鷓鴣原文翻譯及賞析(集合15篇)
鷓鴣原文翻譯及賞析1
鷓鴣天·贈(zèng)馭說(shuō)高秀英
短短羅袿淡淡妝，拂開(kāi)紅袖便當(dāng)場(chǎng)。掩翻歌扇珠成串，吹落談霏玉有香。
由漢魏，到隋唐，誰(shuí)教若輩管興亡。百年總是逢場(chǎng)戲，拍板門(mén)錘未易當(dāng)。
譯文及注釋
譯文
短短的羅衫淡淡的妝飾，輕輕地挽起紅袖登上了場(chǎng)。羅扇輕掩面容歌聲如串串珍珠婉轉(zhuǎn)悅耳，言談鋒利如玉屑飛散融和著清香。
從漢魏開(kāi)始又說(shuō)到隋唐，是誰(shuí)讓你們總結(jié)歷代的盛衰興亡。千年萬(wàn)代不過(guò)是用來(lái)逢場(chǎng)作戲，成為說(shuō)書(shū)藝人拍板演唱的笑談。
注釋
鷓鴣天：詞牌名。又名《思佳客》《半死桐》《思越人》《醉梅花》。雙調(diào)，五十五字，上、下片各三平韻。
說(shuō)：即說(shuō)書(shū)。
高秀英：一位說(shuō)書(shū)的女藝人。
羅袿（guī）：音，古代婦女所穿的華麗的衣服。
當(dāng)場(chǎng)：又叫作場(chǎng)，指開(kāi)場(chǎng)說(shuō)書(shū)。
珠成串：形容歌喉婉轉(zhuǎn)如一串珠圓。
拍板：一種樂(lè)器，以木做成，唱歌時(shí)用來(lái)按拍，調(diào)節(jié)音律。門(mén)錘：錘同槌。
板：以木制成。說(shuō)唱時(shí)用以按拍，調(diào)節(jié)音律，警示聽(tīng)眾。
創(chuàng)作背景
這篇作品具體創(chuàng)作年代已無(wú)從考證。作者聽(tīng)高秀英的說(shuō)書(shū)后生出“百年總是逢場(chǎng)戲”的感慨，并借典故感嘆高秀英作為藝人講唱之不易，從而創(chuàng)作了這首詞。
賞析
這首詞的上片寫(xiě)這位女藝人的妝束和高超的說(shuō)書(shū)技藝。第一句“短短羅袿淡淡妝”，連用兩個(gè)復(fù)合形容詞“短短”、“淡淡”描寫(xiě)說(shuō)書(shū)女打扮的素潔得體而又不俗。接下去一句“拂開(kāi)紅袖便當(dāng)場(chǎng)”，作者用了“拂”字，一個(gè)灑脫、利落的動(dòng)作準(zhǔn)確地刻畫(huà)出說(shuō)書(shū)女的風(fēng)度，給人一種“席上生風(fēng)”（《醉翁談錄》）之感。這兩句一靜一動(dòng)，把一個(gè)舉止從容、神情沉著的藝人形象和盤(pán)托出。“掩翻歌扇珠成串，吹落談霏玉有香”兩句，作者連用兩個(gè)動(dòng)詞，兩種比喻，極其生動(dòng)傳神。
詞的下片寫(xiě)說(shuō)書(shū)的內(nèi)容和作者的感想評(píng)論。“由漢魏，到隋唐”并非實(shí)指漢魏隋唐，只不過(guò)說(shuō)說(shuō)書(shū)的內(nèi)容屬于講史而已，接下來(lái)作者有感而發(fā)，一反歷來(lái)把說(shuō)書(shū)看成是卑賤職業(yè)的觀念，把說(shuō)書(shū)人提到一個(gè)歷史裁判者的地位。“百年總是逢場(chǎng)戲”，語(yǔ)義雙關(guān)：一是指百年興亡，什么漢魏隋唐，只不過(guò)是逢場(chǎng)作戲，表達(dá)作者對(duì)人生興亡的感慨；而是說(shuō)說(shuō)書(shū)作場(chǎng)，講古論今，不過(guò)是逢場(chǎng)作戲，其間自有說(shuō)書(shū)人一段辛酸在。最后一句“拍板門(mén)錘未易”帶有譏彈，百年興亡不過(guò)是逢場(chǎng)作戲，說(shuō)書(shū)人可頃刻間說(shuō)破，然而僅靠說(shuō)書(shū)人的褒貶，能在蕓蕓眾生領(lǐng)悟其中的虛幻。
上片從其外貌和說(shuō)書(shū)技藝落筆，寫(xiě)其裝束、神情，贊其歌喉的圓潤(rùn)和口齒的輕快，活畫(huà)出一女藝人形象。下片寫(xiě)說(shuō)書(shū)內(nèi)容，結(jié)拍兩勻尤妙，既寫(xiě)其技藝超群，又暗寓人生的慨嘆。
鷓鴣原文翻譯及賞析2
原文：
吹破殘煙入夜風(fēng)。一軒明月上簾櫳。因驚路遠(yuǎn)人還遠(yuǎn)，縱得心同寢未同。
情脈脈，意忡忡。碧云歸去認(rèn)無(wú)蹤。只應(yīng)會(huì)向前生里，愛(ài)把鴛鴦兩處籠。
譯文
夜幕降臨，倏忽間清風(fēng)吹散了薄煙，在窗欞竹簾之外，漸漸升起了一輪明月。因畏路途杳杳更憂人心未合，我知道即使我們能結(jié)同心，恐怕也不能終成眷屬。
情義綿綿，思緒翩翩。剪不斷，理還亂。云兒啊，再回去只怕了無(wú)蹤跡認(rèn)不得歸路。奈何只是因?yàn)樵谇吧臅r(shí)候，愛(ài)把一對(duì)鴛鴦養(yǎng)在兩個(gè)籠子里。
注釋
情脈脈：《古詩(shī)十九首·搖搖牽牛星》：“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”“脈脈，情意綿綿，凝視不語(yǔ)得樣子。
忡忡：憂慮不安。《詩(shī)經(jīng)·草蟲(chóng)》：“未見(jiàn)君子，憂心忡忡”。
“碧云”句：謂即使歸去夜很難尋得舊歡。碧云，碧空中得云，喻指遠(yuǎn)方或天邊，多用來(lái)形容離愁別緒。
“只應(yīng)”二句：是說(shuō)男女情事須有緣分，前世有緣今世才能相廝相守。前生，佛教認(rèn)為人有三聲，即前生、今生、來(lái)世。生，亦作“世”。前生即前一輩子，對(duì)今生而言。唐寒山《詩(shī)》之四十一：“今日如許貧，總是前生作。
賞析：
詞精粹警拔，甘之如飴。上片四句，前兩句寫(xiě)景，后兩句抒情。寫(xiě)景清冷空寂，抒情韻悠意遠(yuǎn)。“路遠(yuǎn)人還遠(yuǎn)”前冠“因驚”，遂得精警拔俗之妙。所謂“人還遠(yuǎn)”，即人更遠(yuǎn)也，即心遠(yuǎn)也。與歐陽(yáng)修“平荒盡出是春山，行人更在春山外”用意想埒。只是歐詞是從閨婦感受言之，柳詞則以行人心會(huì)出之。俱可稱俊語(yǔ)。
下片妙在后兩句，前生有緣愛(ài)自可相期，是 * 語(yǔ)，也是祝禱語(yǔ)，更是期待語(yǔ)，語(yǔ)“愿天下有緣得都成了眷屬”詞異意同，它使全詞拔高了一個(gè)音節(jié)，可堪細(xì)味。《全宋詞》此詞調(diào)名下唐圭璋括注一行小字曰：“案此首調(diào)名原作《瑞這股》，非，今按律改。”
鷓鴣原文翻譯及賞析3
鷓鴣天·十里樓臺(tái)倚翠微
十里樓臺(tái)倚翠微。百花深處杜鵑啼。殷勤自與行人語(yǔ)，不似流鶯取次飛。
驚夢(mèng)覺(jué)，弄晴時(shí)。聲聲只道不如歸。天涯豈是無(wú)歸意，爭(zhēng)奈歸期未可期。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《鷓鴣天·十里樓臺(tái)倚翠微》是北宋詞人晏幾道的作品。此詞吟詠詞人客中聞杜鵑啼聲而觸發(fā)的感慨，抒寫(xiě)了浪跡在外、有家難歸的浩嘆。詞之結(jié)尾兩句用反跌之筆表曲折之情，意境深遠(yuǎn)，耐人尋味。
翻譯/譯文
春日，詩(shī)人在偎依著青山的十里樓臺(tái)邊，聽(tīng)見(jiàn)了從盛開(kāi)的百花深處傳來(lái)的杜鵑啼叫聲。那聲聲杜鵑鳴就跟和行道中人說(shuō)話似的，自與那隨意飛飛停停的流鶯不同。在晴明的春日，杜鵑不斷賣弄它那“不如歸去”的“殷勤”的叫聲，“行人”似從夢(mèng)中驚醒。這“行人”豈是不想回家啊，只是回家的日子還不能期望定下啊。
賞析/鑒賞
此詞吟詠詞人客中聞杜鵑啼聲而觸發(fā)的感慨，抒寫(xiě)了浪跡在外、有家難歸的浩嘆。詞之結(jié)尾兩句用反跌之筆表曲折之情，意境深遠(yuǎn)，耐人尋味。
