宋 ：朱服——《漁家傲》 ：

　　小雨纖纖風(fēng)細(xì)細(xì)，萬(wàn)家楊柳青煙里。 戀樹(shù)濕花飛不起，秋無(wú)際，和春付與東流水。

　　九十光陰能有幾？金龜解盡留無(wú)計(jì)。 寄語(yǔ)東陽(yáng)沽酒市，拚一醉，而今樂(lè)事他年淚。

　　朱服（1048-？） 字行中，湖州烏程（今浙江吳興）人。熙寧六年（1073）進(jìn)士。累官?lài)?guó)子司業(yè)、起居舍人，以直龍圖閣知潤(rùn)州，徙泉州、婺州等地。哲宗朝，歷官中書(shū)舍人、禮部侍郎。徽宗時(shí)，任集賢殿修撰，后知廣州，黜知泉州，再貶蘄州安置，改興國(guó)軍卒。《全宋詞》存其詞一首，格調(diào)凄蒼。

　　金黽：唐三品以上官佩金黽。 東陽(yáng)：今浙江金華縣。

　　這首小詞，借惜春傷春以抒懷。上片寫(xiě)春景。細(xì)雨如絲，煙籠楊柳，水流花落，春光將盡。眼前景色，惹人愁思。下片抒情。流光似水，浮生如夢(mèng)。唯有酒中尋樂(lè)，醉里忘憂(yōu)。表現(xiàn)了詩(shī)人的感傷情緒。 《烏程舊志》云：朱行中坐與蘇軾游，貶海州，至東郡，作《漁家傲》詞。讀其詞，想見(jiàn)其人不愧為蘇軾黨也。 《蕙風(fēng)詞話(huà)》：白石詞：“少年事情老來(lái)悲。”宋朱服句：“而今樂(lè)事他年淚。”二語(yǔ)合參，可悟一意化兩之法。 唐圭璋《唐宋詞簡(jiǎn)釋》：此首亦上景下情作法。起兩句，寫(xiě)雨中楊柳。“戀樹(shù)”三句，寫(xiě)花落水流，皆令人生愁之景象。下片，寫(xiě)浮生若夢(mèng)，惟有極時(shí)行樂(lè)。“而今樂(lè)事他年淚”句，一意化兩，感傷無(wú)限。

漁家傲原文翻譯及賞析5

　　三十年來(lái)無(wú)孔竅，幾回得眼還迷照。一見(jiàn)桃花參學(xué)了。呈法要，無(wú)弦琴上單于調(diào)。

　　摘葉尋枝虛半老，看花特地重年少。今后水云人欲曉。非玄妙，靈云合被桃花笑。

　　翻譯

　　靈云三十年來(lái)茫昧混沌，幾番出入于迷悟之間，最后一見(jiàn)桃花終于參悟，得到了佛法真諦，在未上弦的琴上彈奏《單于調(diào)》。

　　靈云為求“悟”的境界，歷經(jīng)曲折，虛度了半輩子，人們應(yīng)以此為鑒，趁著年少及早悟道。豈但見(jiàn)花能悟道，天地萬(wàn)物，流水行云無(wú)不蘊(yùn)藏著道機(jī)禪理，因此，參禪學(xué)佛實(shí)非高不可攀之事，靈云三十年方悟道，真該見(jiàn)笑于桃花了。

　　注釋

　　孔竅：心。

　　得眼：盲而重見(jiàn)光明。比喻由迷昧而醒悟。

　　了：完成。

　　呈法要：得佛法之要諦。

　　無(wú)弦琴：未上弦的琴。

　　單于調(diào)：曲調(diào)名。

　　水云：原指行腳僧，因其蹤跡如行云流水而得名。此指禪僧。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　靈云三十年來(lái)茫昧混沌，幾番出入于迷悟之間，最后一見(jiàn)桃花終于參悟，得到了佛法真諦，在未上弦的琴上彈奏《單于調(diào)》。

　　靈云為求“悟”的境界，歷經(jīng)曲折，虛度了半輩子，人們應(yīng)以此為鑒，趁著年少及早悟道。豈但見(jiàn)花能悟道，天地萬(wàn)物，流水行云無(wú)不蘊(yùn)藏著道機(jī)禪理，因此，參禪學(xué)佛實(shí)非高不可攀之事，靈云三十年方悟道，真該見(jiàn)笑于桃花了。

　　注釋漁家傲：詞牌名，源自唐張志和《漁歌子》，是歌唱漁家生活的曲子，宋初較為流行。雙調(diào)六十二字，上下片各五句五仄韻。

　　孔竅：心。典出《莊子》“僬忽鑿竅”之寓言。據(jù)《淮南子》：“夫孔竅者，精神之戶(hù)牖也。”

　　得眼：盲而重見(jiàn)光明。比喻由迷昧而醒悟。

　　了：完成。

　　呈法要：得佛法之要諦。

　　無(wú)弦琴：未上弦的琴。陶淵明不解音律，而蓄無(wú)弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。

　　單于調(diào)：曲調(diào)名。

　　水云：原指行腳僧，因其蹤跡如行云流水而得名。此指禪僧。

　　創(chuàng)作背景

　　此首作于元豐三年庚申（1080年），是年黃庭堅(jiān)改官知吉州太和縣。秋，黃庭堅(jiān)自汴京歸江南，經(jīng)江寧（今南京市）時(shí)遇到江口阻風(fēng)，黃庭堅(jiān)突然頓悟禪宗佛法，故效仿寶寧勇禪師作《漁家傲》來(lái)闡述頓悟的法門(mén)。

　　賞析

　　這首《漁家傲》援禪家語(yǔ)入詞，以增加其理趣。所演繹的是南岳臨濟(jì)宗福州靈云志勤和尚的故事。

　　首三句，講靈云三十年茫昧混沌，幾番出入于迷悟之間。最后一見(jiàn)桃花，終于參悟。此用來(lái)比喻靈云三十年來(lái)的不徹不悟。“得眼迷照”，是說(shuō)靈云幾次將悟還迷。佛家有“五眼”之說(shuō)，即肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼。其中肉眼和天眼只能看見(jiàn)世間虛妄的幻象，慧眼和法眼才能看清事物的實(shí)相。因此，此處的“眼”，當(dāng)指慧眼或法眼。“參學(xué)了”的“了”，作“完成”講。

　　下面兩句講靈云參悟的境界。“呈法要”即是得佛法的意思。“無(wú)弦琴”，用陶淵明故事。“（淵明）不解音律，而蓄無(wú)弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意”（蕭統(tǒng)《陶靖節(jié)傳》）。黃庭堅(jiān)以此作比，意闡釋至法無(wú)法的禪理。

　　詞的.下片，由靈云之事生出感想，這里所著重闡揚(yáng)的，仍是“頓悟”之說(shuō)。黃庭堅(jiān)看來(lái)。靈云三十年的蹉跎，是大可不必的。因?yàn)樗�身上，頓悟之中尚有“漸”的痕跡。詩(shī)的末句所揭示的就是縱橫自如，純?nèi)伪救坏囊饩场?/p>

漁家傲原文翻譯及賞析6

　　漁家傲·花底忽聞敲兩槳

　　花底忽聞敲兩槳。逡巡女伴來(lái)尋訪(fǎng)。酒盞旋將荷葉當(dāng)。蓮舟蕩。時(shí)時(shí)盞里生紅浪。

　　花氣酒香清廝釀。花腮酒面紅相向。醉倚綠陰眠一餉。驚起望。船頭閣在沙灘上。

　　翻譯

　　荷花底下，忽聽(tīng)到雙槳擊水的聲響，不一會(huì)，一群女友來(lái)把我尋訪(fǎng)。摘下荷花當(dāng)酒杯，采蓮船在荷花池中蕩漾。粉紅色的荷花映酒中，杯里時(shí)時(shí)翻紅浪。

　　清新的荷香、醇美的酒味，攪在一起；粉紅的荷花、粉紅的臉蛋，同映酒缸。綠色的荷葉叢中，醉了正好躺一躺。一覺(jué)醒來(lái)抬頭望，船頭擱淺在沙灘上。

　　注釋

　　逡巡：宋元俗語(yǔ)，猶頃刻，一會(huì)兒。指時(shí)間極短。

　　旋：隨時(shí)就地。

　　當(dāng)：當(dāng)做，代替。“時(shí)時(shí)”

　　句：謂蓮花映入酒杯，隨舟蕩漾，顯出紅色波紋。

　　紅浪：指人面蓮花映在酒杯中顯出的紅色波紋。

　　清廝釀：清香之氣混成一片。

　　廝釀：相互融合。

　　花腮：指荷花。形容荷花像美人面頰的花容。

　　酒面：飲酒后的面色。宋梅堯臣《牡丹》

　　詩(shī)：“時(shí)結(jié)游朋去尋玩，香吹酒面生紅波。”

　　一餉：即一晌，片刻。

　　閣：同“擱”，放置，此處指擱淺。一作“擱”。

　　賞析

　　此詞以清新可愛(ài)而又富有生活情趣的語(yǔ)言，描寫(xiě)一群采蓮姑娘蕩舟采蓮時(shí)喝酒逗樂(lè)的情景，塑造出活潑、大膽、清純的水鄉(xiāng)姑娘形象，給人以耳目一新的藝術(shù)享受。

　　首句“花底忽聞敲兩槳”，“聞”字、“敲”字，不寫(xiě)人而人自現(xiàn)，“槳”字不寫(xiě)舟而舟自在，用“花底”二字映襯出了敲槳之人，是一種烘托的手法，著墨不多而蘊(yùn)藉有味。第二句“逡巡女伴來(lái)尋訪(fǎng)”，方才點(diǎn)明了人和人的性別。“逡巡”，頃刻，顯示水鄉(xiāng)女子蕩舟技巧的熟練與急欲并船相見(jiàn)的心情，人物出場(chǎng)寫(xiě)得頗有聲勢(shì)。“酒盞”句，是對(duì)姑娘們喝酒逗樂(lè)的描寫(xiě)，是一個(gè)倒裝句，即“旋將荷葉當(dāng)酒盞”的意思，倒文是為了協(xié)調(diào)平仄和押韻。這個(gè)“旋”二字，與上面的“忽”字、“逡巡”二字，匯成一連串快速的行動(dòng)節(jié)奏，表現(xiàn)了姑娘們青春活潑、動(dòng)作麻利的情態(tài)，惹人喜愛(ài)。

