陶淵明飲酒原文及譯文

時間：2024-11-21 08:58:59 志彬古籍我要投稿

陶淵明飲酒原文及譯文

　　無論是在學校還是在社會中，許多人都接觸過一些比較經典的古詩吧，廣義的古詩，泛指鴉片戰爭以前中國所有的詩歌，與近代從西方傳來的現代新詩相對應。那么什么樣的古詩才更具感染力呢？下面是小編整理的陶淵明飲酒原文及譯文古詩，歡迎大家分享。

陶淵明飲酒原文及譯文

　　原文

　　飲酒（其五）

　　〔東晉〕陶淵明

　　結廬在人境，而無車馬喧。

　　問君何能爾，心遠地自偏。

　　采菊東籬下，悠然見南山。

　　山氣日夕佳，飛鳥相與還。

　　此中有真意，欲辯已忘言。

　　注釋

　　1.[結廬在人境]：構筑房舍。結，建造、構筑。廬，簡陋的房屋。人境：人聚居的地方。

　　2.「問君」二句：設為問答之辭，意謂思想遠離塵世，雖處喧囂之境也如同住在偏僻之地。君：陶淵明自謂。

　　3.[爾]如此、這樣。

　　4.「山氣」二句：意謂傍晚山色秀麗，飛鳥結伴而還。日夕，傍晚。相與，相交、結伴。

　　5.「此中」二句：意謂此中含有人生的真義，想辨別出來，卻忘了如何用語言表達。

　　6.[見]通常讀作xiàn，但有時也被人讀作jiàn。（學術界仍無確切定論，但大部分學者認為xiàn更好，仿佛南山出現在眼前。如：風吹草低見牛羊）

　　7.[悠然]自得的樣子。南山：指廬山。因采菊而見山，境與意會，此句最有妙處。

　　8.[日夕]傍晚

　　9.[相與]相伴

　　10.[欲辨已忘言]想要辨識卻不知怎樣表達。辨，辨識。

　　11.[無車馬喧]沒有車馬的喧鬧聲。指沒有世俗的交往。

　　12.[心遠]心遠遠地超脫世俗。

　　13.[佳]美好。

　　14.[山氣]指山景。

　　15.[真意]指人生的真正意義。

　　16.[言]名詞作動詞，用言語表達。

　　翻譯

　　我家建在眾人聚居的繁華道路，然而沒有煩神去應酬車馬的喧鬧。

　　要問我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠邈。

　　東籬下采擷清菊心情徜徉，無意中見到南山勝景絕妙。

　　暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結隊的鳥兒回歸遠山的懷抱。

　　南山仰止啊，這里有人生的真義，已經無需多言。

　　題解和大意

　　陶淵明（365—427），東晉詩人，一名潛，字元亮，號五柳先生，潯陽柴桑（今江西九江西南）人。他曾任江州祭酒、彭澤令等小官，后棄官歸隱，寄情山水酒菊。他的詩作成功刻畫了大自然的秀麗景色和農村生活的情趣，因此他被后世譽為“田園詩人”。現存陶詩 120 余首，文 10 余篇，有中華書局出版的《陶淵明集》（逯欽立校注）。

　　《飲酒二十首》是一組五言古詩，大概作于詩人四十歲前后。這里選的第五首“結廬在人境”著重寫詩人歸隱后悠然自得的心情，他追求人與自然和諧相處，“結廬”鄉下，悠然采菊，沒有官員車馬的喧囂，有的是“山氣日夕佳，飛鳥相與還”的美麗風景。最后兩句，是全詩的總結，詩人從優美的大自然中，已經領悟到生命的真諦：拋開身外之物去親近自然，但干癟的語言卻不足以表達這個真諦的微妙與全貌。

　　主旨

　　詩詞配圖本篇是《飲酒》二十首中的第五首。詩歌的主旨是展示詩人運用魏晉玄學“得意忘象”之說領悟“真意”的思維過程，富于理趣。然而，它不是枯燥乏味的哲理演繹。詩中寫了悠然自得的情，也寫了幽美淡遠的景，在情景交融的境界中含蓄著萬物各得其所、委運任化的哲理；這哲理又被詩人提煉、濃縮到“心遠地自偏”、“此中有真意”等警句，給讀者以理性的啟示，整首詩的韻調也更顯得雋秀深長。

