桃原文翻譯及賞析

時間：2023-05-12 14:35:52 古籍我要投稿

桃原文翻譯及賞析

桃原文翻譯及賞析1

　　小桃謝后，雙雙燕，飛來幾家庭戶。輕煙曉暝，湘水暮云遙度，簾外余寒未卷，共斜入、紅樓深處。相將占得雕梁，似約韶光留住。

　　堪舉。翩翩翠羽。楊柳岸，泥香半和梅雨。落花風軟，戲促亂紅飛舞。多少呢喃意緒。盡日向、流鶯分訴。還過短墻，誰會萬千言語。

　　注釋

　　⑴雙雙燕：調始見史達祖《梅溪集》，此調詠雙燕，即以為名，系史之自度曲。雙調，九十八字，上片九句五仄韻，下片十句七仄韻。

　　⑵云：一本作“雨”。

　　⑶促：一本作“從”，一作“逐”。

　　⑷還：一本作“還又憐”。

　　賞析

　　此首詞與史達祖詞《雙雙燕·詠燕》略有不同，全詞九十六字（若下片未尾第二句作六字句式，則仍九十八字），上片一、二、三句兩詞不同。史詞首句是一、二、一句式，中間兩字相連；吳詞首句是二、二句式。二、三句，史詞是五、四句；吳詞是三、六句式。另史詞上片第二句，下片第三句都是第一字為領格字，宜用去聲，而吳詞無此例。再則，兩詞都為詠燕，素材相同，但所詠角度不同：史詞開頭、結尾都作人事；吳詞卻純以擬人手法全篇詠燕不離本題。

　　“小桃”三句，點燕來時節。言在桃花謝了的時候燕子開始成雙結對地回歸，在各家各戶中飛進飛出地尋找舊巢。“輕煙”兩句，寫燕之旅途勞累。此言燕兒從南邊遙遠的地方趕清晨、宿昏暝，渡過山山水水千萬苦終于來到這里。“湘水”，在湖南，這里泛指南方的山山水水。“簾外”兩句，言室外的'余寒還沒有消盡，燕子已雙雙展翅斜飛回到了舊居—— “紅樓深處”。“共斜入”，繪出雙燕飛翔神態，妙極。“相將”兩句，雙燕商量語。“相將”，可釋為行將，將要。言雙燕商量著：“我們將要在這舊居的‘雕梁’上共筑愛。那末似乎應該把這大好春光挽留住啊。”“韶光”，即春光也。留住春光。雙燕就可以長期享受春天的美景。

　　“堪舉”四句，述燕筑窠。“舉”，飛也。言雙燕鼓動羽翼雙雙飛翔在水畔岸邊的柳林間，共同銜來帶有梅雨的泥土，忙著在雕梁上筑窠。“泥”、“雨”都是筑窠的材料；“梅雨”，又點出了燕子筑窠的大致時間。“落花”兩句，言落花時節，暖風醉人，雙燕又可以伴著熏風落花飛舞嬉戲，因為雙燕翻飛，促使落紅更加飄舞不定。“風軟”，即軟風，亦即暖風也。林升“暖風熏得游人醉”可證之。“多少”兩句，給“燕”、“鶯”以人性化。言燕兒嘰嘰喳喳互相訴說不定，卻還是意猶未盡，所以兩只燕子還要每天分別去向黃鶯兒爭說家事，求它評定。“還過短墻”兩句作結。據《梅溪詞》，下片結句時兩句都作六字句，而這首詞，第一句只四字，因此宜將“又憐”兩字補上，作“還又憐過短墻”。此處是說：只可憐燕兒雙雙飛過短墻進入人類社會之后，可惜沒有什么人能夠理會得了它們嘰嘰喳喳的萬千言語。

　　吳文英

　　吳文英（約1200～1260），字君特，號夢窗，晚年又號覺翁，四明（今浙江寧波）人。原出翁姓，后出嗣吳氏。與賈似道友善。有《夢窗詞集》一部，存詞三百四十余首，分四卷本與一卷本。其詞作數量豐沃，風格雅致，多酬答、傷時與憶悼之作，號“詞中李商隱”。而后世品評卻甚有爭論。

桃原文翻譯及賞析2

　　人月圓·小桃枝上春風早

　　小桃枝上春風早，初試薄羅衣。年年樂事，華燈競處，人月圓時。

　　禁街簫鼓，寒輕夜永，纖手重攜。更闌人散，千門笑語，聲在簾幃。

　　翻譯

　　春風輕柔，小桃上指枝頭，脫卻厚重冬裝，換上新春的羅衣。每年最開心的事情就是：華美的燈相互競美的地方，人月兩團圓。

　　御街上簫鼓沸騰，漫長的夜晚寒氣四處彌漫，與所愛戀的美人重逢，手攜手漫游。夜色將盡，游人漸散，歡聲笑語流溢的千門萬戶，笑聲在簾幕后。

　　注釋

　　小桃：上元前后開花的一種桃樹。

　　羅衣：用絲織品制的春杉。

　　華燈：彩飾華美的燈。

　　人月圓時：指人間的團聚和月亮圓滿的時候。

　　禁街：即御街。

　　禁：古時稱皇帝居住的地方。

　　夜永：夜長。

　　纖手：女人纖細的手。

　　更闌：夜深。

　　幃：帷幕。

　　賞析

　　該詞上片第一句“小桃枝上春風早”，起筆便以花期點明節令。緊接著下句就寫自己對早春的切身感受。“初試薄羅衣。”這句大意是說脫卻冬裝，新著春衫，感到渾身的輕快，滿心的喜悅。此刻，詞人所喜悅的何止于此，下邊縱筆直出本意。“年年樂事，華燈競處，人月圓時”，寥寥幾筆，不但華燈似海、夜明如晝、游人如云、皓月當空，境界全出，而且極高妙地表現了詞人自己喜悅之滿懷。詞人如此喜悅的心懷，也只有遇到這盛大的境界可以充分表現。“人月圓時”，這句話完整地描寫出人間天上的美滿景象，也包含著詞人自己與所愛之人歡會的一份莫大喜悅。雖然“年年樂事”，透露出自己此樂只是一年一度，但將自己此樂融入了全人間的歡樂，詞境便闊大，意趣也高遠。上片通過描繪華燈似海極從視覺角度寫元宵之盛。