　　“酒盞”句寫(xiě)荷葉作杯。據(jù)說(shuō)是把荷葉連莖摘下，在葉心凹處，用針刺破，一手捧荷葉注酒凹處以當(dāng)酒杯，于莖端吸飲之。隋殷英童《采蓮曲》云“荷葉捧成杯”，唐戴叔倫《南野》云“酒吸荷杯綠”，白居易《酒熟憶皇甫十》云“寂寞荷葉杯”等，都是指此。在荷香萬(wàn)柄、輕舟蕩漾中間，幾個(gè)天真爛漫的姑娘，用荷葉作杯，大家爭(zhēng)著吮吸荷杯中的醇酒，好一幅生動(dòng)而富有鄉(xiāng)士氣息的女兒行樂(lè)圖！接著輕蕩蓮舟，碧水微波，而荷杯中的酒，也微微搖動(dòng)起來(lái)，映入了荷花的紅臉，也映入了姑娘們?nèi)�邊的酒紅，一似紅浪時(shí)生。

　　下片第一、二兩句“花氣酒香清廝釀，花腮酒面紅相向”，是從花、酒與人三方面作交錯(cuò)描述。花的清香和酒的清香相互混和，花的紅暈和臉的紅暈相互輝映。花也好，人也好，酒也好，都沉浸在一片“香”與“紅”之中了。這就把熱鬧的.氣氛，推向了高潮。

　　然而第三句“醉倚綠陰眠一餉”筆鋒一轉(zhuǎn)，熱鬧轉(zhuǎn)為靜止。又拈出一個(gè)“綠陰”的“綠”字來(lái)，使人在視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的色彩和音響的對(duì)比，從而構(gòu)成了非凡的美感。下面兩句筆鋒又作一層轉(zhuǎn)折，從“眠”到“醒”；由“靜”再到“動(dòng)”，用“驚起”二字作為轉(zhuǎn)折的紐帶。特別是這個(gè)“驚”字，則又是過(guò)渡到下文的紐帶。姑娘們喝醉了酒，在荷葉的綠陰中睡著了，而船因無(wú)人打槳隨風(fēng)飄流起來(lái)，結(jié)果在沙灘上擱淺了。“驚起”是言醒來(lái)看到了這個(gè)令人尷尬的場(chǎng)面，這樣既坐實(shí)一個(gè)“醉”字，又暗藏一個(gè)“醒”字。

　　這首詞妙在起、承、轉(zhuǎn)、合脈絡(luò)清晰；更妙在其風(fēng)格清新、言語(yǔ)含蓄而又設(shè)境秾艷，詞風(fēng)健康明朗、生動(dòng)活潑，是少有的佳作。

　　創(chuàng)作背景

　　歐陽(yáng)修以《漁家傲》詞調(diào)共作了六首采蓮詞，這首詞即為其中之一。其具體創(chuàng)作時(shí)間未詳。

漁家傲原文翻譯及賞析7

　　原文：

　　巴子城頭青草暮。巴山重疊相逢處。燕子占巢花脫樹(shù)。杯且舉。瞿塘水闊舟難渡。

　　天外吳門(mén)清霅路。君家正在吳門(mén)住。贈(zèng)我柳枝情幾許。春滿(mǎn)縷。為君將入江南去。

　　譯文

　　渝州城頭長(zhǎng)滿(mǎn)暮春的草，在重重巴山我倆相逢。你先回到故鄉(xiāng)好比燕歸定巢，而我還留在異鄉(xiāng)如花兒脫離樹(shù)木。酒杯暫且頻繁舉起別停下筷子。瞿塘江水寬廣很難渡過(guò)。

　　在天外蘇州連著清霅的路，你家恰好住在蘇州。你折柳送我真是情深意重。滿(mǎn)眼綠色的柳樹(shù)隨風(fēng)舞蹈，一直送你到江南。

　　注釋

　　漁家傲：詞牌名。

　　程公辟：名師孟。曾提點(diǎn)夔州路刑獄（主管一路司法刑獄和監(jiān)察的長(zhǎng)官）。

　　巴子：指渝州，周代為巴子國(guó)，即今之巴縣。

　　巴山：東漢末劉璋在四川置巴郡（巴縣）、巴東（奉節(jié)墾）、巴西（閬中縣）三郡，合稱(chēng)“三巴”。這里的巴山指巴子一帶。

　　占巢：相傳燕子在立春后清明前從南海飛回我國(guó)。燕子有飛回原棲息地住舊巢的習(xí)性。

　　花脫樹(shù)：指花開(kāi)后花瓣從樹(shù)枝上落下。

　　瞿塘：瞿塘峽。

　　吳門(mén)：今蘇州市。

　　清霅（zhà）：指霅溪，在今浙江吳興。

　　春滿(mǎn)縷：指剛折下的柳枝，春意盎然。

　　將：持，拿。

　　江南：泛指二人的.家鄉(xiāng)。

　　賞析：

　　這是作者為友人程公辟贈(zèng)別之作而寫(xiě)的和詞，也是一首富含民歌風(fēng)味的詞。

　　發(fā)端三句指出分別的地點(diǎn)、時(shí)間和景色。巴子即今之巴縣，渝州附近，周代為巴子國(guó)，與巴東、巴西合稱(chēng)三巴，三巴都可以稱(chēng)巴山。先說(shuō)眼前巴子城頭碧草萋萋，正是“斜陽(yáng)暮暮長(zhǎng)安道，是離人斷魂處”（柳永《引賀行》）。再寫(xiě)遠(yuǎn)望重巒疊翠，那是兩人相逢之處。“燕子占巢”形容當(dāng)時(shí)雙燕歸來(lái)，接著寫(xiě)花開(kāi)又復(fù)花落，春去夏來(lái)，時(shí)光如水；人事變遷，亦復(fù)如此，曾幾何時(shí)，相愛(ài)的人相逢而又將別。

　　“杯且舉”兩句，寫(xiě)?zhàn)T別宴上，送行者勸君更凈杯酒，祝君能得平安旅。瞿塘峽，即“古西陵峽也，連崖千丈，奔流電源，舟人為之恐懼”（《太平寰宇記》）。此峽夔州（今奉節(jié)縣）之東，灘石險(xiǎn)阻，猿鳥(niǎo)哀鳴，是民歌《竹枝》的流行地。唐代詩(shī)人劉禹錫任夔州刺史時(shí)有《竹枝》九篇，其中寫(xiě)道：“瞿塘嘈嘈十二灘。此中道路古來(lái)難。”又云：“白帝城頭春草生，白鹽山下蜀江清，南人上來(lái)歌一曲，北人莫上動(dòng)鄉(xiāng)情。”此詞亦是敘行路之難，鄉(xiāng)關(guān)之思，寫(xiě)得明白如話(huà)，復(fù)疊回環(huán)，頗有民歌風(fēng)味。

　　下片將視線(xiàn)從長(zhǎng)江頭移向長(zhǎng)江尾，從巴子城頭移到“天外吳門(mén)、清霅路”，正是兩人家鄉(xiāng)所。所謂“天外”，是形容其遠(yuǎn)。吳門(mén)（今蘇州市，程師孟故鄉(xiāng)）與霅溪（作者故鄉(xiāng)湖州烏程?hào)|南）相隔不遠(yuǎn)，當(dāng)時(shí)一人歸而一人留，自啟思鄉(xiāng)之情。這里字面有意重復(fù)，以使詞意進(jìn)一步發(fā)展。結(jié)尾三句宛轉(zhuǎn)其意。作者自注曰：“來(lái)詞云‘折柳贈(zèng)君君且住’。”折柳贈(zèng)別，意挽留。作者為了感激其深情厚誼，所以要把所贈(zèng)的柳枝和無(wú)限鄉(xiāng)思帶回那草長(zhǎng)鶯飛的江南。這里的“江南”，承上“君家正在吳門(mén)住”句，意指“吳門(mén)”。意為：君雖滯留而寄情的柳枝與我俱歸，亦足慰懷矣。語(yǔ)言明白流利而詞句卻委婉，多低徊不盡之意。

漁家傲原文翻譯及賞析8

　　漁家傲·畫(huà)鼓聲中昏又曉 宋朝 晏殊

　　畫(huà)鼓聲中昏又曉。時(shí)光只解催人老。求得淺歡風(fēng)日好。齊揭調(diào)。神仙一曲漁家傲。

　　綠水悠悠天杳杳。浮生豈得長(zhǎng)年少。莫惜醉來(lái)開(kāi)口笑。須信道。人間萬(wàn)事何時(shí)了。

　　《漁家傲·畫(huà)鼓聲中昏又曉》譯文

　　在一片動(dòng)聽(tīng)響亮的畫(huà)鼓聲中，人們不知已經(jīng)過(guò)去了整日。不像發(fā)易逝的時(shí)間，只會(huì)讓人漸漸地老去。能享受短暫的歡樂(lè)時(shí)光，及時(shí)發(fā)現(xiàn)風(fēng)光的無(wú)限美好。一齊放聲歌唱。就是一曲美妙動(dòng)人的《漁歌子》。

　　碧綠清澈的湖水悠遠(yuǎn)無(wú)盡，澄澈的曉空縹緲綿長(zhǎng)。人生又怎會(huì)一直停留在少年時(shí)代。不要惋惜發(fā)醉后的開(kāi)懷大笑。需要知道的是。人間的萬(wàn)事是永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束的`。

　　《漁家傲·畫(huà)鼓聲中昏又曉》注釋

　　畫(huà)鼓：有彩繪的鼓。白居易《柘枝妓》：“平鋪一合錦筵開(kāi)，連擊三聲畫(huà)鼓催。”