　　這首詩正刻畫了詩的不同流俗的精神風貌。他不象一般隱士那樣標榜超塵出世，而是“結廬在人境”；他置身“人境”，卻能做到“無車馬喧”，不染世俗之事。原因何在？詩人意味深長地說：“心遠地自偏”。心靜，境自靜。心無雜念，即使身居鬧市，也宛如在山。這深刻的道理被詩人平淡地說出，親切感人。詩歌巧妙地運用了象征手法。“飛鳥相與還”，那只在晚照中翩然歸來的鳥和那個“悠然見南山”的人，心神契合，仿佛都在這幽靜的山林中找到了自己的歸宿。

　　賞析：

　　前四句：“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。”詩人雖身處喧囂的塵世，卻能做到內心的寧靜，不為世俗所擾。“心遠”一詞是關鍵，體現了詩人超脫世俗、淡泊名利的精神境界，只要內心遠離了功名利祿，即使身處繁華之地，也如同居住在偏僻之所。

　　中四句：“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。”這幾句以細膩的筆觸描繪了一幅悠然自得的田園生活畫面。“采菊東籬下，悠然見南山”是千古名句，詩人在東籬下采菊時，不經意間抬頭見到南山，“悠然”二字寫出了詩人的閑適與自在，“見”字用得精妙，表現出詩人與自然的一種默契和融合，若改為“望”字，則顯得刻意，失去了這種自然之趣。傍晚時分，山間的霧氣繚繞，飛鳥結伴歸巢，這一景象不僅展現了自然的美好，也暗示了詩人對歸隱生活的認同和向往，他像飛鳥歸巢一樣，回歸到自然的懷抱，找到了自己的精神歸宿。

　　后兩句：“此中有真意，欲辨已忘言。”詩人從自然景物中領悟到了人生的真諦，但這種真諦卻難以用言語表達清楚，給讀者留下了無盡的遐想空間。這兩句詩富有哲理，表達了詩人對自然、對人生的深刻感悟，也體現了道家“得意忘言”的思想，即真正的意趣是無法用言語來傳達的，只能靠個人去體會和領悟。

　　創作背景

　　這首詩大約作于詩人歸田后的第十二年，即公元四一七年，正值東晉滅亡前夕。

　　當時社會的動蕩不安，政治腐敗黑暗，陶淵明對官場的虛偽和丑惡深感失望和厭惡，于是他毅然辭去官職，歸隱田園。

　　在長期的田園生活中，陶淵明親身感受到了自然的美好和寧靜，也對人生有了更深的思考和感悟，這首詩就是他在這種背景下創作的，借飲酒來抒情寫志，表達自己對隱居生活的喜愛和對人生真意的追求。

　　作者簡介

　　陶淵明（約365年—427年），又名潛，字元亮，號五柳先生，私謚“靖節”，潯陽柴桑（今江西省九江市）人，是東晉末期南朝宋初期的詩人、文學家、辭賦家、散文家。

　　生平經歷：陶淵明出生于一個衰落的世家大族，曾祖父陶侃是東晉的開國元勛。他早年曾有過幾次出仕的經歷，先后擔任過江州祭酒、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，但最終因不愿為五斗米折腰，而辭去官職，歸隱田園，過上了躬耕自資的生活。

　　文學風格：陶淵明的作品以田園詩為主，其詩風平淡自然，質樸清新，意境深遠，富有哲理。他善于以自然景物為題材，通過對田園生活的細致描寫，表達自己對自然的熱愛、對自由的向往以及對人生的思考，其作品對后世的山水田園詩派產生了深遠的影響。

　　代表作品：有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《歸去來兮辭》等，這些作品不僅在文學史上具有重要地位，而且對后世文人的思想和創作也產生了廣泛的影響。

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