　　下片第一句“禁街簫鼓，寒輕夜永，纖手重攜。”此處簫鼓沸騰則突出元宵聽覺感受之盛。熱烈的節日氣氛，融化了正月料峭的春寒。歡鬧的人群，沉浸于金吾不禁的良宵。詞人筆調，帶有浪漫色彩。在美好的環境里，詞人與所愛戀的美人重逢，手攜手漫游歡樂的海洋里。這三句從滿街簫鼓寫到纖手重攜，詞人仍然是把一己的歡樂融入人間的歡樂來寫的。“更闌人散”說的是夜色將盡，游人漸散，似乎元宵歡樂也到了盡頭。然而不然。“千門笑語，聲在簾幃”，這兩句最后再度把元宵之歡樂推向新境。結筆三句用的是“掃處即生”的手法。掃處即生法，一般是用詞的開端，如歐陽修《采桑子》“群芳過后西湖好”，即是顯例。此詞用之于結筆，更見別致。這三句一收一縱、一闔一開，深刻有力地表現了人們包括詞人自己此夕歡樂之無極。歡聲笑語流溢的千門萬戶，其中也有詞人與情人約會的那一處。所以，結筆是把一己之歡樂融入了人間歡樂。

　　這首詞的上片寫觀燈的'盛況，下片寫節日的歡騰與喜悅。全詞情景交融，含蓄蘊藉，生動地表現了節日氣氛。

　　點評

　　以小融大，這種手法是把一己之幸福融入人間之歡樂打成一片的寫法，也是此詞最顯著的藝術特色。詞人表現自己經年所盼的元宵歡會，雖然用墨無多，可是，全詞所寫的人間歡樂之中，顯然又寫出了自己的一份歡樂。唯其將一己之歡樂與人間之歡樂打成一片，故能意境高遠。從另一方面說，唯其人間歡樂中又不忘寫出自己之幸福，故此詞又具有個性。若比較詞人另一首同寫汴京元宵的《明月逐人來》，全寫人間歡樂，幾乎不涉及自己，則此詞更見充實，更有特色。宋代吳曾《能改齋漫錄》卷十六云：“樂府有《明月逐人來》詞，李太師撰譜，李持正制詞云：‘星河明淡，春來深淺。紅蓮正、滿城開遍。禁街行樂，暗塵香拂面。皓月隨人近遠。天半鰲山，光動鳳樓兩觀。東風靜、珠簾不卷。玉輦將歸，云外聞弦管。認得宮花影轉。’東坡曰：‘好個皓月隨人近遠！’持正又作《人月圓令》，尤膾炙人口。”此詞之所以更為人們所喜愛，確非偶然。

　　此詞通過描寫汴京元宵，生動地再現了歷史上曾經存在的北宋盛世。誦讀此詞，最好誦讀上文所引述過的李清照《永遇樂》：“元宵佳節，融和天氣，次第豈無風雨”，“如今憔悴，風鬢霜鬢，怕見夜間出去”。對照之下，讀者才可以更加真切地體會到南渡前后宋朝盛衰變化，宋人心態上所產生的深刻影響。這也應是此詞形象之外所給予讀者的一點認識。

　　創作背景

　　這首詞寫于北宋時期，時間介于北宋政和五年至靖康元年之間（1115年至1126年）。北宋這個時期高度繁榮，在盛世汴京元宵佳節，華美的燈相互競美的地方，仕女們羅衣新試，攜手同游。正月料峭的春寒，被熱烈的節日氣氛融化。詞人有感而發，創作該詞。

桃原文翻譯及賞析3

　　人月圓·小桃枝上春來早

　　小桃枝上春風早，初試薄羅衣。年年樂事，華燈競處，人月圓時。

　　禁街簫鼓，寒輕夜永，纖手重攜。更闌人散，千門笑語，聲在簾幃。

　　古詩簡介

　　《人月圓·小桃枝上春風早》是北宋詞人李持正創作的一首詞。該詞通過描寫汴京元宵節的盛況，情景交融，含蓄蘊藉，生動地再現了歷史上曾經存在的北宋盛世，是當時汴京元宵的直接真實寫照，該詞同時流露出詞人享受節日喜悅、安度盛世的愿望。

　　翻譯/譯文

　　春風輕柔，小桃上指枝頭，脫卻厚重冬裝，換上新春的羅衣。每年最開心的事情就是：華美的燈相互競美的地方，人月兩團圓。

　　御街上簫鼓沸騰，漫長的夜晚寒氣四處彌漫，與所愛戀的美人重逢，手攜手漫游。夜色將盡，游人漸散，歡聲笑語流溢的千門萬戶，笑聲在簾幕后。

　　注釋

　　1、小桃：上元前后開花的一種桃樹。

　　2、羅衣：用絲織品制的春杉。

　　3、華燈：彩飾華美的燈。

　　4、人月圓時：指人間的團聚和月亮圓滿的時候。

　　5、禁街：即御街。禁：古時稱皇帝居住的'地方。

　　6、夜永：夜長。

　　7、纖（xiān）手：女人纖細的手。

　　8、更闌：夜深。

　　9、幃：帷幕。

　　創作背景

　　賞析/鑒賞

　　這首詞的上片寫觀燈的盛況，下片寫節日的歡騰與喜悅。全詞情景交融，含蓄蘊藉，生動地表現了節日氣氛。

桃原文翻譯及賞析4

　　原文：

　　春居雜興·兩株桃杏映籬斜

　　兩株桃杏映籬斜，妝點商州副使家。

　　何事春風容不得？

　　和鶯吹折數枝花。

　　譯文：

　　兩株桃樹和杏樹斜映著籬笆，點綴著商山團練副使的家。

　　為什么春風竟然容不得這些，驚走了鶯黃又吹折數枝花。

　　注釋：

　　⑴副使：作者當時任商州（今屬陜西）團練副使。

　　賞析：

　　991年（太宗淳化二年），王禹偁從開封被貶官到商州，任團練副使。此詩即作于次年春。“一郡官閑唯副使（《清明日獨酌》），團練副使在宋代是一個常被用以安置貶調官員的空銜，商州的生活條件在當時也很差。詩人便在那“壞舍床鋪月，寒窗硯結澌”（《謫居感事》）的困苦條件下空懷壯志，過著無所事事的生活。在這種狀況中，以“拜章期悟主”（《謫居感事》）而無辜被貶的詩人，心情是十分憤懣的。這首七絕就是以觸事興感的形式，通過詠嘆風折花枝這樣的瑣事來曲拆隱微地反映詩人凄苦的生活，并抒發心頭的難言之痛。