　　昏又曉：朝夕，整日。昏即曉黑，曉即曉明。

　　揭調(diào)：高調(diào)，放聲歌唱。

　　漁家傲：此調(diào)緣起張志和《漁歌子》，歷經(jīng)漁歌子--漁父--漁歌子，再到本調(diào)。本寫(xiě)漁家生活。漁家傲之名始于本詞。

　　杳杳：悠遠(yuǎn)渺茫。

　　浮生：人生。老莊學(xué)派認(rèn)為人生在世空虛無(wú)定，故稱(chēng)人生為浮生。

　　長(zhǎng)年少：青春常駐。長(zhǎng)，音cháng，少，音shào。

　　在風(fēng)光和煦的日子里，大家齊聲唱著《漁家傲》的小曲，自由自在，盡情享樂(lè)，好似神仙。寓有光陰易逝，及時(shí)行樂(lè)之意。

　　《漁家傲·畫(huà)鼓聲中昏又曉》賞析

　　前闋首句“畫(huà)鼓聲中昏又曉”，人們?cè)谝黄��?huà)鼓聲中，由黃昏而達(dá)旦，真有點(diǎn)兒快樂(lè)不知時(shí)間過(guò)。“昏又曉”，黑夜與白天的更迭，形象表達(dá)時(shí)間的消逝。然而，“時(shí)光只解催人老”，時(shí)光不管你快樂(lè)與憂(yōu)愁，只懂得催促人走向衰老所以要“求得淺歡風(fēng)日好”，及時(shí)地行樂(lè)，莫負(fù)光陰。后闋的“浮生豈得長(zhǎng)年少”、“莫惜醉來(lái)開(kāi)口笑”再一次反復(fù)強(qiáng)調(diào)，抒發(fā)時(shí)光易逝、行樂(lè)須及時(shí)的感慨。

　　《漁家傲·畫(huà)鼓聲中昏又曉》創(chuàng)作背景

　　晏殊游湖時(shí)，看到蓮葉接天，滿(mǎn)江荷花映日的景象，便寫(xiě)下了《漁家傲》，來(lái)唱誦荷花。

漁家傲原文翻譯及賞析9

　　漁家傲·近日門(mén)前溪水漲原文

　　近日門(mén)前溪水漲。

　　郎船幾度偷相訪(fǎng)。

　　船小難開(kāi)紅斗帳。

　　無(wú)計(jì)向。

　　合歡影里空惆悵。

　　愿妾身為紅菡萏。

　　年年生在秋江上。

　　重愿郎為花底浪。

　　無(wú)隔障。

　　隨風(fēng)逐雨長(zhǎng)來(lái)往。

　　——宋代·歐陽(yáng)修《漁家傲·近日門(mén)前溪水漲》

　　譯文及注釋

　　譯文

　　這些天門(mén)前溪水漲，情郎幾度偷偷來(lái)相訪(fǎng)，船惆無(wú)法掛上紅斗帳，不能親熱無(wú)計(jì)想，并蒂蓮下空惆悵。

　　祈愿妾身成為紅芙蓉，年年長(zhǎng)在秋江上，再希望郎是花下浪，沒(méi)有障礙與阻擋，隨風(fēng)逐雨時(shí)時(shí)來(lái)尋訪(fǎng)。

　　注釋

　　漁家傲：詞牌名。詞名“吳門(mén)柳”“忍辱仙人”“荊溪詠”“游仙關(guān)”。雙調(diào)六十二字，前后闋相同，仄韻。

　　斗（dǒu）帳：一種形如覆斗的惆帳子。《釋名·釋床帳》：“惆帳曰斗帳，形如覆斗也。”

　　無(wú)計(jì)向：猶言無(wú)可奈何。向，語(yǔ)助詞。

　　合歡：合歡蓮，即雙頭蓮，詞名同心蓮，指并蒂而開(kāi)的蓮花。惆悵：因失意或失望而傷感、懊惱。

　　菡（hàn）萏（dàn）：即荷花，蓮花。

　　更（gèng）：一作“重（chóng）”。

　　隔障：隔閡和障礙。

　　鑒賞

　　此詞在片敘事。起二句寫(xiě)這些天溪少漲滿(mǎn)，情郎趁少漲駕船相訪(fǎng)。男女主人公隔溪而居，平常大約很少有見(jiàn)面的機(jī)會(huì)，所以要趁少漲相訪(fǎng)。說(shuō)“幾度”，正見(jiàn)雙方相愛(ài)之深；說(shuō)“偷相訪(fǎng)”，則其為秘密相愛(ài)可知。這漲滿(mǎn)的.溪少，既合雙方會(huì)面的便利條件，也似乎象征著雙方漲滿(mǎn)的情愫。

　　“船小難開(kāi)紅斗帳，無(wú)計(jì)向，合歡影里空惆悵。”紅斗帳，在古詩(shī)詞中經(jīng)常聯(lián)系著男女的好合。采蓮船很小，一般僅容一人，說(shuō)“難開(kāi)紅斗帳”自合實(shí)情。這三句寫(xiě)不得好合的惆悵，說(shuō)“難”，說(shuō)“無(wú)計(jì)”，說(shuō)“空”，重疊反復(fù)，見(jiàn)惆悵之深重。特別合最后一句，物我對(duì)照，將男女主人公對(duì)影傷神的情態(tài)生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)。

　　下片抒情，緊扣秋江紅蓮的現(xiàn)境設(shè)喻寫(xiě)情。“愿妾身為紅菡萏，年年生在秋江在”二句承在，面對(duì)秋江中因浪隨風(fēng)搖曳生姿的紅蓮花（菡萏），女主人公不禁產(chǎn)生這樣的癡想：希望自己化身為眼前那艷麗的芙蓉，年年歲歲托身于秋江之在；更希望情郎化身為花底的輕浪，與紅蓮緊密相依，沒(méi)有障隔，在雨絲風(fēng)浪中長(zhǎng)相廝伴。用“紅菡萏”和“花底浪”來(lái)比喻情人間親密相依的關(guān)系，比得奇巧妙合，堪稱(chēng)作者一大創(chuàng)造。其妙處在于即景取譬，托物寓情，融寫(xiě)景、抒情、比興、想象為一體，顯得新穎活潑，深帶民歌風(fēng)味。

漁家傲原文翻譯及賞析10

　　漁家傲·五月榴花妖艷烘

　　五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤(pán)送。生綃畫(huà)扇盤(pán)雙鳳。

　　正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)。菖蒲酒美清尊共。葉里黃鸝時(shí)一弄。猶瞢忪。等閑驚破紗窗夢(mèng)。

　　翻譯

　　五月是石榴花開(kāi)得季節(jié)，楊柳被細(xì)雨潤(rùn)濕，枝葉低低沉沉地垂著。人們用五彩的絲線(xiàn)包扎多角形的粽子，煮熟了盛進(jìn)鍍金的盤(pán)子里，送給閨中女子。

　　這一天正是端午，人們沐浴更衣，想祛除身上的污垢和穢氣，舉杯飲下雄黃酒以驅(qū)邪避害。不時(shí)的，窗外樹(shù)叢中黃鸝鳥(niǎo)兒鳴唱聲，打破閨中的寧?kù)o，打破了那紗窗后手持雙鳳絹扇的睡眼惺忪的女子的美夢(mèng)。

　　注釋

　　妖艷：紅艷似火。

　　生綃：未漂煮過(guò)的絲織品。古時(shí)多用以作畫(huà)，因亦以指畫(huà)卷。

　　浴蘭：見(jiàn)浴蘭湯。

　　驚破：打破。

　　賞析

　　《漁家傲·五月榴花妖艷烘》是宋代歐陽(yáng)修的一首詞。

　　上片寫(xiě)端午節(jié)的風(fēng)俗。用“榴花”“楊柳”“角粽”等端午節(jié)的標(biāo)志性景象，表明了人們?cè)诙宋绻?jié)的喜悅之情。

　　下片寫(xiě)端午節(jié)人們的.沐浴更衣，飲下雄黃酒驅(qū)邪的風(fēng)俗。后面緊接著抒情，抒發(fā)了一種離愁別緒的青絲。

　　歐陽(yáng)修《漁家傲》寫(xiě)的閨中女子，給讀者留下了想像的空間：享用粽子后，未出閣的姑娘，在家休息，夢(mèng)醒后想出外踏青而去。抒發(fā)了閨中女子的情思。

　　簡(jiǎn)介

　　《漁家傲·五月榴花妖艷烘》這首詞，歐陽(yáng)修描寫(xiě)了過(guò)端午風(fēng)俗習(xí)慣：吃多角粽、飲菖蒲酒、沐香花浴。然而，主筆卻是寫(xiě)了一個(gè)深閨女子的生活：用五色新絲心有纏裹的粽子，并且由金盤(pán)盛著，由侍婢送進(jìn)，還要洗一個(gè)香花澡，然后睡了一個(gè)香夢(mèng)，而想不到的是被黃鸝聲喚醒。

　　創(chuàng)作背景

　　農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)。端午節(jié)始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2000多年歷史。端午節(jié)一直是一個(gè)多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驅(qū)毒、祈求健康的民俗佳節(jié)。

漁家傲原文翻譯及賞析11

　　漁家傲·和程公辟贈(zèng)

　　巴子城頭青草暮，巴山重疊相逢處。燕子占巢花脫樹(shù)。杯且舉，瞿塘水闊舟難渡。

　　天外吳門(mén)清霅路。君家正在吳門(mén)住。贈(zèng)我柳枝情幾許。春滿(mǎn)縷，為君將入江南去。

　　翻譯

　　渝州城頭長(zhǎng)滿(mǎn)暮春的草，在重重巴山我倆相逢。你先回到故鄉(xiāng)好比燕歸定巢，而我還留在異鄉(xiāng)如花兒脫離樹(shù)木。酒杯暫且頻繁舉起別停下筷子。瞿塘江水寬廣很難渡過(guò)。

　　在天外蘇州連著清霅的路，你家恰好住在蘇州。你折柳送我真是情深意重。滿(mǎn)眼綠色的柳樹(shù)隨風(fēng)舞蹈，一直送你到江南。

　　注釋

　　漁家傲 ：詞牌名。

　　程公辟：名師孟。曾提點(diǎn)夔州路刑獄（主管一路司法刑獄和監(jiān)察的長(zhǎng)官）。

　　巴子：指渝州，周代為巴子國(guó)，即今之巴縣。

　　巴山：這里的巴山指巴子一帶。

　　占巢：相傳燕子在立春后清明前從南海飛回我國(guó)。燕子有飛回原棲息地住舊巢的習(xí)性。

　　花脫樹(shù)：指花開(kāi)后花瓣從樹(shù)枝上落下。

　　瞿塘：瞿塘峽。

　　吳門(mén)：今蘇州市。

　　清霅：指霅溪，在今浙江吳興。

　　春滿(mǎn)縷：指剛折下的柳枝，春意盎然。

　　將：持，拿。

　　江南：泛指二人的家鄉(xiāng)。

　　創(chuàng)作背景

　　張先六十三歲那年（1052），以屯田員外郎知渝州（今四川重慶），不久離任。此詞為離任時(shí)答贈(zèng)時(shí)任夔州（今四川奉節(jié)）路提點(diǎn)刑獄的友人程師孟之作。

