有所思原文翻譯及賞析

時(shí)間：2023-12-01 15:50:18 古籍我要投稿

（熱）有所思原文翻譯及賞析

有所思原文翻譯及賞析1

　　有所思，乃在大海南。

　　何用問(wèn)遺君，雙珠玳瑁簪。

　　用玉紹繚之。

　　聞君有他心，拉雜摧燒之。

　　摧燒之，當(dāng)風(fēng)揚(yáng)其灰！

　　從今以往，勿復(fù)相思，相思與君絕！

　　雞鳴狗吠，兄嫂當(dāng)知之。

　　妃呼狶！

　　秋風(fēng)肅肅晨風(fēng)飔，東方須臾高知之！

　　譯文

　　我所思念的人，就在大海的南邊。

　　我拿什么贈(zèng)給你呢？這是一支玳瑁簪，

　　上面裝飾有珍珠和玉環(huán)。

　　聽說(shuō)他有二心，心里傷悲，拆碎它。

　　搗毀它，燒掉它！燒掉它，風(fēng)把灰塵揚(yáng)起！

　　從今往后，不再思念你，

　　我同你斷絕相思！

　　當(dāng)初與你約會(huì)時(shí)，不免引起雞鳴狗吠。

　　兄嫂也可能了知道此事，哎……

　　聽到屋外秋風(fēng)聲里鳥兒飛鳴，情緒更亂，

　　一會(huì)兒天亮了，我就會(huì)知道該怎么做的。

　　注釋

　　有所思：指她所思念的那個(gè)人。

　　何用：何以。問(wèn)遺（wèi）：“問(wèn)”、“遺”二字同義，作“贈(zèng)與”解，是漢代習(xí)用的聯(lián)語(yǔ)。

　　玳瑁（dài mào）：即玳瑁，是一種龜類動(dòng)物，其甲殼光滑而多文采，可制裝飾品。簪：古人用以連接發(fā)髻和冠的首飾，簪身橫穿髻上，兩端露出冠外，下綴白珠。

　　紹繚：猶“繚繞”，纏繞。

　　拉雜：堆集。這句是說(shuō)，聽說(shuō)情人另有所愛了，就把原擬贈(zèng)送給他的玉、雙珠堆集在一塊砸碎，燒掉。

　　相思與君絕：與君斷絕相思。

　　雞鳴狗吠：即“驚動(dòng)雞狗”。古詩(shī)中常以“雞鳴狗吠”借指男女幽會(huì)。

　　妃（bēi）呼豨（xū xī）：妃，訓(xùn)為“悲”，呼豨，訓(xùn)為“歔欷”。

　　肅肅：颼颼，風(fēng)聲。晨風(fēng)飔（sī）：據(jù)聞一多《樂(lè)府詩(shī)箋》說(shuō)：晨風(fēng)，就是雄雞，雉雞常晨鳴求偶。飔：涼。

　　須臾：不一會(huì)兒。高（hào）：是“皜”、“皓”的假借字，白。“東方高”，日出東方亮。

　　賞析

　　這是漢代《鐃歌十八曲》之一。鐃歌本為“建威揚(yáng)德，勸士諷敵”的軍樂(lè)，然今傳十八曲中內(nèi)容龐雜，敘戰(zhàn)陣、記祥瑞、表武功、寫愛情者皆有。清人莊述祖云：“短簫鐃歌之為軍樂(lè)，特其聲耳；其辭不必皆序戰(zhàn)陣之事。”（《漢鐃歌句解》）本篇就是用第一人稱，表現(xiàn)一位女子在遭到愛情波折前后的復(fù)雜情緒的。