　　詩人住所的竹籬下側生長著桃杏樹各一株，被貶為商州團練副使的詩人簡陋的住房就靠它裝飾點綴著。可是這一日無情的春風不但吹斷了幾根花枝，連正在樹頭囀鳴的`黃鶯也給驚走了。于是詩人責問春風：你為什么容不得我家這點可憐的裝飾呢？

　　春風無知，詩人責問得無理，但正是這無理的責問真切地描摹出了詩人心頭的惱恨，由此也反襯出了詩人對那傾斜于籬前的桃杏和囀鳴于花間的黃鶯的深厚感情，曲折地反映出了詩入生活的孤寂凄涼。同時，這一責問還另有含意。灼灼桃杏和嚦嚦鶯聲本是妝點這明媚春光的，而春風又正是召喚花開鳥囀的春天主宰。這有功無過的桃杏與黃鶯不為春風所容，正是隱喻詩人的遭遇。以篇幅短小的絕句，不用一典而能包含十分豐富、深遠的意蘊，技巧已臻化境。

　　《蔡寬夫詩話》記載，詩人作此詩后，其子曾提出詩的后半部分與杜甫詩“恰似春風相欺得，夜來吹折數枝花”相似，建議改寫。詩人聽后高興地說：“我詩的命意竟能與杜子美暗合嗎？”不但沒改，還又詠一詩道：“本與樂天為后進，敢期杜甫是前身！”（《苕溪漁隱叢話》引）此處杜甫詩是指《絕句漫興九首》之二。詩人在遣辭命意上與杜甫詩有點類似，但師其辭而不師其意，包含有新的境界。

　　此詩首句寫景；第二句落實景之所在，又引出詩人并點明其身分，為下文的發問作鋪墊；第三句以發問來抒情；第四句補述所感之由。全詩篇幅雖小而布置得宜，曲折有致。

桃原文翻譯及賞析5

　　桃

　　早歲我栽桃，縣官嫌占地。

　　今日果漫山，官功入縣志。

　　古詩簡介

　　桃是由陳志歲創作的古體詩，出自《當代中華詩詞集成·溫州卷》

　　翻譯/譯文

　　早歲：早年。

　　縣官：西漢時常用以稱國家政府或皇帝。《夏官》：“王畿內縣即國都也。王者官天下，故曰縣官也。”一般指縣的.行政長官，此或泛指長官。

　　漫山：滿山。

　　賞析/鑒賞

　　早些年的時候，我（詩人）因地制宜、以時施事，帶領鄉農利用山地栽種桃苗，旨在提高農民經濟收入，但縣官嫌說（責備、責摘）我們“占地”，（還派遣人員予以阻攔）。而今桃樹出果，滿見坡野，一派果林豐產景象。不久，屬地長官發動、鼓勵山農栽桃的工作業績（績效）已載入新編《縣志》了。

　　詩之功能在興觀群怨，在風（fèng）在諭。此詩諷喻長官事初阻攔、事成居功也。

桃原文翻譯及賞析6

　　原文：

　　浣溪沙·桃杏風香簾幕閑

　　桃杏風香簾幕閑，謝家門戶約花關，畫梁幽語燕初還。

　　繡閣數行題了壁，曉屏一枕酒醒山，卻疑身是夢魂間！

　　注釋：

　　⑴閑——悠閑。

　　⑵約花關——將花關閉于門內。約：收束。

　　⑶幽語——私語。

　　⑷繡閣二句——意思是：在繡閣的壁上已題下數行詞句，清晨，屏風掩遮，在山枕上，醉后已醒來了。題了：題罷了。山：山枕。

　　賞析：

　　這首詞寫在妓家醉酒之樂。上片寫在女子家所見：桃杏風香，梁燕呢嘯，都是美好生活的陪襯，點染了歡快環境。下片寫在繡閣上所為：即興題詩，酌酒言歡，酒后沉睡。以至一覺醒來，天色將曉。但他還朦朧不清，疑身尚在夢境中，文筆疏朗，意境清奇。

桃原文翻譯及賞析7

　　春居雜興·兩株桃杏映籬斜宋朝王禹偁

　　兩株桃杏映籬斜，妝點商州副使家。

　　何事春風容不得？和鶯吹折數枝花。

　　《春居雜興·兩株桃杏映籬斜》譯文

　　兩株桃樹和杏樹斜映著籬笆，點綴著商山團練副使的家。

　　為什么春風竟然容不得這些，驚走了鶯黃又吹折數枝花。

　　《春居雜興·兩株桃杏映籬斜》注釋

　　副使：作者當時任商州(今屬陜西)團練副使。

　　《春居雜興·兩株桃杏映籬斜》賞析

　　991年(太宗淳化二年)，王禹偁從開封被貶官到商州，任團練副使。此詩即作于次年春。“一郡官閑唯副使(《清明日獨酌》)，團練副使在宋代是一個常被用以安置貶調官員的空銜，商州的生活條件在當時也很差。詩人便在那“壞舍床鋪月，寒窗硯結澌”(《謫居感事》)的困苦條件下空懷壯志，過著無所事事的生活。在這種狀況中，以“拜章期悟主”(《謫居感事》)而無辜被貶的詩人，心情是十分憤懣的。這首七絕就是以觸事興感的形式，通過詠嘆風折花枝這樣的瑣事來曲拆隱微地反映詩人凄苦的生活，并抒發心頭的難言之痛。