　　賞析

　　這是作者為友人程公辟贈(zèng)別之作而寫(xiě)的和詞，也是一首富含民歌風(fēng)味的詞。

　　上片點(diǎn)染相別的時(shí)地境象。起句點(diǎn)時(shí)地，“巴子城頭”，點(diǎn)出送別的地點(diǎn)。青草萋萋，天色向晚，點(diǎn)明送別的季節(jié)、時(shí)間。下兩句宕開(kāi)渲染。巴山重巒疊嶂，渲染詞人與友相逢相別地方的`境象。燕子覓巢，春花辭樹(shù)，既渲染了分別時(shí)節(jié)的景象，亦隱喻彼此的一去一留。雜花生樹(shù)，落英繽紛的景色，也只以“花脫樹(shù)”一語(yǔ)盡之。“脫”字避熟就生，亦有妙趣。相逢在異鄉(xiāng)，相別又當(dāng)春暮。“杯且舉”兩句，述臨歧殷勤勸酒并話(huà)及旅途險(xiǎn)惡。瞿唐峽，山高水急，自古行舟艱難。暗示雙方入川出川之不易，倍增此時(shí)的感慨。

　　下片抒寫(xiě)惜別的情懷，首言自己所去之地。古代交通不便，從四川到江、浙，道路遙遠(yuǎn)，放覺(jué)如在天外。下句點(diǎn)出友人家園所在。宋平江軍吳郡和湖州吳興郡同屬兩浙路，隔太湖南北相望。從道阻且長(zhǎng)寫(xiě)到家鄉(xiāng)密邇，不僅上下片意脈聯(lián)貫，更便于巧妙地為全篇作結(jié)。他首先感謝友人的贈(zèng)柳情深。接著表明珍重這一友誼，要將春意盎然的柳枝帶回到彼此的故鄉(xiāng)——江南，讓它發(fā)榮滋長(zhǎng)，象征著友誼長(zhǎng)青。結(jié)尾三句宛轉(zhuǎn)其意。作者自注曰：“來(lái)詞云‘折柳贈(zèng)君君且住’。”折柳贈(zèng)別，意挽留。作者為了感激其深情厚誼，所以要把所贈(zèng)的柳枝和無(wú)限鄉(xiāng)思帶回那草長(zhǎng)鶯飛的江南。這里的“江南”，承上“君家正吳門(mén)住”句，意指“吳門(mén)”。

　　詞語(yǔ)言真摯，明白流利而詞句卻委婉，多低徊不盡之意，情意深厚有余。

漁家傲原文翻譯及賞析12

　　漁家傲·秋思

　　塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。

　　濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿(mǎn)地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。

　　講解

　　每讀這首詞，都會(huì)有不同的感悟。這首詞首先給人的感覺(jué)是凄清、悲涼、壯闊、深沉，還有些傷感。而就在這悲涼、傷感中，有悲壯的英雄氣在回蕩著。

　　“塞下秋來(lái)風(fēng)景異”，劈頭一句，作者就把我們帶到了一個(gè)特殊的環(huán)境。時(shí)間是秋天，地點(diǎn)在邊塞。風(fēng)景呢？沒(méi)說(shuō)好，也沒(méi)說(shuō)壞，只說(shuō)了一個(gè)“異”。“異”在哪里呢？且聽(tīng)下文：

　　“衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。”衡陽(yáng)雁去是雁去衡陽(yáng)的倒裝；古人相傳，北雁南飛，到衡陽(yáng)而止。衡陽(yáng)城南有回雁峰，樣子很像回旋的雁。“秋來(lái)”，滿(mǎn)目蕭條；“風(fēng)景”越發(fā)“異”得難忍，所以雁兒毫不留戀地非飛走不可。這里表面寫(xiě)的是雁，實(shí)在寫(xiě)人。即連大雁都不愿在這兒呆下去了，更何況人？但是，邊塞軍人畢竟不是候鳥(niǎo)，他們卻堅(jiān)守在邊塞。

　　下面三句，寫(xiě)的就是“雁去”后的情景。

　　“四面邊聲連角起”，“邊聲”，指邊地的風(fēng)號(hào)、馬鳴、羌笛之聲。這是寫(xiě)聲音的，這聲音富有邊塞地區(qū)的特色。李陵《答蘇武書(shū)》中的“側(cè)耳遠(yuǎn)聽(tīng)，胡笳互動(dòng)，牧馬悲鳴，吟嘯成群”，可作注釋。然而，范仲淹在這里卻更有一層深意，那就是“連角起”。角，是古代軍隊(duì)里吹的樂(lè)器。“四面邊聲連角起”，就是軍中號(hào)角吹動(dòng)，四面八方的邊聲便隨之而起。在這里，作者是把軍中的號(hào)角作為主體來(lái)寫(xiě)的，它帶動(dòng)著邊地的一切聲音。這就是說(shuō)，邊地“雁去”了，邊地的駐軍沒(méi)去；不但沒(méi)去，而且用他們的號(hào)角，與邊地的人民緊緊相連。這聲音也許有點(diǎn)單調(diào)，甚至有點(diǎn)悲涼，但壯闊，充滿(mǎn)力量。

　　“千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉”是上闋的結(jié)句，突出地表現(xiàn)出邊塞的安穩(wěn)和牢固。“千嶂”，是寫(xiě)山勢(shì)，層巒疊嶂，猶如巨大的屏風(fēng)。“長(zhǎng)煙”，是炊煙和暮靄所形成的一片霧氣。在“落日”中，邊地的孤城及時(shí)地把城門(mén)關(guān)上了。“城”是孤的，但有“千嶂”環(huán)繞，“長(zhǎng)煙”籠罩，“落日”照耀，就不顯得那么孤獨(dú)無(wú)靠。它是堅(jiān)固的，結(jié)實(shí)的，嚴(yán)陣以待的。然而，城的堅(jiān)固與否，更重要的還在于把守它的駐軍。因此，在詞的下闋，作者就把邊防軍人推向畫(huà)面中心，集中筆墨表現(xiàn)他們的思想感情。

　　“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。”這句是全詞的核心，是它的靈魂所在。邊塞軍人一邊飲著濁酒，一邊思念著家里的親人和家鄉(xiāng)的一草一木。這不但是合情的，而且是合理的。所謂合情，就是這些軍人到了晚間，思家、思鄉(xiāng)之情就愈加濃烈。這符合生活的真實(shí)，令人信服。所謂合理，就是正因?yàn)樗麄儫釔?ài)家鄉(xiāng)，所以他們才更熱愛(ài)祖國(guó)，他們也就不會(huì)像雁那樣“無(wú)留意”地飛走，而是堅(jiān)守在崗位上。不只堅(jiān)守，他們并不滿(mǎn)足于堅(jiān)守，他們還盼望著打仗，出擊打勝仗。因?yàn)橹挥羞@樣，國(guó)土才能完整，邊塞才能鞏固，邊防軍人才能回到自己可愛(ài)的家鄉(xiāng)。因此，接下來(lái)的“燕然未勒歸無(wú)計(jì)”七個(gè)字就有著深刻的含義了。

　　“燕然”，指燕然山，就是今天的杭愛(ài)山。“勒”，刻的意思。據(jù)《后漢書(shū)·竇憲傳》記載，公元89年，東漢將軍竇憲打垮匈奴進(jìn)犯，乘勝追擊，“登燕然山去塞三千余里，刻石勒功”而還。所以“勒石燕然”就成了勝利的代名詞。“燕然未勒歸無(wú)計(jì)”，意思就是抗敵的大功還沒(méi)有完成，回家的事就不能去計(jì)議了。這個(gè)“計(jì)”字很重要，它是計(jì)議、打算的意思，可見(jiàn)邊防軍人不回家是主動(dòng)地、自覺(jué)的。若是把它理解為計(jì)策的“計(jì)”，那邊防軍人的不能回家就成為被動(dòng)的、無(wú)奈的了。這樣理解，對(duì)邊防軍人的形象，對(duì)全詞的意境就都有損害。

　　“羌管悠悠霜滿(mǎn)地”，承上啟下，進(jìn)一層強(qiáng)調(diào)邊防軍人想家思鄉(xiāng)的情緒，并由此而寫(xiě)出全體將士憂(yōu)國(guó)的情狀和感慨。

　　“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。”人為何不能成寐？將軍已經(jīng)白發(fā)蒼蒼為何還在服役？年輕的兵士為國(guó)守邊為何還要落淚？這里有悲的成分，但并不重要，重要的是憂(yōu)，是怨，是憤憤不平。他們憂(yōu)慮國(guó)家的安全，抱怨朝廷無(wú)人整頓武備，更為當(dāng)局沒(méi)有一個(gè)正確的方針政策而憤懣，以致邊防軍人久住“塞下”，將老，卻不能退休家園，兵少，卻不能與妻子團(tuán)圓。

　　從《漁家傲》全詞來(lái)看，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，情調(diào)是悲壯的，感情是強(qiáng)烈的，它是一首古代邊防軍人之歌，以其英雄氣概扣動(dòng)著歷代千萬(wàn)讀者的心扉。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　秋天到了，西北邊塞的風(fēng)光和江南大不同。大雁又飛回了衡陽(yáng)，一點(diǎn)也沒(méi)有停留之意。黃昏時(shí)分，號(hào)角吹起，邊塞特有的風(fēng)聲、馬嘯聲、羌笛聲和著號(hào)角聲從四面八方回響起來(lái)。連綿起伏的群山里，夕陽(yáng)西下，青煙升騰，孤零零的一座城城門(mén)緊閉。

　　飲一杯濁酒，不由得想起萬(wàn)里之外的親人，眼下戰(zhàn)事未平，功名未立，還不能早作歸計(jì)。遠(yuǎn)方傳來(lái)羌笛的悠悠之聲，天氣寒冷，霜雪滿(mǎn)地。夜深了，在外征戰(zhàn)的人都難以入睡，將軍已是頭發(fā)花白，士兵抹著思鄉(xiāng)的淚水。

　　注釋

　　漁家傲：又名《吳門(mén)柳》、《忍辱仙人》、《荊溪詠》、《游仙關(guān)》。

　　塞：邊界要塞之地，這里指西北邊疆。

　　衡陽(yáng)雁去：傳說(shuō)秋天北雁南飛，至湖南衡陽(yáng)回雁峰而止，不再南飛。

　　邊聲：邊塞特有的聲音，如大風(fēng)、號(hào)角、羌笛、馬嘯的聲音。

　　千嶂：綿延而峻峭的山峰；崇山峻嶺。

　　燕然未勒：指戰(zhàn)事未平，功名未立。

　　燕然：即燕然山，今名杭愛(ài)山，在今蒙古國(guó)境內(nèi)。據(jù)《后漢書(shū)·竇憲傳》記載，東漢竇憲率兵追擊匈奴單于，去塞三千余里，登燕然山，刻石勒功而還。