　　開頭五句寫其對(duì)遠(yuǎn)方的情郎心懷真摯熱烈的相思愛戀：她所思念的情郎，遠(yuǎn)在大海的南邊。相去萬(wàn)里，用什么信物贈(zèng)與情郎，方能堅(jiān)其心而表己意呢？問(wèn)遺，猶言贈(zèng)與。她經(jīng)過(guò)一番精心考究，終于選擇了“雙珠瑇瑁簪”。“瑇瑁簪”，即用玳瑁（一種似龜?shù)膭?dòng)物）那花紋美觀的甲片精制而成的發(fā)簪。“雙珠”，謂在發(fā)簪兩端各懸一顆珍珠。這在當(dāng)時(shí)可謂精美絕倫的佩飾品了。然而女主人公意猶未足，再用美玉把簪子裝飾起來(lái)，更見美觀（紹繚，纏繞之意）。單從她對(duì)禮品非同尋常的、不厭其煩的層層裝飾上，就可測(cè)出她那內(nèi)心積淀的愛慕、相思的.濃度和分量了。這幾句寫物寄情，以少總多，表達(dá)已言簡(jiǎn)意豐，情調(diào)復(fù)纏綿悱惻。試看漢末繁欽《定情詩(shī)》中“何以致拳拳？綰臂雙金環(huán)。”“何以致區(qū)區(qū)？耳中雙明珠。”“何以結(jié)恩情？佩玉綴羅纓。”“何以慰別離？耳后瑇瑁釵”等句，分明是受本篇啟發(fā)而化出，此亦正可發(fā)明本詩(shī)“何用”三句意蘊(yùn)之妙處。

　　可惜天有不測(cè)風(fēng)云，晴光滟斂的愛河上頓生驚濤駭浪，愛情的指針突然發(fā)生偏轉(zhuǎn)，“聞君有他心”以下六句，寫出了這場(chǎng)風(fēng)波及其嚴(yán)重后果：她聽說(shuō)情郎已傾心他人，真如晴天霹靂！驟然間，愛的柔情化作了恨的力量，悲痛的心窩燃起了憤怒的烈火。她將那凝聚著一腔癡情的精美信物，憤然地始而折斷（拉雜），再而砸碎（摧）三而燒毀，摧毀燒掉仍不能泄其憤，消其怒，復(fù)又迎風(fēng)揚(yáng)掉其灰燼。“拉、摧、燒、揚(yáng)”，一連串動(dòng)作，如快刀斬亂麻，干脆利落，何等憤激！“從今以后，勿復(fù)相思！”一刀兩斷，又何等決絕！非如此，不足以狀其“望之深，怨之切。”（陳祚明《采菽堂古詩(shī)選》評(píng)語(yǔ)）

　　“相思與君絕”以下六句，寫其由激怒漸趨冷靜之后，欲斷不能的種種矛盾、彷徨的復(fù)雜心態(tài)。“相思”句較上文“勿復(fù)相思”之果斷決絕，口氣已似強(qiáng)弩之末。蓋“相思”乃長(zhǎng)期的感情積淀，而“與君絕”，只一時(shí)憤激之念，二者本屬對(duì)立而難統(tǒng)一，故此句實(shí)乃出于矛盾心情的嘆惋，大有“剪不斷，理還亂”之意蘊(yùn)。循此緒端，自然生出“雞鳴狗吠，兄嫂當(dāng)知之”的回憶和憂慮。“雞鳴狗吠”“喻風(fēng)聲布聞。”（《詩(shī)比興箋》）《易林·隨之既濟(jì)》：“當(dāng)年早寡，孤與（宇）獨(dú)居；雞鳴狗吠，無(wú)敢問(wèn)者。”即指鰥夫與寡婦夜間來(lái)往，驚雞動(dòng)狗，已露風(fēng)聲。此處亦謂女子憶昔與郎幽會(huì)往來(lái)，不免風(fēng)吹草動(dòng)，使兄嫂備悉隱情，而今若斷絕，居家將何以見人？對(duì)兄嫂又如何解釋？所謂“不待父母之命，媒妁之言，鉆隙穴相窺，逾墻相從，則父母國(guó)人皆賤之。”（《孟子·滕文公下》）加上始亂終棄的嚴(yán)重后果，自然使她不無(wú)顧慮和動(dòng)搖。何況那“雞鳴狗吠”中幽會(huì)的柔情蜜意時(shí)刻，仍然頑固地在牽動(dòng)著她那舊日的縷縷情思，使她依依難舍呢！“妃呼豨”，正是她在瞻前顧后，心亂如麻的處境中情不自禁地發(fā)出的一聲歔欷長(zhǎng)嘆。清人陳本禮《漢詩(shī)統(tǒng)箋》云：“妃呼豨，人皆作聲詞讀，細(xì)觀上下語(yǔ)氣，有此一轉(zhuǎn)，便通身靈豁，豈可漫然作聲詞讀耶？”聞一多《樂(lè)府詩(shī)箋》亦云：“妃讀為悲，呼豨讀為？歔欷。”訓(xùn)釋至為允當(dāng)。三字悲嘆，在感情、語(yǔ)氣上承上啟下，直貫結(jié)尾二句意脈。“肅肅”，形容風(fēng)聲凄緊；“晨風(fēng)”，即晨風(fēng)鳥。《詩(shī)·秦風(fēng)·晨風(fēng)》：“鴥彼晨風(fēng)，郁彼北林。未見君子，憂心欽欽。”晨風(fēng)鳥即雉，朝鳴以求偶。“飔”，聞一多訓(xùn)為乃“思”字之訛，言晨風(fēng)鳥慕類而悲鳴。“高”，音、義皆同“皓”，指東方發(fā)白，天將欲曉。二句寫女子在悲嘆中但聞秋風(fēng)陣陣凄緊，野雉求偶不得的悲鳴不時(shí)傳來(lái)，使她更加感物共鳴，相思彌甚，猶豫不決。然而她又自信：只待須臾東方皓白，定會(huì)知道該如何解決這一難題的。陳本禮云：“言我不忍與君絕決之心，固有如曒日也。謂予不信，少待須臾，俟東方高則知之矣。”（《漢詩(shī)統(tǒng)箋》）如此，則“高”尚有喻其心地光明皎潔，感情熱烈持恒之義。不過(guò)，這層隱喻之底奧，在字面上卻是含而不露、引而不發(fā)的，讀者似乎亦拭目以待其下文。故莊述祖、聞一多皆以為《上邪》即本篇下文，應(yīng)合為一篇。余冠英亦認(rèn)為“合之則雙美，離之則兩傷。”此說(shuō)確實(shí)發(fā)人深省。

