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傳言玉女·錢塘元夕原文翻譯及賞析

時間:2023-06-09 10:13:14 古籍 我要投稿

傳言玉女·錢塘元夕原文翻譯及賞析3篇

傳言玉女·錢塘元夕原文翻譯及賞析1

  傳言玉女·錢塘元夕 宋朝 汪元量

  一片風流,今夕與誰同樂。月臺花館,慨塵埃漠漠。豪華蕩盡,只有青山如洛。錢塘依舊,潮生潮落。

  萬點燈光,羞照舞鈿歌箔。玉梅消瘦,恨東皇命薄。昭君淚流,手捻琵琶弦索。離愁聊寄,畫樓哀角。

  《傳言玉女·錢塘元夕》譯文

  眼前景象繁華依舊,誰能與我共享歡樂呢?月下花叢掩映,樓臺林立,只是已蒙上漫漫塵埃。昔日繁華消逝,只有青山如常。錢塘江仍像從前潮起潮落,塵世的興盛衰亡仿似與它無關。

  往日燭光爍爍、亮如白晝,一片歌舞升平,現今都已不再。梅花凋謝,春光難以長久。國家即將陷落,后宮嬪妃只怨命運多舛。滿腔愁怨無處說,只能寄托在那幽咽的號角聲中。

  《傳言玉女·錢塘元夕》注釋

  漠漠:密布貌;布列貌。

  豪華:指元宵節的繁華已逝喻指宋朝昔日的整個太平景象已蕩然無存。

  東皇:指春神。

  弦索:指樂器上的.弦,泛指弦樂器,這里即指琵琶。

  《傳言玉女·錢塘元夕》簡析

  “一片風流,今夕與誰同樂?”眼前依然一派繁華景象,但跟誰一起分享呢?元兵指日南下,大兵壓境,人心惶惶,苦中作樂,苦何以堪?“月臺”二句,描述在月光下,花叢中,臺館依舊林立,但已彌漫敵騎的漫漫的塵埃。“豪華”二句,謂昔日繁華盡逝,只有青山如舊。“錢塘”兩句,謂錢塘江潮漲潮落仍象從前,似怨江潮無情,不解人間興衰,

  “萬點燈光”,幾句,筆鋒一轉,由室外之景轉寫室內。分別從燈光、玉梅、昭君三層落筆。元宵節又稱燈節,往日火樹銀花,燈光錦簇。“羞”字用得好,謂“燈光”也以神州陸沉而權貴們仍沉溺歌舞為羞。“燈光”反襯亡國人的視角和心境。感覺“羞”的不是物,而是人,即作為觀照者的詞人自己。珠光寶氣與萬點燈火交相輝映,愈麗愈“羞”,良辰美景,風光不在。

  “玉梅”兩句,梅花凋殘,春光不久。暗寓宋朝后妃當此國運將終之時,命運坎坷,怨恨至極。“昭君”兩句,應當系喻指宮嬪。從后妃(玉梅)到宮嬪(昭君),都有末日將至之感。

  “離愁卿寄,畫樓哀角”則總括后妃、宮嬪,也包括作者自己。腹有滿腔離宮之愁,只能寄托在戍樓傳來的號角聲中以“畫”修飾戍樓,用華辭反襯;以“哀”形容角聲,相反相成。幽咽角聲,恰如為宋王朝奏起了挽歌。元宵佳節而以“哀角”作結,是傷心人的心聲。

  《傳言玉女·錢塘元夕》簡評

  在南宋詞人的詞中,臨安元宵節是常寫的題材之一。但因詞人的出發點不同,所表達的意象也不盡一樣。或粉飾太平。或無病呻吟。但汪元量此詞從元宵節的今昔對比,從中寄托了對國家興亡的傷感之情。

傳言玉女·錢塘元夕原文翻譯及賞析2

  傳言玉女·錢塘元夕

  一片風流,今夕與誰同樂。月臺花館,慨塵埃漠漠。豪華蕩盡,只有青山如洛。錢塘依舊,潮生潮落。

  萬點燈光,羞照舞鈿歌箔。玉梅消瘦,恨東皇命薄。昭君淚流,手捻琵琶弦索。離愁聊寄,畫樓哀角。

  古詩簡介

  《傳言玉女·錢塘元夕》是南宋詞人汪元量創作的一首詞。該詞圍繞著“雨夜懷人”這一主旨進行敘寫,上片寫詞人聽到雨打芭蕉而回憶往事,翻閱舊時詩書,下片寫詞人看到舊時的詩書已然模糊。全詞布景說情,其所記敘雖近在眼前,但其意旨仍有余地。