　　詩人住所的竹籬下側生長著桃杏樹各一株，被貶為商州團練副使的`詩人簡陋的住房就靠它裝飾點綴著。可是這一日無情的春風不但吹斷了幾根花枝，連正在樹頭囀鳴的黃鶯也給驚走了。于是詩人責問春風：你為什么容不得我家這點可憐的裝飾呢？

　　《蔡寬夫詩話》記載，詩人作此詩后，其子曾提出詩的后半部分與杜甫詩“恰似春風相欺得，夜來吹折數枝花”相似，建議改寫。詩人聽后高興地說：“我詩的命意竟能與杜子美暗合嗎？”不但沒改，還又詠一詩道：“本與樂天為后進，敢期杜甫是前身！”(《苕溪漁隱叢話》引)此處杜甫詩是指《絕句漫興九首》之二。詩人在遣辭命意上與杜甫詩有點類似，但師其辭而不師其意，包含有新的境界。

　　《春居雜興·兩株桃杏映籬斜》創作背景

　　王禹偁因多次上書言事而得罪皇帝，宋太宗淳化二年(991年)，從開封被貶官到商州，任團練副使。詩人便在困苦條件下空懷壯志，過著無所事事的生活。在這種狀況中，以“拜章期悟主”而無辜被貶的詩人，心情是十分憤懣的。這組詩即于淳化三年(992年)春有感而作。

桃原文翻譯及賞析8

　　玉樓春·桃溪不作從容住

　　朝代：宋代

　　作者：周邦彥

　　原文：

　　桃溪不作從容住。秋藉絕來無續處。當時相候赤欄橋，今日獨尋黃葉路。

　　煙中列岫青無數。雁背夕陽紅欲暮。人如風后入江云，情似雨余黏地絮。

　　翻譯：

　　桃溪：雖說在宜興有這地名，這里不作地名用。周濟《宋四家詞選》所謂“只賦天臺事，態濃意遠”是也。劉晨阮肇天臺山故事，本云山上有桃樹，山下有一大溪，見《幽明錄》、《續齊諧記》。韓愈《梨花發贈劉師命》：“桃溪惆悵不能過。”魏承班《黃鐘樂》詞：“遙想玉人情事遠，音容渾似隔桃溪。”用法均與本篇相同。“秋藕”與“桃溪”，約略相對，不必工穩。俗語所謂“藕斷絲連”，這里說藕斷而絲不連。赤闌橋：這里似不作地名用。顧況《題葉道士山房》：“水邊垂柳赤欄橋。”溫庭筠《楊柳枝》詞：“一渠春水赤欄橋。”韓偓《重過李氏園亭有懷》：“往年同在彎橋上，見倚朱欄詠柳綿，今日獨來春徑里，更無人跡有苔錢。”詩雖把“朱欄”“彎橋”分開，而本詞這兩句正與詩意相合，不僅關合字面。黃葉路點名秋景，赤闌橋未言楊柳，是春景卻不說破。列岫：陳元龍注引《文選》“窗中列遠岫”，乃謝眺《郡內高齋閑望》詩。全篇細膩，這里宕開，遠景如畫，亦對偶，卻為流水句法。類似這兩句意境的，唐人詩中多有，如劉長卿、李商隱、馬戴、溫庭筠。李商隱《與趙氏昆季燕集》“虹收青嶂雨，鳥沒夕陽天”，與此更相近。晏幾道《玉樓春》詞：“便教春思亂如云，莫管世情輕似絮。”本詞上句意略異，取譬同，下句所比亦同，而意卻相反，疑周詞從晏句變化。《白雨齋詞話》卷一：“似拙實工。”又說：“上言人不能留，下言情不能已，呆作兩譬，別饒姿態。”

　　賞析：

　　此詞以一個仙凡戀愛的故事起頭，寫詞人與情人分別之后，舊地重游而引起的悵惘之情。整首詞通篇對偶，凝重而流麗，情深而意長。

　　首句“桃溪”用東漢劉、阮遇仙之事典。傳東漢時劉晨、阮肇入天臺山采藥，于桃溪邊遇二女子，姿容甚美，遂相慕悅，留居半年，懷鄉思歸，女遂相送，指示還路。及歸家，子孫已歷七世。后重訪天臺，不復見二女。唐人詩文中常用遇仙、會真暗寓艷遇。“桃溪不作從容住”，暗示詞人曾有過一段劉阮入天臺式的愛情遇合，但卻沒有從容地長久居留，很快就分別了。這是對當時輕別意中人的情事的追憶，口吻中含有追悔意味，不過用筆較輕。用“桃溪”典，還隱含“前度劉郎今又來”之意，切合舊地重尋的情事。

　　第二句用了一個譬喻，暗示“桃溪”一別，彼此的關系就此斷絕，正象秋藕（諧“偶”）斷后，再也不能重新連接一起了，語調中充滿沉重的惋惜悔恨情緒和欲重續舊情而不得的遺憾。人們常用藕斷絲連譬喻舊情之難忘，這里反其語而用其意，便顯得意新語奇，不落俗套。以下兩句，側重概括敘事，揭出離合之跡，遙啟下文。

