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宿云門(mén)寺閣原文翻譯及賞析
宿云門(mén)寺閣原文翻譯及賞析1
原文：
香閣東山下，煙花象外幽。
懸燈千嶂夕，卷幔五湖秋。
畫(huà)壁馀鴻雁，紗窗宿斗牛。
更疑天路近，夢(mèng)與白云游。
譯文
云門(mén)寺閣坐落在東山腳下，山花在暮色中格外清幽。
點(diǎn)起油燈見(jiàn)夜色中壁立的千嶂，卷起簾幔想五湖的清秋。
留存的古老壁畫(huà)上只剩鴻雁在，紗窗上點(diǎn)綴著閃爍的星群。
懷疑地勢(shì)高峻天路已近，在夢(mèng)中和白云一起遨游。
云門(mén)寺座落在東山之下，這里煙霧繚繞，山花盛開(kāi)，是那樣幽靜和超凡脫俗。
晚上閣上懸燈高照，好似映照著千山萬(wàn)壑；山東卷起幔帳，又如五湖秋風(fēng)到來(lái)。
壁畫(huà)還剩有幾只大雁，睡在閣中的紗窗下，好像與星星為鄰。
更懷疑上天的路就在眼前，我夢(mèng)中駕著白云在天上遨游。
注釋
云門(mén)寺：在會(huì)稽（今浙江省紹興縣）境內(nèi)的云門(mén)山（又名東山）上，始建于晉安帝時(shí)。云門(mén)寺閣：指云門(mén)寺內(nèi)的閣樓。
香閣：指香煙繚繞的寺中閣樓。即云門(mén)寺閣，詩(shī)人夜宿之處。東山：云門(mén)山的別名。
象外：猶物外，物象之外。
千嶂（zhàng）：千山、群山。
嶂：像屏障一樣陡峭的山峰。
卷（juǎn）幔（màn）：卷起帳幕或簾子。
五湖：太湖的.別名。
畫(huà)壁：繪有圖畫(huà)的墻壁。
馀：留存。一作“飛”。
紗窗：糊有細(xì)密紗網(wǎng)的窗子。
斗（dǒu）牛：指斗星宿和牛星宿，泛指天空中的星群。
天路：天上的路，通天的路。
賞析：
云門(mén)寺在今浙江紹興境內(nèi)的云門(mén)山（又名東山）上，晉安帝時(shí)建，梁代處士何胤、唐代名僧智永等都在寺里棲隱過(guò)。從杜甫詩(shī)“若耶溪，云門(mén)寺，吾獨(dú)何為在泥滓？青鞋布襪從此始”（《奉先劉少府新畫(huà)山水障歌》來(lái)看，此寺是當(dāng)時(shí)一個(gè)有名的隱居之地。
一、二句以寫(xiě)意的筆法，勾勒出云門(mén)寺的一幅遠(yuǎn)景。首句點(diǎn)出云門(mén)寺的所在，次句寫(xiě)出寺的環(huán)境氛圍。“香閣”二字，切合佛寺常年供香的特點(diǎn)。寺閣座落在東山下，那兒地勢(shì)高，云霧繚繞。時(shí)近傍晚，山花籠上了一層蒼茫的暮色，似在煙靄之中。“象外”，是物象之外的意思。用“象外”去形容“幽”，是說(shuō)其幽無(wú)比，超塵拔俗。一座幽靜的佛寺便在邈遠(yuǎn)天際淡淡化出。兩句于寫(xiě)景之中兼寓敘事：云門(mén)寺尚在遠(yuǎn)方，詩(shī)人此時(shí)還在投宿途中。
三、四句所寫(xiě)，是到達(dá)宿處后憑窗遠(yuǎn)眺的景象。這兩句對(duì)偶工穩(wěn)，內(nèi)蘊(yùn)深厚，堪稱是篇中的警策。“懸燈”、“卷幔”正是入夜時(shí)初到宿處的情狀：點(diǎn)燃宿處油燈，卷起久垂的帷簾，觀賞起窗外的夜色。詩(shī)人借懸燈寫(xiě)出夜色中壁立的千嶂，借卷幔寫(xiě)出想象中所見(jiàn)浩淼的五湖（太湖的別名）。山與水對(duì)比，縱與橫映襯，意境極為優(yōu)美。其實(shí)，在茫茫夜色中，任你卷起窗簾或借助于所懸之燈，是看不到千嶂奇景和五湖秋色的，這純屬想象之辭。詩(shī)人不為夜幕和斗室所限，而能逸興遄飛，放筆天地，寫(xiě)出如此壯美的詩(shī)句，顯示了詩(shī)人寬闊的胸懷。而且，這兩句詩(shī)并非泛泛的寫(xiě)景抒情之筆。詩(shī)人以“懸燈”、“卷幔”表示投宿，又以“秋”與“夕”點(diǎn)出節(jié)令與時(shí)間，并以“千嶂”、“五湖”的高遠(yuǎn)氣象表明所宿處的云門(mén)山寺的勢(shì)派。
