(tuán)對它是否有積極意義的評價(jià)也不相同。面對這種“公說公有理，婆說婆有理”的情況怎么辦?(此處請學(xué)生議論、回答，教師歸納)

　　唯一的選擇：大家都必須撇開一己的利益，找出最高的共同的利益作為判斷事物是否有積極意義的標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是最高標(biāo)準(zhǔn)。即：人類的根本利益。

　　(1)必須以人類的根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)(板書)

　　因?yàn)椋祟惖母纠嫱挛锇l(fā)展規(guī)律相一致，同社會發(fā)展規(guī)律相一致。

　　黃牌，本來是足球裁判手中的.權(quán)利，然而，1998年中國長江洪水泛濫，卻給我們亮出了一張“黃牌”，給人們帶來深深的思考。森林植被的減少是造成長江洪災(zāi)的主要原因。這一切從反面告訴我們，正確的生態(tài)價(jià)值觀，既要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，又要保護(hù)環(huán)境，必須樹立和堅(jiān)持正確的生態(tài)價(jià)值觀，維護(hù)人類的全局利益。

　　(2)現(xiàn)階段衡量我國人民價(jià)值觀正確與否的具體標(biāo)準(zhǔn)是能否堅(jiān)持黨在社會主義初級階段的基本路線(板書)

　　應(yīng)以人類的根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)，從一定意義上講，人類的根本利益似乎很抽象，很難把握，這需要將它具體化。講價(jià)值觀不能離開中國的實(shí)際，應(yīng)從中國國情出發(fā)，這個(gè)國情就是社會主義初級階段。

　　黨在社會主義初級階段的基本路線，不僅符合社會發(fā)展規(guī)律，也反映了中國現(xiàn)代化建設(shè)的基本規(guī)律。既符合我國各族人民利益，也是人類的根本利益在我國現(xiàn)階段的體現(xiàn)。因而，它同時(shí)成為現(xiàn)階段衡量我國人民價(jià)值觀正確與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。

　　那么，在黨的基本路線指導(dǎo)下，一個(gè)人的工作，一個(gè)單位或一個(gè)部門的工作，怎樣做才有價(jià)值呢?那就要堅(jiān)持“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)。

　　(3)“三個(gè)有利于”是衡量社會主義社會一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)(板書)

　　閱讀51頁安徽滁州人從“大包干”到“大接軌”的轉(zhuǎn)變和探索，有力推動了廣大人民走上共同富裕的道路，這種價(jià)值觀符合黨的基本路線，因而是正確的。

　　綜上所述，在我國，堅(jiān)持符合事物發(fā)展的規(guī)律性和人類根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)與堅(jiān)持黨的基本路線，堅(jiān)持“三個(gè)有利于”的具體標(biāo)準(zhǔn)是完全一致的，在這種價(jià)值觀指導(dǎo)下，每個(gè)人都可以有自己豐富多彩的具體的價(jià)值選擇。

　　3、樹立正確的價(jià)值觀(板書)

　　以20xx年6000名大學(xué)生志愿者赴西部從事志愿服務(wù)為例說明有了正確的價(jià)值觀，其價(jià)值選擇也是成功的。

　　小結(jié)：正確價(jià)值觀要符合事物發(fā)展規(guī)律性，要符合人類的根本利益，而“基本路線”和“三個(gè)有利于”又是一致的，它是人類的根本利益在我國現(xiàn)階段的具體體現(xiàn)，青年應(yīng)當(dāng)樹立正確的價(jià)值觀，為振興祖國做出貢獻(xiàn)。

　　布置作業(yè)：略

　　高二政治《價(jià)值與價(jià)值觀》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇4

　　活動背景：

　　價(jià)值觀，是人們關(guān)于生活中基本價(jià)值的信念、信仰、理想等思想觀念的總和，是人和社會精神文化系統(tǒng)中深層的、相對穩(wěn)定而起主導(dǎo)作用的部分；在青少年的價(jià)值觀形成時(shí)期，幫助、指導(dǎo)他們樹立起正確的價(jià)值觀，具有十分重要的歷史意義。

　　一、活動目的：

　　1.通過活動使學(xué)生深刻領(lǐng)悟社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，懂得價(jià)值觀的重要性，初步樹立社會主義核心價(jià)值觀。