  翻譯/譯文

  眼前景象繁華依舊,誰能與我共享歡樂呢?月下花叢掩映,樓臺林立,只是已蒙上漫漫塵埃。昔日繁華消逝,只有青山如常。錢塘江仍像從前潮起潮落,塵世的興盛衰亡仿似與它無關。

  往日燭光爍爍、亮如白晝,一片歌舞升平,現今都已不再。梅花凋謝,春光難以長久。國家即將陷落,后宮嬪妃只怨命運多舛。滿腔愁怨無處說,只能寄托在那幽咽的號角聲中。

  注釋

  傳言玉女:詞調來源于漢武帝時一掌故傳說。《漢武帝內傳》:“帝閑居承華殿,東方朔、董仲舒在側。忽見一女子著青衣,美麗非常,帝愕然問之,女對曰:‘我墉宮玉女王子登也,乃為王母所使,從昆侖山來。’語帝曰:‘聞子輕四海之祿,尋道求生,降帝王之位,而屢禱山岳,勤哉!有似可教者也。從今日清齋,不間人事,至七月七日,王母暫來也。’帝下席跪諾,言訖,忽然不知所在,帝問東朔:‘此何人?’朔曰:‘是西王母紫蘭宮玉女,常傳使命,往來扶桑,出入靈州交關,(有刪),昔出配北燭仙人,近又召還,使領命祿,真靈官也。’”詞名本此。

  月臺花館,慨塵埃漠漠:月光下,花叢中,依舊臺館林立,但已彌漫敵騎的塵埃。漠漠:密布貌,布列貌。

  豪華蕩盡,只有青山如洛:昔日繁華都已消歇,只有青山依然秀美耳。豪華:指元宵節的繁華已逝,喻指宋朝昔日的整個太平景象已蕩然無存。

  舞鈿(diàn)歌箔:這里用來比喻宮庭歌舞的繁華場面。鈿,用金片做成的花朵形的裝飾品。箔,用金做成的薄片。

  東皇:指春神。

  弦索:指樂器上的弦,泛指弦樂器,這里指琵琶。

  哀角:戍樓傳來的號角聲。

  創作背景

  宋理宗端平二年(1235年),蒙古貴族開始了攻滅南宋之戰,至宋恭帝德祐元年(1275年)秋,元軍三路直逼臨安。次年二月,宋降,帝后三宮被俘北遷,汪元量作為宮廷樂師亦同行。這首是寫臨安元宵節的.詞,慨嘆“塵埃漠漠”,當在元軍兵臨城下之際,應作于公元德祐二年的正月十五日,也就是南宋國都的最后一個節日。

  賞析/鑒賞

  上片起首即是問句:眼前依然一派熱鬧景象,但跟誰一起賞玩呢?大兵壓境,人心惶惶,苦中作樂,倍顯其苦。以下六句,分別從臺館、青山、江潮三層落筆。“月臺”二句,謂月光下,花叢中,依舊臺館林立,但已彌漫敵騎的塵埃。“豪華”二句,謂昔日繁華都已消歇,只有青山依然秀美耳。這兩句本于唐許渾《金陵懷古》詩“英雄一去豪華盡,惟有青山似洛中”。既是化用前人詩句,則“似洛”不必過求實解,取其寓意即可。“豪華”,實概指宋朝昔日的整個太平景象已蕩然無存;后汪元量從燕地南歸后,作《憶王孫》詞又有“人物蕭條市井空,思無窮,惟有青山似洛中”之嘆,直用許渾原句,寫“豪華蕩盡”處也更深刻。“錢塘”兩句,謂錢塘江潮漲潮落如故,似怨江潮無情,不關人間興衰,與“無情最是臺城柳,依舊煙籠十里堤”(杜牧《臺城》),同一機杼。后汪元量南歸,被俘同難的宮嬪們賦詩相贈,其中林順德《送水云歸吳》詩云:“歸舟夜泊西興渡,坐看潮來又潮去。”當是化用汪詞送汪,真是不勝唏噓了。