起首兩句寫(xiě)鵑啼的環(huán)境和季節(jié)。翠微，青翠的山色，如何遜《仰贈(zèng)從兄興寧寘南》：“高山郁翠微”；也用以指代青山，如杜牧《九日齊山登高》：“與客攜壺上翠微”。此處指青山，說(shuō)在靠著青山的十里樓臺(tái)的旁邊，在春天百花盛開(kāi)的深處，聽(tīng)見(jiàn)了杜鵑啼叫。“殷勤自與行人語(yǔ)，不似流鶯取次飛。”說(shuō)杜鵑在花間不斷地叫著，好象對(duì)“行人”很有情感，不惜“殷勤”相告，比諸黃鶯的隨意飛動(dòng)，對(duì)人漠不關(guān)心，大不相同。取次，猶隨意，黃庭堅(jiān)《次韻裴仲謀同年》：“煙沙篁竹江南岸，輸與鸕鶿取次眠。”也是用這個(gè)詞來(lái)寫(xiě)鳥(niǎo)。“行人”走在春色絢爛的優(yōu)美環(huán)境中，心情本來(lái)是會(huì)愉悅的，但因?yàn)殡x家作客，所以聽(tīng)了杜鵑叫聲，不免會(huì)引起思念之情、作客之愁。那么，詞中所寫(xiě)的美麗景色，又正好為杜鵑叫聲的感人作了反襯。杜鵑，又名子規(guī)、杜宇、布谷等，歷代詩(shī)詞中有關(guān)杜鵑的吟詠甚夥，而因其叫聲如同“不如歸去”，所以其中表現(xiàn)鄉(xiāng)思的作品尤多。也就是說(shuō)，在傳統(tǒng)的中國(guó)文化中“杜鵑”可以說(shuō)是鄉(xiāng)思的代名詞，這就是本詞為什么要寫(xiě)杜鵑啼叫聲的根本原因。其次從寫(xiě)作上說(shuō)，游子在春色爛漫的優(yōu)美環(huán)境中，本來(lái)是應(yīng)該心情舒暢愉悅的，但是因?yàn)槁?tīng)到杜鵑不停的叫聲，仍然勾起了強(qiáng)烈的思家情緒，這樣，美麗的景色又正好為杜鵑叫聲的感人做了反襯。詞的下片由寫(xiě)景轉(zhuǎn)為抒情，寫(xiě)“行人”聞鵑啼的心理變化。過(guò)片后三句寫(xiě)晴明的春日，杜鵑偏又賣弄它的叫聲，“行人”從夢(mèng)中驚醒，聽(tīng)到的還是聲聲的“不如歸去”。前面路上初聞鵑啼，感到“殷勤”；聽(tīng)得太多，睡在床上也被叫得不安，叫的又是一句人所做不到的話，那“行人”心中自然也就變得有點(diǎn)煩躁了。“天涯豈是無(wú)歸意，爭(zhēng)奈歸期未可期。”直譯是：“身處天涯，哪里是沒(méi)有回家的心思！但是回家的日子連自己都無(wú)法預(yù)料，有什么辦法呢？”這兩句話表面上是對(duì)喋喋不休的杜鵑的埋怨，實(shí)際上可以說(shuō)是游子對(duì)于無(wú)法掌握自己命運(yùn)的生活遭遇的憤慨不是自己不想回家，只是自己不能決定回去的日期，生活不能由自己主宰，有什么辦法呢？這是在煩躁中的思念，說(shuō)是自言自語(yǔ)行，說(shuō)是對(duì)杜鵑的回答也行。這里表面上有埋怨鵑鳥(niǎo)無(wú)知、強(qiáng)聒難耐的意思，但歸根到底，是對(duì)真正“作弄”人的生活遭遇的憤慨。
這片詞，話說(shuō)得比較直致，但內(nèi)容還有曲折，特別是結(jié)句用反跌之筆表曲折之情，深婉感人。
鷓鴣原文翻譯及賞析4
原文：
鷓鴣天·林?jǐn)嗌矫髦耠[墻
[宋代] 蘇軾
林?jǐn)嗌矫髦耠[墻。亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥(niǎo)時(shí)時(shí)見(jiàn)，照水紅蕖細(xì)細(xì)香。
村舍外，古城旁。杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽(yáng)。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。
譯文及注釋：
譯文
遠(yuǎn)處樹(shù)林盡頭，有座高山清晰可見(jiàn)；近處叢生的翠竹圍繞在屋舍旁。院落旁有一長(zhǎng)滿衰草的小池塘，蟬聲四起，叫聲亂成一團(tuán)。空中不時(shí)有白色的小鳥(niǎo)上下翻飛，滿池荷花，映照綠水，散發(fā)出柔和的芳香。
在鄉(xiāng)村的野外，古城墻的近旁，我手拄藜杖徐徐漫步，轉(zhuǎn)瞬已是太陽(yáng)西落。昨天夜里三更時(shí)分，天公殷殷勤勤地降下一場(chǎng)好雨，今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清涼。
注釋
鷓鴣天：詞牌名。
林?jǐn)嗌矫鳎簶?shù)林?jǐn)嘟^處，山峰顯現(xiàn)出來(lái)。
翻空：飛翔在空中。
紅蕖（qú）：荷花。
古城：當(dāng)指黃州古城。
杖藜：拄著藜杖。杜甫《漫興九首》其五：“杖藜徐步立芳洲。”藜：一種草本植物，這里指藜木拐杖。
殷勤：勞駕，有勞。
浮生：意為世事不定，人生短促。李涉《題鶴林寺僧舍》：“偶經(jīng)竹院逢僧話，又得浮生半日閑。”
賞析：
此詞作于作者貶謫黃州時(shí)期，是他當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)間幽居生活的自我寫(xiě)照。上片寫(xiě)景，下片刻畫(huà)人物形象，全詞描繪了一幅夏日雨后的農(nóng)村小景。詞中所表現(xiàn)的，是作者雨后游賞的歡快、閑適心境。詞人先寫(xiě)游賞時(shí)所見(jiàn)村景，接著才點(diǎn)明詞中所寫(xiě)之游賞和游賞所見(jiàn)均因昨夜之雨而引起，抒發(fā)自己雨后得新涼的喜悅。這種寫(xiě)法，避免了平鋪直敘，讀來(lái)婉轉(zhuǎn)蘊(yùn)藉，回味無(wú)窮。
“林?jǐn)嗌矫髦耠[墻，亂蟬衰草小池塘。”這首詞開(kāi)頭兩句是說(shuō)，遠(yuǎn)處郁郁蔥蔥的樹(shù)林盡頭。有聳立的高山。近處竹林圍繞的屋舍邊，有長(zhǎng)滿衰草的小池塘，蟬鳴繚亂。在這兩句詞中，竟然寫(xiě)出了林、山、竹、墻、蟬、草、池塘七種景物，容量如此之大，堪為妙筆。這里呈現(xiàn)的景象，是一派幽狹的氣氛。詞人身為罪官，才能無(wú)從施展，只有過(guò)著幽人的生活。這首《鷓鴣天》即若隱若現(xiàn)的表現(xiàn)出他的此種境遇。開(kāi)頭兩句，作者用推移鏡頭，由遠(yuǎn)而近，描繪自己身處的具體環(huán)境。這所墻院，正是作者的居所。“翻空白鳥(niǎo)時(shí)時(shí)過(guò)，照水紅蕖細(xì)細(xì)香。”三、四句是說(shuō)，空中不時(shí)有白色的小鳥(niǎo)飛過(guò)，塘中紅色的荷花散發(fā)幽香。三、四兩句，含意更為深邃。意境如此清新淡雅，似乎頗有些詩(shī)情畫(huà)意。芙蕖是荷花的別名。“細(xì)細(xì)香”，描寫(xiě)得頗為細(xì)膩，是說(shuō)荷花散出的香味，不是撲鼻的濃烈的香氣，而是宜人的淡淡芳香。如果不是別的原因，生活在這樣的境界中，的確是修身養(yǎng)性的樂(lè)土。然而對(duì)于詞人來(lái)說(shuō)，他并非安于現(xiàn)狀，著意流連這里的景致。在這里透過(guò)此等畫(huà)面，便能隱隱約約的看到詞人那種百無(wú)聊懶、自尋安慰、無(wú)可奈何的心境。詞的下片作者又用自己的形象，對(duì)此作了生動(dòng)的說(shuō)明。
下片前三句，是寫(xiě)太陽(yáng)在即將落山的時(shí)候，詞人拄著藜杖在村邊小道上徐徐漫步。這是詞人自我形象的寫(xiě)照。但他表現(xiàn)的究竟是怎樣的形象呢？是老態(tài)龍鐘，還是病后的神態(tài)？是表現(xiàn)自得其樂(lè)的隱者生活，還是百無(wú)聊賴、消磨時(shí)光的失意情緒？讀者仔細(xì)玩味，自然會(huì)得出正確的答案。
最后兩句，是畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。詞句的表面是說(shuō)：天公想得挺周到，昨天夜里三更時(shí)分，下了一場(chǎng)好雨，又使得詞人度過(guò)了一天涼爽的日子。“殷勤”二字，猶言“多承”。細(xì)細(xì)品評(píng)，在這兩個(gè)字里，還含有某些意外之意，即是說(shuō)：有誰(shuí)還能想到幾經(jīng)貶謫的詞人呢？大概世人早已把我忘卻了，唯有天公還想到我，為我降下“三更雨”。所以，在“殷勤”兩字中還隱藏著詞人的無(wú)限感慨。“又得浮生一日涼”，是詞中最顯露的一句。“浮生”，是說(shuō)人生飄忽不定，是一種消極的人生哲學(xué)。《莊子·刻意》篇說(shuō)：“其生若浮，其死若休。”蘇軾的這種消極思想，就是受莊子思想的影響。“又得浮生一日涼”中的“又”字，分量很重，對(duì)揭示主題，起著重要的作用，它表現(xiàn)詞人得過(guò)且過(guò)、日復(fù)一日地消磨歲月的消極情緒。