　　2.懂得要從平時(shí)的一點(diǎn)一滴做起，爭做文明守紀(jì)好學(xué)生，用實(shí)際行動來體現(xiàn)社會主義核心價(jià)值觀。

　　活動形式：班會、講述、討論。

　　準(zhǔn)備工作：ppt制作

　　二、班會的內(nèi)容：

　　1.什么是價(jià)值觀（教師講述）：

　　因?yàn)槿瞬煌氖澜缬^而產(chǎn)生的不同的對人生的方法論，是人們在認(rèn)識、評價(jià)人生活動所具有的價(jià)值屬性時(shí)所持有的根本觀點(diǎn)和看法。簡單的說，人生價(jià)值觀就是一個(gè)人對事，對人，對生活的看法。也有人說，人生觀就是"人自己對人生的意義的看法",主要表現(xiàn)為"人生的目的和意義".理智的人，做任何重大事情的決定，基本都是權(quán)衡選擇的結(jié)果，在選擇的過程中，什么是重要的`，什么是不重要的，什么是不能違反的規(guī)則，什么是可以背叛和違反的，這些東西在心目中的位置，構(gòu)成了價(jià)值觀。

　　我們需要什么樣的價(jià)值觀（教師提問，一定冷場，大家好像沒有自己的價(jià)值觀。由下面內(nèi)容點(diǎn)出）

　　3.說出大家自己認(rèn)可的價(jià)值觀

　　（1）我們崇拜的歷史人物：說出他的事跡總結(jié)他的品質(zhì)

　　（2）我們討厭的歷史人物：說出他的事跡總結(jié)他的品質(zhì)

　　（3）說出教師自己的討厭的歷史人物或崇拜的歷史人物（教師補(bǔ)充學(xué)生沒有說到的價(jià)值觀）

　　（4）我們內(nèi)心認(rèn)可的價(jià)值觀：（引導(dǎo)出社會主義核心價(jià)值觀）

　　補(bǔ)充：社會主義核心價(jià)值觀：是指人們對社會主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評價(jià)的根本看法

　　4.同學(xué)討論我們需要的價(jià)值觀

　　教師總結(jié)我們需要社會主義核心價(jià)值觀（結(jié)合十八大）（PPT演示）：

　　富強(qiáng) 民主文明和諧

　　自由平等公正法制

　　愛國敬業(yè) 誠信友善

　　5.同學(xué)談體會（教師提示從以下三方面）

　　（1）如何在學(xué)習(xí)中加強(qiáng)自我修養(yǎng)

　　（2）如何在社會實(shí)踐中加強(qiáng)自我修養(yǎng)

　　（3）如何在與人交往中加強(qiáng)自我修養(yǎng)

　　（4）如何在學(xué)校爭做文明守紀(jì)好學(xué)生

　　6.教師總結(jié)

　　核心價(jià)值觀，是一個(gè)社會、一個(gè)行業(yè)、一個(gè)部門、一個(gè)團(tuán)體乃至個(gè)體的一個(gè)人前進(jìn)的標(biāo)桿和奮斗的力量源泉。通過社會主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，自己對社會主義核心價(jià)值觀有了進(jìn)一步的了解。作為一個(gè)零零后的學(xué)生，我們也許不能完全理解其中的深奧，但我能理解的是努力學(xué)習(xí)政治、學(xué)習(xí)文化才能更好地為社會主義的建設(shè)做出貢獻(xiàn)。社會主義核心價(jià)值觀不是一朝一夕所能形成的，不僅需要社會、學(xué)校和家庭的外部教育和影響，幫助學(xué)生樹立正確、科學(xué)的價(jià)值觀；同樣需要學(xué)生主動加強(qiáng)自我修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì)，樹立社會主義核心價(jià)值觀，爭做文明守紀(jì)好學(xué)生，自覺成為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

　　高二政治《價(jià)值與價(jià)值觀》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇5

　　1、教學(xué)目標(biāo)

　　知識目標(biāo)：價(jià)值、人的價(jià)值和價(jià)值觀的含義，價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。

　　能力目標(biāo)：通過價(jià)值和價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步具有認(rèn)識和分析事物價(jià)值的能力，正確認(rèn)識和評價(jià)人的價(jià)值的能力。

　　情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：人和物的價(jià)值不同，就在于人能夠創(chuàng)造價(jià)值，通過貢獻(xiàn)來獲得自我滿足，奉獻(xiàn)著的人是幸福的，奉獻(xiàn)著的人生才是有意義、有價(jià)值的人生。

