定風(fēng)波·席上送范廓之游建康原文翻譯及賞析
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都接觸過古詩吧，古詩的篇幅可長可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對(duì)仗、聲律。那么什么樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編為大家收集的定風(fēng)波·席上送范廓之游建康原文翻譯及賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
原文：
定風(fēng)波·席上送范廓之游建康
宋代：辛棄疾
聽我尊前醉后歌，人生無奈別離何。但使情親千里近，須信。無情對(duì)面是山河。
寄語石頭城下水。居士，而今渾不怕風(fēng)波。借使未如鷗鳥伴；經(jīng)慣，也應(yīng)學(xué)得老漁蓑。
注釋
1.定風(fēng)波：詞牌名，又名卷春空、定風(fēng)波令、醉瓊枝、定風(fēng)流等。雙調(diào)六十二字，前段五句三平韻兩仄韻，后段六句四仄韻兩平韻。另有雙調(diào)六十三字，前段五句三平韻兩仄韻，后段六句四仄韻兩平韻；雙調(diào)六十字，前段五句三平韻兩仄韻，后段五句兩平韻兩仄韻；雙調(diào)六十字，前后段各五句兩平韻兩仄韻等變體。
2.范廓之：即范開，據(jù)稼軒同時(shí)所作《醉翁操》題序，知范廓之將去臨安應(yīng)試。“游建康”，當(dāng)是預(yù)擬之行。建康：即今江蘇南京市。
3.“聽我”兩句：謂人生離別本屬無可奈何之事。尊：同樽，酒杯。尊，《說文》：“尊，酒器也。”
4.“寄語”三句：寄語建康山水，我已再無風(fēng)波之虞。石頭城：《元和郡縣志》：“石頭城在上元縣西四里，即楚之金陵城也。吳改為石頭。”居士：古代稱有德才而隱居不仕或未仕的人。此處稼軒自稱。淳熙八年辛丑（1181），稼軒四十二歲，帶湖新居落成，始以稼名軒，自號(hào)稼軒居士。渾：全。風(fēng)波：此指政治上的風(fēng)波。
5.借使：即使。鷗鳥伴：以鷗鳥為伴。黃庭堅(jiān)《登快閣》詩：“萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。”稼軒《水調(diào)歌頭·盟鷗》：“凡我同盟鷗鷺，今日既盟之后，來往莫相猜。”
6.經(jīng)慣：意指經(jīng)歷一段自我修養(yǎng)，已經(jīng)習(xí)慣于隱居生活。
7.老漁蓑（suō）：張志和《漁歌子》：“青篛笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。” 柳宗元《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”漁蓑：指漁夫。蓑：蓑衣。
譯文
請(qǐng)聽聽我在酒杯前說的這番話，離別本是人生中無可奈何的事情，如果感情好的話，即使相隔千里，也會(huì)感覺很近，只是大江對(duì)岸的河山太無情了。
告訴建康的山和水，再也沒有政治上的風(fēng)波來糾纏我了。即使不能稱為鷗鳥的同伴，但是習(xí)慣了以后也能像老漁翁一樣，身穿蓑衣，在江上垂釣。
賞析：
這是一首送別詞。
