《詠史》原文及翻譯

時間：2025-01-21 11:00:30 嘉璇古籍我要投稿

《詠史》原文及翻譯

　　無論是在學校還是在社會中，大家總避免不了的會接觸到一些古詩詞鑒賞吧？古詩詞鑒賞就是根據詩詞內容，找出其中的意象，體會其中意境，分析作者真正想要書法的感情。如何正確對古詩詞進行鑒賞呢？下面是小編為大家收集的《詠史》原文及翻譯，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　詠史

　　金粉東南十五州，萬重恩怨屬名流。

　　牢盆狎客操全算，團扇才人踞上游。

　　避席畏聞文字獄，著書都為稻粱謀。

　　田橫五百人安在，難道歸來盡列侯？

　　翻譯/譯文

　　在那綺麗的富庶之地，無限的恩寵和肆意報怨齊集于名流士林。

　　權貴、幕僚把持著全部大權，內宮竊據了朝廷要津。

　　書生離席畏懼文字獄，著作只為謀食保安寧。

　　田橫今在何處？難道都已封官拜爵、歸順大漢朝廷？

　　注釋

　　①金粉：古代婦女化妝用的鉛粉。這里指景象繁華。十五州：泛指下游地區。

　　②“萬重”句：指“名流”在聲色和名利場中彼此猜忌爭奪，恩怨重重。恩怨：指情侶間的恩愛悲怨之情。屬（zhǔ）：表結交。名流：知名之士。這里指當時社會上沽名釣譽的頭面人物。

　　③“牢盆”兩句：意謂在鹽商家幫閑的清客和那些輕薄文人得操勝算，全很得意。牢盆：古代煮鹽器具。這里借指鹽商。狎（xiá）客：權貴豪富豢養的親近的清客。團扇：圓扇，古代宮妃、歌妓常手執白絹團扇。才人：宮中女官。《·后妃傳》：“晉置才人，爵視千石以下。”“團扇才人”是對輕薄文人的貶稱。踞上游：指占居高位。

　　④避席：古人席地而坐，為表示恭敬或畏懼離席而起。文字獄：指清統治者迫害知識分子的一種冤獄，故意在作者詩文中摘取字句，羅織成罪。康熙、雍正、幾代文字獄尤為厲害。

　　⑤為稻粱謀：為打算。《詠史》：“君看隨陽雁，各為稻粱謀。”原指類尋覓，轉指人們為衣食奔走。

　　⑥“田橫”兩句：借用田橫門客的故事清統治者慣于欺騙，指出當時有些士大夫趨炎附勢，沒有骨氣，實無益處。田橫在秦末自立為齊王。統一中國后，田橫帶領五百多人逃入島。招降說：“田橫來，大者王，小者乃侯耳！不來，且舉兵加誅焉。”田橫來到離三十里處，終于覺悟到向稱臣為恥，自刎而死。島上五百人聽到田橫已死，也都自殺（見《·田儋列傳》）。列侯：爵位名。漢制，王子封侯，稱諸侯；異姓功臣受封，稱列侯。

　　古詩簡介

　　《詠史》是清代文學家所作的一首。前兩聯憤怒地揭穿當時身居高位，憑借權勢的人物盡是些鹽商、“狎客”、色“才人”。他們彼此勾結，狽為奸，又以個人恩怨而互相排擠。頸聯寫一些有識之士卻懾于反動統治者的專制，無所作為，但求個人安全逸樂而虛度。尾聯借漢時田橫殉難的歷史典故反諷士人無節，緊扣題目。中借古諷今，深刻揭露了統治集團上層人物趨炎附勢、阿諛奉承的丑態，鞭撻了文士階層膽小怕事、埋頭著書、只求一飽的庸俗狀況，并借田橫抗漢之事暗示士大夫不要醉心于利祿、對統治者抱過高的幻想。全詩境界開闊，對仗工整，寓理精辟，造語凝練、厚重，讀來有骨力錚錚之感。