　　2、學(xué)情分析

　　學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)分析：

　　高二，學(xué)生學(xué)習(xí)了前三單元內(nèi)容。應(yīng)該說已有相應(yīng)的知識鋪墊，具備了一定的哲學(xué)常識基礎(chǔ)知識，為本框題的學(xué)習(xí)做好了知識的準(zhǔn)備。

　　學(xué)生能力分析：

　　高二學(xué)生有一定的生活體驗(yàn)，具備一定的信息收集和篩選能力、閱讀能力、語言表達(dá)能力；具備初步邏輯思維能力，對問題的一定的探究能力，伙伴合作能力。

　　學(xué)生心理分析：

　　學(xué)生的心理包括情感、意志、注意、思維、能力、氣質(zhì)與性格等。高二的學(xué)生即將面臨高考，因此，學(xué)生中存在著不同程度的焦慮和疑惑。對于學(xué)生個(gè)體的發(fā)展和社會的發(fā)展我們應(yīng)該持什么態(tài)度和觀點(diǎn)，學(xué)生已經(jīng)有了思考的需要和希望得到解惑的需要，有著強(qiáng)烈的求知欲望，現(xiàn)在獨(dú)生子女有良好的生活條件，但是他們大多是不太懂得體諒父母的辛勞。索取多而奉獻(xiàn)少，因此學(xué)習(xí)本框題有它特有的意義。他們的可塑性很強(qiáng)，有相當(dāng)大的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

　　3、重點(diǎn)難點(diǎn)

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　聯(lián)系實(shí)際說明人的價(jià)值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　讓學(xué)生真正意識到，尋找正確的價(jià)值觀就是尋找人生的真諦。

　　4、教學(xué)過程

　　第一學(xué)時(shí)

　　5、教學(xué)活動

　　活動1【講授】《價(jià)值與價(jià)值觀》

　　6、教學(xué)過程：

　　課堂導(dǎo)入：

　　復(fù)習(xí)導(dǎo)入：

　　社會存在和社會意識的辯證關(guān)系原理？

　　第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值

　　第一框題價(jià)值與價(jià)值觀（板書）

　　出示自主學(xué)習(xí)指導(dǎo)要求學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

　　老師：要想理解什么是價(jià)值觀，我們先弄明白什么是價(jià)值。首先我們先看看現(xiàn)實(shí)生活中的事物對于人來講有什么價(jià)值。

　　閱讀課本96頁探究1

　　（根據(jù)具體領(lǐng)域的價(jià)值來總結(jié)哲學(xué)領(lǐng)域的價(jià)值含義）

　　一、人的價(jià)值(板書）

　　1、哲學(xué)領(lǐng)域的價(jià)值含義：價(jià)值就是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。（幻燈片顯示）

　　通過分析含義得出“物的屬性和人的需要是構(gòu)成價(jià)值的不可缺少的兩個(gè)方面”。并思考探究兩個(gè)選擇題。

　　由學(xué)生合作探究

　　1、哲學(xué)的價(jià)值與具體領(lǐng)域的價(jià)值是什么關(guān)系？

　　2、是不是只有物質(zhì)現(xiàn)象才有價(jià)值？精神現(xiàn)象呢？

　　3、是不是任何事物都有價(jià)值？

　　問：這些具體領(lǐng)域的價(jià)值與哲學(xué)意義上價(jià)值有什么關(guān)系？（學(xué)生思考并回答）

　　老師總結(jié)：具體領(lǐng)域中的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、道德價(jià)值、審美價(jià)值、醫(yī)療價(jià)值、文學(xué)價(jià)值等是個(gè)性，哲學(xué)意義的價(jià)值是共性，它是指人的需要與事物屬性之間的一種特定關(guān)系，即事物對人的積極意義。

　　問：那么物的價(jià)值和人的價(jià)值是一回事嗎？你是怎樣認(rèn)識人的價(jià)值呢？（學(xué)生帶著這個(gè)問題先學(xué)習(xí)下面的知識即人的價(jià)值是什么，然后再討論并回答這個(gè)問題。）

　　物的價(jià)值和人的價(jià)值有什么區(qū)別（學(xué)生討論并回答這個(gè)問題）

　　老師總結(jié)：就一般事物而言，其價(jià)值就在于它所具有的能夠滿足主體需要的功能和屬性。人則不同，人能夠創(chuàng)造出物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富來滿足社會和他人，并且能夠從創(chuàng)造價(jià)值的過程中，實(shí)現(xiàn)對自我的滿足。

　　歸納：人的價(jià)值包括兩個(gè)方面的內(nèi)容:

　　一是個(gè)人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，（社會價(jià)值）

　　二是社會對個(gè)人的尊重和滿足。（自我價(jià)值）

　　成龍?jiān)谘菟嚿闹校缪萘艘粋€(gè)又一個(gè)正義的角色。在現(xiàn)實(shí)生活中，他一次又一次回報(bào)著社會和他人。用他的話說，公益慈善事業(yè)有起點(diǎn)，但沒有終點(diǎn)，要一直做下去，直到不能做為止。（幻燈片顯示）

　　展示比爾·蓋茨及卡內(nèi)基名言。

　　從上述事例中我們可以看出人的價(jià)值是什么？如何評價(jià)？（學(xué)生活動）

　　2、人的價(jià)值：在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動滿足自己所屬的'社會、他人以及自己的需要。（幻燈片顯示）

　　3、人的價(jià)值評價(jià)：看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。（幻燈片顯示）

　　老師總結(jié)：對社會的貢獻(xiàn)并不是高高在上，不可觸及。只要是做自己該做的事，從身邊的小事做起，普普通通的勞動就是貢獻(xiàn)社會和他人。

　　總結(jié)歸納：人生價(jià)值原理

　　播放馬世友視頻，并引導(dǎo)學(xué)生用人生價(jià)值原理分析。

　　二、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用（板書）

　　1、價(jià)值觀的含義

　　人們在認(rèn)識各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成對事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。（幻燈片顯示）

　　注意：價(jià)值觀作為一種社會意識，對社會存在具有巨大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。（幻燈片顯示）（引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)社會存在和社會意識的辯證關(guān)系）

　　（提示：價(jià)值觀有正確和錯(cuò)誤之分）

　　由于我們每個(gè)人的價(jià)值觀不同，因此必然會影響著對事物的認(rèn)識和評價(jià)，這正是價(jià)值觀的導(dǎo)向作用之一。（引出價(jià)值觀的導(dǎo)向作用）

　　2.社會主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容？（學(xué)生回答）

　　3.價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

　　（1）價(jià)值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的作用

　　①價(jià)值觀影響著人們對事物的認(rèn)識和評價(jià)。價(jià)值觀不同（有正確錯(cuò)誤之分），人們對事物的認(rèn)識和評價(jià)就不同。（幻燈片顯示）

　　2013年12月，中國珠算項(xiàng)目被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。為更好地傳承這一文化遺產(chǎn)，有專家提出珠算應(yīng)重新進(jìn)入課堂，這一提議有的人支持，有的人反對。

　　支持者認(rèn)為：珠算進(jìn)入課堂是傳承中華文化的正確選擇。 ……

　　反對者認(rèn)為：現(xiàn)在它已經(jīng)是一種過時(shí)的計(jì)算工具。隨著計(jì)算機(jī)、計(jì)算器的普及，珠算失去了用武之地。……

　　從價(jià)值觀角度分析為什么有人支持有人反對？

　　②價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動。（幻燈片顯示）

　　傳統(tǒng)的發(fā)展觀堅(jiān)持“唯GDP論”，把經(jīng)濟(jì)總量的增長作為唯一追求，結(jié)果導(dǎo)致環(huán)境污染、經(jīng)濟(jì)和社會問題突出；“科學(xué)的發(fā)展觀”，追求人與自然關(guān)系的和諧，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境的協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。

　　上述材料體現(xiàn)了價(jià)值觀的什么道理？

　　（2）價(jià)值觀對人生選擇、人生道路具有重要的導(dǎo)向作用。（幻燈片顯示）

　　一個(gè)人走什么樣的人生道路選擇什么樣的生活方式，都是在一定的世界觀和價(jià)值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。不同的價(jià)值觀，決定了人們在面對公義與私利、生與死的沖突時(shí)所作出的選擇。

　　播放視頻。

　　不同的價(jià)值觀，決定著人們面對問題的基本態(tài)度、思維方式和行動結(jié)果。（幻燈片顯示）

　　價(jià)值觀是人生的重要向?qū)В俏覀兡芊駬碛忻篮蒙畹暮綐?biāo)。尋找正確的價(jià)值觀就是尋找人生的真諦。

　　我們一定要樹立和堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。（幻燈片顯示）

　　總結(jié)歸納：價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理及方法論。

　　課堂小結(jié)：略

　　課堂練習(xí)：

　　1.哲學(xué)意義上的價(jià)值與具體領(lǐng)域事物的價(jià)值的關(guān)系是

　　A.二者在本質(zhì)上是一樣的，沒有什么區(qū)別

　　B.前者是對后者的高度抽象和概括，哲學(xué)意義上的價(jià)值涵蓋了各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值