　　羌管：即羌笛，出自古代西部羌族的一種樂(lè)器。

　　悠悠：形容聲音飄忽不定。

　　寐：睡，不寐就是睡不著。

　　賞析

　　范仲淹《漁家傲》一詞開(kāi)篇塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。一句極力渲染邊塞秋季風(fēng)景的獨(dú)異，上片寫(xiě)景，描寫(xiě)的自然是塞下的秋景。四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。從視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)等方面表現(xiàn)了邊塞地區(qū)的蕭條寂寥。

　　起句“塞下秋來(lái)風(fēng)景異”，“塞下”點(diǎn)明了延州的所在區(qū)域。“秋來(lái)”，點(diǎn)明了季節(jié)。“風(fēng)景異”，概括地寫(xiě)出了延州秋季和內(nèi)地大不相同的風(fēng)光。詞人是蘇州人，對(duì)這個(gè)地方的季節(jié)變換，遠(yuǎn)較北人敏感，故用一個(gè)“異”字概括，這中間含有驚異之意。“衡陽(yáng)雁去無(wú)留意”，雁是候鳥(niǎo)，每逢秋季，北方的雁即飛向南方避寒。“無(wú)留意”是說(shuō)這里的雁到了秋季即向南展翅奮飛，毫無(wú)留戀之意，反映了這個(gè)地區(qū)到了秋天，寒風(fēng)蕭瑟，滿(mǎn)目荒涼。反過(guò)來(lái)說(shuō)，這個(gè)地區(qū)秋天的荒涼景象，盡括在雁“無(wú)留意”三字之中，顯得筆力遒勁。

　　下邊續(xù)寫(xiě)延州傍晚時(shí)分的戰(zhàn)地景象：“四面邊聲連角起”，這種聲音隨著軍中的號(hào)角聲而起，形成了濃厚的悲涼氣氛，為下片的抒情蓄勢(shì)。“千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉”，上句寫(xiě)延州周?chē)�環(huán)境，它處在層層山嶺的環(huán)抱之中；下句牽挽到對(duì)西夏的軍事斗爭(zhēng)。“長(zhǎng)煙落日”，很容易使讀者聯(lián)想起唐代詩(shī)人王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，這四字寫(xiě)出了塞外的壯闊風(fēng)光。而在“長(zhǎng)煙落日”之后，緊綴以“孤城閉”三字，氣象便不相同。千嶂、孤城、長(zhǎng)煙、落日，這是所見(jiàn)；邊聲、號(hào)角聲，這是所聞。把所見(jiàn)所聞諸現(xiàn)象連綴起來(lái)，展現(xiàn)在讀者眼前的是一幅充滿(mǎn)肅殺之氣的戰(zhàn)地風(fēng)光畫(huà)面，特別值得玩味的是“孤城閉”三字，它隱隱地透露宋朝不利的軍事形勢(shì)。宋朝從建立之后，就采取重內(nèi)輕外政策，對(duì)內(nèi)加緊控制，把禁軍分駐全國(guó)各地，而在邊疆上長(zhǎng)期放棄警戒，武備松弛。寶元元年（1038年）西夏元昊稱(chēng)帝，宋廷調(diào)兵遣將，揚(yáng)聲討伐，而事起倉(cāng)卒，將不知兵，兵不知戰(zhàn)，以致每戰(zhàn)輒敗。詞人移知延州，到任后，一方面加強(qiáng)軍隊(duì)訓(xùn)練，一方面在延州周?chē)鷺?gòu)筑防御工事，始終居于守勢(shì)，不敢輕易出擊，延州局勢(shì)才暫時(shí)穩(wěn)定下來(lái)，就整個(gè)形勢(shì)來(lái)說(shuō)，延州仍處于孤立狀態(tài)。所以“孤城閉”三字真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的軍事態(tài)勢(shì)，反映出宋朝守軍力量是很薄弱的，作為指揮部所在地的城門(mén)，太陽(yáng)一落就關(guān)閉起來(lái)，表現(xiàn)了形勢(shì)的嚴(yán)重性。這一句就為下片的抒情作了鋪墊。。

　　下片起句“濁酒一杯家萬(wàn)里”，是詞人的自抒懷抱。他身負(fù)重任，防守危城，天長(zhǎng)日久，難免起鄉(xiāng)關(guān)之思。這“一杯”與“萬(wàn)里”數(shù)字之間形成了懸殊的對(duì)比，也就是說(shuō)， 一杯濁酒，消不了濃重的鄉(xiāng)愁，造語(yǔ)雄渾有力。鄉(xiāng)愁皆因“燕然未勒歸無(wú)計(jì)”而產(chǎn)生。燕然未勒也是《封燕然山銘》這個(gè)典故而來(lái)：東漢和帝永元元年，車(chē)騎將軍竇憲北伐匈奴，大破之，在漠北燕然山刻石記功，由班固執(zhí)筆，頌漢威德，就是所謂“勒石燕然”。勒字此處是雕刻的意思。

　　“羌管悠悠霜滿(mǎn)地”，寫(xiě)夜景，在時(shí)間上是“長(zhǎng)煙落日”的延續(xù)。“人不寐”，補(bǔ)敘上句，表明自己徹夜未眠，徘徊于庭。“將軍白發(fā)征夫淚”，由自己而及征夫總收全詞。總之下片抒情，將直抒胸臆和借景抒情相結(jié)合，抒發(fā)的是作者壯志難酬的感慨和憂(yōu)國(guó)的情懷。

　　這首邊塞詞既表現(xiàn)將軍的英雄氣概及征夫的艱苦生活，也暗寓對(duì)宋王朝重內(nèi)輕外政策的不滿(mǎn)，愛(ài)國(guó)激情，濃重鄉(xiāng)思，兼而有之，構(gòu)成了將軍與征夫思鄉(xiāng)卻渴望建功立業(yè)的復(fù)雜而又矛盾的情緒。這種 情緒主要是通過(guò)全詞景物的描寫(xiě)，氣氛的渲染，婉曲地傳達(dá)出來(lái)。綜觀全詞，意境開(kāi)闊蒼涼，形象生動(dòng)鮮明，反映出作者耳聞目睹、親身經(jīng)歷的場(chǎng)景，表達(dá)了作者自己和戍邊將士們的內(nèi)心感情，讀起來(lái)真切感人。

　　創(chuàng)作背景

　　宋康定元年（1040年）至慶歷三年（1043年）間，范仲淹任陜西經(jīng)略副使兼延州知州。宋仁宗年間，范仲淹被朝廷派往西北前線(xiàn)，承擔(dān)起北宋西北邊疆防衛(wèi)重任。這首詞作于北宋與西夏戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)峙時(shí)期。

　　點(diǎn)評(píng)

　　范仲淹的《漁家傲》變低沉婉轉(zhuǎn)之調(diào)而為慷慨雄放之聲，把有關(guān)國(guó)家、社會(huì)的重大問(wèn)題反映到詞里，可謂大手筆。

　　范仲淹守邊時(shí)，作《漁家傲》歌數(shù)闋，皆以“塞下秋來(lái)”為首句，頗述邊鎮(zhèn)之勞苦，歐陽(yáng)修嘗稱(chēng)為“窮塞主”之詞云云。現(xiàn)僅存一首。起句“塞下秋來(lái)風(fēng)景異”，“塞下”點(diǎn)明了延州的所區(qū)域。當(dāng)時(shí)延州為西北邊地，是防止西夏進(jìn)攻的軍事重鎮(zhèn)，故稱(chēng)“塞下”。“秋來(lái)”，點(diǎn)明了季節(jié)。“風(fēng)景異”，概括地寫(xiě)出了延州秋季和內(nèi)地大不相同的風(fēng)光。作者用一個(gè)“異”字概括南北季節(jié)變換之不同，這中間含有驚異之意。“衡陽(yáng)雁去無(wú)留意”。雁是候鳥(niǎo)，每逢秋季，北方的雁即飛向南方避寒。古代傳說(shuō)，雁南飛，到衡陽(yáng)即止，衡山的回雁峰即因此而得名，所以王勃說(shuō)：“雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦”（《滕王閣序》）。詞里的“衡陽(yáng)雁去”也從這個(gè)傳說(shuō)而來(lái)。“無(wú)留意”是說(shuō)這里的雁到了秋季即向南展翅奮飛，毫無(wú)留戀之意，反映了這個(gè)地區(qū)到了秋天，寒風(fēng)蕭瑟，滿(mǎn)目荒涼。下邊續(xù)寫(xiě)延州傍晚時(shí)分的戰(zhàn)地景象：“四面邊聲連角起”。起謂“邊聲”，總指一切帶有邊地特色的聲響。這種聲音隨著軍中的號(hào)角聲而起，形成了濃厚的悲涼氣氛，為下片的抒情蓄勢(shì)。“千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉”，上句寫(xiě)延州周?chē)�環(huán)境，它處層層山嶺的環(huán)抱之中；下句牽挽到對(duì)西夏的軍事斗爭(zhēng)。“長(zhǎng)煙落日”，頗得王維名句“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”之神韻，寫(xiě)出了塞外的壯闊風(fēng)光。而“長(zhǎng)煙落日”之后，緊綴以“孤城閉”三字，把所見(jiàn)所聞諸現(xiàn)象連綴起來(lái)，展現(xiàn)人們眼前的是一幅充滿(mǎn)肅殺之氣的戰(zhàn)地風(fēng)光畫(huà)面，隱隱地透露宋朝不利的軍事形勢(shì)。