五六兩句，緊承“懸燈”和“卷幔”，寫(xiě)臥床環(huán)顧時(shí)所見(jiàn)。看來(lái)，這時(shí)詩(shī)人已經(jīng)睡下，但一時(shí)還未成眠，便游目室內(nèi)與窗外：墻上，因?yàn)槟晟钊站茫诋?huà)的大部分已經(jīng)剝落，只見(jiàn)到尚剩下的大雁；天空，閃爍的群星象是鑲嵌在窗戶上那樣臨近。畫(huà)壁黯淡，足見(jiàn)佛寺之古老，正與詩(shī)人此時(shí)睡意昏昏的狀態(tài)相接近；群星在窗口閃爍，象是引誘著詩(shī)人進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。兩句分別寫(xiě)出云門(mén)寺“高”與“古”的特色。
最后兩句寫(xiě)入夢(mèng)后的情景。終于，詩(shī)人墜入了沉沉的夢(mèng)鄉(xiāng)：“更疑”句直承“紗窗”句，因有斗牛臨窗的情景，才引出云門(mén)寺地勢(shì)高峻、猶如與天相近的聯(lián)想，因而在夜間竟做起駕著白云凌空遨游的夢(mèng)來(lái)。“疑”字用疑似的口氣將似有若無(wú)的境界說(shuō)出，朦朧恍惚，真有夢(mèng)境之感。
全詩(shī)八句，緊扣詩(shī)題，絲絲入扣，密合無(wú)間。詩(shī)人以時(shí)間為線索，依次敘述赴寺、入閣、睡下、入夢(mèng)，寫(xiě)足“宿”字。又以空間為序，先從遠(yuǎn)處寫(xiě)全景，再?gòu)拈w內(nèi)寫(xiě)外景，最后寫(xiě)閣內(nèi)所見(jiàn)；由遠(yuǎn)而近，由外而內(nèi)，環(huán)環(huán)相銜，首尾圓合，寫(xiě)盡云門(mén)寺的“高”與“古”。藝術(shù)結(jié)構(gòu)高超，處處都見(jiàn)匠心。（陳志明）
宿云門(mén)寺閣原文翻譯及賞析2
宿云門(mén)寺閣
香閣東山下，煙花象外幽。
懸燈千嶂夕，卷幔五湖秋。
畫(huà)壁馀鴻雁，紗窗宿斗牛。
更疑天路近，夢(mèng)與白云游。
翻譯
云門(mén)寺坐落在東山腳下，山花在暮色中格外清幽。
懸燈見(jiàn)夕陽(yáng)中千峰矗立，卷起簾幔想五湖的清秋。
古老壁畫(huà)上只剩鴻雁在，紗窗上點(diǎn)綴著星宿斗牛。
懷疑地勢(shì)高峻天路已近，在夢(mèng)中和白云一起遨游。
注釋
云門(mén)寺：在會(huì)稽（今浙江省紹興縣）境內(nèi)的云門(mén)山（又名東山）上，始建于晉安帝時(shí)。
云門(mén)寺閣：指云門(mén)寺內(nèi)的閣樓。
香閣：指香煙繚繞的寺中閣樓。即云門(mén)寺閣，詩(shī)人夜宿之處。
東山：云門(mén)山的別名。
象外：猶物外，物象之外。
千嶂：千山、群山。
嶂：像屏障一樣陡峭的山峰。
卷幔：卷起帳幕或簾子。
五湖：太湖的別名。
畫(huà)壁：繪有圖畫(huà)的墻壁。
馀：留存。一作“飛”。
紗窗：糊有細(xì)密紗網(wǎng)的窗子。
斗牛：指斗星宿和牛星宿，泛指天空中的星群。
天路：天上的路，通天的路。
創(chuàng)作背景
云門(mén)寺是一個(gè)隱居之地。梁代處士何胤、唐代名僧智永等都在寺里棲隱過(guò)。此寺是盛唐時(shí)期一個(gè)有名的隱居之地。盛唐文儒孫逖曾夜宿此寺，此詩(shī)即為詩(shī)人在旅途中夜宿寺閣有感而作，其具體作年未詳。
賞析