　　此詩(shī)的結(jié)構(gòu)，以“雙珠瑇瑁簪”這一愛情信物為線索，通過(guò)“贈(zèng)”與“毀”及毀后三個(gè)階段，來(lái)表現(xiàn)主人公的愛與恨，決絕與不忍的感情波折，由大起大落到余波不竭。中間又以“摧燒之”、“相思與君絕”兩個(gè)頂真句，作為愛憎感情遞增與遞減的關(guān)紐；再以“妃呼豨”的長(zhǎng)嘆，來(lái)聯(lián)綴貫通昔與今、疑與斷的意脈，從而構(gòu)成了描寫女子熱戀、失戀、眷戀的心理三部曲。層次清晰而又錯(cuò)綜，感情跌宕而有韻致。其次，這首詩(shī)通過(guò)典型的行動(dòng)細(xì)節(jié)描寫（選贈(zèng)禮物的精心裝飾，摧毀禮物的連貫動(dòng)作）和景物的比興烘托（“雞鳴狗吠”及末尾二句）來(lái)刻畫人物的細(xì)微心曲，也是相當(dāng)成功的。

　　創(chuàng)作背景

　　鐃歌即軍中樂(lè)歌。傳說(shuō)黃帝、岐伯所作。漢樂(lè)府中屬鼓吹曲。馬上奏，用以激勵(lì)士氣。也用于大駕出行和宴享功臣以及奏凱班師。鐃歌本為“建威揚(yáng)德，勸士諷敵”的軍樂(lè)，然今傳十八曲中內(nèi)容龐雜，敘戰(zhàn)陣、記祥瑞、表武功、寫愛情者皆有。

有所思原文翻譯及賞析2

　　誰(shuí)言生離久，適意與君別。

　　衣上芳猶在，握里書未滅。

　　腰中雙綺帶，夢(mèng)為同心結(jié)。

　　常恐所思露，瑤華未忍折。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　《有所思》是南朝梁武帝蕭衍創(chuàng)作的一首五言詩(shī)。這首詩(shī)構(gòu)思巧妙，首兩句出筆不凡，由分離不久，別時(shí)并不痛苦，即由不應(yīng)相思或不太相思起，而后轉(zhuǎn)入相思更苦，以別于生離日久，別時(shí)萬(wàn)般痛苦的套數(shù)，以顯思婦的情更深、意更篤。接寫聞衣香、睹書信，觸物勾起的相思之情，轉(zhuǎn)折自然。再承上寫魂夢(mèng)縈繞的憶念之深，使憶念之情逐次深化。而故作掩飾和不忍折花，使憶念之情更加深邃，使自憐之情更加含蘊(yùn)。

