《就義詩》原文及翻譯賞析

時(shí)間：2024-04-08 10:19:42 雪桃古籍我要投稿

《就義詩》原文及翻譯賞析

　　無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的古詩吧，古詩可分為古體詩和近體詩兩類。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的古詩才是好的古詩，下面是小編精心整理的《就義詩》原文及翻譯賞析，歡迎大家分享。

　　原文：

　　浩氣還太虛，丹心照千古。

　　生平未報(bào)國，留作忠魂補(bǔ)。

　　譯文

　　我本為浩然正氣而生，僅為國而死，浩氣當(dāng)還于太空，雖我將死，但丹心可永存，可千秋萬代照耀后世。

　　生平早有報(bào)國心，卻未能報(bào)國留下遺憾，留下忠魂作厲鬼仍要為國除害殺敵作補(bǔ)償。

　　注釋

　　①浩氣：正氣。正大剛直的精神。還：這里是回歸的意思。太虛：太空。

　　②丹心：紅心，忠誠的心。千古：長遠(yuǎn)的年代，千萬年。

　　③生平：一輩子，一生。報(bào)國：報(bào)效國家。

　　④忠魂：忠于國家的靈魂，忠于國家的心靈、精神。魂：作者的原意是指死后的魂靈，這是古人的看法。

　　賞析：

　　楊繼盛（1516－1555年），字仲芳，號椒山，容城人（今河北省容城縣）。他幼年家貧，七歲喪母，放牛為生，后苦學(xué)成材。嘉靖二十六年(1547年)，31歲的楊繼盛在北京考取進(jìn)士，朝廷命他做了南京吏部主事，吏部相當(dāng)人事部，主事是司官，有就是今天司局級中最低一級的官員。可是南京官又與北京官不同，明朝有南北兩京，永樂年間遷都北京以后，南京作為陪都，雖然仍保留一套中央機(jī)構(gòu)，但是畢竟皇帝不在南京，那里機(jī)構(gòu)的官職大都是閑散的，沒有多少實(shí)權(quán)。兩年后，他被調(diào)到了北京，從此在北京留下了可歌可泣、流芳千古的人生足跡。

　　嘉靖二十九年（1550年），當(dāng)時(shí)嚴(yán)嵩執(zhí)政，他貪贓枉法，賣官鬻爵，侵吞軍餉，邊政廢弛，蒙古韃靼部俺答汗乘機(jī)統(tǒng)兵南下侵?jǐn)_，長驅(qū)直入，兵臨北京城下。因?yàn)槟且荒晔歉缒辏允贩Q“庚戌之變”。世宗急忙任命大同總兵仇鸞為大將軍，統(tǒng)領(lǐng)各路兵馬。而仇鸞的官職就是靠賄賂嚴(yán)嵩而得。

　　身為內(nèi)閣首輔（相當(dāng)于丞相）的嚴(yán)嵩和大將軍仇鸞狼狽為奸，不但不舉兵抵抗外侮，而且極力主張卑躬乞和。仇鸞貪生怕死，秉承嚴(yán)嵩意圖，不讓手下出兵，竟讓韃靼兵在北京附近焚掠了十幾日滿載而去，使人民遭受了巨大的苦難。面對內(nèi)奸外侮，楊繼盛怒不可遏，他奮筆疾書，上疏鮮明地斥責(zé)蒙古貴族在北京城下殺燒搶掠的罪行，指出沒有報(bào)仇雪恥就議和有辱國體，提出對無條件開馬市的“十不可”和“五謬”，陳述自己的愛國之心，請求朝廷舉兵抗敵。不想對于開馬市與蒙古韃靼部貿(mào)易之事，明世宗已經(jīng)頒下圣旨，以皇帝之尊，豈能收回成命？何況世宗一向剛愎自用。他以楊繼盛有意阻撓邊計(jì)，動(dòng)搖人心為名，將楊繼盛關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。后來，又把楊繼盛貶到邊遠(yuǎn)的陜西狄道縣（今甘肅臨洮）去做一個(gè)未入流的小官。

　　楊繼盛在狄道的時(shí)間雖短，可是他在那里訪民疾苦，均平賦役、開辦學(xué)校，興修水利，這位好官受到當(dāng)?shù)厝藗儛鄞鳎谒{(diào)走時(shí)，千余人哭泣著送他到百里之外。

　　不久，仇鸞的罪行暴露被殺，楊繼盛被調(diào)回了北京。這次嚴(yán)嵩想用提拔的手段拉攏他，提升楊繼盛為兵部武選司員外郎。兵部相當(dāng)于今天的國防部，武選司是兵部第一司，是負(fù)責(zé)管理軍官選拔、升調(diào)、世襲、功賞等人事事務(wù)的機(jī)構(gòu)。而員外郎是一個(gè)從五品官員，是個(gè)中級官員。

　　調(diào)回北京城的楊繼盛，看到皇帝昏庸、奸臣弄權(quán),憂國憂民的他感到“嚴(yán)嵩不除，國無寧日”，于是下決心要揭露奸臣嚴(yán)嵩的所作所為，當(dāng)時(shí)他的兒子勸他:“這樣做就象是雞蛋去碰石頭，請父親大人再考慮考慮”。楊繼盛生氣地說：“為臣盡忠，我只知道興利除弊，至于死生禍福，不是我所考慮的！”可見他忠貞為國，已做好了充分的心理準(zhǔn)備，即使粉身碎骨也在所不惜。