總觀全詞，從詞作對(duì)特定環(huán)境的描寫(xiě)和作者形象的刻畫(huà)，就可以看到一個(gè)抑郁不得志的隱者形象。
鷓鴣原文翻譯及賞析5
鷓鴣天·欲上高樓去避愁
宋代 辛棄疾
欲上高樓去避愁，愁還隨我上高樓。經(jīng)行幾處江山改，多少親朋盡白頭。
歸休去，去歸休。不成人總要封侯？浮云出處元無(wú)定，得似浮云也自由。
譯文
心想到高樓上觀看美景躲避憂愁，憂愁還是跟著我上了高樓。我走過(guò)好幾個(gè)地方江山都已面目全非，許許多多親戚好友都已白了頭。
回家退休吧，回到家中去退休。難道個(gè)個(gè)都要到邊塞去立功封侯？浮云飄去飄來(lái)本來(lái)沒(méi)有固定之處，我能夠像浮云那樣隨心來(lái)去，該有多么自由。
注釋
鷓鴣天：詞牌名，又名《思佳客》，雙調(diào)，五十五字，上、下片各三平韻。
經(jīng)行：經(jīng)過(guò)。
白頭：頭發(fā)變花白。
歸休去：退休、致仕。去，語(yǔ)助詞。
不成：反詰詞，難道。
出處：指出仕與隱處，做官與退隱。元：同“原”。
得似：真是，宋元問(wèn)人口語(yǔ)。
創(chuàng)作背景
這首詩(shī)具體創(chuàng)作年代無(wú)從得知。從詞意上推斷，此詞可能是作于詞人久經(jīng)官場(chǎng)生涯的中年以后。在長(zhǎng)久的官場(chǎng)生涯中，作者看透了其間爾虞我詐的種種現(xiàn)實(shí)。在仕宦與歸隱的得失之間，他思之籌之，不得要領(lǐng)，因而愁緒百結(jié)，久不能脫。詞人最終思考的結(jié)果是，自由自在的生活。這首詞即是在這樣的背景下創(chuàng)作的。
賞析
上片主要抒發(fā)時(shí)光易逝的愁恨。起韻一筆包舉，總言憂愁的難以擺脫，為下文分別訴說(shuō)時(shí)光易逝之愁與功業(yè)難成之愁預(yù)留了地步。在這里，詞人“天真地”想通過(guò)上樓登高來(lái)擺脫令他難以忍受又無(wú)法回避的憂愁的想法，本身就充滿了奇趣，而他感到憂愁如有腳、又隨他上樓的想法就更是奇中之奇。在表達(dá)上，化不可見(jiàn)的抽象之愁為有可以觸碰與回避的有形之物，深得以形象寫(xiě)抽象的生動(dòng)趣味，同時(shí)，“欲上······愁還”的傳情方法，又為文氣增加了轉(zhuǎn)折跌宕的靈活之趣。接韻具體表明他所憂愁的內(nèi)容，是自然也在變遷、親朋也在衰老白頭的時(shí)間不居之恨。“幾處”與“多少”的限定，空處傳神，包攬無(wú)限，寫(xiě)出了自然變遷和人生衰老之多簡(jiǎn)直無(wú)法據(jù)實(shí)計(jì)算的大愁苦。這種對(duì)于時(shí)光易逝的憂愁，是詞人“時(shí)間意識(shí)”覺(jué)醒的表現(xiàn)，而“時(shí)間意識(shí)”又是與人對(duì)于存在的反思與覺(jué)悟有關(guān)的，是一種看似脆弱，其實(shí)深刻的對(duì)于生命虛無(wú)的體驗(yàn)，值得注意的是，詞人產(chǎn)生這樣深刻的生命虛無(wú)的痛苦，不是來(lái)自于單純的哲學(xué)思考，而是由非常具體而強(qiáng)烈的生命體驗(yàn)所導(dǎo)致的。
于是，過(guò)片再進(jìn)一層，揭示了導(dǎo)致其時(shí)間之愁的更直接的愁苦即功業(yè)難成之愁。他以感情強(qiáng)烈的語(yǔ)言反復(fù)其意與反問(wèn)自己：說(shuō)歸去吧，還是歸去吧，難道人一定要到封侯才肯罷休不成？意謂自己不必要等到做成封侯的功業(yè)才可歸隱。實(shí)際上，它傳達(dá)出了詞人無(wú)法作成可封侯的大功業(yè)的愁苦。這樣，上下片就由這兩種愁苦在文理上連成渾然的一體。結(jié)韻進(jìn)而揭出使自己產(chǎn)生時(shí)光易逝之愁與功業(yè)難成之愁的具體觸機(jī)，是那種恍若浮云一樣到處漂泊的游宦生涯。然后他再轉(zhuǎn)過(guò)一層，巧妙運(yùn)用“浮云”一詞的雙重比喻意義為自己下了這一轉(zhuǎn)語(yǔ)，如果能像浮云一樣逍遙自在也很自由。這樣的轉(zhuǎn)語(yǔ)，泄露了他“游宦成羈旅”的生命不自由的痛感。
這首詞在表情達(dá)意上，采用層層剝筍的見(jiàn)心法，由愁一時(shí)間之愁一功業(yè)難成之愁一游宦成羈旅之愁，這樣就由遠(yuǎn)而近，填充了越來(lái)越具體的生命痛苦：通過(guò)他的“剝筍”法抒情，越來(lái)越清晰地表現(xiàn)了他愁苦的來(lái)處。其總體藝術(shù)風(fēng)貌是，感情濃郁，措意生動(dòng)，文理自然而兼變化之趣。此外，因?yàn)榘涤鞯那擅钸\(yùn)用，這首詞顯示了深厚的韻味。
鷓鴣原文翻譯及賞析6
原文：
鷓鴣
[唐代]鄭谷
暖戲煙蕪錦翼齊，品流應(yīng)得近山雞。
雨昏青草湖邊過(guò)，花落黃陵廟里啼。
游子乍聞?wù)餍錆瘢讶瞬懦涿嫉汀?/p>
相唿相應(yīng)湘江闊，苦竹叢深日向西。
譯文
溫暖時(shí)節(jié)鷓鴣在平野嬉戲彩翼同齊，看它們的行動(dòng)舉止，類別與平日活潑的山雞相像。
黃昏時(shí)煙雨中從青草湖邊迅疾飛過(guò)，落花時(shí)節(jié)躲在凄冷的黃陵廟里哭啼。
身在異鄉(xiāng)的客人剛一聽(tīng)到鳴叫禁不住淚濕衣袖，佳人剛一唱起充滿相思情意的《山鷓鴣》，青黑色的眉毛就黯然低垂。
寬闊的湘江上鷓鴣叫聲此起彼伏，相互相應(yīng)，它們棲息在苦竹深處紅日已經(jīng)偏西。
注釋
戲：嬉戲。
煙蕪：煙霧彌漫的荒地。
錦翼齊：彩色的羽毛整齊。
品流：等級(jí)，類別。
雨昏：下雨天空陰沉。
青草湖：又名巴丘湖，在洞庭湖東南。
黃陵廟：祭祀娥皇、女英的廟。傳說(shuō)帝舜南巡，死于蒼梧。二妃從征，溺于湘江，后人遂立祠于水側(cè)，是為黃陵廟。
游子：離家在外或久居外鄉(xiāng)的人。
乍（zhà）聞：剛聽(tīng)到。
征袖：指游子的衣袖。征，遠(yuǎn)行。
翠眉：古時(shí)女子用螺黛（一種青黑色礦物顏料）畫(huà)的眉。
湘江闊：寬闊的湘江。湘江：長(zhǎng)江支流，在今湖南省。
苦竹：竹的一種，筍味苦。
日向：一作“春日”。
賞析：
鷓鴣，產(chǎn)于我國(guó)南部，形似雌雉，體大如鳩。它的叫聲民間以為極似“行不得也哥哥”，故古人常借其聲以抒寫(xiě)逐客流人之情。鄭谷詠鷓鴣不重形似，而著力表現(xiàn)其神韻，正是緊緊抓住這一點(diǎn)來(lái)構(gòu)思落墨的。
“暖戲煙蕪錦翼齊，品流應(yīng)得近山雞。”首聯(lián)是說(shuō)，鷓鴣在溫暖的煙色荒地上面嬉戲，只見(jiàn)它們五彩斑斕的羽毛那么整齊；看它們的行動(dòng)舉止，類別與平日活潑的山雞相像。
開(kāi)篇寫(xiě)鷓鴣的習(xí)性、羽色和形貌。鷓鴣“性畏霜露，早晚希出”（西晉崔豹《古今注》）。開(kāi)首著一“暖”字，便把鷓鴣的習(xí)性表現(xiàn)出來(lái)了。“錦翼”兩字，又點(diǎn)染出鷓鴣斑斕醒目的羽色。在詩(shī)人的心目中，鷓鴣的高雅風(fēng)致甚至可以和美麗的山雞同列。在這里，詩(shī)人并沒(méi)有對(duì)鷓鴣的形象作工雕細(xì)鏤的描繪，而是通過(guò)寫(xiě)起嬉戲活動(dòng)和與山雞的比較作了畫(huà)龍點(diǎn)睛式的勾勒，從而啟迪人們豐富的聯(lián)想。
首聯(lián)詠其形，以下各聯(lián)詠其聲。然而詩(shī)人并不簡(jiǎn)單的摹其聲，而是著意表現(xiàn)由聲而產(chǎn)生的哀怨凄切的情韻。