此詩(shī)一、二句以寫(xiě)意的筆法，勾勒出云門(mén)寺的一幅遠(yuǎn)景。首句點(diǎn)出云門(mén)寺的所在，次句寫(xiě)出寺的環(huán)境氛圍。“香閣”二字，切合佛寺常年供香的特點(diǎn)。寺閣坐落在東山下，那兒地勢(shì)高，云霧繚繞。時(shí)近傍晚，山花籠上了一層蒼茫的暮色，似在煙靄之中。用“象外”去形容“幽”，是說(shuō)其幽無(wú)比，超塵拔俗。一座幽靜的佛寺便在邈遠(yuǎn)天際淡淡化出。兩句于寫(xiě)景之中兼寓敘事：云門(mén)寺尚在遠(yuǎn)方，詩(shī)人此時(shí)還在投宿途中。
三、四句所寫(xiě)，是到達(dá)宿處后憑窗遠(yuǎn)眺的景象。這兩句對(duì)偶工穩(wěn)，內(nèi)蘊(yùn)深厚，堪稱是篇中的警策。“懸燈”、“卷幔”正是入夜時(shí)初到宿處的情狀：點(diǎn)燃宿處油燈，卷起久垂的帷簾，觀賞起窗外的夜色。詩(shī)人借懸燈寫(xiě)出夜色中壁立的千嶂，借卷幔寫(xiě)出想象中所見(jiàn)浩淼的太湖。山與水對(duì)比，縱與橫映襯，意境極為優(yōu)美。其實(shí)，在茫茫夜色中，縱然卷起窗簾或借助于所懸之燈，也是看不到千嶂奇景和五湖秋色的，這純屬想象之辭。詩(shī)人不為夜幕和斗室所限，而能逸興遄飛，放筆天地，寫(xiě)出如此壯美的詩(shī)句，顯示了詩(shī)人寬闊的胸懷。而且，這兩句詩(shī)并非泛泛的寫(xiě)景抒情之筆。詩(shī)人以“懸燈”、“卷幔”表示投宿，又以“秋”與“夕”點(diǎn)出節(jié)令與時(shí)間，并以“千嶂”、“五湖”的.高遠(yuǎn)氣象表明所宿處的云門(mén)山寺的勢(shì)派。
五、六兩句，緊承“懸燈”和“卷幔”，寫(xiě)臥床環(huán)顧時(shí)所見(jiàn)。可見(jiàn)這時(shí)詩(shī)人已經(jīng)睡下，但一時(shí)還未成眠，便游目室內(nèi)與窗外：墻上，因?yàn)槟晟钊站茫诋?huà)的大部分已經(jīng)剝落，只見(jiàn)到尚剩下的大雁；天空，閃爍的群星像是鑲嵌在窗戶上那樣臨近。畫(huà)壁黯淡，足見(jiàn)佛寺之古老，正與詩(shī)人此時(shí)睡意昏昏的狀態(tài)相接近；群星在窗口閃爍，像是引誘著詩(shī)人進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。兩句分別寫(xiě)出云門(mén)寺“高”與“古”的特色。
最后兩句寫(xiě)入夢(mèng)后的情景。終于，詩(shī)人墜入了沉沉的夢(mèng)鄉(xiāng)：“更疑”句直承“紗窗”句，因有斗牛臨窗的情景，才引出云門(mén)寺地勢(shì)高峻、猶如與天相近的聯(lián)想，因而在夜間竟做起駕著白云凌空遨游的夢(mèng)來(lái)。“疑”字用疑似的口氣將似有若無(wú)的境界說(shuō)出，朦朧恍惚，真有夢(mèng)境之感。
全詩(shī)八句，緊扣詩(shī)題，絲絲入扣，密合無(wú)間。詩(shī)人以時(shí)間為線索，依次敘述赴寺、入閣、睡下、入夢(mèng)，寫(xiě)足“宿”字。又以空間為序，先從遠(yuǎn)處寫(xiě)全景，再?gòu)拈w內(nèi)寫(xiě)外景，最后寫(xiě)閣內(nèi)所見(jiàn)；由遠(yuǎn)而近，由外而內(nèi)，環(huán)環(huán)相銜，首尾圓合，寫(xiě)盡云門(mén)寺的“高”與“古”。藝術(shù)結(jié)構(gòu)上頗見(jiàn)匠心，體現(xiàn)了詩(shī)人從“無(wú)我之境”到“有我之境”的審美追求。
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