《愚公移山》教學(xué)設(shè)計（人教版九年級語文）
作為一位優(yōu)秀的人民教師，編寫教學(xué)設(shè)計是必不可少的，借助教學(xué)設(shè)計可以提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。我們該怎么去寫教學(xué)設(shè)計呢？下面是小編為大家整理的《愚公移山》教學(xué)設(shè)計（人教版九年級語文），僅供參考，歡迎大家閱讀。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。
2、把握愚公這一人物形象，體會對比、襯托手法的表達(dá)效果。
【教學(xué)重點】
1、積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感。
2、理解神話結(jié)尾的作用，體會文中細(xì)節(jié)的作用。
【教學(xué)方法】
1、誦讀法：
通過誦讀，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的語感。
2、理讀法：
引導(dǎo)學(xué)生積累常見的文言詞語，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。
【教學(xué)手段】
多媒體課件。
【課時安排】
一課時。
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)語
同學(xué)們從小就知道我們今天將要學(xué)習(xí)的故事──愚公移山。那就讓我們在上課文之前，先回憶一下這個故事。請看Flash《愚公移山》。
二、重點文常
1、作者：列子，名寇（又名御寇），鄭國人，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一，他的作品已經(jīng)散失，今本《列子》是東晉人搜集的有關(guān)古代資料編寫的，里面保存了不少先秦時代的寓言故事和神話傳說。
2、文體：寓言這種體裁的特點是寄托一定的道理在一種比喻性的虛構(gòu)的短小故事中，往往帶有諷喻或勸戒的意味。
三、讀課文，理解文意
1、學(xué)生默讀課文，根據(jù)課下注釋解釋全文，有問題的.一會兒質(zhì)疑。
2、學(xué)生質(zhì)疑，教師提醒學(xué)生注意一些重點詞語的解釋。
四、理解全文
1、愚公家周圍環(huán)境如何？他為何要移山？移山有什么好處？（盡量用原句回答。）
有“太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。”“懲山北之塞，出入之迂也”
移山則可“指通豫南，達(dá)于漢陰”。
2、移山有何困難？這樣寫有什么作用？
困難有山高大、面積廣、年老力衰、移山人少、運土石工具簡陋，往返路途遙遠(yuǎn)。這樣寫的作用可以襯托出愚公移山的決心之大。
3、智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里？你認(rèn)為誰的觀點正確？
智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”眼前的，停滯的觀點。
愚公：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”長遠(yuǎn)的，發(fā)展的觀點。
4、思考：但也有人說愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？
明確：這是一種形而上學(xué)的觀點。寓言只是用假托的故事，就某一點來曉喻一個道理，決不能以今天的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步來看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”來要求愚公。
5、思考：這里用了什么寫作手法來表現(xiàn)人物？
通過愚公和智叟的對比，再次表現(xiàn)出愚公堅定的意志和必勝的信心。智叟不智，愚公不愚，“愚公”實“智”，“智叟”實“愚”，這正是寓言給兩人取名的用意。
6、不是智叟一個人對移山產(chǎn)生了質(zhì)疑，還有愚公的妻子，那么，愚公妻子的態(tài)度和智叟的態(tài)度是一樣的嗎？請你找找文章中的描寫，比較分析。
學(xué)生討論，明確：
愚公妻：
稱呼：妻稱愚公“君”（尊敬愚公）
語氣：“以君之力……何？”（擔(dān)心）
“且焉置土石？”（獻(xiàn)疑）
智叟：
稱呼：智叟稱“汝”（輕視愚公）
語氣：“甚矣，汝之不惠”（倒裝，輕蔑）
“以殘年余力……土石何？”（嘲諷）
7、這則寓言有何寓意？
明確：告訴人們，只要下定決心，堅持不懈，任何困難都可戰(zhàn)勝。
8、問：為什么用這個神話結(jié)尾？
討論并明確：意在說明愚公移山的精神和行動驚天地、動鬼神，也反映古代勞動人民的美好愿望。
9、全班朗讀課文。
五、總結(jié)全文
運用對比襯托手法，通過愚公的成功，反映古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，說明要克服困難必須下定決心，堅持不懈奮斗的道理。
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