　　下片起句“濁酒一杯家萬(wàn)里”，是詞人的自抒懷抱。他身負(fù)重任，防守危城，天長(zhǎng)日久，難免起鄉(xiāng)關(guān)之思。這“一杯”與“萬(wàn)里”數(shù)字之間形成了懸殊的對(duì)比，也就是說(shuō)，一杯濁酒，銷(xiāo)不了濃重的鄉(xiāng)愁，造語(yǔ)雄渾有力。鄉(xiāng)愁皆因“燕然未勒歸無(wú)計(jì)”而產(chǎn)生。燕然，山名，即杭愛(ài)山，今蒙古人民共和國(guó)境內(nèi)。漢和帝永元元年（89），竇憲大破北匈奴，窮追北單于，曾登此山，“刻石勒功而還”（《后漢書(shū)。和帝紀(jì)》）。詞意是說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有取得勝利，還鄉(xiāng)之計(jì)是無(wú)從談起的，然而要取得勝利，更為不易。“羌管悠悠霜滿(mǎn)地”，寫(xiě)夜景，時(shí)間上是“長(zhǎng)煙落日”的延續(xù)。羌管，即羌笛，是出自古代西部羌族的一種樂(lè)器，發(fā)的是凄切之聲，深夜里傳來(lái)了抑揚(yáng)的羌笛聲，大地上鋪滿(mǎn)了秋霜，耳聞目睹盡皆給人以凄清、悲涼之感。下句：“人不寐”，補(bǔ)敘上句，表明自己徹夜未眠，徘徊于庭。“將軍白發(fā)征夫淚”，由自己而及征夫，總收全詞。愛(ài)國(guó)激情，濃重鄉(xiāng)思，兼而有之，構(gòu)成了將軍與征夫復(fù)雜而又矛盾的情緒。這種情緒主要是通過(guò)全詞景物的描寫(xiě)，氣氛的渲染，婉曲地傳達(dá)出來(lái)，情調(diào)蒼涼而悲壯。

　　這首邊塞詞既表現(xiàn)將軍的英雄氣概及征夫的艱苦生活，也暗寓范仲淹對(duì)宋王朝重內(nèi)輕外政策的不滿(mǎn)。

　　評(píng)論

　　1038年西夏元昊稱(chēng)帝后，連年侵宋。由于積貧積弱，邊防空虛，宋軍一敗于延州，再敗于好水川，三敗于定川寨。1040年，范仲淹自越州改任陜西經(jīng)略副使兼知延州（今陜西延安）。延州當(dāng)西夏出入關(guān)要沖，戰(zhàn)后城寨焚掠殆盡，戍兵皆無(wú)壁壘，散處城中。此詞可能即作于知延州時(shí)。原有數(shù)闋，皆以“塞下秋來(lái)”為首句，歐陽(yáng)修嘗稱(chēng)為“窮塞外之詞”（宋魏泰《東軒筆錄》卷十一）。但流傳至今的卻只有此詞。詞的上片著重寫(xiě)景，而景中有情；下片著重抒情，而情中有景。這恰與《蘇幕遮》仿佛。但它的題材與風(fēng)格卻是有別于《蘇幕遮》的。首句“塞下秋來(lái)風(fēng)景異”，點(diǎn)明地域、時(shí)令及作者對(duì)邊地風(fēng)物的異樣感受。次句“衡陽(yáng)雁去無(wú)留意”以南歸大雁的徑去不留，反襯出邊地的荒涼，這是托物寄興。接著，“四面邊聲”三句，用寫(xiě)實(shí)的筆法具體展示出塞風(fēng)光，而著重渲染戰(zhàn)時(shí)的肅殺氣象。“長(zhǎng)煙落日”，畫(huà)面固不失雄闊，但續(xù)以“孤城閉”三字氣象頓然一變，而暗示敵強(qiáng)我弱的不利形勢(shì)。過(guò)片后“濁酒一杯”二句，寫(xiě)戍邊將士借酒澆愁，但一杯濁酒怎能抵御鄉(xiāng)關(guān)萬(wàn)里之思？久困孤城，他們?cè)缫褮w心似箭，然而邊患未平、功業(yè)未成，還鄉(xiāng)之計(jì)又何從談起？“羌管悠悠”句刻劃入夜景色，而融入其中的鄉(xiāng)戀益見(jiàn)濃重。“人不寐”二句，直道將軍戰(zhàn)士之感傷，并點(diǎn)出他們徹夜無(wú)眠、鬢發(fā)染霜、淚下如霰的正是這種感傷之情。不言而喻，此詞表現(xiàn)邊地的荒寒和將士的勞苦，流露出師老無(wú)功、鄉(xiāng)關(guān)萬(wàn)里的悵恨心聲，其情調(diào)與唐人建功異域、追奔逐北的邊塞詩(shī)迥不相同。但范仲淹到延州后，選將練卒，招撫流亡，增設(shè)城堡，聯(lián)絡(luò)諸羌，深為西夏畏憚，稱(chēng)“小范老子腹中有數(shù)萬(wàn)甲兵”。此詞慷慨悲涼，既寫(xiě)出了邊地生活的艱辛，同樣表現(xiàn)了他抵御外患、報(bào)國(guó)立功的壯烈情懷和思念家鄉(xiāng)的矛盾心情。而更值得重視的則是，范仲淹以其守邊的實(shí)際經(jīng)歷首創(chuàng)邊塞詞，一掃花間派柔靡無(wú)骨的詞風(fēng)，為蘇辛豪放詞導(dǎo)夫先路。

　　賞析二

　　范仲淹是當(dāng)時(shí)的著名的軍事家、政治家，官至副宰相。他了解民間疾苦，深知宋王朝在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面存在的問(wèn)題，主張革除積弊，但因統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部守舊派的反對(duì)，沒(méi)能實(shí)現(xiàn)。

　　他也是著名的文學(xué)家。這首《漁家傲》是他的代表作，反映的是他親身經(jīng)歷的邊塞生活。古代把漢族政權(quán)和少數(shù)民族政權(quán)之間的交界地方叫做“塞”或“塞上”、“塞下”。這首詞所說(shuō)的塞下，指的是北宋和西夏交界的陜北一帶。

　　從詞史上說(shuō)，此詞沉雄開(kāi)闊的意境和蒼涼悲壯的氣概，對(duì)蘇軾、辛棄疾等也有影響。

　　任何一首詩(shī)詞的審美價(jià)值，是由多種藝術(shù)功能構(gòu)成的。這首《漁家傲》并非以軍事征戰(zhàn)為題材，而是寫(xiě)邊塞將士對(duì)家鄉(xiāng)的懷念，因之不能生硬地用政治的尺度來(lái)衡量，而應(yīng)該用藝術(shù)的尺度來(lái)衡量。它的藝術(shù)功能、藝術(shù)力量，在于抒情寫(xiě)景，但即使從政治上要求，此詞的意義也并不消極。“燕然未勒歸無(wú)計(jì)”一句，正是這首詞最本質(zhì)的思想亮點(diǎn)。燕然山，即今之杭愛(ài)山。后漢時(shí)，將軍竇憲追擊匈奴，曾登上燕然山刻碑（勒石）紀(jì)功。詞中霜雪滿(mǎn)頭的老將軍，已擦干思鄉(xiāng)之淚，在戀家與報(bào)國(guó)的矛盾中，他是以戍邊軍務(wù)為重。他盡忠職守，不建功勛于邊陲，雖有時(shí)思鄉(xiāng)心切，也是不打算歸去的。

　　詞的上闋側(cè)重寫(xiě)景。秋來(lái)風(fēng)景異，雁去無(wú)留意，是借雁去衡陽(yáng)回雁峰的典故，來(lái)反映人在塞外的思?xì)w之情。思?xì)w不是因?yàn)閰挆夁吶�生活，不顧�?guó)家安危。而是邊防凄厲的號(hào)角聲以及周遭的狼嗥風(fēng)嘯聲，令人心寒。更奈何日落千嶂，長(zhǎng)煙鎖山，孤城緊閉，此情此景甚是令人懷念故鄉(xiāng)的溫馨。人非草木，孰能無(wú)情。一個(gè)長(zhǎng)期戍邊的老將，惦念親人和家鄉(xiāng)也是很自然的。“千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉”，此句寫(xiě)得最成功，僅10個(gè)字便勾勒出一派壯闊蒼茫的'邊塞黃昏景致。

　　寫(xiě)景是為了抒情。因此下闋一開(kāi)頭就是“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)”。濁酒，本是乳白色的米酒，這里也暗喻心情重濁。因?yàn)樗細(xì)w又不能歸以致心情重濁。“歸無(wú)計(jì)”，是說(shuō)沒(méi)有兩全其美的可能性。正在這矛盾的心緒下，遠(yuǎn)方羌笛悠悠，攪得征夫們難以入夢(mèng)，不能不苦思著萬(wàn)里之遙的家鄉(xiāng)，而家鄉(xiāng)的親人可能也在盼望白發(fā)人。“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”，這10個(gè)字扣人心弦，寫(xiě)出了深沉憂(yōu)國(guó)愛(ài)國(guó)的復(fù)雜感情。

　　這首《漁家傲》不是令人消沉斗志之詞，它真實(shí)地表現(xiàn)了戍邊將士思念故鄉(xiāng)，而更熱愛(ài)祖國(guó)，矢志保衛(wèi)祖國(guó)的真情。范仲淹曾在《岳陽(yáng)樓記》一文中，倡導(dǎo)“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的崇高精神。詞中的白發(fā)老將軍，正是這種崇高精神的生動(dòng)寫(xiě)照。黃蓼園說(shuō)它“讀之凜凜有生氣”，倒是深得其旨趣。

　　“千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉”。只此兩句便抵得上那首有名的《敕勒歌》，雖然彼此取材不同。偉大的詩(shī)人杜甫曾寫(xiě)過(guò)“孤城早閉門(mén)”的佳句，但氣勢(shì)的雄渾似不及范詞。那是人煙稀少的邊塞，光禿的山峰重重疊疊，上空飄浮著一縷縷的青煙，悲壯的號(hào)角和著雜亂的邊聲在四野回蕩。太陽(yáng)還沒(méi)有收起它金色的余暉，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，山腰里一座孤零零的城池早已把城門(mén)關(guān)閉。這就像一幅中世紀(jì)邊塞景象的藝術(shù)攝影。

　　一幅野性十足的邊塞圖畫(huà)。“塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意，四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。”這樣的“邊塞情緒”，往往當(dāng)人物置身特定場(chǎng)景之后，自然流露出來(lái)；此時(shí)才明白，長(zhǎng)煙落日的邊塞，對(duì)于生命個(gè)體而言，并不僅僅是“戍邊苦”，還會(huì)產(chǎn)生極大的心理滿(mǎn)足。