  上片寫室外之景,下片轉寫室內。先分別從燈光、玉梅、昭君三層落筆。元宵節又稱燈節,往日火樹銀花,萬點燈光,今日卻羞照歌舞場面。“羞”字用得好,謂“燈光”也以神州陸沉而仍沉溺歌舞為羞。這里把“燈光”擬人化,實則反襯亡國人的視角和心境。覺“羞”的不是物,而是人,即作為觀照者的詞人自己。珠光寶氣與萬點燈火交相輝映,愈麗愈“羞”,良辰美景頓成傷心慘目了。“玉梅”兩句,謂梅花凋殘,怨恨春光不久。《尚書緯》說:“春為東皇,又為青帝。”陸游《朝中措·梅》云:“任是春風不管,也曾先識東皇。”亦謂梅花雖不至濃春而凋謝,但先識春天,也就勝過百花了。陸詞實以東皇喻孝宗,喻指受知孝宗之事。汪詞當亦有所指。蘇軾《次韻楊公濟奉議梅花》云:“月地云階漫一樽,玉奴終不負東昏。”據《南史·王茂傳》,王茂助梁武帝攻占建康,“時東昏妃潘玉兒有國色,帝乃出之。軍主田安啟求為婦,玉兒泣曰:‘昔者見遇時主,今豈下匹非類。死而后已,義不受辱。’及見縊,潔美如玉。”蘇軾詩即以玉兒比梅花,言其潔白、堅貞。汪詞“玉梅”句,實亦暗寓宋朝后妃當此國祚將終之時,命運坎坷,怨恨至極,甚至怨恨皇上無能。接下“昭君”兩句,當系喻指宮嬪。汪元量當時所作《北師駐皋亭山》末句云:“若議和親體練卒,嬋娟剩遣嫁呼韓;汪后在北方作《幽州秋日聽王昭儀琴》,也有“雪深沙磧王嬙怨,月滿關山蔡琰悲”之句,喻指被俘的王昭儀;同難宮嬪鄭惠真《送水云歸吳》詩,亦以“琵琶撥盡昭君泣,蘆葉吹殘蔡琰啼”自喻。

  結尾“離愁”兩句,則總括后妃、宮嬪,且兼包作者自己。謂滿腔離宮之愁,只能寄托在戍樓傳來的號角聲中。戍樓以“畫”修飾,用華辭反襯;角聲直以“哀”形容,相反相成。這撕人心肝的幽咽角聲,不啻為宋王朝奏起了挽歌。寫元宵佳節而以“哀角”作結,頗為罕見,卻是傷心人的心聲。

傳言玉女·錢塘元夕原文翻譯及賞析3

  傳言玉女·錢塘元夕

  朝代:宋代

  作者:汪元量

  原文:

  一片風流,今夕與誰同樂。月臺花館,慨塵埃漠漠。豪華蕩盡,只有青山如洛。錢塘依舊,潮生潮落。

  萬點燈光,羞照舞鈿歌箔。玉梅消瘦,恨東皇命薄。昭君淚流,手捻琵琶弦索。離愁聊寄,畫樓哀角。

  翻譯:

  1、豪華:指元宵節的繁華已逝喻指宋朝昔日的整個太平景象已蕩然無存

  2、東皇:指春神。

  3、弦索:指樂器上的弦,泛指弦樂器,這里即指琵琶。

  賞析:

  “一片風流,今夕與誰同樂?”眼前依然一派繁華景象,但跟誰一起分享呢?元兵指日南下,大兵壓境,人心惶惶,苦中作樂,苦何以堪?“月臺”二句,描述在月光下,花叢中,臺館依舊林立,但已彌漫敵騎的漫漫的塵埃。“豪華”二句,謂昔日繁華盡逝,只有青山如舊。“錢塘”兩句,謂錢塘江潮漲潮落仍象從前,似怨江潮無情,不解人間興衰,

  “萬點燈光”,幾句,筆鋒一轉,由室外之景轉寫室內。分別從燈光、玉梅、昭君三層落筆。元宵節又稱燈節,往日火樹銀花,燈光錦簇。“羞”字用得好,謂“燈光”也以神州陸沉而權貴們仍沉溺歌舞為羞。“燈光”反襯亡國人的視角和心境。感覺“羞”的不是物,而是人,即作為觀照者的'詞人自己。珠光寶氣與萬點燈火交相輝映,愈麗愈“羞”,良辰美景,風光不在。

  “玉梅”兩句,梅花凋殘,春光不久。暗寓宋朝后妃當此國運將終之時,命運坎坷,怨恨至極。“昭君”兩句,應當系喻指宮嬪。從后妃(玉梅)到宮嬪(昭君),都有末日將至之感。

  “離愁卿寄,畫樓哀角”則總括后妃、宮嬪,也包括作者自己。腹有滿腔離宮之愁,只能寄托在戍樓傳來的號角聲中以“畫”修飾戍樓,用華辭反襯;以“哀”形容角聲,相反相成。幽咽角聲,恰如為宋王朝奏起了挽歌。元宵佳節而以“哀角”作結,是傷心人的心聲。

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