此詞的上片便寫情感，寫送別。開頭三句，“人生無奈別離何”，此是自然之事，亦是情深語，所以無奈者，是人世間終將有別離也，不能不為別離，別離而又無能為，是雖無，亦真不可不為無奈也。即人生中離別是無可奈何的，也是無法改變的。只要親情真摯，使在千里之外，也覺得很近。正是“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的一種曠達(dá)。“無情對(duì)面是山河”一句寫出作者深沉的感慨，因?yàn)榻ǹ凳钱?dāng)時(shí)的抗金前線，詞人也多次登建康賞心亭向北眺望中原山河，這次范廓之又要去建康游覽，于是引起家國之恨。“但使”二語雋永之甚，“無情”兩字，正是詞人壯志未酬的憂怨。此處三句語意尤為拓展，既情深意厚，又胸次開闊。對(duì)面無情，咫尺天涯，固是路人姿態(tài)，若其衷不同，所謀所想為異，理想志意不相侔，根于現(xiàn)實(shí)世界之利益關(guān)系，則豈僅無情對(duì)面是山河而已，所謂無所不用其極以達(dá)其目的，世人豈吝為之者邪。
下片作見慣世面語，“而今”一句，仍可見作者之英雄豪氣。由于投降派屈辱求和的政策，石頭城下的江水也沒有了那種怒濤。自己被排擠、受打擊，已經(jīng)閑居山林，假使不與鷗鳥為伴，也和披著蓑衣的漁父差不多。閑適曠達(dá)的背后，是志不得伸的憤懣、牢騷。寄語建康故人，而今歸退田園，當(dāng)無宦海風(fēng)波之虞。
此詞寫送行而不流于感傷。明快爽朗，開人心胸。一起點(diǎn)明離宴，似悲實(shí)曠。上下兩片，渾然相融，以此短篇而寫尋常事，而能見出作者之性情、思想，而有特出之“神味”。
作者簡介
辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。字幼安，號(hào)稼軒，歷城（今山東濟(jì)南）人。二十一歲參加抗金義軍，曾任耿京軍的掌書記，不久投歸南宋。歷任江陰簽判，建康通判，江西提點(diǎn)刑獄，湖南、湖北轉(zhuǎn)運(yùn)使，湖南、江西安撫使等職。四十二歲遭讒落職，退居江西信州，長達(dá)二十年之久，其間一度起為福建提點(diǎn)刑獄、福建安撫使。六十四歲再起為浙東安撫使、鎮(zhèn)江知府，不久罷歸。一生力主抗金北伐，并提出有關(guān)方略，均未被采納。其詞熱情洋溢、慷慨激昂，富有愛國感情。有《稼軒長短句》以及今人輯本《辛稼軒詩文鈔存》。詞存六百二十九首。
辛棄疾生平
辛棄疾存詞600多首。強(qiáng)烈的愛國主義思想和戰(zhàn)斗精神是辛詞的基本思想內(nèi)容。他是中國歷史上偉大的豪放派詞人、愛國者、軍事家和政治家。
辛棄疾的始祖辛維葉，在唐曾任大理寺評(píng)事，由隴西狄道遷濟(jì)南，故為濟(jì)南人。高祖辛師古，曾任儒林郎。曾祖辛寂，曾任賓州司戶參軍。祖父辛贊，因累于族眾，靖康之變時(shí)未能隨宋室南渡，仕于金，先后為譙縣、開封等地守令。辛棄疾父辛文郁早卒，他自幼隨祖父辛贊生活。
辛棄疾在文學(xué)上與蘇軾齊名，號(hào)稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟(jì)南二安”。有人這樣贊美過他：稼軒者，人中之杰，詞中之龍。劉辰翁《辛稼軒詞序》說：“自辛稼軒前，用一語如此者，必且掩口。及稼軒，橫豎爛熳，乃如禪宗棒喝，頭頭皆是;又如悲笳萬鼓，平生不平事并巵酒，但覺賓主酣暢，談不暇顧。詞至此亦足矣。”
歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。出生前13年，山東一帶即已為金兵侵占，二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋。紹興三十一年(1161)率兩千民眾參加北方抗金義軍，次年奉表歸南宋一生堅(jiān)決主張抗擊金兵，收復(fù)失地。曾進(jìn)奏《美芹十論》，分析敵我形勢，提出強(qiáng)兵復(fù)國的具體規(guī)劃;又上宰相《九議》，進(jìn)一步闡發(fā)《十論》的思想;都未得到采納和施行。在各地任上他認(rèn)真革除積弊，積極整軍備戰(zhàn)，又累遭投降派掣肘，甚至受到革職處分，曾在江西上饒一帶長期閑居。光復(fù)故國的大志雄才得不到施展，一腔忠憤發(fā)而為詞，其獨(dú)特的詞作風(fēng)格被稱為“稼軒體”。造就了南宋詞壇一代大家。其詞熱情洋溢，慷慨悲壯。筆力雄厚，藝術(shù)風(fēng)格多樣，而以豪放為主。有《稼軒長短句》。今人輯有《辛稼軒詩文鈔存》。