　　詞是范仲淹守邊愿望和復(fù)雜心態(tài)的真實(shí)袒露。詞中反映了邊塞生活的艱苦和詞人鞏固邊防的決心和意愿，同時(shí)還表現(xiàn)出外患未除、功業(yè)未建、久戍邊地、士兵思鄉(xiāng)等復(fù)雜矛盾的心情。在有著濃郁思鄉(xiāng)情緒的將士們的眼中，塞外之景色失去了寬廣的氣魄、歡愉的氣氛，畫(huà)面上籠罩著一種曠遠(yuǎn)雄渾、蒼涼悲壯的氣氛。在邊塞熬白黑發(fā)，滴盡思鄉(xiāng)淚，卻又不能拋開(kāi)國(guó)事不顧，將士們的心理是矛盾復(fù)雜的。范仲淹雖然守邊頗見(jiàn)成效，然而，當(dāng)時(shí)在北宋與西夏的軍事力量對(duì)比上，北宋處于下風(fēng)，只能保持守勢(shì)。范仲淹守邊的全部功績(jī)都體現(xiàn)在“能夠維持住守勢(shì)”這樣一個(gè)局面上，時(shí)而還有疲于奔命之感。這對(duì)有遠(yuǎn)大政治志向的范仲淹來(lái)說(shuō)肯定是不能滿(mǎn)足的，但又是十分無(wú)奈的。所以，體現(xiàn)在詞中的格調(diào)就不會(huì)是昂揚(yáng)慷慨的。

　　此前，很少有人用詞來(lái)寫(xiě)邊塞生活。唐代韋應(yīng)物的《調(diào)笑》雖有“邊草無(wú)窮日暮”之句，但沒(méi)有展開(kāi)，且缺少真實(shí)的生活基礎(chǔ)。所以，這首詞實(shí)際上是邊塞詞的首創(chuàng)。

　　上片描繪邊地的荒涼景象。首句指出“塞下”這一地域性的特點(diǎn)，并以“異”字領(lǐng)起全篇，為下片懷鄉(xiāng)思?xì)w之情埋下了伏線(xiàn)。“衡陽(yáng)雁去”是“塞下秋來(lái)”的客觀現(xiàn)實(shí)，“無(wú)留意”雖然是北雁南飛的具體表現(xiàn)，但更重要的是這三個(gè)字來(lái)自戍邊將士的內(nèi)心，它襯托出雁去而人卻不得去的情感。以下十七字通過(guò)“邊聲”“角起”“千嶂”“孤城”等具有特征性的事物，把邊地的荒涼景象描繪得有聲有色。首句中的“異”字通過(guò)這十七個(gè)宇得到了具體的發(fā)揮。

　　下片寫(xiě)戍邊戰(zhàn)士厭戰(zhàn)思?xì)w的心情。前兩句含有三層意思：“濁酒一杯”撲不滅思鄉(xiāng)情切；長(zhǎng)期戍邊而破敵無(wú)功；所以產(chǎn)生“歸無(wú)計(jì)”的慨嘆。接下去，“羌管悠悠霜滿(mǎn)地”一句，再次用聲色加以點(diǎn)染并略加頓挫，此時(shí)心情，較黃昏落日之時(shí)更加令人難堪。“人不寐”三字綰上結(jié)下，其中既有白發(fā)“將軍”，又有落淚“征夫”。“不寐”又緊密地把上景下情聯(lián)系在一起。“羌管悠悠”是“不寐”時(shí)之所聞；“霜滿(mǎn)地”是“不寐”時(shí)之所見(jiàn)。

漁家傲原文翻譯及賞析13

　　漁家傲·寄仲高

　　東望山陰何處是？往來(lái)一萬(wàn)三千里。寫(xiě)得家書(shū)空滿(mǎn)紙！流清淚，書(shū)回已是明年事。

　　寄語(yǔ)紅橋橋下水，扁舟何日尋兄弟？行遍天涯真老亦！愁無(wú)寐，鬢絲幾縷茶煙里。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　《漁家傲·寄仲高》是宋代愛(ài)國(guó)詩(shī)人、詞人陸游的作品。上片著重表現(xiàn)蜀地與家鄉(xiāng)山陰的兩地阻隔，下片抒寫(xiě)衰老的心理和磋蛇的悲慨，以及對(duì)往日兄弟之情的追懷。全詞情致細(xì)密，語(yǔ)言清麗，用委婉的筆調(diào)，深沉的感慨，借鄉(xiāng)愁來(lái)表達(dá)作者遭受朝廷內(nèi)外投降勢(shì)力排擠打擊的滿(mǎn)腔悲憤情緒。

　　翻譯/譯文

　　向東望故鄉(xiāng)山陰在哪里呢？來(lái)回相隔有一萬(wàn)三千里。一封家書(shū)寫(xiě)滿(mǎn)紙，流著兩行思鄉(xiāng)懷親的眼淚。時(shí)恐怕已是明年的事待得回信。

　　遙問(wèn)家鄉(xiāng)紅橋下的流水，何日才能駕扁舟到橋下尋找我的兄弟？我走遍天涯，已真的感到衰老疲憊。愁思滿(mǎn)懷，長(zhǎng)夜難寐。兩鬢已白絲間黑發(fā)，在茶煙繚繞中虛度光陰令人悲。

　　注釋

　　①仲高：陸升之（1113-1174），字仲高，陸游的堂兄。

　　②山陰：今浙江省紹興市，陸游的.家鄉(xiāng)。

　　③紅橋：又名虹橋，在山陰近郊。

　　④扁（piān）舟：小船。

　　⑤愁無(wú)寐（mèi）：愁中失眠

　　⑥鬢絲：形容鬢發(fā)斑白而稀疏。

　　⑦茶煙：煮茶時(shí)冒出的水氣。

　　創(chuàng)作背景

　　乾道八年（1172）秋，陸游在川中閬州仙魚(yú)鋪收到仲高從家鄉(xiāng)山陰寄來(lái)的書(shū)信，作《仙魚(yú)鋪得仲高兄書(shū)》詩(shī)，其中有“病酒今朝載臥輿，秋云漠漠雨疏疏。閬州城北仙魚(yú)鋪，忽得山陰萬(wàn)里書(shū)”之句。仲高死于淳熙元年（1174）。此詞當(dāng)作于乾道八年至淳熙元年之間。

　　賞析/鑒賞

　　上片起二句：“東望山陰何處是？往來(lái)一萬(wàn)三千里。”寫(xiě)蜀中與故鄉(xiāng)山陰距離之遠(yuǎn)，為后文寫(xiě)思家和思念仲高之情發(fā)端。“寫(xiě)得家書(shū)空滿(mǎn)紙”和“流清淚”二句，是為著寫(xiě)思家之情的深切。“空滿(mǎn)紙”，情難盡：“流清淚”，情難抑，作者的傷感，深深地感染著讀者。作者道不盡的酸楚，豈是“家書(shū)”能表述清楚的。“書(shū)回已是明年事”句，緊接寫(xiě)信的事，自嘆徒勞；又呼應(yīng)起二句，更加傷感。一封家信的回復(fù)，竟要等待到來(lái)年，這種情境極為難堪，而表達(dá)卻極新穎。

　　前人詩(shī)詞，少見(jiàn)這樣寫(xiě)。這一句是全詞意境最佳的創(chuàng)新之句。這種句，不可多得，也不能強(qiáng)求，須從實(shí)境實(shí)感中自然得來(lái)。陸游心境如此，感觸自心中油然而發(fā)，正所謂“文章本天成，妙手偶得之”。

　　下片起二句，從思家轉(zhuǎn)到思念仲高。“寄語(yǔ)紅橋橋下水，扁舟何日尋兄弟？”巧妙地借“寄語(yǔ)”流水來(lái)表達(dá)懷人之情。紅橋，在山陰縣西七里迎恩門(mén)外，當(dāng)是兩人共出入之地，詞由橋?qū)懙剿�，又由水引出扁舟；事�?shí)上是倒過(guò)來(lái)想乘扁舟沿流水而到紅橋。詞題是寄仲高，不是懷仲高，故不專(zhuān)寫(xiě)懷念仲高專(zhuān)寫(xiě)懷念高，只這二句，而“兄弟”一呼，已是情義滿(mǎn)溢了。

　　況寄言只憑設(shè)想，相尋了無(wú)定期，用筆不多，而酸楚之情卻更深一層了。陸游離開(kāi)南鄭宣撫使司幕府后，經(jīng)三泉、益昌、劍門(mén)、武連、綿州、羅江、廣漢等地至成都；又以成都為中心，輾轉(zhuǎn)往來(lái)于蜀州、嘉州、榮州等地在奔波中年華漸逝，已年屆五十，故接下去有“行遍天涯真老矣”之句。這一句從歸鄉(xiāng)未得，轉(zhuǎn)到萬(wàn)里飄泊、年華老大之慨。再接下去二句：“愁無(wú)寐，鬢絲幾縷茶煙里。”典故用自杜牧《題禪院》詩(shī)：“觥船一棹百分空，十歲青春不負(fù)公，今日鬢絲禪榻畔，茶煙輕飏落花風(fēng)。”陸游早年即以經(jīng)濟(jì)自負(fù)，又以縱飲自豪，同于杜牧；而后老大無(wú)成，幾絲白發(fā)，坐對(duì)茶煙，也同于杜牧。身世之感相同，自然容易引起共鳴，信手拈用其詩(shī)，如同已出，不見(jiàn)用典的痕跡。這三句，是向仲高告訴自己的生活現(xiàn)狀，看似消沉，實(shí)際則不然。因?yàn)閷?duì)消沉而有感慨，便是不安于消沉、不甘于消沉的一種表現(xiàn)。

　　這首詞從寄語(yǔ)親人表達(dá)思鄉(xiāng)、懷人及自身作客飄零的情狀，語(yǔ)有新意，情亦纏綿，在陸游的詞中是筆調(diào)較為凄婉之作。它的結(jié)尾看似有些消沉，而實(shí)際并不消沉，化憤激不平與熱烈為閑適與凄婉，又是陸詩(shī)與陸詞的常見(jiàn)意境。

漁家傲原文翻譯及賞析14

　　【原文】

　　漁家傲——[宋] 范仲淹

　　塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。

　　濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿(mǎn)地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。

　　【注釋】

　　《漁家傲》：詞牌名。雙調(diào)六十二字，仄韻。雙調(diào)六十二字，上下片各四個(gè)七字句，一個(gè)三字句，每句用韻，聲律諧婉。此詞為北宋年間流行歌曲，始見(jiàn)于北宋晏殊，因詞中有“神仙一曲漁家傲”句，便取“漁家傲”三字作詞名。