　　翻譯

　　離別的時(shí)間雖然很長(zhǎng)，自己卻剛剛感到與丈夫分別。

　　還聞得見對(duì)方衣服上的香味，對(duì)方交給自己的'情書還握在手里，字跡尚未磨滅。

　　我腰襟上佩戴的兩條綢帶，在夢(mèng)中變作了同心結(jié)。

　　恐怕自己的心思被他人看出，不敢去折瑤華贈(zèng)給情人。

　　注釋

　　⑴適：才。意：當(dāng)作“憶”。

　　⑵芳：情人留下的體香。

　　⑶書：情人的書信。

　　⑷綺帶：綢帶。

　　⑸同心結(jié)：用錦帶制成的菱形連環(huán)回文結(jié)，表示恩愛二之意。

　　⑹所思：指自己思慕情人的感情。

　　⑺瑤華：瓊花，指情人。

　　創(chuàng)作背景

　　《有所思》為漢樂(lè)府《鐃歌》名，以首句“有所思”作篇名，描寫女子與情人訣

　　賞析

　　“誰(shuí)言生離久，適意與君別。”才離別，好像是與你分離很久了，這是對(duì)情人的深情的懷念，是一種思想情況；另一種情況，是離別很久了，但情人的一顰一笑，一言一行，宛然如在眼前，分離也好似在昨日，這也是對(duì)情人的深情的懷念。這兩句詩(shī)所表現(xiàn)的感情，就是后一種，誰(shuí)說(shuō)“生離”已很久了，還記得才與你分別。“適憶與君別”即文通《古離別》“送君如昨日”意。兩句表現(xiàn)了“生離”的痛苦，寫得十分細(xì)膩。·

　　“衣上芳猶在，握里書未滅。”這兩句承接“適意與君別”，具體寫出送君如昨日：我衣服上還留有你的香氣，你的書信還握在我的手中。“腰中雙綺帶，夢(mèng)為同心結(jié)。”這兩句表現(xiàn)與意中人結(jié)為夫妻的愿望，我腰中所系的兩條絲羅綢帶，夢(mèng)中也在想打成“同心結(jié)”。這是用比喻來(lái)說(shuō)明結(jié)為夫婦，萬(wàn)般恩愛之意。比喻之巧，愛情之深，不言而喻。然而，他不愿輕易把內(nèi)心秘密告訴對(duì)方，所以結(jié)句說(shuō)：“常恐所思露，瑤華未忍折。”他常常擔(dān)心自己的思想表露出來(lái)，他克制著自己的感情，不忍心去攀折她（瑤華）。這是多么細(xì)膩的心理描寫，多么深沉的愛。然而，深愛而不能吐露，他必須承受痛苦的煎熬。

　　這首詩(shī)抒寫對(duì)意中人的深愛，風(fēng)格細(xì)膩含蓄，寄托深遠(yuǎn)，尤其是心理描寫，入木三分，纏綿深沉，言有盡而意無(wú)窮。從結(jié)構(gòu)上看，全詩(shī)共八句，分兩層：前四句寫“生離”不久，猶如昨日，思念良深；后四句寫欲與“同心結(jié)”而“未忍折”，說(shuō)明思念之苦，頗有“春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰”之情思。前后兩層，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，渾然一體，表現(xiàn)了可望而不可即的憂思，是《有所思》一類抒寫男女愛情詩(shī)歌中的佳作。