平生以氣節(jié)自負(fù)，以功業(yè)自許，一生力主抗戰(zhàn)，所上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策，顯示其卓越軍事才能與愛國熱忱，又與宋志士陳亮及理學(xué)家朱熹保持深厚友誼，與之砥勵(lì)氣節(jié)，切磋學(xué)問。抗金復(fù)國是其作品之主旋律，其中不乏英雄失路的悲嘆與壯士閑置的憤懣，具有鮮明的時(shí)代特色。還以生動(dòng)細(xì)膩的筆觸描繪江南農(nóng)村四時(shí)的田園風(fēng)光、世情民俗。其詞題材廣闊，又善化用前人典故入詞。風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。在蘇軾的基礎(chǔ)上，大大開拓了詞的思想意境，提高了詞的文學(xué)地位。后人遂以“蘇辛”并稱。其詩文亦有足稱道者，特別是其文“筆勢浩蕩，智略輻湊，有權(quán)書衡論之風(fēng)”。
辛棄疾，是開一代詞風(fēng)的偉大詞人，也是一位能征善戰(zhàn)、熟稔軍事的民族英雄。他的詞作“大聲鏜鞳，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬古，自有蒼生所未見”，已成為中國文學(xué)史上的瑰寶;而他作為南宋朝廷大臣而寫的一篇文章《議練民兵守淮疏》，則表達(dá)了作者強(qiáng)烈的愛國主義感情，對(duì)戰(zhàn)爭形勢的精辟入里的深刻分析和鮮明而又具體的對(duì)策。這篇應(yīng)用散文感情熾熱，構(gòu)思縝密，層層深入，有理有據(jù)，語言也精確、簡潔。文章僅用了六百余字，從提出問題、分析問題到解決問題，不枝不蔓，一氣貫通，有情況、有分析、有措施、有預(yù)測、字字落到實(shí)處，質(zhì)樸無華，明曉暢達(dá)。一位豪邁曠達(dá)的詞人，根據(jù)不同的文體的需要，能夠?qū)懗鋈绱藝?yán)謹(jǐn)、樸實(shí)的應(yīng)用文，可見一位大手筆，在寫作中是不能囿于一個(gè)狹窄天地中的，應(yīng)該熟練地掌握幾套筆墨，既有自己喜愛的體式，也能按不同要求寫出不同體裁、不同風(fēng)格的別類文章，就如同功夫高深的武術(shù)家，雖擅長一種兵刃，但對(duì)其他武器也能舞動(dòng)一樣。辛棄疾就是用了兩種截然不同的文體，從不同方面來表達(dá)了他慷慨激昂的愛國感情，反映出憂國憂民“道男兒到死心如鐵，看試手，補(bǔ)天裂”的壯志豪情和以身報(bào)國的高尚理想。(節(jié)選自《應(yīng)用寫作》1998年第1期，《詞壇巨擘 公文高手——讀辛棄疾<議練民兵守淮疏>》)
強(qiáng)烈的愛國主義思想和戰(zhàn)斗精神是辛詞的基本思想內(nèi)容，這首先表現(xiàn)在他的詞中，他不斷重復(fù)對(duì)北方的懷念。另外，在《賀新郎》、《摸魚兒》等詞中，他用“剩水殘山”、“斜陽正在斷腸處”等詞句諷刺茍安殘喘的南宋小朝廷，表達(dá)他對(duì)偏安一角不思北上的不滿。胸懷壯志無處可用，表現(xiàn)在詞里就是難以掩飾的不平之情。他擅長的懷古之作中《水龍吟》，面對(duì)如畫江山和英雄人物，在豪情壯志被激發(fā)的同時(shí)，他也大發(fā)英雄無用武之地的感慨。理想與現(xiàn)實(shí)的激烈沖突，為他的詞構(gòu)成悲壯的基調(diào)。辛詞在蘇軾詞的基礎(chǔ)上進(jìn)一步擴(kuò)大了題材范圍，他幾乎達(dá)到了無事、無意不可入詞的地步。