　　創作背景

　　這首詩作于道光五年（1825年）十二，作者客居昆時所作。作者當時因母喪離官后寓居昆山，目睹東南富庶地區，壞人當道，政治黑暗，而不少知識分子在清廷高壓政策的鉗制和恐怖下，又養成了茍安自保的習；所謂“名流”，不是流連聲色，便熱衷于勾心斗角，爭名逐利。作者在詩中對此表達了他的憤慨和。

　　文學賞析

　　題為《詠史》，實則傷時，感慨當時名士懾服于清王朝的殘酷統治、庸俗茍安之狀。他們或依附權門，竊踞要職，或明哲保身，埋頭著書。結句才接觸史事，以田橫抗漢的故事，揭穿清王朝以名利誘騙知識分子的用心。借古諷今，含意深邃，深刻而又辛辣地把對“名流”的揭露提高到對清王朝統治的批判上，鞭撻了當時整個現實社會的腐朽沒落。

　　首聯寫在繁華的東南地區，那些依附權貴、沽名釣譽的所謂“名流”，都是從個人利害出發互相勾結和傾軋，造成了無窮無盡的恩怨，把這個地區搞得烏煙瘴氣。作者客居昆山，俯仰東南士，感慨頗多，所以在詩中著重諷刺了江南一帶“社會名流”爭名逐利的卑劣品行以及官場為所把持的現狀。

　　頷聯中說“名流”中之官場，既有手柄大權、銅氣熏天之“牢盆狎客”，亦多團扇麈尾、高談闊論而百無一能之貴介子弟，那些在鹽商家幫閑的清客和那些輕薄文人——即所謂的“名流”，在當時的社會操縱全局、竊據高位。詩句中雖未具體揭示“名流”們禍國殃民的罪惡，也沒直接描寫老百姓遭受欺壓的苦難；但整個社會被這樣一批狐群狗黨所統治，不難想見這表面上繁華綺麗的金粉世界是怎樣的烏煙瘴氣，二者共同釀就的惡濁之風深為作者所厭憎。一“操”字、一“踞”字本無褒貶，此處卻寫得極富動感、極冷峻，鞭撻之意鮮明自見。

　　頸聯反映了士人在文字獄高壓政策下的處境和茍安態度。詩句中既表現了詩人對清政府利用文字獄鎮壓士人的憤恨，也對那些不顧利益、只醉心于個人名利的士人表示了不滿和慨嘆，對現實的另一端、與官場相對照的“士林”心態予以揭皮見骨的描摹，痛下針砭。表示了作者對高壓下的知識群體的柔媚、怯懦充滿憤懣與同情，從而引出結尾兩句。

　　尾聯作者鋒芒所向是玩弄士人于股掌之間的最高統治層。從劉邦假惺惺的不可能兌現的封侯許諾，到“天下入我彀中矣”的洋洋得意，再到“寰中士夫不為君用”即“自外其教”，應“誅其身而沒其家”的酷法，再到清初以來不絕如縷的文字獄案，諳熟史事的深悉底里，于是借田橫的故事告誡世人不要輕信清政府的懷柔政策。借這一歷史故事，揭露了清政府對士人采取的思想壓制和籠絡政策的欺騙性。他們才是造就這些“黑幕”的總后臺。作者真正可貴的思考蘊藏在最后這一問中。

　　這首詩的特點在于一是表現為吟詠歷史與諷喻現實的統一；二是表現為政治思想與藝術概括的統一；三是全詩層次清晰，筆鋒犀利，用典貼切，敘議結合，增強了詩歌的現實性和批判性。造語凝重端方，屬對嚴謹工整，音調鏗鏘悅耳，讀來有骨力錚錚之感，增強了詩歌的韻律美和美。

　　作者簡介

　　龔自珍（1792－1841年），字璱人，號定庵，又號羽璐山民，晚清杰出的思想家、文學家、詩人，他也是近代改良主義、啟蒙主義的先驅者。出身于官宦、學者家庭；中進士后，曾任內閣中書、禮部主事等職。他支持林則徐禁煙，力主加強戰備，反對君主獨裁。為文奧博縱橫，自成一家；詩尤瑰麗、奇肆，別開生面，代表作為《己亥雜詩》，有《龔自珍全集》傳世，著有《定庵文集》。

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