有所思原文翻譯及賞析3

　　原文：

　　君子有所思行

　　唐代：李白

　　紫閣連終南，青冥天倪色。

　　憑崖望咸陽(yáng)，宮闕羅北極。

　　萬(wàn)井驚畫出，九衢如弦直。

　　渭水銀河清，橫天流不息。

　　朝野盛文物，衣冠何翕赩。

　　廄馬散連山，軍容威絕域。

　　伊皋運(yùn)元化，衛(wèi)霍輸筋力。

　　歌鐘樂(lè)未休，榮去老還逼。

　　圓光過(guò)滿缺，太陽(yáng)移中昃。

　　不散東海金，何爭(zhēng)西飛匿。

　　無(wú)作牛山悲，惻愴淚沾臆。

　　譯文：

　　紫閣連終南，青冥天倪色。

　　紫閣山峰和終南山相連，遙遠(yuǎn)天邊的顏色青翠鮮明。

　　憑崖望咸陽(yáng)，宮闕羅北極。

　　憑崖遠(yuǎn)望，可以看到咸陽(yáng)城，城里宮闕眾多，似乎能與北極相接。

　　萬(wàn)井驚畫出，九衢如弦直。

　　城內(nèi)的南北大街交錯(cuò)縱橫，好像畫里畫的那樣；繁華的街市像弓弦那樣筆直。

　　渭水銀河清，橫天流不息。

　　渭河的水清澈明凈，奔流不息。

　　朝野盛文物，衣冠何翕赩。

　　朝廷的禮樂(lè)典章制度非常完善，只有高官重臣的衣冠才會(huì)光色鮮亮。

　　廄馬散連山，軍容威絕域。

　　祁連山邊經(jīng)常有戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生，漢朝的軍威浩蕩，聲播西域。

　　伊皋運(yùn)元化，衛(wèi)霍輸筋力。

　　有像伊尹和皋陶這樣的'良相賢臣輔佐，又有像衛(wèi)青、霍去病這樣的武將為朝廷出戰(zhàn)效力，所以才有今日昌盛的局面。

　　歌鐘樂(lè)未休，榮去老還逼。

　　宮內(nèi)歌舞升平，歡樂(lè)未歇。月圓月缺，如今我也已經(jīng)老去了。

　　圓光過(guò)滿缺，太陽(yáng)移中昃。

　　月光猶有圓缺盈虧，太陽(yáng)也已過(guò)中午。

　　不散東海金，何爭(zhēng)西飛匿。

　　日頭正旺時(shí)都沒有盡情散發(fā)自己的光彩，又何必在夕陽(yáng)西下時(shí)去爭(zhēng)那些許的光輝呢？

　　無(wú)作牛山悲，惻愴淚沾臆。

　　不要為人生的短暫而悲嘆、惻愴以致淚水沾滿衣襟。

　　注釋：

　　紫閣連終南，青冥天倪（ní）色。

　　紫閣：終南山峰名。終南：山名。秦嶺主峰之一。在陜西西安南。一稱南山，即狹義的秦嶺。天倪：天際，天邊。

　　憑崖望咸陽(yáng)，宮闕羅北極。

　　萬(wàn)井驚畫出，九衢（qú）如弦直。

　　九衢：縱橫交錯(cuò)的大道，繁華的街市。

　　渭水銀河清，橫天流不息。

　　朝野盛文物，衣冠何翕（xī）赩（xì）。

　　文物：文采物色。指禮樂(lè)典章制度。翕赩：光色盛貌。

　　廄馬散連山，軍容威絕域。

　　絕域：極遠(yuǎn)之地。

　　伊皋（gāo）運(yùn)元化，衛(wèi)霍（huò）輸筋力。

　　伊皋：伊尹和皋陶。元化：造化，天地。衛(wèi)霍：西漢名將衛(wèi)青和霍去病。歌鐘：伴唱的編鐘。中昃（zè）：日過(guò)午而漸西斜。牛山悲：亦作“牛山嘆”。后喻為人生短暫而悲嘆。