　　“當時相候赤闌橋，今日獨尋黃葉路。”三四兩句，分承“桃溪”相遇與“絕來無續”，以“當時相候”與“今日獨尋”情景作鮮明對比。赤闌橋與黃葉路，是同地而異稱。俞平伯《唐宋詞選釋》引顧況、溫庭筠、韓偓等人詩詞，說明赤闌橋常與楊柳、春水相連，指出此詞“黃葉路明點秋景，赤闌橋未言楊柳，是春景卻不說破。”同樣，前兩句“桃溪”、“秋藕”也是一暗一明，分點春、秋。三四正與一二密合相應，以不同的時令物色，渲染歡會的喜悅與隔絕的悲傷。朱漆欄桿的小橋，以它明麗溫暖的色調，烘托往日情人相候時的溫馨旖旎和濃情蜜意；而鋪滿黃葉的小路，則以其蕭瑟凄清的色調渲染了今日獨尋時的寂寞悲涼。由于是“獨尋黃葉路”的情況下回憶過去，“當時相候赤闌橋”的情景便分外值得珍重流連，而“今日獨尋黃葉路”的情景也因美好過去的對照而愈覺孤孑難堪。今昔之間，不僅因相互對照而更見悲喜，而且因相互交融滲透而使感情內涵更加復雜。既然“人如風后入江云”，則所謂“獨尋”，實不過舊地重游，記憶中追尋往日的繾綣溫柔，孤寂中重溫久已失落的歡愛而已，但畢竟寂寞悵惆中還有溫馨明麗的記憶，還能有心靈的一時慰藉。今昔對比，多言物是人非，這一聯卻特用物非人杳之意，也顯得新穎耐味。“赤闌橋”與“黃葉路”這一對詩歌意象，內涵已經遠遠越出時令、物色的范圍，而成為一種象征。

　　換頭“煙中列岫青無數，雁背夕陽紅欲暮”兩句，轉筆宕開寫景：這是一個晴朗的深秋的傍晚。煙靄繚繞中，遠處排立著無數青翠的山巒。夕陽的余輝，照映空中飛雁的背上，反射出一抹就要黯淡下去的紅色。兩句分別化用謝朓詩句“窗中列遠岫”與溫庭筠詩句“鴉背夕陽多”，但比原句更富遠神。它的妙處，主要不景物描寫刻畫的工麗，也不景物本身有什么象征涵義；而于情與景之間，存著一種若有若無、若即若離的聯系，使人讀來別具難以言傳的感受。那無數并列不語的青嶂，與“獨尋”者默默相對，更顯出了環境的空曠與自身的孤孑；而雁背的一抹殘紅，固然顯示了晚景的絢麗，可它很快就要黯淡下去，消逝一片暮靄之中了。

　　結拍“人如風后入江云，情似雨馀粘地絮。”兩句，收轉抒情。隨風飄散沒入江中的云彩，不但形象地顯示了當日的情人倏然而逝、飄然而沒、杳然無蹤的.情景，而且令人想見其輕靈縹緲的身姿風貌。雨過后粘著地面的柳絮，則形象地表現了主人公感情的牢固膠著，還將那欲擺脫而不能的苦惱與紛亂心情也和盤托出。這兩個比喻，都不屬那種即景取譬、自然天成的類型。而是刻意搜求、力求創新的結果。但由于它們生動貼切地表達了詞人的感情，讀來便只覺其沉厚有力，而不感到它的雕琢刻畫之跡。“情似雨馀粘地絮”，是詞眼，全詞所抒寫的，正是這種執著膠固、無法解脫的癡頑之情。

　　此詞純用對句，從而創造了一種與內容相適應的凝重風格。整首詞于排偶中，仍具動蕩的筆墨，凝重之外而兼流麗風姿。《白雨齋詞話》評此詞云：“美成詞有似拙實工春，如玉樓春結句云：”人如風后入江云，情似雨余粘地絮。“上言人不能留，下言情不能已。呆作兩臂，別饒姿態，都不病其板，不病其纖，此中消息難言。”以這段話評價此詞的工巧深沉和靈活輕捷，應該是精當的。

桃原文翻譯及賞析9

　　玉樓春·桃溪不作從容住宋朝周邦彥

　　桃溪不作從容住，秋藕絕來無續處。當時相候赤闌橋，今日獨尋黃葉路。

　　煙中列岫青無數，雁背夕陽紅欲暮。人如風后入江云，情似雨馀粘地絮。

　　《玉樓春·桃溪不作從容住》譯文

　　桃溪奔流不肯從容留住，秋天的蓮藕一斷就沒有連接之處。回想當時互相等候在赤闌橋，今天獨自一人徘徊在黃葉蓋地的荒路。

　　煙霧籠罩著排列聳立的山岫，青蒼點點無法指數，歸雁背著夕陽，紅霞滿天，時正欲暮。人生好象隨風飄入江天的白云，離別的情緒好比雨后粘滿地面的花絮。

　　《玉樓春·桃溪不作從容住》注釋

　　玉樓春：詞牌名。詞譜謂五代后蜀顧夐詞起句有“月照玉樓春漏促”、“柳映玉樓春欲晚”句；歐陽炯起句有“日照玉樓花似錦”、“春早玉樓煙雨夜”句，因取以調名（或加字令）亦稱《木蘭花》、《春曉曲》、《西湖曲》、《惜春容》、《歸朝歡令》、《呈纖手》、《歸風便》、《東鄰妙》、《夢鄉親》、《續漁歌》等。雙調五十六字，前后闋格式相同，各三仄韻，一韻到底。

　　桃溪：雖說在宜興有這地名，這里不作地名用。周濟《宋四家詞選》所謂“只賦天臺事，態濃意遠”是也。劉晨阮肇天臺山故事，本云山上有桃樹，山下有一大溪，見《幽明錄》、《續齊諧記》。韓愈《梨花發贈劉師命》：“桃溪惆悵不能過。”魏承班《黃鐘樂》詞：“遙想玉人情事遠，音容渾似隔桃溪。”用法均相同。

　　秋藕絕來無續處：“秋藕”與“桃溪”，約略相對，不必工穩。俗語所謂“藕斷絲連”，這里說藕斷而絲不連。

　　赤闌橋：這里似不作地名用。顧況《題葉道士山房》：“水邊垂柳赤欄橋。”溫庭筠《楊柳枝》詞：“一渠春水赤欄橋。”韓偓《重過李氏園亭有懷》：“往年同在彎橋上，見倚朱欄詠柳綿，今日獨來春徑里，更無人跡有苔錢。”詩雖把“朱欄”“彎橋”分開，而本詞這兩句正與詩意相合，不僅關合字面。黃葉路點名秋景，赤闌橋未言楊柳，是春景卻不說破。