他出生時(shí)北方久已淪陷于金人之手。他的祖父辛贊雖在金國任職，卻一直希望有機(jī)會(huì)“投釁而起，以紓君父所不共戴天之憤”，并常常帶著辛棄疾“登高望遠(yuǎn)，指畫山河”(《美芹十論》)，同時(shí)，辛棄疾也不斷親眼目睹漢人在金人統(tǒng)治下所受的屈辱與痛苦，這一切使他在青少年時(shí)代就立下了恢復(fù)中原、報(bào)國雪恥的志向。而另一方面，正由于辛棄疾是在金人統(tǒng)治下的北方長大的，他也較少受到使人一味循規(guī)蹈矩的傳統(tǒng)文化教育，在他身上，有一種燕趙奇士的俠義之氣。
紹興三十一年(1161)，金主完顏亮大舉南侵，在其后方的漢族人民由于不堪金人嚴(yán)苛的壓榨，奮起反抗。二十一歲的辛棄疾也聚集了二千人，參加由耿京領(lǐng)導(dǎo)的一支聲勢浩大的起義軍，并擔(dān)任掌書記。當(dāng)金人內(nèi)部矛盾爆發(fā)，完顏亮在前線為部下所殺，金軍向北撤退時(shí)，辛棄疾于紹興三十二年(1162)奉命南下與南宋朝廷聯(lián)絡(luò)。在他完成使命歸來的途中，聽到耿京被叛徒張安國所殺、義軍潰散的消息，便率領(lǐng)五十多人襲擊敵營，把叛徒擒拿帶回建康，交給南宋朝廷處決。辛棄疾驚人的勇敢和果斷，使他名重一時(shí)，“壯聲英概，懦士為之興起，圣天子一見三嘆息”(洪邁《稼軒記》)。宋高宗便任命他為江陰簽判，從此開始了他在南宋的仕宦生涯，這時(shí)他才二十三歲。
辛棄疾初來南方，對(duì)朝廷的怯懦和畏縮并不了解，加上宋高宗趙構(gòu)曾贊許過他的英勇行為，不久后即位的宋孝宗也一度表現(xiàn)出想要恢復(fù)失地、報(bào)仇雪恥的銳氣，所以在他南宋任職的前一時(shí)期中，曾熱情洋溢地寫了不少有關(guān)抗金北伐的建議，像著名的《美芹十論》、《九議》等。盡管這些建議書在當(dāng)時(shí)深受人們稱贊，廣為傳誦，但已經(jīng)不愿意再打仗的朝廷卻反映冷淡，只是對(duì)辛棄疾在建議書中所表現(xiàn)出的實(shí)際才干很感興趣，于是先后把他派到江西、湖北、湖南等地?fù)?dān)任轉(zhuǎn)運(yùn)使、安撫使一類重要的地方官職，去治理荒政、整頓治安。這顯然與辛棄疾的理想大相徑庭，雖然他干得很出色，但由于深感歲月流馳、人生短暫而壯志難酬，內(nèi)心卻越來越感到壓抑和痛苦。
然而現(xiàn)實(shí)對(duì)辛棄疾是嚴(yán)酷的。他雖有出色的才干，他的豪邁倔強(qiáng)的性格和執(zhí)著北伐的熱情，卻使他難以在畏縮而又圓滑、嫉賢妒能的官場上立足。他也意識(shí)到自己“剛拙自信，年來不為眾人所容”(《論盜賊札子》)，所以早已做好了歸隱的準(zhǔn)備，并在江西上饒的帶湖畔修建了園榭，以便離職后定居。果然，淳熙八年(1181)冬，辛棄疾四十二歲時(shí)，因受到彈劾而被免職，歸居上饒。此后二十年間，他除了有兩年一度出任福建提點(diǎn)刑獄和安撫使外，大部分時(shí)間都在鄉(xiāng)閑居。
辛棄疾一向很羨慕嘯傲山林的隱逸高人，閑居鄉(xiāng)野同他的人生觀并非沒有契合之處;而且，由于過去的地位，他的生活也盡可以過得頗為奢華。但是，作為一個(gè)熱血男兒、一個(gè)風(fēng)云人物，在正是大有作為的壯年被迫離開政治舞臺(tái)，這又使他難以忍受，“休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未?求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣”(《水龍吟·登建康賞心亭》)，所以，他常常一面盡情賞玩著山水田園風(fēng)光和其中的恬靜之趣，一面心靈深處又不停地涌起波瀾，時(shí)而為一生的理想所激動(dòng)，時(shí)而因現(xiàn)實(shí)的無情而憤怒和灰心，時(shí)而又強(qiáng)自寬慰，作曠達(dá)之想，在這種感情起伏中度過了后半生。