　　歌鐘樂(lè)未休，榮去老還逼。

　　圓光過(guò)滿缺，太陽(yáng)移中昃。

　　不散東海金，何爭(zhēng)西飛匿。

　　無(wú)作牛山悲，惻愴淚沾臆。

　　賞析：

　　《君子有所思行》，樂(lè)府《雜曲歌辭》舊題。在這首詩(shī)里，李白抒發(fā)了自己不得重用的無(wú)奈和憤懣，以及他“老驥伏櫪，志在千里”的情懷。

有所思原文翻譯及賞析4

　　君子有所思行

　　李白

　　紫閣連終南，青冥天倪色。

　　憑崖望咸陽(yáng)，宮闕羅北極。

　　萬(wàn)井驚畫出，九衢如弦直。

　　渭水銀河清，橫天流不息。

　　朝野盛文物，衣冠何翕赩？

　　廄馬散連山，軍容威絕域。

　　伊皋運(yùn)元化，衛(wèi)霍輸筋力。

　　歌鐘樂(lè)未休，榮去老還逼。

　　圓光過(guò)滿缺，太陽(yáng)移中昃。

　　不散東海金，何爭(zhēng)西飛匿？

　　無(wú)作牛山悲，惻愴淚沾臆。

　　君子有所思行翻譯：

　　紫色臺(tái)閣連綿直到終南山，天際一片青冥色。倚憑丹崖遠(yuǎn)望咸陽(yáng)城，宮闕羅列北極。

　　街道如萬(wàn)井畫出，九衢如弦筆直。

　　渭水如銀河清秀，橫垣天際奔流不息。

　　朝野文花鼎盛，衣冠光色鮮艷。

　　廄馬散布連山，軍容威震絕域。

　　文有伊皋大運(yùn)元化，武有衛(wèi)霍貢輸筋力。

　　歌舞鐘樂(lè)日日不休，但嘆榮華逝去老來(lái)歲月相逼。

　　月光猶有圓缺盈虧，太陽(yáng)也已過(guò)中午。

　　散盡東海那么多黃金，也難以不讓夕陽(yáng)西下。

　　何必作牛山之悲，惻愴之淚沾滿衣襟，要遵守自然規(guī)律。

　　君子有所思行字詞解釋：

　　1、紫閣句：言終南諸峰，連綿不斷。紫閣，終南山山峰名。以日光照射，呈現(xiàn)紫色而得名。在陜西戶縣東南。終南山，秦嶺主峰之一。在陜西西安市南。

　　2、青冥句：謂青蒼幽遠(yuǎn)的山色，直接天邊。青冥，青蒼幽遠(yuǎn)的山色。

　　3、宮闕句：言皇城中宮殿羅列。北極，本是北極星，后以喻帝居。宮闕，即帝王宮殿。帝王宮門有雙闕，故名。闕，城門、宮門兩邊的高臺(tái)。

　　4、萬(wàn)井句：謂房廊屋舍，鱗次櫛比，繁華如畫，使人吃驚。井，古制八家為井，后因指鄉(xiāng)里、人口聚居處。

　　5、九衢：四通八達(dá)的道路。

　　6、渭水句：言渭水清如銀河。

　　7、朝野二句：言從地方到朝廷，文士、百官眾多，衣冠華美，呈現(xiàn)出太平景象。文物，文人、學(xué)士。赩赩（xīxí)，光色盛美的樣子。

　　8、伊、皋二句：謂文臣掌管教化，武將捍衛(wèi)疆土。伊即伊尹，商湯臣，佐湯伐夏桀，致于（達(dá)到）王道。見《史記·殷本紀(jì)》。皋即皋陶（gāoyáo)，舜之臣，掌管刑獄之事。《史記·五帝紀(jì)》：皋陶為大理。元化，帝王之德化。衛(wèi)、霍，指漢武帝名將衛(wèi)青、霍去病。輸筋力，以武功報(bào)效朝廷。

　　9、歌鐘二句：謂在無(wú)休止的娛樂(lè)中，不知不覺已到老年。歌鐘，本指編鐘，后泛指樂(lè)歌。榮去老還逼，青春易逝，衰老易來(lái)。

　　10、圓光二句：謂月圓則虧，日中則昃，喻物盛則衰。

　　11、不散二句：謂不應(yīng)愛惜金錢，隨時(shí)光的流轉(zhuǎn)而死去。東海金，《漢書·疏廣傳》：疏廣，東海蘭陵人也。為太守五歲，上疏乞骸骨（因年老請(qǐng)求退職），上以其年篤老（甚老），許之，加賜黃金二十斤，皇太子贈(zèng)以五十斤。廣既歸鄉(xiāng)里，日令家具設(shè)酒食，請(qǐng)族人故舊賓客，相與娛樂(lè)。數(shù)（shuò)問(wèn)其家，金銀尚有幾所（幾許），趨（疾走）賣以共具。曰：“此金者，圣主所以惠養(yǎng)老臣也，故樂(lè)與鄉(xiāng)黨宗族共享其賜，以盡吾余日，不亦可乎？”

　　12、無(wú)作句：謂不要因怕死而痛哭流涕。《晏子春秋·內(nèi)篇諫上第一》：（齊）景公游牛山，北臨其國(guó)城而流涕曰：“若何滂滂（流蕩）去此而死乎？”淚沾臆，淚沾胸。臆，胸。