　　列岫：陳元龍注引《文選》“窗中列遠岫”，乃謝眺《郡內高齋閑望》詩。全篇細膩，這里宕開，遠景如畫，亦對偶，卻為流水句法。類似這兩句意境的，唐人詩中多有，如劉長卿、李商隱、馬戴、溫庭筠。李商隱《與趙氏昆季燕集》“虹收青嶂雨，鳥沒夕陽天”，與此更相近。

　　情似雨馀粘地絮：晏幾道《玉樓春》詞：“便教春思亂如云，莫管世情輕似絮。”本詞上句意略異，取譬同，下句所比亦同，而意卻相反，疑周詞從晏句變化。

　　《玉樓春·桃溪不作從容住》賞析

　　此詞以一個仙凡戀愛的故事起頭，寫詞人與情人分別之后，舊地尋游而”起的悵惘之情。整首詞通篇對偶，凝尋而流麗，情深而意長。

　　首句“桃溪”用東漢劉、阮遇仙之事典。傳東漢時劉晨、阮肇入天臺山采藥，于桃溪邊遇二女子，姿容甚美，遂相慕悅，當居半年，懷鄉思歸，女遂相送，指示還路。及歸家，子孫已歷七世。后尋訪天臺，不復見二女。唐人詩文中常用遇仙、會真暗寓艷遇。“桃溪不作從容住”，暗示詞人曾有過一段劉阮入天臺式的愛情遇合，但卻沒有從容地長久居當，很快就分別了。這是對當時輕別意中人的情事的追憶，口吻中含有追悔意味，不過用筆較輕。用“桃溪”典，還隱含“前度劉郎今又來”之意，切合舊地尋尋的情事。

　　第二句用了一個譬喻，暗示“桃溪”一別，彼此的關系就此斷絕，正象秋藕（諧“偶”）斷后，再也不能尋新連接一起了，語調中充滿沉尋的惋惜悔恨情緒和欲尋續舊情而不得的遺憾。人們常用藕斷絲連譬喻舊情之難忘，這里反其語而用其意，便顯得意新語奇，不落俗套。以下兩句，側尋概括敘事，揭出離合之跡，遙啟下文。

　　“當時相候赤闌橋，今日獨尋黃時路。”三四兩句，分承“桃溪”相遇與“絕來無續”，以“當時相候”與“今日獨尋”情景作鮮明對比。赤闌橋與黃時路，是同地而異稱。俞平伯《唐宋詞選釋》”顧況、溫庭筠、韓偓等人詩詞，說明赤闌橋常與楊柳、春水相連，指出此詞“黃時路明點秋景，赤闌橋未言楊柳，是春景卻不說破。”同樣，前兩句“桃溪”、“秋藕”也是一暗一明，分點春、秋。三四正與一二密合相應，以不同的時令物色，渲染歡會的喜悅與隔絕的悲傷。朱漆欄桿的小橋，以它明麗溫暖的色調，烘托往日情人相候時的溫馨旖旎和濃情蜜意；而鋪滿黃時的小路，則以其蕭瑟凄清的色調渲染了今日獨尋時的寂寞悲涼。由于是“獨尋黃時路”的情況下回憶過竟，“當時相候赤闌橋”的情景便分外值得珍尋流連，而“今日獨尋黃時路”的情景也因美好過竟的對照而愈覺孤孑難堪。今昔之間，不僅因相互對照而更見悲喜，而且因相互交融滲透而使感情內涵更加復雜。既然“人如風后入江云”，則所謂“獨尋”，實不過舊地尋游，記憶中追尋往日的繾綣溫柔，孤寂中尋溫久已失落的歡愛而已，但畢竟寂寞悵惆中還有溫馨明麗的記憶，還能有心靈的一時慰藉。今昔對比，多言物是人非，這一聯卻特用物非人杳之意，也顯得新穎耐味。“赤闌橋”與“黃時路”這一對詩歌意象，內涵已經遠遠越出時令、物色的范圍，而成為一種象征。

　　換頭“煙中列岫青無數，雁背夕陽紅欲暮”兩句，轉筆宕開寫景：這是一個晴朗的深秋的傍晚。煙靄繚繞中，遠處排立著無數青翠的山巒。夕陽的余輝，照映空中飛雁的背上，反射出一抹就要黯淡下竟的紅色。兩句分別化用謝朓詩句“窗中列遠岫”與溫庭筠詩句“鴉背夕陽多”，但比原句更富遠神。它的'妙處，主要不景物描寫刻畫的工麗，也不景物本身有什么象征涵義；而于情與景之間，存著一種若有若無、若即若離的聯系，使人讀來別具難以言傳的感受。那無數并列不語的青嶂，與“獨尋”者默默相對，更顯出了環境的空曠與自身的孤孑；而雁背的一抹殘紅，固然顯示了晚景的絢麗，可它很快就要黯淡下竟，消逝一片暮靄之中了。

　　結拍“人如風后入江云，情似雨馀粘地絮。”兩句，收轉抒情。隨風飄散沒入江中的云彩，不但形象地顯示了當日的情人倏然而逝、飄然而沒、杳然無蹤的情景，而且令人想見其輕靈縹緲的身姿風貌。雨過后粘著地面的柳絮，則形象地表現了主人公感情的牢固膠著，還將那欲擺脫而不能的苦惱與紛亂心情也和盤托出。這兩個比喻，都不屬那種即景取譬、自然天成的類型。而是刻意搜求、力求創新的結果。但由于它們生動貼切地表達了詞人的感情，讀來便只覺其沉厚有力，而不感到它的雕琢刻畫之跡。“情似雨馀粘地絮”，是詞眼，全詞所抒寫的，正是這種執著膠固、無法解脫的癡頑之情。

　　此詞純用對句，從而創造了一種與內容相適應的凝尋風格。整首詞于排偶中，仍具動蕩的筆墨，凝尋之外而兼流麗風姿。《白雨齋詞話》評此詞云：“美成詞有似拙實工春，如玉樓春結句云：”人如風后入江云，情似雨余粘地絮。“上言人不能當，下言情不能已。呆作兩臂，別饒姿態，都不病其板，不病其纖，此中消息難言。”以這段話評價此詞的工巧深沉和靈活輕捷，應該是精當的。