　　塞下：邊界險(xiǎn)要地方，這里指西北邊疆。

　　衡陽(yáng)雁去：是“雁去衡陽(yáng)”倒文，意思是雁兒向衡陽(yáng)飛去。衡陽(yáng)，今湖南省衡陽(yáng)市，湖南衡陽(yáng)縣南有回雁峰，相傳雁至此不再南飛。

　　留意：留連之意。

　　四面邊聲：四面八方馬嘶風(fēng)號(hào)之類(lèi)的邊地荒寒肅殺之一聲。

　　連角：緊隨著軍中的號(hào)角。連，緊隨。

　　千嶂里：在重重高山環(huán)抱中。嶂，像屏障一般的山峰。

　　長(zhǎng)煙：荒漠上的煙。

　　燕然未勒：指未徹底擊潰敵軍，取得全面勝利。燕然，山名，即今蒙古境內(nèi)之杭愛(ài)山。勒，在石頭刻字記功。東漢竇憲追擊北匈奴，出塞三千余里，至燕然山刻石記功而還。

　　無(wú)計(jì)：沒(méi)有辦法。

　　羌管悠悠霜滿(mǎn)地：笛聲悠揚(yáng)，寒霜滿(mǎn)地。羌管，笛子出自于羌（古代少數(shù)民族）地，故稱(chēng)羌管。

　　不寐：睡不著。

　　【翻譯】

　　邊境上的秋天風(fēng)景與內(nèi)地完全不一樣，向衡陽(yáng)飛去的雁群毫無(wú)留戀的情意。從四面八方傳來(lái)的邊地悲聲緊隨著號(hào)角響起。在重重高山的環(huán)抱中，長(zhǎng)煙直上，落日斜照，孤城緊閉。

　　喝一杯陳年老酒，思念遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水的家鄉(xiāng)，可是燕然山還未刻上平胡的功績(jī)，想回家也毫無(wú)辦法。夜里，羌人的笛聲憂(yōu)怨綿長(zhǎng)，寒霜像月光一樣的撒滿(mǎn)大地，令人不能入眠，一年又一年，將軍的頭發(fā)白了，戰(zhàn)士淚流干了。

　　【賞析】

　　范仲淹（980——1053），字希文，謚號(hào)“文正”，祖籍陜西，后遷居吳縣（今江蘇蘇州市）。北宋政治家、軍事家、文學(xué)家。他的詩(shī)、詞、文皆好，詞作現(xiàn)存雖僅5首，但情感深沉，風(fēng)格豪邁，從內(nèi)容以至藝術(shù)手法上都有一種創(chuàng)新精神。著有《范文正公集》。

　　宋仁宗時(shí)期，遼國(guó)從北邊入侵中原，西夏從西北方面侵?jǐn)_中原。康定元年，（公元1040年），范仲淹任陜西經(jīng)略副使兼知延州（今山西省延安市），達(dá)四年之久，這首詞就是他在軍中所作。

　　詞的上闕寫(xiě)塞外秋天風(fēng)光。作品運(yùn)用詞的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)方式，上闕以寫(xiě)景為主，抓住特定環(huán)境中的特定事物，粗略幾筆勾勒出邊地秋天的風(fēng)光，用以反襯人物的內(nèi)心世界沉重、蒼勁、含蓄、蘊(yùn)藉。

　　作品開(kāi)篇首先點(diǎn)名了地點(diǎn)和時(shí)間：“塞下秋來(lái)風(fēng)景異”，清秋的.邊地，奇異的風(fēng)光。一個(gè)“異”字，揭示出了作品中人物不平靜的心態(tài)。句中的“異”字“異”在哪里呢？“異”在邊地的秋日與內(nèi)地不同，“異”在邊地的秋日與當(dāng)?shù)氐耐�常也不同�?/p>

　　“衡陽(yáng)雁去無(wú)留意”中的“衡陽(yáng)雁去”是“雁去衡陽(yáng)”的倒文，衡陽(yáng)那里有座回雁峰，傳說(shuō)大雁飛到那里便停住了。隨著氣候的變化，大雁北來(lái)南歸，這原本是很正常的事，說(shuō)不上“留意”的有無(wú)，因此這里主要是寫(xiě)人的感受。目睹北雁南飛，而人卻長(zhǎng)期困守邊疆不能回歸故里，故而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情。

　　“四面邊聲連角起。千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉”三句：“邊聲”，邊地特有的聲音，再加上軍中不絕的號(hào)角聲，給人的感受是既凄涼又悲壯，特別是它打破了清秋的寂靜，更增添了某種悲涼的氣氛。最后兩句是寫(xiě)在重巒疊嶂之間，長(zhǎng)煙落日，孤城緊閉，渲染出戰(zhàn)局之緊張。

　　詞的下闕，作者宕開(kāi)自認(rèn)景物的描寫(xiě)，筆鋒一轉(zhuǎn)，集中筆墨重點(diǎn)寫(xiě)情。“濁酒一杯家萬(wàn)里”，離家萬(wàn)里，身居異地，孑然一身，只好借酒消愁。然而李白詩(shī)中所云 “一抽一刀斷水水更流，以酒消愁愁更愁。”一杯濁酒，萬(wàn)端思緒更難平。深層次分析，思鄉(xiāng)之愁只是一種表面的現(xiàn)象，作者要抒寫(xiě)主要還是內(nèi)心的痛苦。自己已經(jīng)年過(guò)半百，面對(duì)強(qiáng)敵，卻不能殺敵建功，了卻心愿，這就是“燕然未勒歸無(wú)計(jì)”，到這里，作品的主題得到了進(jìn)一步的深化。最后幾句重在寫(xiě)霜滿(mǎn)地，軍營(yíng)中飄蕩著凄涼悲苦的笛聲，將軍和戰(zhàn)士們徹夜難眠，憂(yōu)國(guó)思鄉(xiāng)，悲從中來(lái)。結(jié)尾激動(dòng)人心，令人難以忘懷！至此，作者的那種抗擊外敵，極想報(bào)國(guó)殺敵的愛(ài)過(guò)雄心真真切切地溢于言表。

　　在作品中，作者善于使用準(zhǔn)確、生動(dòng)、貼切的詞語(yǔ)，精心選擇歸雁、邊聲、號(hào)角、長(zhǎng)煙、落日、孤城、羌管、冰霜等景物，構(gòu)成蒼涼悲壯的氣氛，切合人物心境，有力地表現(xiàn)了主題。

漁家傲原文翻譯及賞析15

　　原文

　　漁家傲·題玄真子圖

　　釣笠披云青嶂繞，綠蓑細(xì)雨春江渺。白鳥(niǎo)飛來(lái)風(fēng)滿(mǎn)棹。收綸了，漁童拍手樵青笑。

　　明月太虛同一照，浮家泛宅忘昏曉。醉眼冷看城市鬧。煙波老，誰(shuí)能惹得閑煩惱。

　　翻譯

　　釣魚(yú)的玄真子頭戴斗笠，頂著天上正在下雨的云，周?chē)�青山環(huán)繞，細(xì)雨灑落在青綠色的蓑衣上，春江江面上遼闊蒼茫。白鷺飛來(lái)的時(shí)候風(fēng)吹得滿(mǎn)船都是。收釣線(xiàn)了，站在旁邊的漁童和樵青都高興地拍著手笑。

　　天光和月色一同映照著小船，在船上居住的時(shí)候是不去分辨早晨還是傍晚的。喝醉了酒，面對(duì)著城市的繁華和喧鬧冷眼相看。我若在煙波浩瀚的江湖中終老一生，怎么還能招惹世俗社會(huì)上的無(wú)聊煩惱呢。

　　注釋

　　漁家傲：詞牌名之一，北宋流行。也是曲牌名，南北曲均有。

　　玄真子：唐代詩(shī)人張志和。

　　笠：用竹或草編成的帽子，亦稱(chēng)斗笠。

　　嶂：高險(xiǎn)如屏障的山峰。

　　蓑：蓑衣，用草或棕制成，遮雨所用。

　　渺：形容水面遼闊浩瀚。

　　棹：指船。

　　綸：釣魚(yú)線(xiàn)。漁童、

　　樵青：張志和的奴婢。

　　太虛：天空，天光。

　　浮家泛宅：指以船為家。

　　昏曉：黃昏與拂曉。

　　創(chuàng)作背景

　　南宋詞人張?jiān)�干為了給玄真子圖題詞而創(chuàng)作了這首詞。

　　賞析

　　開(kāi)頭一句，勾勒出一幅遠(yuǎn)山環(huán)繞著春江，煙霧四處迷茫而漁翁獨(dú)釣的優(yōu)美畫(huà)面。“白鳥(niǎo)飛來(lái)”二句，生動(dòng)地描述了具有無(wú)窮樂(lè)趣的漁家生活。如果說(shuō)張志和《漁父》詞是一幅斜風(fēng)細(xì)雨垂釣圖，表現(xiàn)了詞人浸沉在江南春色的自然美景之中的欣快心情，那么，詞人的詞所寫(xiě)則是靜中有動(dòng)，如聞喧鬧之聲而不見(jiàn)其來(lái)自何處，是一幅細(xì)雨迷蒙的.春江垂釣的有聲畫(huà)，表現(xiàn)了詞人對(duì)充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的江南景色的喜愛(ài)以及對(duì)自由自在的漁家生活的熱情向望。

　　“明月”二句，境界由動(dòng)入靜，清靜幽遠(yuǎn)，反映了詞人不愿與世俗同流的舉世皆醉我獨(dú)醒的心情。“醉眼”三句，直接抒發(fā)了詞人不羨慕功名利祿，擺脫世俗煩惱的超然物外的曠達(dá)情懷。“閑煩惱”指一種不必認(rèn)真的煩惱。南宋沈瀛《水調(diào)歌頭》：“枉了閑煩閑惱，莫管閑非閑是，說(shuō)甚古和今。”表露詞人終身浪跡江湖的飄逸情致，而用“煙波老”三字，不僅表現(xiàn)詞人蔑視“城市鬧”的繁華景象深層意念，又是詞人忘卻一切世俗煩惱的落腳點(diǎn)。詞以情作結(jié)，真切自然，與句首的垂釣景象相呼應(yīng)，構(gòu)成一種情景交融的意境

　　詞的上片主要寫(xiě)景，由景入情，下片著重抒情，融情入景。全詞藝術(shù)構(gòu)思新穎，自辟蹊徑，不落陳套描繪一位不求功名利祿，流連山水的漁翁形象，既道出玄真子的心事，又借以表達(dá)出詞人自己的真情。

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