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（優(yōu)）《山亭柳·贈(zèng)歌者》譯文及賞析
《山亭柳·贈(zèng)歌者》
宋代：晏殊
家住西秦。賭博藝隨身。花柳上、斗尖新。偶學(xué)念奴聲調(diào)，有時(shí)高遏行云。蜀錦纏頭無數(shù)，不負(fù)辛勤。
數(shù)年來往咸京道，殘杯冷炙漫消魂。衷腸事、托何人。若有知音見采，不辭遍唱陽(yáng)春。一曲當(dāng)筵落淚，重掩羅巾。
《山亭柳·贈(zèng)歌者》譯文
我家住在西秦，開始只是靠小小的隨身技藝維持生活。在吟詞唱曲上別出新裁，翻新花樣。我偶然學(xué)得了念奴的唱腔，聲調(diào)有時(shí)高亢能遏止住行云。所得的財(cái)物不計(jì)其數(shù)。沒辜負(fù)我的一番辛勞。
數(shù)年來往返于咸京道上，所掙得的不過是一些剩灑冷飯。滿腹心事，該向何人去訴說?若得知音賞識(shí)，我不會(huì)拒絕為他唱那些最難最高雅的歌曲。唱完一曲后我在酒宴上當(dāng)眾落下淚來，再次拿起羅帕掩面而泣。
《山亭柳·贈(zèng)歌者》注釋
山亭柳：詞牌名，晏殊是宋詞中第一次用平聲韻填寫此調(diào)的作者。
晏殊小詞一向并無標(biāo)題，這首詞以《贈(zèng)歌者》題名是一種例外。
西秦：地名，在今甘肅省榆中北。
博：眾多，豐富。
花柳：泛指一切歌舞技巧。斗：競(jìng)爭(zhēng)。
念奴：唐代天寶年間著名歌女。
高遏行云：《列子·湯問》說古有歌者秦青“撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云”。遏，止。
蜀錦：出自蜀地的名貴絲織品。負(fù)：辜負(fù)。
‘?dāng)?shù)年”二句：杜甫《贈(zèng)韋左丞》詩(shī)：“騎驢十三載，旅食京華春。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。”漫：枉，徒然。
采：選擇，接納。《陽(yáng)春》：即《陽(yáng)春曲》，一種屬于“陽(yáng)春白雪”的高雅歌曲。
《山亭柳·贈(zèng)歌者》賞析
全詞通過一個(gè)歌者年老色衰遭遺棄的悲慘命運(yùn)，道出封建社會(huì)千千萬萬被玩弄、遭遺棄的歌女藝妓的共同心聲。
上片通過描寫紅歌女年輕時(shí)的盛況，反襯出年老的失意。
“家住西秦，賭博藝隨身。”是歌女的語氣自信而又自負(fù)。“家住西秦”是寫實(shí)，因?yàn)橄旅嬗小皵?shù)年來往咸京道”的句子，歌女當(dāng)是住陜西附近。“賭”是比賽競(jìng)爭(zhēng)之意。這兩句是歌女述說自己的出身，自言具有多種浪漫的藝術(shù)技能，敢和人比賽競(jìng)爭(zhēng)。
“花柳上，斗尖新。偶學(xué)念奴聲調(diào)，有時(shí)高遏行云”，仍然是歌女十分自負(fù)的口氣。“花柳上，斗尖新”之“花柳”代指一切歌舞藝術(shù)才能技巧。“斗”，仍是競(jìng)賽之意。“尖”，是高處，是過人之處。“新”，不是陳陳相因的舊套。合起來，這是歌女說自己多種藝術(shù)才能上敢和大家競(jìng)賽，并且比別人高超，新穎獨(dú)創(chuàng)，絕不流俗。
“偶學(xué)念奴聲調(diào)，有時(shí)高遏行云”，是具體形象地夸述自己的才能如何。“偶”，有隨便之意。“念奴”是唐天寶年間有名的歌女。詞中歌女似乎自豪地訴說：我偶爾隨便一唱當(dāng)年念奴曾經(jīng)唱過的歌，能讓天上的行云停住，聽我歌唱，足見我唱得有多么美，多么動(dòng)聽。“高遏行云”，語出《列子·湯問》，說古有歌者秦青“撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云”。這幾句，當(dāng)是失意時(shí)回憶當(dāng)年得意情事所言，所以，每一句自負(fù)的話后面，都有一種反襯中的失意悲慨。自負(fù)的口氣，實(shí)是自負(fù)的不平。
