課文《橋》教學(xué)反思范文
《橋》這篇課文講的是一天黎明，一個工地突遭洪水侵襲，100多人無路可逃，都瘋了似的向一座木橋擁去，情況十分危急。而老漢——一位即將退休的黨支部書記卻站在橋頭沉著冷靜地指揮人們有秩序地逃生，最后他和自己的兒子被洪水奪去了生命。故事非常感人。
這篇文章的情感教學(xué)目標是讓學(xué)生從老漢的語言、動作、神態(tài)中，感受到老漢在危險面前沉著冷靜、舍己為人、大公無私的高尚品質(zhì)；培養(yǎng)學(xué)生樂于助人的品質(zhì)和寬大的胸襟。而實際上，學(xué)生由始至終都是一副無所謂的樣子，沒有被文中的人物打動，也沒有被我的激情感染。想想自己的教學(xué)設(shè)計是經(jīng)過深思熟慮的，應(yīng)該沒什么問題，但為什么偏偏出了這么大的問題呢？冥思苦想，終于找到了答案。原因在于不管是從年齡、視野還是經(jīng)歷的角度考慮，文章中所描述的真人真事離學(xué)生的生活太遙遠了，雖然學(xué)生通過各種信息渠道了解到許多優(yōu)秀人物的英雄事跡，但在現(xiàn)實生活中大多數(shù)學(xué)生根本沒有見過這樣的人，他們?nèi)鄙龠@樣的生活體驗，因此，從內(nèi)心上來講，他們對這類人與事并不認同。所以，在學(xué)習(xí)《橋》這篇文章時，學(xué)生對于文本內(nèi)容充滿懷疑，他們的情感是蒼白的，以挖掘語言文字來體會人物的高尚品質(zhì)在他們看來只是一種弄虛作假的形式，所以他們報著一種游戲的態(tài)度冷眼旁觀，嘻皮笑臉、心不在焉自然也在情理之中了。
那為什么會造成這種現(xiàn)狀呢？我是這樣想的：首先從學(xué)生所處的社會大環(huán)境來看，隨著社會經(jīng)濟迅速發(fā)展，金錢的地位日益突出，人與人的關(guān)系處處和利益掛鉤，學(xué)生在生活中已經(jīng)很難感受到鄰里親情，很少看得到熱情互助的情景，更多的是看到人們對于貧窮的漠視，對于苦難的漠然和對于需要幫助的人們的漠不關(guān)心。
再者從學(xué)生所處的家庭小環(huán)境來看，現(xiàn)在的家長迫于各種壓力，在生活中扮演著各種角色，有著多副面孔，孩子耳濡目染、潛移默化，也漸漸失去了童真，學(xué)會了偽裝。
試想，當(dāng)學(xué)生看夠了丑惡，受夠了冷漠，如何還能苛求他們的眼里仍是一片澄清呢？他們已被環(huán)境“催化”，擁有超乎年齡的“理智和成熟”，心態(tài)也都過早地“蒼老堅硬”起來。這是社會的悲哀，是家庭的悲哀，也是教育的悲哀。
新課標指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的`價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容�！边@是時代的呼喚，是社會的發(fā)展需要。作為一名語文老師，面對這種現(xiàn)狀更是任重而道遠。那么我們?nèi)绾巫屨Z文課程豐富的人文內(nèi)涵真正走進學(xué)生的心靈呢？
帶著這樣的思考，我又換了班級上課。課前，我先讓學(xué)生尋找身邊的好人好事，如從報紙上看到，從別人那里聽說的，自己親眼看到的……，然后說給班上的同學(xué)聽。這是課前“熱身”，使文本漸漸貼近學(xué)生的生活。上課的時候，我先給學(xué)生講幾個解放軍戰(zhàn)士抗洪搶險的故事，播放幾組真實的鏡頭，讓學(xué)生在真實的情境當(dāng)中自然而然地釋放自己情感，然后再開始學(xué)習(xí)課文。