　　君子有所思行賞析：

　　此詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自然、社會(huì)的一種認(rèn)識(shí)及基于這種認(rèn)識(shí)所持的生活態(tài)度。詩(shī)人認(rèn)為，月圓則虧，日中則昃，物盛則衰，人壯則老；故勿積財(cái)，勿懼死，有酒當(dāng)飲，及時(shí)行樂(lè)。

　　詩(shī)分兩段。“輸筋力 ”以上十四句為第一段，是寫景敘事部分。寫京城長(zhǎng)安山河壯麗，宮闕巍峨，市井繁華，道路整飭，武備充分，文治武功。反映出盛唐時(shí)期太平樂(lè)年，國(guó)力強(qiáng)盛的景象。這一部分又分為兩層。“流不息”以上八句寫山川形勝，城闕市容。青蒼幽遠(yuǎn)的終南山既是長(zhǎng)安的背景，又是詩(shī)人遠(yuǎn)眺長(zhǎng)安的處所。以下景物，盡是遠(yuǎn)眺所見：宮闕羅列，萬(wàn)戶櫛比，道路筆直，渭水清澈，如河漢在天。“輸筋力”以上六句寫國(guó)力強(qiáng)盛，文治武功。廐馬連山，軍容壯偉，代表武備不懈，國(guó)防強(qiáng)大；文臣如伊尹、皋陶，武將似衛(wèi)青、霍去病。“歌鐘”以下八句是議論抒情部分。前四句言人生易老，物盛則衰。“不散”二句勸人勿吝金錢，及時(shí)行樂(lè)。末二句言面對(duì)死亡，應(yīng)慷慨無(wú)畏。

　　全詩(shī)的主旨由議論表明，描寫敘事則是議論的.基礎(chǔ)。本詩(shī)是詩(shī)人對(duì)自己觀點(diǎn)的表白，是對(duì)眾人的奉勸，也是對(duì)當(dāng)政者的警告。唐王朝的命運(yùn)，充分證明了詩(shī)人的遠(yuǎn)見卓識(shí)。唐開元、天寶間確是如日中天，但當(dāng)安史亂起，頃刻間土崩瓦解，一蹶不振。

　　作者簡(jiǎn)介：

　　李白（701-762），字太白，號(hào)青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，在中國(guó)歷史上，被稱為“詩(shī)仙”。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅省天水市），隋朝末年，遷徙到中亞碎葉城（今吉爾吉斯斯坦楚河州之托可馬克市），李白即誕生于此。其詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來(lái)積極浪漫主義詩(shī)歌的新高峰。

　　后世將李白和杜甫并稱“李杜”。他的詩(shī)歌總體風(fēng)格清新俊逸，既反映了時(shí)代的繁榮景象，也揭露了統(tǒng)治階級(jí)的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。

　　李白生活在唐代極盛時(shí)期，具有“濟(jì)蒼生” 、“安黎元”的進(jìn)步理想，畢生為實(shí)現(xiàn)這一理想而奮斗。它的大量詩(shī)篇，既反映了那個(gè)時(shí)代的繁榮氣象，也揭露和批判了統(tǒng)治集團(tuán)的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術(shù)上，他的詩(shī)想象新奇，感情強(qiáng)烈，意境奇?zhèn)ス妍悾Z(yǔ)言清新明快，形成豪放、超邁的藝術(shù)風(fēng)格，達(dá)到了我國(guó)古代積極浪漫主義詩(shī)歌藝術(shù)的高峰。存詩(shī)900余首，有《李太白集》。

有所思原文翻譯及賞析5

　　原文：

　　同王主簿有所思

　　南北朝：謝朓

　　佳期期未歸，望望下鳴機(jī)。

　　徘徊東陌上，月出行人稀。

　　譯文：

　　佳期期未歸，望望下鳴機(jī)。

　　丈夫到了歸期還未回來(lái)；心里難過(guò)，無(wú)法再織布，便走下了織機(jī)。

　　徘徊東陌上，月出行人稀。

　　出門等待，在田間徘徊；一直等到月亮出來(lái)、行人稀少的時(shí)候。

　　注釋：

　　佳期期未歸，望望下鳴機(jī)。

　　佳期：這里指行人的歸期。期未歸：期望而沒有歸來(lái)。望望：心中怨望。鳴機(jī)：織機(jī)。

　　徘(pái)徊(huái)東陌上，月出行人稀。

　　賞析：

　　王主簿就是詩(shī)人王融，與謝朓同為蕭子良“竟陵八友”。他們常有詩(shī)歌往還，《同王主簿有所思》是寫給王融的歌往詩(shī)，這首詩(shī)清新含蓄，畫面凄切動(dòng)人，且意味深長(zhǎng)，情境中蘊(yùn)含著沉悶的幽怨，雖不言怨而深沉之怨自在其中。