“雨昏青草湖邊過(guò)，花落黃陵廟里啼。”頷聯(lián)是說(shuō)，天空陰沉雨水淋漓的時(shí)候，從巴丘湖，洞庭湖東南湖邊的青草地上經(jīng)過(guò)；黃陵廟花瓣飄落，只聽(tīng)鷓鴣的啼叫聲音。
“青草湖”即巴丘湖，在洞庭湖東南；黃陵廟，在湘陰縣北洞庭湖畔。傳說(shuō)帝舜南巡，死于蒼梧。二妃從征，溺于湘江，后人遂立祠于水側(cè)，是為黃陵廟。這一帶，歷史上又是屈原流落之地，因而遷客流人到此最易觸發(fā)羈旅愁懷。這樣的特殊環(huán)境，已足以使人產(chǎn)生幽思遐想，而詩(shī)人又蒙上了一層濃重的傷感氣氛：瀟瀟暮雨，落紅片片。荒江、野廟更著以“雨昏”、“花落”，便形成了一種凄迷幽遠(yuǎn)的意境，渲染出一種令人魂銷腸斷的氛圍。此時(shí)此刻，畏霜露、怕風(fēng)寒的鷓鴣?zhàn)允遣荒苕覒蜃匀纾荒艹羁啾Q了。然而“雨昏青草湖邊過(guò)，花落黃陵廟里啼”，反復(fù)吟詠，似又像游子征人涉足凄迷荒僻之地，聆聽(tīng)鷓鴣的聲聲哀鳴而黯然傷神。鷓鴣之聲和征人之情，完全交融在一起了。這兩句之妙，在于寫(xiě)出了鷓鴣的神韻。作者未擬其聲，未繪其形，而讀者似已聞其聲，已睹其形，并深深感受到它的神情風(fēng)韻了。
“游子乍聞?wù)餍錆瘢讶瞬懦涿嫉汀！鳖i聯(lián)是說(shuō)，身在異鄉(xiāng)的客人剛一聽(tīng)到鳴叫，就不由自主的抬起手臂，聽(tīng)任淚水沾濕衣袖。美麗的女子剛一聽(tīng)到鳴叫，開(kāi)口唱歌一曲充滿相思情意的《山鷓鴣》，青黑色的眉毛黯然低垂。
頸聯(lián)兩句，看來(lái)是從鷓鴣轉(zhuǎn)而寫(xiě)人，其實(shí)句句不離鷓鴣之聲，承接相當(dāng)巧妙。“游子乍聞?wù)餍錆瘛保浅猩暇洹疤洹弊侄鴣?lái)；“佳人才唱翠眉低”，又是因鷓鴣聲而發(fā)。佳人唱的，無(wú)疑是《山鷓鴣》詞，這是仿鷓鴣之聲而作的凄苦之調(diào)，詩(shī)人選擇游子聞聲而淚下，佳人才唱而蹙眉兩個(gè)細(xì)節(jié)，又用“乍”、“才”兩個(gè)虛詞加以強(qiáng)調(diào)，有力的烘托出鷓鴣啼聲之哀怨。在詩(shī)人筆下，鷓鴣的啼鳴竟成了高樓少婦相思曲、天涯游子斷腸歌了。在這里，人之哀情和鳥(niǎo)之哀啼，虛實(shí)相生，各臻其妙；而又互為補(bǔ)充，相得益彰了。
“相唿相應(yīng)湘江闊，苦竹叢深日向西。”尾聯(lián)是說(shuō)，寬闊的湘江上鷓鴣聲此起彼伏，同是不幸遭遇的人們的情懷水乳交融；茂密的竹林叢中深處鷓鴣尋找溫暖的巢穴，夕陽(yáng)就要落山，帶來(lái)悲涼的苦意。
最后一聯(lián)，詩(shī)人筆墨更為渾成。“行不得也哥哥”聲聲在浩瀚的江面上回響，是群群鷓鴣在低回飛鳴呢，抑或是佳人游子一唱一和在唿應(yīng)？這是頗富想象的。“湘江闊”、“日向西”，使鷓鴣之聲越發(fā)凄唳，景象也越發(fā)幽冷。那些怕冷的鷓鴣忙于在苦竹叢中尋找暖窩，然而在江邊踽踽獨(dú)行的游子，何時(shí)才能返回故鄉(xiāng)呢？篇終宕出遠(yuǎn)神，言雖盡而意無(wú)窮，透出詩(shī)人那沉重的羈旅相思之愁。詩(shī)人緊緊把握住人和鷓鴣在感情上的聯(lián)系，詠鷓鴣而重在傳神韻，使人和鷓鴣融為一體，構(gòu)思精妙縝密，難怪詩(shī)家要稱他“鄭鷓鴣”了。
鷓鴣原文翻譯及賞析7
原文：
當(dāng)日佳期鵲誤傳。
至今猶作斷腸仙。
橋成漢渚星波外，人在鸞歌鳳舞前。
歡盡夜，別經(jīng)年。
別多歡少奈何天。
情知此會(huì)無(wú)長(zhǎng)計(jì)。
咫尺涼蟾亦未圓。
譯文
由于當(dāng)初鵲鳥(niǎo)誤傳了相會(huì)的日子，牛郎和織岸至今仍是愁苦情已的神仙。鵲橋在天上的銀河岸邊形成，人則在輕歌曼舞之中。
七夕時(shí)歡娛一夜，之后卻分別一年。離別多而歡娛少又能拿上天怎么樣？或是心知此次相會(huì)情長(zhǎng)久，眼前的月亮也沒(méi)有圓滿。
注釋
鷓鴣天：詞牌名，又名“思佳客”、“思越人”、“醉梅花”、“半死梧”等，雙調(diào)，五十五字，上下片各四句、三平韻。
佳期：原謂與佳人相約會(huì)，后通稱歡聚之日。
鵲誤傳：神話傳說(shuō)，織岸自歸牛郎，兩情纏綣，到岸廢織，男荒耕。天帝怒，責(zé)令織岸歸河?xùn)|，使情得與牛部相會(huì)。后悔，令鵲傳信，許二人七日得會(huì)一次。惟鵲誤傳為一年之七夕，使二人嘗盡相思之苦。織岸后知鵲誤傳，恨極，而髡鵲。鵲知己失言，故于七夕，群集河漢架梁以知織岸。
斷腸仙：特指天上的牛郎和織岸。
漢渚（zhǔ）：天上的銀河岸邊。漢，河漢，星河，銀河，天空中由無(wú)數(shù)星星組成的光帶。渚，洲渚，水中小塊土地，此處指岸邊。
鶯歌鳳舞：比喻輕歌曼舞。
經(jīng)年：經(jīng)過(guò)一年。
奈何：怎么，怎么辦。
情知：心知。
無(wú)長(zhǎng)計(jì)：情長(zhǎng)久。
咫（zhǐ），八寸。咫尺，形容距離之近。
涼蟾（chán）：月亮，這里指七夕的新月。古代傳說(shuō)月中有蟾蜍，故以蟾指代月亮。
賞析：
在廣東陸安（海豐）一帶的民間傳說(shuō)中，牛郎和織女本為天上的神仙，婚后兩人過(guò)于相愛(ài)以致荒廢了工作，天帝憤怒，命烏鴉前去傳話，但烏鴉笨嘴拙舌，誤傳作兩人須每年七月七日才能相會(huì)一次。大概于某年七夕時(shí)，詞人以此傳說(shuō)為切入點(diǎn)來(lái)吟詠七夕，借以抒發(fā)對(duì)不合情理之悲劇的無(wú)可奈何之情，具體創(chuàng)作時(shí)間不詳。
鷓鴣原文翻譯及賞析8
鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鐘
朝代：宋代
作者：晏幾道
原文：
彩袖殷勤捧玉鐘。當(dāng)年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)。
從別后，憶相逢。幾回魂夢(mèng)與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢(mèng)中。
譯文及注釋：
作者：佚名
譯文
憶當(dāng)年，你手捧玉盅把酒敬，衣著華麗人多情；我舉杯痛飲拼一醉，醉意醺醺臉通紅。縱情跳舞，直到樓頂月、挨著樹(shù)梢向下行；盡興唱歌，使得桃花扇、疲倦無(wú)力不扇風(fēng)。
自從離別后，總想重相逢，多少次、你我重逢在夢(mèng)中。今夜果真喜相逢，挑燈久坐敘別情，還恐怕、又是虛幻的夢(mèng)中境。
注釋
①鷓鴣天：詞牌名，一名《思佳客》，一名《于中好》。雙調(diào)55字，押平聲韻。 此詞黃升《花庵詞選》題作《佳會(huì)》。內(nèi)容寫(xiě)相熟的歌子久別重逢。
②彩袖：代指穿彩衣的歌女。
③玉鐘：珍貴的酒杯。
④拚（pàn）卻：甘愿，不顧惜。卻：語(yǔ)氣助詞。
⑤舞低楊柳樓心月：歌女舞姿曼妙，直舞到掛在楊柳樹(shù)梢照到樓心的一輪明月低沉下去；歌女清歌婉轉(zhuǎn)，直唱到扇底兒風(fēng)消歇（累了停下來(lái)），極言歌舞時(shí)間之久。 桃花扇，歌舞時(shí)用作道具的扇子，繪有桃花。歌扇風(fēng)盡，形容不停地?fù)]舞歌扇。這兩句是《小山詞》中的名句，晁補(bǔ)之說(shuō)它“不蹈襲人語(yǔ)而風(fēng)調(diào)閑雅，自是一家。”
⑥同：聚在一起。
⑦“今宵”二句：從杜甫《羌村》詩(shī)“夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐”化出。剩：讀“錦”，只管。剩把：盡把，盡把。
⑧銀釭：釭（gāng）：燈。銀燈。
賞析：
上片回憶當(dāng)年佳會(huì)，用重筆渲染，見(jiàn)初會(huì)時(shí)情重；過(guò)片寫(xiě)別后思念，憶相逢實(shí)則盼重逢，相逢難再，結(jié)想成夢(mèng)，見(jiàn)離別后情深；結(jié)尾寫(xiě)久別重逢，竟然將真疑夢(mèng)，足見(jiàn)重逢時(shí)情厚。