“了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生”(《破陣子》)，“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書”(《鷓鴣天》)，在這些詞句中，埋藏了他深深的感慨。寧宗嘉泰三年(1203)，主張北伐的韓侂胄起用主戰(zhàn)派人士，已六十四歲的辛棄疾被任為紹興知府兼浙東安撫使，年邁的詞人精神為之一振。第二年，他晉見宋寧宗，激昂慷慨地說了一番金國“必亂必亡”(《建炎以來朝野雜記》乙集)，并親自到前線鎮(zhèn)江任職。
但他又一次受到了沉重打擊，在一些諫官的攻擊下被迫離職，于開禧元年(1205)重回故宅閑居。雖然后兩年都曾被召任職，無奈年老多病，身體衰弱，終于在開禧三年秋天溘然長逝。
雖然，自中原失陷以來，表現(xiàn)對(duì)于民族恥辱的悲憤，抒發(fā)報(bào)國熱情，已經(jīng)成為文學(xué)的中心主題，辛棄疾的詞在其中仍然有一種卓爾不群的光彩。這不僅因?yàn)樾翖壖采L于被異族蹂躪的北方，恢復(fù)故土的愿望比一般士大夫更為強(qiáng)烈，而且因?yàn)樗谥鲃?dòng)承擔(dān)民族使命的同時(shí)，也在積極地尋求個(gè)人生命的輝煌，在他的詞中表現(xiàn)出不可抑制的英雄主義精神。
在抒發(fā)報(bào)國之志時(shí)，辛棄疾的詞常常顯示出軍人的勇毅和豪邁自信的情調(diào)，像“要挽銀河仙浪，西北洗胡沙”(《水調(diào)歌頭》)，“馬革裹尸當(dāng)自誓，蛾眉伐性休重說”(《滿江紅》)，“道男兒到死心如鐵。看試手，補(bǔ)天裂”(《賀新郎》)等，無不豪情飛揚(yáng)，氣沖斗牛。對(duì)那些與自己一樣勇于報(bào)國的志士，他由衷地加以贊美，與之同聲相應(yīng)，彼此勉勵(lì)，如《水龍吟·甲辰歲壽韓南澗尚書》的慷慨熱情，全然不同于一般俗濫的祝壽詞：
渡江天馬南來，幾人真是經(jīng)綸手?長安父老，新亭風(fēng)景，可憐依舊。夷甫諸人，神州沉陸，幾曾回首?算平戎萬里，功名本是，真儒事，公知否?況有文章山斗，對(duì)桐陰滿庭清晝。當(dāng)年墮地，而今試看，風(fēng)云奔走。
綠野風(fēng)煙，平泉草木，東山歌酒。待他年，整頓乾坤事了，為先生壽。
而對(duì)于庸俗圓滑、面對(duì)民族危亡無所作為的官僚，辛棄疾有一種出于本能的厭惡，在《千年調(diào)》中他勾勒了這類人物的丑態(tài)：“卮酒向人時(shí)，和氣先傾倒。最要然然可可，萬事稱好。”
然而正是這樣的人充斥官場，把持權(quán)位，引導(dǎo)著一條茍且偷安的道路。他憤慨地寫道：“千古李將軍，奪得胡兒馬。李蔡為人在下中，卻是封侯者。”(《卜算子》)。
當(dāng)辛棄疾帶領(lǐng)不多的人馬沖過戰(zhàn)場烽火來到南方時(shí)，懷著滿腔熱血，渴望一展宏圖，卻不料從此陷落在碌碌無為的境地，這使他感到難以忍受的苦悶和悲憤。在他南歸的第十二年重游當(dāng)年南歸的首站建康時(shí)，他寫下了著名的《水龍吟·登建康賞心亭》：
楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會(huì)，登臨意。休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)、季鷹歸未?求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此!倩何人，喚取紅巾翠袖，揾英雄淚。
這是對(duì)山河破碎的悲哀，對(duì)壯志成空的悲哀;歲月無情地流去，因這種悲哀更顯得怵目驚心。然而即使詞人在寫他的孤獨(dú)和悲哀，寫他的痛苦和眼淚，我們?nèi)匀豢吹剿杂⑿圩栽S、絕不甘沉沒的心靈。