　　C.二者存在質(zhì)的差別，沒有關(guān)系

　　D.二者是共性與個(gè)性的關(guān)系，前者是個(gè)性，后者是共性

　　2.在人們認(rèn)識世界和改造世界的活動中，人們首先要判斷自己的活動是否有價(jià)值。沒有價(jià)值的事，人們是不會做的。這說明：

　　A.價(jià)值觀是社會存在的反映

　　B.價(jià)值是指人的需要與事物屬性的特定關(guān)系，即人對事物的積極意義

　　C.價(jià)值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動有導(dǎo)向作用

　　D.價(jià)值觀對人類社會的發(fā)展有促進(jìn)作用

　　3、某地兩名高三學(xué)生看到一老人摔倒在地后，立即上前將其扶起并護(hù)送回家，卻被老人的家屬以撞倒老人為由索賠醫(yī)藥費(fèi)，經(jīng)過警方調(diào)查，事件終于真相大白，該地團(tuán)市委決定授予兩人“助人為樂青年模范”榮譽(yù)稱號和贈送慰問金。這兩名中學(xué)生的行為

　　①弘揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)道德

　　②向社會傳遞了向善的正能量

　　③表明了人生價(jià)值就在于得到社會的承認(rèn)

　　④實(shí)現(xiàn)了人生的社會價(jià)值

　　A、①② B、①④ C、②③ D、②④

　　4、材料：身先士卒，利居眾后，是志士仁人薪火相傳的思想標(biāo)桿。今天，從汶川到玉樹，從北京奧運(yùn)到上海世博會、廣州亞運(yùn)會等重大事件甚至社區(qū)服務(wù)中，都能看到志愿者的身影。他們“真情獻(xiàn)社會，服務(wù)暖人心”，在不斷付出中也體驗(yàn)到了快樂、增長了知識、鍛煉了能力、獲得了贊賞，成為社會文明風(fēng)尚的一道亮麗風(fēng)景線。

　　問題：結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀的有關(guān)知識，談?wù)勀銓π聲r(shí)期志愿者的認(rèn)識？

　　活動2【活動】課堂探究

　　由學(xué)生合作探究

　　1、哲學(xué)的價(jià)值與具體領(lǐng)域的價(jià)值是什么關(guān)系？

　　2、是不是只有物質(zhì)現(xiàn)象才有價(jià)值？精神現(xiàn)象呢？

　　3、是不是任何事物都有價(jià)值？

　　高二政治《價(jià)值與價(jià)值觀》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇6

　　【設(shè)計(jì)理念】

　　樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，是我國思想文化建設(shè)的重要目標(biāo)之一。學(xué)生在價(jià)值追求上抱有怎樣的信念、信仰、理想，便構(gòu)成了價(jià)值觀特有的思想內(nèi)容。價(jià)值觀對學(xué)生的行為有著深層的導(dǎo)向作用。學(xué)生的信念、信仰、理想總是像心目中的“坐標(biāo)”、“天平”和“尺子”一樣，隨時(shí)都在起著價(jià)值判斷的作用，以確定自己行為的方向、態(tài)度和方式。在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生們總是盡可能地按照自己的價(jià)值觀去生活，有什么樣的價(jià)值觀就有什么樣的'精神面貌和行為取向。這就迫切需要使學(xué)生們對價(jià)值觀的正確性有更深更正確的了解！

　　【活動目的】

　　通過本次主題班會旨在讓學(xué)生對自身的價(jià)值觀有更深更正確的了解，從而初步樹立正確的價(jià)值觀，擁有優(yōu)良的精神面貌與行為取向。

　　【活動準(zhǔn)備】

　　1.收集社會主義核心價(jià)值體系內(nèi)涵外延和實(shí)踐要求的材料。

　　2.板報(bào)《我們的價(jià)值觀》的創(chuàng)作與準(zhǔn)備。

　　3.配樂詩朗誦與表演唱的排練。

　　4.收集十大道德模范的先進(jìn)事跡。

　　5.現(xiàn)場書法展示的工具準(zhǔn)備。

　　【活動流程圖】

　　主持人理論剖析

　　板報(bào)《我們的價(jià)值觀》賞析

　　配樂詩朗誦《價(jià)值》