《山中雜詩(shī)》原文、翻譯及賞析
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，相信很多人都記得曾經(jīng)做過(guò)的古詩(shī)詞鑒賞，古詩(shī)詞鑒賞，很多時(shí)候是指從“情”和“景”的角度對(duì)古詩(shī)詞做深入的賞析。如何正確對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行鑒賞呢？以下是小編整理的《山中雜詩(shī)》原文、翻譯及賞析，歡迎大家分享。
山中雜詩(shī)（山際見(jiàn)來(lái)煙）
作者：吳均
朝代：南北朝
原文
山際見(jiàn)來(lái)煙，竹中窺落日。鳥(niǎo)向檐上飛，云從窗里出。
譯文
山與天相接的地方繚繞著陣陣嵐氣云煙，從竹林的縫隙里看灑落下余暉的夕陽(yáng)。鳥(niǎo)兒歡快地在房檐上飛來(lái)飛去，潔白的云兒竟然從窗戶(hù)里飄了出來(lái)。
注釋
⑴山際：山與天相接的地方。⑵煙：此指煙靄。⑶窺（kuī）：從縫隙中看。⑷檐（yán）：房檐。
賞析：
詩(shī)作主題本詩(shī)是一首寫(xiě)景詩(shī)，作者借幽居時(shí)看到的景象，暗示出山居之樂(lè)，表達(dá)了作者恬淡超然的閑適心境。
賞析
這首小詩(shī)經(jīng)單純白描的手法，展出了一片山村的景象，儼然是一幅絕妙的寫(xiě)生畫(huà)。用以形成一種特殊的環(huán)境，給人以新鮮的感覺(jué)，用的就是這種格調(diào)。
詩(shī)歌描寫(xiě)的是詩(shī)人住在山中的有趣生活：山峰環(huán)繞，竹木茂盛，鳥(niǎo)在人家的房檐上飛，云彩從窗里飄出來(lái)。作者的幽居蕩盡了人間的塵滓，隨意而傳神地表達(dá)了詩(shī)人愜意閑適的心情。全詩(shī)不過(guò)短短四句，一句一景，然句句不離“山中”的主題。煙嵐彌漫著山谷，在山峰間飄來(lái)蕩去，這正是幽靜深邃的山中所常見(jiàn)的現(xiàn)象。落日西沉，只能在竹林的間隙中窺見(jiàn)其脈脈的斜暉，由此可見(jiàn)竹林的茂密青蔥，山間的幽趣在首兩句中已曲曲傳出。屋檐上的飛鳥(niǎo)來(lái)來(lái)往往，白云穿窗而過(guò)，都說(shuō)明詩(shī)人所居之處地勢(shì)非常高，而且在茂林修竹之中。
這四句中雖句句是景，卻時(shí)時(shí)有人在其中，如前兩句中的“見(jiàn)”和“窺”，都說(shuō)明在景的背后分明有人，所寫(xiě)之景只是人所見(jiàn)之景，并不是純客觀的描繪。至于三四句中的“檐上”和“窗里”就更明白地透出人的存在。而且在寫(xiě)景中已暗示了詩(shī)人的山居之樂(lè)，他的恬淡超然的心境也于此可見(jiàn)。
“鳥(niǎo)向檐上飛”一句，生動(dòng)地描繪了人鳥(niǎo)和諧相處的情景。
“云從窗里出”一句，寫(xiě)出了詩(shī)人居住的地勢(shì)之高峻，連云都從窗戶(hù)里出來(lái)了。
全詩(shī)體現(xiàn)了山居的清靜超脫，遠(yuǎn)離塵囂。表達(dá)了詩(shī)人安貧樂(lè)道的思想，也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)之情。
寫(xiě)作特點(diǎn)
⒈、寫(xiě)作極有章法，動(dòng)靜結(jié)合。前兩句形成大的環(huán)境氛圍和背景；后兩句點(diǎn)染出具體生動(dòng)的景物，造成巨細(xì)相襯的藝術(shù)效果。同時(shí)，景物動(dòng)靜結(jié)合，構(gòu)成山居特有的景物環(huán)境氛圍。
⒉、景中有人，景中含情，情景交融。本詩(shī)通過(guò)詩(shī)人的觀察寫(xiě)出景物，并寄托自己的情志于景物環(huán)境之中。
作者簡(jiǎn)介
吳均（469年～520年），字叔庠，南朝梁文學(xué)家、史學(xué)家，吳興故鄣（今浙江安吉）人。出身貧寒，性格耿直，好學(xué)有俊才。沈約見(jiàn)其文，倍加稱(chēng)賞。梁天監(jiān)二年（503），吳興太守柳惲召為主簿，常引與賦詩(shī)。建安王蕭偉趨賢重士，召吳均為記室，掌文翰；蕭偉遷江州，補(bǔ)吳均為國(guó)侍郎，兼府城局。后柳惲又轉(zhuǎn)薦吳均于梁武帝，帝召之賦詩(shī)，深為賞識(shí)，任為待詔，累升至奉朝請(qǐng)。
吳均通史學(xué)。在任奉朝請(qǐng)期間，先是上表欲撰《齊書(shū)》，求借《齊起居注》及《群臣行狀》，武帝不許。遂私撰《齊春秋》，成稿30卷。如實(shí)稱(chēng)武帝為齊明佐命，武帝不悅，以“其書(shū)不實(shí)”為名，使中書(shū)舍人劉之遴詰問(wèn)數(shù)十條，竟支離無(wú)對(duì)。武帝下令焚之，并免其職。不久，武帝又召令撰《通史》，起三皇迄齊代。吳均撰本紀(jì)、世家已畢，惟列傳未就而卒。吳均還注范曄《后漢書(shū)》90卷，著《廟記》10卷、《十二州記》16卷、《錢(qián)唐先賢傳》5卷等。
為文清拔，工于寫(xiě)景，尤以小品書(shū)札見(jiàn)長(zhǎng)，詩(shī)亦清新，多為反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)之作，為時(shí)人仿效，號(hào)稱(chēng)“吳均體”。《與朱元思書(shū)》以簡(jiǎn)潔而傳神的文筆，描寫(xiě)富春江兩岸清朗秀麗景色，讀后如親臨其境；《與施從事書(shū)》、《與顧章書(shū)》，將青山、石門(mén)山景物描繪得如詩(shī)如畫(huà)、惟妙惟肖，為六朝駢文名著。現(xiàn)存的志怪小說(shuō)《續(xù)齊諧記》，是繼南朝宋東陽(yáng)無(wú)疑《齊諧記》而作，故事曲折生動(dòng)，人物性格鮮明，魯迅譽(yù)為“卓然可觀”。其中《清溪神廟》、《陽(yáng)羨鵝籠》尤為出色。吳均詩(shī)文著作較多，惜多散佚。
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