作品以時(shí)為序，上片回憶當(dāng)年酒宴時(shí)的觥籌交錯(cuò)，兩人初次相逢，一見(jiàn)鐘情，盡歡盡興的情景。“彩袖殷勤捧玉鐘。當(dāng)年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)。”四句是回憶當(dāng)年的奢靡生活。“彩袖”的歌女“殷勤捧玉鐘”，此情此景，此人不惜“拼卻”為求“醉顏紅”也成了理所當(dāng)然，足可見(jiàn)當(dāng)時(shí)詞人與歌女的濃情蜜意，與詞人為求美人歡顏的豪情。而后句“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)”，以月亮的升落極寫(xiě)時(shí)間之長(zhǎng)，又是以夸張的手法生動(dòng)地描寫(xiě)了舞宴歌席的環(huán)境，霓裳歌女舞姿妙曼，直到月兒低沉，歌聲婉轉(zhuǎn)，直到桃花扇下回蕩的歌聲都消失了，言極其歌舞盛況。““其中“楊柳”、“桃花”、“月”、“樓”都是那時(shí)春天夜晚的景色，但是“楊柳”和“月”是實(shí)景，“桃花”和“風(fēng)”則是虛寫(xiě)。對(duì)仗精巧，似實(shí)卻虛，給人一種如夢(mèng)如幻的美感。
下闋說(shuō)道重逢之喜前先講相思之苦。作者以自述的方式，吐露了自從分別之后的思念，初遇的情景時(shí)常浮現(xiàn)眼前，“從別后，憶相逢。幾回魂夢(mèng)與君同。”是別后魂夢(mèng)相思，其中“從別后，憶相逢”飽含了詞人與那位歌女何等的思念與無(wú)限的情愫，故而會(huì)產(chǎn)生“幾回魂夢(mèng)與君同”這樣的夢(mèng)中之憶，言極相思之深，常常魂?duì)繅?mèng)繞。詞人這是運(yùn)用了幾乎白描的手法，與上闋的“彩袖”、“玉鐘”、“楊柳”、“桃花”之著色濃艷成對(duì)比，反映了“君龍疾廢臥家，廉叔下世”后詞人心境的變化。“今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢(mèng)中。”是柄燭相對(duì)傷心夜談，從杜甫《羌村》詩(shī)“夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐”兩句脫化而出，但表達(dá)更為輕靈婉折。有多少回自己在睡夢(mèng)里與戀人歡聚相見(jiàn)。今天真得重逢了，卻又難以相信這是真的，所以點(diǎn)亮銀燈，一次又一次地照看，唯恐還是在睡夢(mèng)里相見(jiàn)。情思委婉纏綿，辭句清空如話，而其妙處更在于能用聲音配合之美，造成一種迷離惝恍的夢(mèng)境，有情文相生之妙。而久別重逢，是人類普遍的生活現(xiàn)象之一，也是文學(xué)作品習(xí)見(jiàn)的表現(xiàn)題材。
這首詞的藝術(shù)手法是上片利用彩色字面，描摹當(dāng)年歡聚情況，似實(shí)而卻虛，當(dāng)前一現(xiàn)，倏歸烏有；下片抒寫(xiě)久別相思不期而遇的驚喜之情，似夢(mèng)卻真，利用聲韻的配合，宛如一首樂(lè)曲，使聽(tīng)者也仿佛進(jìn)入夢(mèng)境。細(xì)品全篇，詞情婉麗，曲折深婉，濃情厚韻。尤其是這首作品同傳統(tǒng)的戀情詞大不相同，格調(diào)歡快，意境清新，語(yǔ)言活潑，具有極大的創(chuàng)新性。故成為傳誦千古、膾炙人口的名篇。
鷓鴣原文翻譯及賞析9
鷓鴣天·西都作 宋朝 朱敦儒
我是清都山水郎，天教分付與疏狂。曾批給雨支風(fēng)券，累上留云借月章。
詩(shī)萬(wàn)首，酒千觴。幾曾著眼看侯王？玉樓金闕慵?xì)w去，且插梅花醉洛陽(yáng)。
《鷓鴣天·西都作》譯文
我是天宮里掌管山水的郎官，天帝教我這樣的狂放不羈。曾多次批過(guò)支配風(fēng)雨的手令，也多次上奏留住彩云，借走月亮。
我自由自在，吟詩(shī)萬(wàn)首不為過(guò)，喝酒千杯不會(huì)醉，王侯將相，我何曾放在眼里？就算是在華麗的天宮里做官，我也懶得去，只想插枝梅花，醉倒在花都洛陽(yáng)城中。
《鷓鴣天·西都作》注釋
清都山水郎：在天上掌管山水的官員。清都，指與紅塵相對(duì)的仙境。
疏狂：狂放，不受禮法約束。
支風(fēng)券：支配風(fēng)雨的手令。
章：寫(xiě)給帝王的奏章
觴（shāng）：酒器
玉樓金闕慵（yōng）歸去：不愿到那瓊樓玉宇之中，表示作者不愿到朝廷里做官。
《鷓鴣天·西都作》賞析
此詞系作者從京師返回洛陽(yáng)后所作，故題為“西都作”。該詞是北宋末”膾炙人口的一首小令，曾風(fēng)行汴洛。詞中，作者以“斜插梅花，傲視侯王”的山水郎自居，這是有深意的。據(jù)《宋史·文苑傳》記載，他“志行高潔，雖為布衣而有于野之望”，靖康”間，欽宗召他至京師，欲授以學(xué)官，他固辭道：“麋鹿之性，自樂(lè)閑曠，爵祿非所愿也。”終究拂衣還山。這首《鷓鴣天》，可以說(shuō)是他前期詞的代表作，也是他前半生人生態(tài)度和襟懷抱負(fù)的集中反映。
上片主要寫(xiě)作者在洛陽(yáng)時(shí)縱情于山水，豪放不羈的生活。首句以“山水郎”自居，寫(xiě)自己熱愛(ài)山水乃世于天性。直抒自己的生活理想，他不喜塵世，流連山水。接下來(lái)“天教分付與疏狂”則聲稱自己懶散的生活方式和狂放的性格特征亦屬天賦，因而無(wú)法改變。這兩句充分表現(xiàn)世了詞人的性格特征，坦蕩直爽，豪氣四溢。 “曾批給雨”二句以天意抒懷抱，透露世作者遠(yuǎn)避俗世，怡的自得的心理。這二句充滿了浪漫的精神，富于神奇的幻想，不僅對(duì)首句進(jìn)行了絕妙而風(fēng)趣的解釋，而且透露了他對(duì)大自的的由衷熱愛(ài)和對(duì)世俗發(fā)自內(nèi)心的鄙棄。
下片用巧妙的方法表現(xiàn)作者賽神仙的淡泊胸懷。“詩(shī)萬(wàn)首，酒千觴。幾曾著眼看侯王”寫(xiě)作者詩(shī)思的豐富，酒量的很大，隱逸生活的全部?jī)?nèi)容都表現(xiàn)為對(duì)詩(shī)與酒的鐘情。態(tài)對(duì)“侯王”幾曾看過(guò)，凸顯詞人對(duì)功名富貴的鄙夷，態(tài)對(duì)王侯的傲骨錚錚。 “玉樓金闕慵?xì)w去，且插梅花醉洛陽(yáng)”這二句表現(xiàn)世作者不愿意返回京城官場(chǎng)，只想縱詩(shī)飲酒，與山水為伴，隱逸歸老。玉樓金闕，本是人人羨慕向往的榮華富貴，但詞人用一“慵”字，十分準(zhǔn)確地表現(xiàn)了自己鄙薄名利的態(tài)度，相反對(duì)于“插梅花醉洛陽(yáng)”的生活卻十分欣賞留戀，體現(xiàn)名士的清高、名士的風(fēng)流，“梅花”是高潔的象征，這里意在言詞人的品性高潔。將高潔與疏狂的品性有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，表現(xiàn)世不愿與污濁的社會(huì)同流合污的狂放。
全詞清雋婉麗，自的流暢，前后呼應(yīng)，章法謹(jǐn)嚴(yán)，充分體現(xiàn)了作者蔑視權(quán)貴、傲視王侯、瀟灑狂放的性格特征。
此詞體現(xiàn)了詞人鄙夷權(quán)貴、傲視王侯的風(fēng)骨，讀來(lái)令人感佩。無(wú)論從內(nèi)容或藝術(shù)言之，這首詞都堪稱朱詞中具有代表性的作品，是一首“天資曠遠(yuǎn)”，婉麗流暢的小令。全詞清雋諧婉，自的流暢，而且前后呼應(yīng)，章法謹(jǐn)嚴(yán)。上片第一句“天教懶慢帶疏狂”，下片的“詩(shī)萬(wàn)首，酒千觴，幾曾著眼看侯王”和“且插梅花醉洛陽(yáng)”，表現(xiàn)了詞人的瀟灑、狂放和卓爾不群，照應(yīng)了“疏狂”：“玉樓金闕慵?xì)w去”則照應(yīng)了“懶慢”。
《鷓鴣天·西都作》創(chuàng)作背景