這次，效果出乎意料地好，課堂上學(xué)生的情緒最大程度地被調(diào)動起來了，他們的話語都發(fā)自內(nèi)心，朗讀充滿了深情，有幾個情感豐富的女生眼里閃動著淚花，帶著哭腔把感人的句子讀給大家聽，她們的情緒迅速感染了大家，情感又一次得到了升華。兩節(jié)課如此巨大的反差，讓我更深切地感受到只有教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生已有的生活經(jīng)驗相結(jié)合，才能夠碰撞出情感的火花，此時教師已無需再說“他永遠活在我們心中”，老漢的人物形象早已成為一種偉大精神的象征深深根植在學(xué)生心中，一切都是那么自然、流暢。真實的感受，真切的情感比任何語言都更有力量。同時這也讓我看到了希望：雖然學(xué)生的思想已不如期望得那么純凈、天真，但他們的心還是柔軟的，內(nèi)心的情感仍然是真誠的，只是暫時蒙上了一點兒灰塵，需要我們稍加拭擦。
由此可見，語文課程人文性的滲透不是簡單的知識的傳授，也不是除教學(xué)內(nèi)容之外的附加任務(wù)，它是一種感受，是一種領(lǐng)悟，是情感共鳴弦樂，是心靈凈化的樂土。要把它貫穿于日常的教學(xué)過程之中，應(yīng)做到以下幾點：
其一，要將文本內(nèi)容和學(xué)生已有的生活經(jīng)驗結(jié)合起來。上文中讓學(xué)生尋找身邊的好人好事，就是要喚起學(xué)生的生活記憶，拉近與文本的距離。因為只有引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活積累，設(shè)身處地地體驗課文所描繪的情境，使語言文字在頭腦中形成的圖像逐漸鮮明具體，此時的感受才能是最真實的，最深切的。脫離了學(xué)生的生活經(jīng)驗，人文教育只是一種牽強附會的形式，無法滲透到學(xué)生的心靈深處。
其二，可以借助媒體在課堂上營造一種與文本內(nèi)容相一致的氛圍。如選擇一些和文本類似的故事、錄象片段等，從而進一步激發(fā)學(xué)生的情感。因為學(xué)生已有的生活經(jīng)驗畢竟是有限的，根據(jù)學(xué)習(xí)的需要恰如其分地補充一些課外內(nèi)容，也就是在保持學(xué)生個體經(jīng)驗的基礎(chǔ)上進一步提升個體經(jīng)驗，將更廣泛意義上的經(jīng)驗傳授給學(xué)生，從而打造一條學(xué)習(xí)世界和生活世界、課程與生活之間的陽光大道。還是舉《橋》的例子，上課伊始，我先向?qū)W生介紹一些解放軍戰(zhàn)士抗洪搶險的英勇事跡，并播放幾組真實的鏡頭讓學(xué)生觀看。這樣做得目的是為了進一步拉近學(xué)生與文本的距離。因為學(xué)生身邊的好人好事與老漢的舍己為人、英勇獻身的事跡相比，還是有很大的差距，而補充內(nèi)容與文本內(nèi)容在思想境界上高度更為接近，正好彌補了這一差距，這時再引入課文學(xué)習(xí)就顯得順理成章，水到渠成了。
其三，要想文本感動學(xué)生，教師必須先被文本感動。記得贊可夫說過：課本知識如果沒有經(jīng)過教師心靈世界的加溫，傳授越多，您的學(xué)生將變得越冷漠，越無知。是的，教師不僅僅是知識的傳授者，更應(yīng)該將自己高尚的情感，獨特的人生體驗融進文本，努力創(chuàng)設(shè)良好的人文教育環(huán)境，使這一切共同成為學(xué)生解讀的資源，這樣才能真正進入學(xué)生的心靈，使文本、學(xué)生、教師三者融為一體。所以，一個能夠釋放自身情感的教師，也必定能夠引領(lǐng)學(xué)生的情感，這樣的課堂才是最是精彩、最豐富、最宜人。
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