“蜀錦纏頭無數(shù)，不負(fù)辛勤”，寫當(dāng)年得意之時(shí)，歌聲一發(fā)，令眾人傾倒，博得賞賜無數(shù)，不辜負(fù)自己多年的辛勞。“蜀錦”，是四川的絲織品，當(dāng)時(shí)很名貴，古時(shí)歌女多以錦纏頭，因借“纏頭”之名指稱贈(zèng)與她們的財(cái)帛。
下片描寫歌女年老色衰后所遭逢的冷遇，抒發(fā)詞人對(duì)她的無限同情。
“數(shù)年來往咸京道，殘杯冷炙漫消魂”，是失意后凄涼冷落境遇的寫照。從詞里的“西秦”、“咸京道”地點(diǎn)上看，當(dāng)是晏殊被貶知永興時(shí)，慨嘆自己的不平境遇而作的。可見作者這首詞確有“借他人酒杯澆自己塊壘”之寓意。這首詞的整個(gè)口吻都寄托著感慨。“殘杯冷炙”語本杜甫《贈(zèng)韋左丞》詩(shī)：“騎驢十三載，旅食京華春。殘懷與冷炙，到處潛悲辛”，此處寫歌女境遇如此可悲，令人“消魂”。
“衷腸事，托何人?”歌者因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)女子沒有獨(dú)立的地位，盼望能找一個(gè)可以終生相托的人，盼望找到一個(gè)足以托身的所，可以安身立命，終生為之奉獻(xiàn)而不改變。“衷腸事”，是指內(nèi)心的事，這里是指終生相托的大事。
“若有知音見采，不辭徧唱陽(yáng)春”，仍是以歌女的口氣自述：假如有一個(gè)知我心的人“見采”(“采”，選擇、接納)，那么我將唱盡高雅美好的《陽(yáng)春白雪》的曲子，把一切最美好的東西都奉獻(xiàn)給他。這雖然是一個(gè)歌女的口吻，但又體現(xiàn)了一個(gè)中國(guó)舊知識(shí)分子、封建士大夫的報(bào)國(guó)之情。這里的“若有知音見采”之“若有”是實(shí)無，也就是悲嘆找不到知音。
“一曲當(dāng)筵落淚，重掩羅巾”了。可以想象得出，這個(gè)歌女酒筵前唱歌，想起當(dāng)年得意之時(shí)的滿堂彩聲，眼下卻這樣凄清冷落，不禁當(dāng)即流下了眼淚。而當(dāng)時(shí)這個(gè)筵席前，作者由歌女之悲哀，引起了自身遭貶受逐，客居外鄉(xiāng)的悲傷。晏殊所托喻的是歌女，而歌女內(nèi)心即使有悲哀，眼中有淚水，也要“重掩羅巾”，不能讓人看到。“重掩”，是屢次流淚，屢次擦干。每次感到悲哀，都要強(qiáng)作笑顏，其悲哀就更為深重了。
這首詞在《珠玉詞》中是別具一格的。從思想內(nèi)容看，它一反以往流連酒歌的生活、相思離別的閑愁、風(fēng)花雪月的吟詠，而是反映了一個(gè)被侮辱、被損害的歌女的不幸命運(yùn)，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。從作品的風(fēng)格來說，也一反以往的雍容華貴、閑雅圓融，而變得激越悲涼。這一轉(zhuǎn)變或許與作者罷相知外郡的境遇有關(guān)，雖則詞中沒有象自居易的《琵琶行》明寫“坐中泣下誰最多，江州司馬青衫濕，”但讀者仍可以看出作者借歌女之酒杯澆自己塊壘的寓意。
《山亭柳·贈(zèng)歌者》作者介紹
晏殊【yànshū】(991-1055)字同叔，著名詞人、詩(shī)人、散文家，北宋撫州府臨川城人(今江西進(jìn)賢縣文港鎮(zhèn)沙河人，位于香楠峰下，其父為撫州府手力節(jié)級(jí))，是當(dāng)時(shí)的撫州籍第一個(gè)宰相。晏殊與其第七子晏幾道(1037-1110)，在當(dāng)時(shí)北宋詞壇上，被稱為“大晏”和“小晏”。
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