此詞是詞人早年從京師返回洛陽(yáng)后所作，故題為“西都作”，體現(xiàn)了詞人早年淡泊情致。年輕時(shí)期，他一直隱居在洛陽(yáng)的山水之間，過(guò)著神仙般逍遙快活的生活。這首《鷓鴣天》，可以說(shuō)是他前期詞的代表作，也是他前半生人生態(tài)度和襟懷抱負(fù)的集中反映。
鷓鴣原文翻譯及賞析10
鷓鴣天·東陽(yáng)道中
撲面征塵去路遙，香篝漸覺(jué)水沉銷。山無(wú)重?cái)?shù)周遭碧，花不知名分外嬌。
人歷歷，馬蕭蕭，旌旗又過(guò)小紅橋。愁邊剩有相思句，搖斷吟鞭碧玉梢。
翻譯
香籠里燃燒的水沉香的氣息越來(lái)越淡薄了。舉目遠(yuǎn)望，征塵撲面，去路迢迢。周圍是數(shù)不清的層層山巒，全被碧綠的樹(shù)木和野草覆蓋著，路旁山野中長(zhǎng)滿了各種各樣不知名的花兒，一朵朵的格外嬌艷動(dòng)人。
行進(jìn)在道路上的一行人歷歷在目，駿馬蕭蕭嘶鳴，威武雄壯的儀仗隊(duì)已經(jīng)過(guò)了前面的小紅橋。滿懷的離愁別恨，此時(shí)此刻都化做相思的詩(shī)句，于青山綠水之間，一邊吟詩(shī)，一邊催馬加鞭地向東陽(yáng)進(jìn)發(fā)，差點(diǎn)兒沒(méi)把馬鞭的碧玉梢頭搖斷。
注釋
征塵：征途上揚(yáng)起的塵土。
香篝：一種燃香料的籠子。
水沉：即沉香，一種名貴香料。
銷：消退周遭：周圍。
歷歷：形容物體或景象一個(gè)個(gè)清晰分明。
蕭蕭：馬長(zhǎng)聲?shū)Q叫。
愁邊：苦苦思索。
剩有：盡有。
碧玉梢：指馬鞭用碧玉寶石飾成，比喻馬鞭的華貴。
賞析
上闋寫(xiě)景，描繪出一幅有樹(shù)有花，色彩鮮明的山野行軍圖。“撲面征塵去路遙，香篝漸覺(jué)水沉銷”，開(kāi)篇交代作者已經(jīng)離開(kāi)臨安向東陽(yáng)出發(fā)。“撲面征塵”描寫(xiě)環(huán)境的惡劣，氣候干燥，而且路途遙遙。“香篝”是古代的熏籠，“水沉”即沉香。籠里的香料已快燒完，暗指已經(jīng)行路很久，也說(shuō)明路途之遙遠(yuǎn)。同時(shí)，“香篝”一句，即“漸覺(jué)香篝水沉銷”的倒裝。這樣的表達(dá)，顯示出他對(duì)于外出行役的不適應(yīng)感受。接韻目光由自我注意轉(zhuǎn)而向外凝視。在無(wú)意識(shí)的觀望中。那隔斷自己望眼的重重疊疊的青山和不知名的嬌艷山花，都變得愈加觸目。心中難以訴說(shuō)的惆悵，從對(duì)于風(fēng)景的無(wú)意識(shí)凝視中曲曲透出。上片不直寫(xiě)離情而離情濃郁可掬。
接下來(lái)的兩句，詞人描寫(xiě)周遭的景象。“山無(wú)重?cái)?shù)周遭碧”是仿劉禹錫的“山圍故國(guó)周遭在”所作。身邊的山脈層層疊疊地排列。路旁的花兒雖然不是什么高貴的名花，而只是一些山間野花，但是卻盛放得分外妖嬈。一個(gè)“碧”字，說(shuō)明此時(shí)行軍人是置身于綠色的海洋里，而山野中那些不知名的花兒格外嬌艷絢麗。充滿生機(jī)的大自然使人耳目一新，精神為之一振。詞人置身野外，感受大自然的鬼斧神工，心情一片大好。
下闋描寫(xiě)生活畫(huà)面。“人歷歷，馬蕭蕭，旌旗又過(guò)小紅橋”，行人歷歷在目，這里的人指穿著戎裝的戰(zhàn)士們，因?yàn)橐轮L(fēng)，氣勢(shì)雄偉，所以容易辨別出來(lái)。士兵們伴隨著一聲聲駿馬的啼叫聲前進(jìn)著，飄揚(yáng)的紅旗已經(jīng)越過(guò)小紅橋。這三句寫(xiě)的是隊(duì)列前進(jìn)的情景。不難想見(jiàn)，此時(shí)作者是騎馬走在隊(duì)列的后面，所以才能清楚地看到行軍的戰(zhàn)士和隊(duì)首“旌旗”的方位。與和杜甫的“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰”很像，不過(guò)兩者表達(dá)的感情則是大不相同。辛棄疾的詞表達(dá)他們一路前行的欣喜感，既有對(duì)沿途風(fēng)景的欣賞，也有對(duì)目的地的暢想，而杜甫的詩(shī)則是描繪家人送入伍戰(zhàn)士的場(chǎng)景，顯得很凄涼。
“愁邊剩有相思旬，搖斷吟鞭碧玉梢”，在此之前，整首詞一直呈現(xiàn)的是一種歡快的情調(diào)，可以感覺(jué)出作者很喜歡這次旅程。雖然辛棄疾無(wú)時(shí)無(wú)刻不在憂國(guó)憂民，但寫(xiě)此詞時(shí)，正是辛棄疾“春風(fēng)得意”的時(shí)候，有機(jī)會(huì)為國(guó)效命，他的心情是輕松愉快的，因此這個(gè)“愁”字應(yīng)理解為他尋覓“相思句”構(gòu)思過(guò)程中苦惱的“愁”。正因?yàn)檫@樣，他只顧聚精會(huì)神地思索，不知不覺(jué)中才“搖斷”了馬鞭的“碧玉梢”，這抑或是用力過(guò)猛，抑或是打在什么東西上，寫(xiě)得極傳神，極形象。正因?yàn)樵~人認(rèn)真思考，所以才一味地?fù)u著鞭子前行，以致“搖斷吟鞭碧玉梢”，這一句也形象表達(dá)出詞人此刻輕松愉悅的心情。
全篇風(fēng)格委婉，和作者一貫的風(fēng)格有所不同，但描寫(xiě)的景物卻是相當(dāng)?shù)厍逍伦匀唬鷻C(jī)盎然。碧綠的青山，盛放的野花，呈現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃的景象。
創(chuàng)作背景
據(jù)詞題來(lái)看，該詞是作者在任京都臨安大理少卿時(shí)期，于淳熙五年（1178）因事赴東陽(yáng)途中所作的。從作品的內(nèi)容和情調(diào)來(lái)看，洋溢著喜悅歡暢的情緒，這在辛詞中是不多見(jiàn)的。由此看來(lái)，此詞是寫(xiě)景抒情之作，富有詩(shī)情畫(huà)意，五彩繽紛。
鷓鴣原文翻譯及賞析11
鷓鴣天·雁貼寒云次第飛
雁帖寒云次第飛，向南猶自怨歸遲。誰(shuí)能瘦馬關(guān)山道，又到西風(fēng)撲鬢時(shí)。
人杳杳，思依依，更無(wú)芳樹(shù)有烏啼。憑將掃黛窗前月，持向今宵照別離。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《于中好·雁帖寒云次第飛》是清代詞人納蘭性德寫(xiě)的一首詞。這首詞抒寫(xiě)了納蘭性德出使邊塞的途中思鄉(xiāng)之情，語(yǔ)近情遙，含思雋永，層層轉(zhuǎn)折，逐次深入，深婉動(dòng)人。
翻譯/譯文
秋風(fēng)正濃，大雁迫不及待，匆促南飛，惟恐落后。而自己有家難回，猶白騎著瘦馬，一年又一年，迤邐在古道之上，讓西風(fēng)撲面而來(lái)。
離人杳無(wú)蹤跡，佳人愁思依依，再無(wú)心情尋芳弄草，整日待在深閨中，任憑月落烏啼。無(wú)聊之極，隨手閑拂窗前月光，想起這月光也正落在離人身上。
創(chuàng)作背景
納蘭性德的這首《于中好·雁帖寒云次第飛》具體寫(xiě)于何時(shí)，尚待考證，但是從內(nèi)容來(lái)看，應(yīng)當(dāng)是詞人在出行途中所寫(xiě)的思?xì)w之作。
賞析/鑒賞
文學(xué)賞析
該詞轉(zhuǎn)進(jìn)層深，深婉動(dòng)人。“雁帖寒云次第飛，向南猶自怨歸遲”：深秋季節(jié)，北雁南飛，排成行列，總是怨恨歸去太遲。而大雁能夠自由南飛，出使邊塞的人卻不能回家。“誰(shuí)能瘦馬關(guān)山道，又到西風(fēng)撲鬢時(shí)”：馬是瘦馬，道路不是坦途，而是關(guān)山道，季節(jié)是蕭瑟的秋天。詞人這是在堆積意象，來(lái)表達(dá)自己的情緒。
在詞的上片，前二句云秋深而北雁南飛，猶怨歸遲，一層；雁可南歸而人卻難歸，一層；后二句再翻進(jìn)，人已難歸，偏又逢瘦馬關(guān)山，西風(fēng)撲鬢，又為一層。詞的下片明寫(xiě)愁思，一層；而偏于杳杏依依之日聞烏鴉之啼聲，一層；最后抬頭同望一輪明月，又將思鄉(xiāng)情感推進(jìn)一步，又一層。
該詞手法向稱巧妙，層層遞進(jìn)翻轉(zhuǎn)，最后以月?tīng)亢停嗨忌钐帲褶D(zhuǎn)動(dòng)人。