　　嘉靖三十二年（1553年），他冒死上疏彈劾嚴(yán)嵩十大罪狀。他將嚴(yán)嵩指為“天下之第一大賊”，首先彈劾嚴(yán)嵩以丞相自居，破壞了祖宗成法。這指的是明太祖廢丞相以后，曾經(jīng)下令明朝永不再設(shè)丞相之職，可是嚴(yán)嵩身為內(nèi)閣大學(xué)士，以丞相自居，就是破壞了祖宗定下的規(guī)矩。其次，指責(zé)嚴(yán)嵩伺皇帝喜怒而得以放恣行為，竊取君主大權(quán)；接下去，楊繼盛痛斥嚴(yán)嵩大肆索賄受賄,賣官鬻爵,引用奸臣，結(jié)黨營私，禍國殃民，敗壞風(fēng)俗，還有讓其子嚴(yán)世藩代行票擬，縱容嚴(yán)世藩竊取權(quán)柄等等罪狀。票擬是明朝內(nèi)閣大學(xué)士先寫在小票上，貼于奏疏，進(jìn)呈皇帝批準(zhǔn)，代皇帝擬寫批答大臣章奏，處理國家事務(wù)的制度。要求皇帝懲治奸臣。當(dāng)時(shí)正是嚴(yán)嵩權(quán)傾朝野之時(shí)，奏疏一上，楊繼盛被下了監(jiān)獄，這已是他第二次被投入獄中了。

　　入獄以后，面對即將遭受的酷刑，楊繼盛拒絕了友人送來的可以消炎止疼、減輕痛苦的蚺蛇膽,他說：“椒山自有膽，何必蚺蛇膽”。于是凜然受刑。他在獄中受盡酷刑。由于遭受殘酷的杖刑,他的傷口之處已經(jīng)大面積腐爛,里面的筋骨都露了出來。這位鐵錚錚的漢子，蘇醒后自己動(dòng)手用茶碗碎片割去腐肉，拉斷殘筋。見到這幅情景的獄卒，手中的燈籠不禁險(xiǎn)些落地。就這樣，他依靠一身正氣，錚錚鐵骨，以頑強(qiáng)的毅力奇跡般地活了下來。然而即使如此，將他看作眼中釘、肉中刺的嚴(yán)嵩仍不能讓他活下去，必欲置之于死地而后快。他在獄中三年，最后嚴(yán)嵩把他的名字偷偷添加在死刑犯名單的后面，終被慘遭殺害于西市，即現(xiàn)在的西四。年僅40歲。楊妻張氏也是一個(gè)忠烈之人，她曾上疏請求替死而沒有獲準(zhǔn)，就在楊繼盛就義的當(dāng)天，她自縊而死。

　　古詩簡介

　　《就義詩》是明代詩人楊繼盛所寫的一首五言絕句。詩人在詩中表示，自己報(bào)國之心不但至死不變，即使死后也不會改變。全詩一氣呵成，如吐肝膽，如露心胸，感人肺腑。

　　創(chuàng)作背景

　　嘉靖三十二年（1553年），當(dāng)北方韃箕靼族入侵時(shí)，詩人力主抵抗、反對妥協(xié)誤國，因上疏彈劾奸相嚴(yán)嵩，遭毒刑，被人殺害。這首詩即為他臨刑前所作。

　　賞析/鑒賞

　　前二句說自己雖然死了，但浩氣仍留天地之間，光耀千古，后兩句感慨自己壯志未酬身先死，不禁萬分遺憾，但死后若有忠魂在，一定還要補(bǔ)報(bào)國家，以償夙愿。整首詩寥寥二十字，一片忠貞報(bào)國之心，凜然可睹，千載以下讀之，也省事為之感動(dòng)。

　　詩人在詩中表示，自己報(bào)國之心不但至死不變，即使死后也不會改變。詩的大意說：自己雖死，浩然正氣回歸太空，還存留在天地之間，一顆耿耿丹心，永遠(yuǎn)照耀著千秋萬代。這一輩子還沒有來得及報(bào)效國家，死后也要留作忠魂來彌補(bǔ)。

　　這首詩是楊繼盛臨刑前所作，原詩沒有題目，詩題是后人代擬的。詞人為揭發(fā)奸相嚴(yán)嵩被處死，詩中表現(xiàn)了忠心報(bào)國，至死不變的決心。全詩一氣呵成，如吐肝膽，如露心胸，如聞忠誠之靈魂在呼喊，感人肺腑。

　　《就義詩》作者介紹

　　楊繼盛(1516年-1555年)明代著名諫臣。字仲芳，號椒山，直隸容城(今河北容城縣北河照村)人。嘉靖二十六年進(jìn)士，官兵部員外郎。坐論馬市，貶狄道典史。事白，入為戶部員外，調(diào)兵部。疏劾嚴(yán)嵩而死，贈太常少卿，謚忠愍。后人以繼盛故宅，改廟以奉，尊為城隍。著有《楊忠愍文集》。

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