其詞抒寫力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)南宋上層統(tǒng)治集團(tuán)的屈辱投降進(jìn)行揭露和批判;也有不少吟詠?zhàn)鎳由降淖髌贰Ｋ囆g(shù)風(fēng)格多樣，而以豪放為主。熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾并稱為“蘇辛”。《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》、《永遇樂·京口北固亭懷古》、《水龍吟·登建康賞心亭》、《菩薩蠻·書江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)而產(chǎn)生的消極情緒。有《稼軒長短句》，當(dāng)代注本以鄧廣銘先生作的《稼軒詞編年箋注》最為流行。今人輯有《辛稼軒詩文鈔存》。 辛棄疾善詩文，但以詞明世。其《稼軒詞》還六百二十余首，無論數(shù)量之富，質(zhì)量之優(yōu)，皆冠兩宋。乃人中之杰，詞中之龍。
稼軒詞向來被人稱為「英雄之詞」。這些詞主要表現(xiàn)了詞人以英雄自許，以恢復(fù)中原為己任的壯志豪情。他時(shí)常回憶起少年十突入金營，生擒叛徒張安國的英雄事跡。如《鷓鴣天》上片道「壯歲旌旗涌萬夫，錦襜突騎渡江初。燕兵夜娖銀胡騄，漢箭朝飛金仆姑。」辛詞還表現(xiàn)了壯志難酬，報(bào)國無路的悲憤心情。如《水龍吟.登建康賞心亭》上片：「楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會(huì)，登臨意。」詞中通過看吳鉤寶劍，拍遍欄桿的典型動(dòng)作，生動(dòng)表現(xiàn)了英雄無用武之地的悲憤心情。辛棄疾這類「英雄之詞」，大都使氣岑才而作，情感激昂悲壯，風(fēng)格沉郁雄放。此外，辛棄疾也有寫一些鄉(xiāng)村景物和田園情趣的詞：《清平樂.村居》「茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼?大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。」。辛棄疾的詞也不乏風(fēng)格婉約，又寓意深曲的作品。如《青玉案.元夕》，上片鋪敘元宵夜的歡樂場面，下片轉(zhuǎn)寫一位幽居自處，不同凡響的女子：「蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度;驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處。」實(shí)際上表現(xiàn)詞人「自憐幽獨(dú)」的情懷。
“鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛。”這是刻在鉛山瓢泉瓜山山后的陽原山辛棄疾墓前郭沫若對(duì)他評(píng)價(jià)的楹聯(lián)。在中國文學(xué)史上，辛棄疾是一位令人敬仰的文武全才。
1161年，辛棄疾自22歲率領(lǐng)2000多家鄉(xiāng)父老兄弟起義抗金，便把洗雪國恥、收復(fù)失地作為自己的畢生事業(yè)，20年金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。可是，他中年卻屢屢蒙受讒劾，賦閑20年，直至憂憤而死。從1181年到1207年，他基本上是在上饒帶湖和鉛山瓢泉過著閑居的生活，其間有6年時(shí)間被起用又被罷官，來往于福建、浙江、江蘇等地的任上和帶湖、瓢泉之間;而居帶湖亦時(shí)往瓢泉小住。瓢泉，是這位愛國詞人南渡后的最后歸宿地。