名家點(diǎn)評(píng)
現(xiàn)代學(xué)者黃天驥《納蘭性德和他的詞》：“這也是思婦之作。上片說(shuō)，大雁匆促飛走，它們尚且埋怨南歸太遲了，而離人卻騎著瘦馬，行走在關(guān)山道上。去年是古道西風(fēng)瘦馬，今年又是西風(fēng)撲鬢。這幾句，感情層層深入，而又流暢自然，有如清溪瀉玉。”
中華書(shū)局編輯室編輯盛冬鈴盛冬鈴《納蘭性德詞選》：“思婦在‘秋淡淡，月彎彎’時(shí)懷念征人，懸想‘明朝匹馬相思處，知隔千山與萬(wàn)山’；征人在‘瘦馬關(guān)山道’上懷念思婦，叉擬‘憑將掃黛窗前月，持向今朝照別離’。下面兩闋《鷓鴣天》分寫(xiě)征人思婦兩地相思，正好互相映襯；合而觀之，更見(jiàn)經(jīng)營(yíng)之妙。”
鷓鴣原文翻譯及賞析12
鷓鴣天·己酉之秋苕溪記所見(jiàn) 宋朝 姜夔
京洛風(fēng)流絕代人。因何風(fēng)絮落溪津。籠鞋淺出鴉頭襪，知是凌波縹緲身。
紅乍笑，綠長(zhǎng)嚬。與誰(shuí)同度可憐春。鴛鴦獨(dú)宿何曾慣，化作西樓一縷云。
《鷓鴣天·己酉之秋苕溪記所見(jiàn)》譯文
她來(lái)自南宋的都城臨安，有著高超的品格，又有舉世無(wú)雙的美貌。你為何像風(fēng)中的飛絮飄落到苕溪呢？從籠鞋露出的鴉頭襪可以看出她是風(fēng)流絕代佳人。
輕啟朱唇 ，露出淺淺的笑，青黛色的眉毛緊蹙在一起，面對(duì)這美好的春景，有誰(shuí)與她共同度過(guò)呢？只剩下孤零零一人怎么會(huì)習(xí)慣呢，只能飽受這相思之苦。
《鷓鴣天·己酉之秋苕溪記所見(jiàn)》注釋
京洛：本指河南洛陽(yáng)，此處借指臨安。
風(fēng)流：品格超逸。
津：碼頭。
籠鞋：指鞋面較寬的鞋子。
鴉頭襪：古代婦女穿的分開(kāi)足趾的襪子。
紅：此處指朱紅色的嘴唇。
綠：青黛色的眉毛。
乍：表示時(shí)間短暫。
《鷓鴣天·己酉之秋苕溪記所見(jiàn)》賞析
姜夔多次舉進(jìn)士而不第，布衣終身，過(guò)著飄泊江湖、寄人籬下的生活，這種十坷的身世使他對(duì)遭逢不幸的人有著深刻的理解和同情。宋孝宗淳熙十年（1189），姜夔在苕溪（今浙江湖州）為一位不幸女子的身世所感動(dòng)，寫(xiě)下了這首詞。而且，里于他有著一段不同尋常的合肥情事，他不知不覺(jué)中將這位不幸女子與其合肥情侶聯(lián)系起來(lái)。故通篇皆是對(duì)不幸女子的深深憐憫和同情，而毫無(wú)輕薄浮浪之語(yǔ)，格調(diào)高雅，意境醇正。
京洛，河南洛陽(yáng)。周平王開(kāi)始建都于此，后來(lái)東漢的首都也在這里，所以又稱京洛。后人使用此詞包括洛陽(yáng)或京都兩種含義。此處代指南宋都城臨安，風(fēng)流，指品格超逸。開(kāi)篇即寫(xiě)這個(gè)婦女出處不凡，她來(lái)自南宋的都城臨安；她既有超逸的品格，又有舉世無(wú)雙的美貌。首句“京洛風(fēng)流容代人”七個(gè)字，包括這樣三用意思。
那么，這位曾風(fēng)光一時(shí)的佳人，“因何風(fēng)絮落溪津”？為何像風(fēng)中飛絮似的，飄落到苕溪的渡口來(lái)呢？說(shuō)她的來(lái)到苕溪是如柳絮的隨風(fēng)飄落，含意深厚。“顛狂柳絮隨風(fēng)舞”（杜甫《容句漫興》），這風(fēng)中之絮是不里自主，又是無(wú)人憐惜的。用風(fēng)中之絮來(lái)比喻，暗示人的不幸遭用，一個(gè)“落”字雙關(guān)出人與柳絮的'同等命運(yùn)。其中也摻雜著作者的身世之感。這句前面用“因何”這一似問(wèn)非問(wèn)的句式，后面用荒僻的“溪津”與繁華的“京洛”作鮮明對(duì)比，深刻地寫(xiě)出了這個(gè)“風(fēng)流容代人”的不幸遭用。也表達(dá)了作者對(duì)其的深深憐憫和同情。
“籠鞋淺出鴉頭襪”。籠鞋，鞋面較寬的鞋子。鴉頭襪，古代婦女穿的分出足趾的襪子。這句是說(shuō)從籠鞋中微微地露出了鴉頭襪。“知是凌波縹緲身”。化用曹植《洛神賦》典故，曹植形容洛水女神是“體迅飛鳧，飄忽若神；凌波微步，羅襪生塵”。這詞里的女子穿了這樣款式的鞋襪，步態(tài)輕盈，如宓妃洛神一般。這仍是對(duì)“風(fēng)流容代人”的贊美：她高潔，飄逸，和一般風(fēng)塵女子迥然不同。
過(guò)片，暗示她的辛酸生活，并表達(dá)了對(duì)她不幸遭用的同情。“紅乍笑，綠長(zhǎng)嚬”。“紅”，指她朱紅的嘴唇，說(shuō)輕啟朱唇，露出淺淺的笑；或說(shuō)紅指她笑時(shí)蓮臉生春；總之是說(shuō)她笑時(shí)的美麗。“綠”，指青黛色的眉毛，說(shuō)她雙眉緊鎖，隱含憂傷。“乍”，表示時(shí)間短暫，與“長(zhǎng)”相對(duì)。說(shuō)明她笑時(shí)短，嚬時(shí)長(zhǎng)。僅用六個(gè)字，不僅使人的神態(tài)畢現(xiàn)，而且寫(xiě)出了人酸苦的內(nèi)心世界。這笑，看來(lái)是勉為歡笑，而嚬才是真情的流露。“紅乍笑，綠長(zhǎng)嚬”六字用得高妙奇容。“紅”與“綠”對(duì)，色彩鮮明，讓人頓覺(jué)佳人的儀態(tài)萬(wàn)方：“乍”與“長(zhǎng)”對(duì)，以時(shí)間長(zhǎng)短刻畫(huà)佳人神態(tài)的流程：“笑”與“嚬”對(duì)，揭示出佳人復(fù)雜的心態(tài)。意蘊(yùn)本融，言簡(jiǎn)意賅。描寫(xiě)女子情態(tài)的詞句本也常見(jiàn)，如“修眉斂黛，遙山橫翠，相對(duì)結(jié)春愁”（柳永《少年游》），十三個(gè)字只寫(xiě)出了人的“春愁”：“嬌香淡染胭脂雪，愁春細(xì)畫(huà)彎彎月”（晏幾道《菩薩蠻》），十四個(gè)字只寫(xiě)了人在梳妝打扮時(shí)而“愁春”。它們都沒(méi)有姜詞這樣高度濃縮，韻味悠遠(yuǎn)。
“與誰(shuí)同度可憐春”。春光無(wú)限美好，可是面對(duì)這樣的良辰美景，有誰(shuí)與她共同度過(guò)呢？與誰(shuí)，即沒(méi)有誰(shuí)。賀鑄有“錦瑟華年誰(shuí)與度”（《青玉案》）句，與此境界極相似。這深情的一問(wèn)，不僅表現(xiàn)出詞人對(duì)她的同情，惺惺相惜，而且寫(xiě)出了她的孤苦寂寞。從整首詞看，所寫(xiě)是一個(gè)歌妓之類的人物。她在繁華的京城也許曾經(jīng)有過(guò)“一曲紅綃不知數(shù)”的美好時(shí)光，如今卻淪落溪律，無(wú)人與度芳春。對(duì)于她的不幸遭受，詞人一個(gè)字也沒(méi)有寫(xiě)，女主人公也始終未發(fā)一語(yǔ)，全從詞人之“所見(jiàn)”方面著筆。感慨都在虛處，這樣詞人的同情之感，表達(dá)得酣暢淋漓，人物形象也栩栩可見(jiàn)，特別最后兩句更是神來(lái)之筆：“鴛鴦獨(dú)宿何曾慣，化作西樓一縷云！”
古人傳說(shuō)鴛鴦雙宿雙飛，常用來(lái)作為夫妻間愛(ài)情的象征。“鴛鴦獨(dú)宿”，深一用表明無(wú)人與之“同度”，只剩下孤苦一人了。“何曾慣”，也深一用地流露出她的憶舊念往，直至此時(shí)仍懷著感情上的痛苦。因此接著說(shuō)：“化作西樓一縷云”。宋玉《高唐賦》載巫山神女與楚王的故事：“妾在巫山之陽(yáng)，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽(yáng)臺(tái)之下。”說(shuō)她化作西樓上空一縷飛云，如巫山神女，對(duì)過(guò)去那“朝朝暮暮，陽(yáng)臺(tái)之下”的歡愉情景，不能忘懷，表現(xiàn)出她對(duì)愛(ài)情生活的無(wú)限回憶和執(zhí)著追求。