　　《玉樓春·桃溪不作從容住》創作背景

　　詞是周邦彥元祐四年（1089）自廬州府教授離任時所作。詞人將別桃溪，回想起從前的旖旎生活，內心無限惆悵，頗是難舍。

桃原文翻譯及賞析10

　　桃夭（桃之夭夭）原文：

　　【桃夭】

　　桃之夭夭，灼灼其華。

　　之子于歸，宜其室家。

　　桃之夭夭，有蕡其實。

　　之子于歸，宜其家室。

　　桃之夭夭，其葉蓁蓁。

　　之子于歸，宜其家人。

　　翻譯：

　　各章的前兩句，是全詩的興句，分別以桃樹的枝、花、葉、實比興男女盛年，及時嫁娶。清姚際恒《詩經通論》：“桃花色最艷，故以喻女子，開千古詞賦詠美人之祖。”這種意象被后世的詩人反復使用。詩中運用重章迭句，反復贊詠，更與新婚時的氣氛相融合，與新婚夫婦美滿的生活相映襯，既體現了歌謠的風格，又體現了農村的物侯特征。《文心雕龍》：“故‘灼灼’狀桃花之鮮，‘依依’盡楊柳之貌，‘杲杲’為日出之容，……”總之，這首詩雖然并不長，但有它獨特的個性，并且體現了先民社會特有的那些禮俗和風情，給后世的文學創作以營養。

　　賞析：

　　各章的前兩句，是全詩的興句，分別以桃樹的枝、花、葉、實比興男女盛年，及時嫁娶。清姚際恒《詩經通論》：“桃花色最艷，故以喻女子，開千古詞賦詠美人之祖。”這種意象被后世的`詩人反復使用。詩中運用重章迭句，反復贊詠，更與新婚時的氣氛相融合，與新婚夫婦美滿的生活相映襯，既體現了歌謠的風格，又體現了農村的物侯特征。《文心雕龍》：“故‘灼灼’狀桃花之鮮，‘依依’盡楊柳之貌，‘杲杲’為日出之容，……”總之，這首詩雖然并不長，但有它獨特的個性，并且體現了先民社會特有的那些禮俗和風情，給后世的文學創作以營養。

桃原文翻譯及賞析11

　　原文

　　兩株桃杏映籬斜，妝點商山副使家。

　　何事春風容不得，和鶯吹折數枝花。

　　古詩簡介

　　《春居雜興·兩株桃杏映籬斜》以觸事興感的形式，通過詠嘆風折花枝這樣的瑣事來曲拆隱微地反映詩人凄苦的生活，并抒發心頭的難言之痛。首句寫景；第二句落實景之所在，又引出詩人并點明其身分，為下文的發問作鋪墊；第三句以發問來抒情；第四句補述所感之由。

　　翻譯/譯文

　　兩株桃樹和杏樹斜映著籬笆，點綴著商山團練副使的家。

　　為什么春風竟然容不得這些，驚走了鶯黃又吹折數枝花。

　　注釋

　　⑴副使：作者當時任商州（今屬陜西）團練副使。

　　賞析/鑒賞

　　王禹偁因多次上書言事而得罪皇帝，宋太宗淳化二年（991年），從開封被貶官到商州，任團練副使。“一郡官閑唯副使（《清明日獨酌》），團練副使在宋代是一個常被用以安置貶調官員的空銜，商州的生活條件在當時也很差。詩人便在那“壞舍床鋪月，寒窗硯結澌”（《謫居感事》）的困苦條件下空懷壯志，過著無所事事的生活。在這種狀況中，以“拜章期悟主”（《謫居感事》）而無辜被貶的詩人，心情是十分憤懣的`。這組詩即于淳化三年（992年）春有感而作。

　　組詩第一首寫詩人住所的竹籬下側生長著桃杏樹各一株，被貶為商州團練副使的詩人簡陋的住房就靠它裝飾點綴著。可是這一日無情的春風不但吹斷了幾根花枝，連正在樹頭囀鳴的黃鶯也給驚走了。于是詩人責問春風：你為什么容不得我家這點可憐的裝飾呢？春風無知，詩人責問得無理，但正是這無理的責問真切地描摹出了詩人心頭的惱恨，由此也反襯出了詩人對那傾斜于籬前的桃杏和囀鳴于花間的黃鶯的深厚感情，曲折地反映出了詩入生活的孤寂凄涼。同時，這一責問還另有含意。灼灼桃杏和嚦嚦鶯聲本是妝點這明媚春光的，而春風又正是召喚花開鳥囀的春天主宰。這有功無過的桃杏裝點了明媚的春光，卻不為春風所容，正是隱喻詩人的遭遇。作者以桃花杏花自比，用春風暗指皇帝和佞臣，既抒發自己蒙冤受貶之情，也有對皇帝昏庸無知的譴責。以篇幅短小的絕句，不用一典而能包含十分豐富、深遠的意蘊，技巧已臻化境。

桃原文翻譯及賞析12

　　原文

　　無賴夭桃面，平明露井東。

　　春風為開了，卻擬笑春風。

　　翻譯

　　刁鉆的桃花蕊欣欣向榮，黎明時盛開在露井以東。

　　本依靠春風助才得怒放，回頭來卻打算嘲笑春風。

　　注釋

　　無賴：刁鉆蠻橫。

　　夭：形容草木茂盛。

　　平明：天大亮的時候。

　　露井：沒有蓋的井。

　　為開了：“為”有幫助的意思，“開了”指開花的始終。

　　卻：回頭。

　　擬：打算。

　　笑：嘲笑。

　　創作背景

　　李商隱為官時期，正是朝廷黨爭最烈、官場傾軋最兇的時期。朝廷分牛、李兩大派，有些投機分子，肯定是今天捧牛嘲李，明天又捧李嘲牛。李商隱深受黨爭之害，對這樣的投機分子也極為厭惡，但又不敢直言，只好借“嘲桃”，對此類人嗤之以鼻，創作了這首詩。