1180年，41歲的辛棄疾再次任隆興(南昌)知府兼江西安撫使時(shí)，擬在上饒建園林式的莊園，安置家人定居。1181年春，辛棄疾來到上饒開工興建帶湖新居和莊園。他根據(jù)帶湖四周的地形地勢，親自設(shè)計(jì)了“高處建舍，低處辟田”的莊園格局，并對(duì)家人說：“人生在勤，當(dāng)以力田為先。”因此，他把帶湖莊園取名為“稼軒”，并以此自號(hào)“稼軒居士”。當(dāng)年農(nóng)歷十一月，由于受彈劾，官職被罷，帶湖新居正好落成，辛棄疾回到上饒，開始了他中年以后的閑居生活。
鵝湖山、靈山、博山等地，都是辛棄疾常去尋古覓幽的地方。鵝湖山下的鵝湖寺，在通往福建的古驛站旁。1175年農(nóng)歷六月初三至初八，著名學(xué)者朱熹、呂祖謙、陸九齡、陸九淵等在鵝湖寺舉行了中國哲學(xué)史上著名的“鵝湖之會(huì)”(第一次鵝湖之會(huì))。鵝湖因而成了文化勝地。辛棄疾常去鵝湖游憩。
1188年秋天，陳亮”寫信給辛棄疾和朱熹，相約到鉛山紫溪商討統(tǒng)一大計(jì)。但后來，朱熹因故推辭了這次鉛山之會(huì)。這年冬，到了相約之期，辛棄疾正染病在床，于瓢泉養(yǎng)息等待陳亮。傍晚，雪后初晴，夕照輝映白雪皚皚的大地，辛棄疾在瓢泉?jiǎng)e墅扶欄遠(yuǎn)眺，一眼看見期思村前驛道上騎著大紅馬而來的陳亮，大喜過望，病痛消散，下樓策馬相迎。兩人在村前石橋上久別重逢，感慨萬端;佇立石橋，沐浴著雪后晴的夕陽，縱談國是，為金甌殘缺而痛心疾首，愛國之情洶涌澎湃于胸，拔劍斬坐騎，盟誓為統(tǒng)一祖國奮斗不止。辛棄疾在與陳亮別后寫的《賀新郎·同父見和，再用韻答之》中發(fā)出“男兒到死心如鐵，看試手，補(bǔ)天裂”的吶喊，正是這種豪情壯志的寫照。
辛棄疾和陳亮這次會(huì)晤，瓢泉共酌，鵝湖同游，長歌相答，極論世事，逗留彌旬乃別，成為文壇佳話。后人為了紀(jì)念這兩位愛國志士，將這次會(huì)晤稱為第二次“鵝湖之會(huì)”，將期思村前的石橋稱為“斬馬橋”，并在橋旁建了斬馬亭。至今，當(dāng)?shù)剡�流傳辛棄疾和陳亮“斬馬盟誓”的故事。斬馬亭還在，雖經(jīng)歷風(fēng)雨，仍有不少刻有“斬馬亭”字樣的釉瓦覆蓋其上，為鉛山縣文物保護(hù)單位。
1194年夏，辛棄疾又被罷官回上饒，住在瓢泉，動(dòng)工建新居，經(jīng)營瓢泉莊園，決意“便此地、結(jié)吾廬，待學(xué)淵明，更手種、門前五柳”。1195年春，瓢泉“新葺茆檐次第成，青山恰對(duì)小窗橫”(《浣溪沙·瓢泉偶作》)，瓢泉園林式莊園建成。
1196年夏，帶湖莊園失火，辛棄舉家移居瓢泉。1196年秋，辛棄疾生平所有的各種名銜全部被朝廷削奪得干干凈凈，在瓢泉過著游山逛水、飲酒賦詩、閑云野鶴的村居生活。瓢泉田園的恬靜和期思村民的質(zhì)樸使辛棄疾深為所動(dòng)，靈感翻飛而歌之，寫下了大量描寫瓢泉四時(shí)風(fēng)光、世情民俗和園林風(fēng)物、遣興抒懷的詩詞。《臨江仙·戲?yàn)槠谒颊怖蠅邸贰ⅰ朵较场じ咐蠣幯杂晁畡颉贰ⅰ队駱谴?戲賦云山》等等，都是辛詞中描寫瓢泉村居生活的代表作。“青山意氣崢嶸，似為我歸來嫵媚生”(《沁園春·再到期思卜筑》);“我見青山多嫵媚，料青山、見我應(yīng)如是。情與貌，略相似”(《賀新郎·邑中園亭……》)。這些詞句表現(xiàn)了辛棄疾對(duì)瓢泉山水風(fēng)物一往情深。
1203年，辛棄疾先后被起用為紹興知府、鎮(zhèn)江知府等職。1205年秋，又被罷官，辛棄疾懷著滿腔憂憤回瓢泉。1207年秋，68歲的辛棄疾，身染重病，朝廷再次起用他，任他為樞密都承旨，令他速到臨安(杭州)赴任。詔令到鉛山，辛棄疾已病重臥床不起，只得上奏請(qǐng)辭。這年農(nóng)歷九月初十，民族英雄、愛國詞人辛棄疾帶著憂憤的心情和沒有實(shí)現(xiàn)的遺愿離開了人世。死后葬在瓢泉瓜山山后的陽原山。
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