　　詩(shī)寫一思婦夜織，懷念夫君，盼望他早日歸來(lái)。她曾與夫君約好了“佳期”，定好了時(shí)辰。可是，佳期已過(guò)，思婦內(nèi)心焦急，翹首盼望，急切地期待著夫君歸來(lái)，卻總是不見他的蹤影。她的心頭，不免襲上無(wú)形的惆悵。那可不同于“君問(wèn)歸期未有期”（李商隱《夜雨寄北》）那種瀕于絕望的期待，那種心態(tài)畢竟是相對(duì)平靜的——盡管是低沉的平靜；這可是有“佳期”可盼的呀——惟其有了“佳期”，所以希望愈大，思念之情愈加濃郁，急不可耐；惟其有了“佳期”卻又“期”而“未歸”，熱切的希望落了空，所以失望愈大，心情愈加沉痛。女主人公想：他，是旅途遭受了什么不幸，還是忘卻了“佳期”，忘卻了山盟海誓？她實(shí)在不忍想下去了。她把全副身心都埋沒到劇烈的織布勞動(dòng)之中，試圖以此來(lái)排遣苦悶。但這不僅沒能稍稍平息心中的煩惱，“唧唧復(fù)唧唧”的織布聲音，反而更攪得她思緒紛雜，心情繚亂。于是，她干脆走下鳴機(jī)，邁出了亂哄哄的屋子。“望望”二字，一般解釋為中心怨望，實(shí)際上，這里與其說(shuō)是在直接刻畫思婦的心理，不如說(shuō)是在描繪思婦翹首盼望夫君的姿態(tài)、神態(tài)，而她怨望的心態(tài)，只是通過(guò)這種姿態(tài)神態(tài)，婉轉(zhuǎn)地表現(xiàn)出來(lái)的。只有這樣解釋，才能體會(huì)到句中豐富的形象性，咀嚼到深厚的韻味。

　　而且，循此亦可摸索到“徘徊東陌上”的`意脈——否則，如果是從心態(tài)刻畫忽然跳到動(dòng)作描寫，就顯得突兀。而循此意脈，讀者又仿佛可以看到，思婦在織機(jī)上頻頻遙望，終于失望以后，走下織機(jī)，邁出門戶，仍然是一步一望，一望一步，來(lái)到郊外月色田野之中。荒漠的平原，沉寂的曠野，一下子統(tǒng)攝了她的身心，她的心情仿佛也變得平靜了。宛如波濤洶涌的巨流，經(jīng)過(guò)峽谷的激騰、擊撞和喧囂以后，匯入了一望無(wú)際的平湖，頓時(shí)顯得汪洋恣肆、紆徐平緩了。在這寧?kù)o的世界，她兀自徘徊陌上，徜徉田間，直到月兒悄悄升起，行人漸漸隱去。這里，詩(shī)人已將靈動(dòng)之筆從主人公心態(tài)的描繪中抽將出來(lái)，大筆繪畫出一幅月下思婦沉吟圖，烘托出一種清幽深遠(yuǎn)的境界，讓人們從這幅寂靜的圖畫和寧謐的氣氛之中，從思婦的躑躅、徘徊之中，去體會(huì)她的心境，揣摩她的心情。無(wú)盡的思念，無(wú)窮的遐想，都融化在這清寂、空曠的境界之中了。

　　全詩(shī)語(yǔ)言清新自然，含蓄雋永。沈德潛評(píng)此詩(shī)“即景含情，怨在情外”（《古詩(shī)源》），可謂切中肯綮。另外，此詩(shī)已具有鮮明的格律化傾向。從聲律結(jié)構(gòu)形式分析，它屬于“對(duì)式”絕句，即第一聯(lián)與第二聯(lián)各自成“對(duì)”，但相互不“粘”。這是“永明體”詩(shī)的一種特殊形式，反映了五言詩(shī)從古體向律體過(guò)渡的痕跡。謝朓是“永明體”的代表作家，從這一首小詩(shī)中，也可看到他在聲律方面所作的努力。

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