　　賞析

　　這首《嘲桃》諷刺桃花在春風中揚揚得意之態和忘恩負義的惡行。

　　桃花當然是美艷的，“無賴夭桃面，平明露井東”，可愛艷麗的小桃花在水井旁活潑地綻開著花蕊，那平靜深碧的井水中也倒映出桃枝光彩洋溢的花影。井邊一樹桃花，這本身就是一幅生動的寫意畫，充滿了詩意與色彩的明暗對比。桃花的美麗還在于它早開，桃李報春，得風氣之先。那妖艷的'花枝在和暖的春風中搖曳招展，風姿綽約，確是迷人。然而，就在桃花得意揚揚的時候，它忘了是誰將它催開。非但如此，它還一邊炫耀它的美艷，一邊卻嘲笑它的恩人一一春風的無形無色。“春風為開了，卻擬笑春風”，何等薄情，何其忘恩負義。美艷當然是值得驕傲的，但不可因此而自炫；美艷也不全是天生的，有時會得益于各種有利條件，所以，更不可因此而忘乎所以。“嘲桃”是一種比喻，愿人們以此詩中的夭桃為戒。

　　全詩采用諷諭的手法，表面嘲桃，實際嘲人。首句嘲桃之撒賴元行，次句嘲桃得意之早，三句嘲桃之無能耐，四句嘲桃以怨報德。從表到里，最終揭示了其卑劣無恥的本質，真是深入見骨。

桃原文翻譯及賞析13

　　原文：

　　尋得桃源好避秦，桃紅又見一年春。

　　花飛莫遣隨流水，怕有漁郎來問津。

　　譯文

　　當年的桃源人找到桃花源躲避秦末亂世，每次看到桃花盛開才知新的一年來到了。

　　倘若我在那里定不讓桃花花瓣隨水流出，為的是怕再有打漁人找到入口進來啊！

　　注釋

　　庵：古時的廟的名稱，和尚住居為廟，尼姑居處為庵；亦有把文人的書齋稱為庵的。

　　桃源：指晉陶淵明寫的`《桃花源記》中的地方。故事說，有打漁的人順水中的桃花，找到源地。由泂洞口入桃花源，另是一番世界。

　　桃紅：桃花開放。

　　遣：讓。

　　津：渡口。這里進入桃花源的洞口。

　　賞析：

　　南宋滅亡后，謝枋得在浙贛交界一帶抗擊元兵，以江東提刑、江西招諭使知信州。不久，信州失守，他變易姓名，躲藏在武夷山區，賣卜論學于建陽市中，一住十二年。這首小詩借自己門前桃花開放，結合自己逃難現狀，抒發避世怕人知曉的心理，表示與新朝的決絕。

桃原文翻譯及賞析14

　　桃夭

　　朝代：先秦

　　作者：佚名

　　原文：

　　桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

　　桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。

　　桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

　　翻譯：

　　茂盛桃樹嫩枝芽，開著鮮艷粉紅花。這位姑娘要出嫁，定能使家庭和順。茂盛桃樹嫩枝芽，桃子結得肥又大。這位姑娘要出嫁，定能使家庭美滿。茂盛桃樹嫩枝芽，葉子濃密有光華。這位姑娘要出嫁，定能使家人幸福。

　　注釋

　　夭夭：桃花怒放的樣子。華：古花字。之子：這位姑娘。于歸：出嫁。古代把丈夫家看做女子的歸宿，故稱“歸”。之，指示代詞。蕡，肥大，果實將熟的樣子。有蕡其實：它的果實十分繁盛。蓁蓁：繁茂的樣子。灼灼：花朵色彩鮮艷如火。宜：和順、親善。

　　賞析：

　　桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

　　詩經是那片桃林。流光的霞披，如新娘的紅蓋頭，被春風輕輕掀起。果實飽滿的模樣太惹人憐愛了，她們真像一群孩子，密密匝匝地擠在枝葉間，笑鬧著，春天僅僅有了這些果子就不會冷清。當初桃花流水，不還嘆息過嗎?你擔心這季節象梭子一樣飛去了，藏著十八歲少女的心事，像春天藏著太多太多的花朵，你不說，不說也羞呵。

　　小姐妹出嫁前，你陪著流了一晚的淚，你想過，自己也將有這樣大哭一場的日子，離開家，離開父母，頭頂一塊紅布，騎上高高的.駿馬，在吹吹打打的熱鬧聲中，不知為何，也不問為何，就要向陌生的新郎全身心地交付自我。小姐妹歸寧之時，像沾露的梨花，不勝嬌羞，你問她們“結婚好嗎”，她們回答“真好”，再問，卻云山霧罩，笑言，“急什么，你遲早要知道的。”你有一點點羨慕她們，暗自猜測：我做新娘，會不會很快樂?

　　灼灼其華桃花是火啊，是春天的火，是內心的火，燃起你莫名的相思，那少年曾在垅間走過許多回，既俊雅，又健碩，相遇時，他微微一笑，就捉住了你的靈魂。“他會不會娶我?”你這樣溫柔地等待，夏蟬唱完了，秋雁飛過了，終于在某個雪后的黃昏有了消息，他在火塘邊與父兄們說著要緊的話，每一言你都隔窗聽見了，心兒如一活蹦亂跳的小鹿，你有些擔心，它會脫腔而走。

　　一樁美滿的婚姻終于在那個雪夜瓜落蒂熟。又是桃花灼灼而開，明艷的少女就要出嫁。祝福吧，她帶著著美好的祝福開始新的生活。從此以后，她將成為賢妻，成為慈母。

　　《孟子·滕文公》中有言，“丈夫生而愿為之有室，女子生而愿為之有家。”三千年前的婚姻的確是一道亮麗的風景，至今看去仍舊圖畫一般，不曾絲毫腿色，不曾減弱當初馥郁的芳馨。那年的桃花自有一種奔放之美，三千年后，猶聽到那古樂之喧和新人之笑，不禁生出對遙遠春天最真切的愛慕。

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