白石詞的基本風(fēng)格是“清空”，要“清空”，就要有一種沖冷的胸懷，不讓七情六欲無(wú)節(jié)制地發(fā)展，從而達(dá)到一種超逸空靈的境界。對(duì)情詞來(lái)說(shuō)，就不能熱情過(guò)度，因熱情過(guò)度容易形成癡迷狀態(tài)，要用冷筆處理。此詞就是冷筆寫(xiě)熱情的作品。此詞用筆，有時(shí)從實(shí)處落墨，有時(shí)虛處著筆（如“籠鞋”以下四句），但它“無(wú)窮哀怨，都在虛處”（陳延焯《白雨齋詞話》評(píng)姜夔《點(diǎn)絳唇》結(jié)句語(yǔ)），雖有深情，里于用冷筆處理，故顯得氣體高妙，清遠(yuǎn)空靈。
《鷓鴣天·己酉之秋苕溪記所見(jiàn)》創(chuàng)作背景
《鷓鴣天·己酉之秋苕溪記所見(jiàn)》這首詞作于宋孝宗淳熙十年（1183），詞人在創(chuàng)作這首詞時(shí)已近七十高齡，這是他被一位婦女的的身世所感動(dòng)而寫(xiě)下這首詞。
鷓鴣原文翻譯及賞析13
鷓鴣天·寒日蕭蕭上鎖窗
朝代：宋代
作者：李清照
原文：
寒日蕭蕭上鎖窗。梧桐應(yīng)恨夜來(lái)霜。酒闌更喜團(tuán)茶苦，夢(mèng)斷偏宜瑞腦香。
秋已盡，日猶長(zhǎng)。仲宣懷遠(yuǎn)更凄涼。不如隨分尊前醉，莫負(fù)東籬菊蕊黃。
譯文及注釋：
譯文
深秋慘淡的陽(yáng)光漸漸地照到鏤刻著花紋的窗子上，梧桐樹(shù)也應(yīng)該怨恨夜晚來(lái)襲的寒霜。酒后更喜歡品嘗團(tuán)茶的濃釅苦味，夢(mèng)中醒來(lái)特別適宜嗅聞龍涎香那沁人心脾的余香。
秋天快要過(guò)去了，依然覺(jué)得白晝非常漫長(zhǎng)。比起王粲《登樓賦》所抒發(fā)的懷鄉(xiāng)情，我覺(jué)得更加凄涼。不如學(xué)學(xué)陶淵明，沉醉酒中以擺脫憂愁，不要辜負(fù)東籬盛開(kāi)的菊花。
注釋
⑴蕭蕭：凄清冷落的樣子。原為象聲詞，如風(fēng)聲、雨聲、草木搖落聲、馬蹄聲。《詩(shī)經(jīng)·小雅·車攻》有“蕭蕭?cǎi)R鳴”，《楚辭·九懷·蓄英》有“秋風(fēng)兮蕭蕭”，《史記·刺客列傳》有“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”。瑣窗：鏤刻連鎖紋飾之窗戶。多本作鎖窗，當(dāng)以瑣窗為勝。
⑵酒闌：酒盡，酒酣。闌：殘，盡，晚。司馬遷《史記·高祖本紀(jì)》有“酒闌”，裴骃集解曰“闌，言希也。謂飲酒者半罷半在，謂之闌。”文選·謝莊《宋孝武宣貴妃誄》有“白露凝兮歲將闌”，李善注曰“闌，猶晚也”。團(tuán)茶：團(tuán)片狀之茶餅，飲用時(shí)則碾碎之。宋代有龍團(tuán)、鳳團(tuán)、小龍團(tuán)等多種品種，比較名貴。歐陽(yáng)修《歸田錄》卷二：“茶之品，莫貴于龍鳳，謂之團(tuán)茶，凡八餅重一斤。”
⑶瑞腦：即龍涎香，一名龍腦香。
⑷仲宣：王粲，字仲宣，漢末文學(xué)家，“建安七子”之一。其《登樓賦》抒寫(xiě)去國(guó)懷鄉(xiāng)之思，馳名文壇。
⑸隨分：隨便，隨意。尊前：指宴席上。尊：同“樽”。
⑹東籬菊蕊黃：化用陶淵明《飲酒二十首》的“采菊東籬下”句。
賞析：
這首詞寫(xiě)秋景，寄鄉(xiāng)愁，是一首典型的易安晚期作品。通篇從醉酒寫(xiě)鄉(xiāng)愁，悲慨有致，凄婉情深。此詞開(kāi)頭兩句寫(xiě)寒日梧桐，透出無(wú)限凄涼。“蕭蕭”這里是蕭條、寂寞之意。“瑣窗”是雕有連瑣圖案的窗欞。“上”字寫(xiě)出寒日漸漸升高，光線慢慢爬上窗欞，含著一個(gè)時(shí)間的過(guò)程，表明作者久久地觀看著日影，見(jiàn)出她的百無(wú)聊賴。梧桐早凋，入秋即落葉，“恨霜”即恨霜落其葉。草木本無(wú)知，所以，梧桐之恨，實(shí)為人之恨。從而借景抒情，繪出了作者的孤獨(dú)和寂寥。因?yàn)樾那椴缓茫缓媒杈婆徘玻嫸喽恚唤了褋?lái)唯覺(jué)瑞胸熏香，沁人心脾。三、四兩句分別著一“喜”字“宜”字，似乎寫(xiě)歡樂(lè)，實(shí)際它不是寫(xiě)喜而是寫(xiě)悲。“酒闌”謂飲酒結(jié)束的時(shí)候。“團(tuán)茶”即茶餅，宋代有為進(jìn)貢而特制的龍團(tuán)、鳳團(tuán)，印有龍鳳紋，最為名貴。茶能解酒；特喜苦茶，說(shuō)明酒飲得特別多；酒飲得多，表明愁重。“瑞胸”，熏香名，又名龍腦，以龍腦木蒸餾而成。“宜”表面似乎是說(shuō)香氣宜人，實(shí)則同首句的寒日一樣，是借香寫(xiě)環(huán)境之清寂，因?yàn)橹挥星謇浼澎o的環(huán)境中，熏香的香氣才更易散發(fā)，因而變得更深更濃，更能使人明顯感覺(jué)到。
上片敘事，主寫(xiě)飲酒之實(shí)“秋已盡，日猶長(zhǎng)”寫(xiě)作者個(gè)人對(duì)秋的感受。“仲宣”句用典，以王粲思鄉(xiāng)心情自況。王粲，字仲宣，山陽(yáng)高平（今山東鄒縣）人，十七歲時(shí)因避戰(zhàn)亂，南至荊州依劉表，不受重視，曾登湖北當(dāng)陽(yáng)縣城樓，寫(xiě)了著名的《登樓賦》，抒發(fā)壯志未酬、懷鄉(xiāng)思?xì)w的抑郁心情。這兩句透露出詞人孤身漂泊，思?xì)w不得的幽怨之情。深秋本來(lái)使人感到凄清，加以思鄉(xiāng)之苦，心情自然更加凄涼。“猶”、“更”這兩個(gè)虛詞，一寫(xiě)主觀錯(cuò)覺(jué)，一寫(xiě)內(nèi)心實(shí)感，都是加重描寫(xiě)鄉(xiāng)愁。結(jié)句是為超脫語(yǔ)。時(shí)當(dāng)深秋，籬外叢菊盛開(kāi)，金色的花瓣光彩奪目，使她不禁想起晉代詩(shī)人陶潛“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的詩(shī)句，自我寬解起來(lái)：歸家既是空想，不如對(duì)著尊中美酒，隨意痛飲，莫辜負(fù)了這籬菊笑傲的秋光。“隨分”猶云隨便、隨意。下片寫(xiě)飲酒之因，是對(duì)上片醉酒的說(shuō)明：本來(lái)是以酒澆愁，卻又故作達(dá)觀之想，而表面上的達(dá)觀，實(shí)際隱含著無(wú)限鄉(xiāng)愁。李清照的這首詞是其晚年流寓越中所作，詞中表露的鄉(xiāng)愁因和故國(guó)淪喪，流離失所的悲苦結(jié)合起來(lái)，其中的憂憤更深。
鷓鴣原文翻譯及賞析14
原文：
暖戲煙蕪錦翼齊，品流應(yīng)得近山雞。
雨昏青草湖邊過(guò)，花落黃陵廟里啼。
游子乍聞?wù)餍錆瘢讶瞬懦涿嫉汀?/p>
相呼相應(yīng)湘江闊，苦竹叢深日向西。
譯文
鷓鴣在溫暖的煙色荒地上面嬉戲，只見(jiàn)他們五彩斑斕的羽毛那么整齊；
看它們的行動(dòng)舉止，類別與平日活潑的山雞相象。
天空陰沉雨水淋漓的時(shí)候，從巴丘湖，洞庭湖東南湖邊的青草地上經(jīng)過(guò)；
黃陵廟花瓣飄落，只聽(tīng)鷓鴣的啼叫聲音。
身在異鄉(xiāng)的客人剛一聽(tīng)到鳴叫，就不由自主抬起手臂，聽(tīng)任淚水沾濕衣袖；
美麗的女子剛一聽(tīng)到鳴叫，開(kāi)口唱和一曲充滿相思情意的《山鷓鴣》，青黑色的眉毛黯然低垂。
寬闊的湘江上鷓鴣叫聲此起彼伏，同是不幸境遇的人們的情懷水乳交融；
茂密的竹林叢中深處鷓鴣尋找溫暖的巢穴，夕陽(yáng)就要落山，帶來(lái)悲涼的苦意。
注釋
⑴戲：嬉戲。
⑵煙蕪：煙霧彌漫的荒地。
⑶錦翼齊：彩色的羽毛整齊。
⑷品流：等級(jí)，類別。
⑸雨昏：下雨天空陰沉。
⑹青草湖：又名巴丘湖，在洞庭湖東南。
⑺黃陵廟：祭祀娥皇、女英的廟。傳說(shuō)帝舜南巡，死于蒼梧。二妃從征，溺于湘江，后人遂立祠于水側(cè)，是為黃陵廟。
⑻游子：離家在外或久居外鄉(xiāng)的人。
⑼乍（zhà）聞：剛聽(tīng)到。
⑽征袖：指游子的衣袖。征，遠(yuǎn)行。
⑾翠眉：古時(shí)女子用螺黛（一種青黑色礦物顏料）畫(huà)的眉。
⑿湘江闊：寬闊的湘江。湘江：長(zhǎng)江支流，在今湖南省。
⒀苦竹：竹的一種，筍味苦。
⒁日向：一作“春日”。
賞析：
賞析
鷓鴣，產(chǎn)于我國(guó)南部，形似雌雉，體大如鳩。其鳴為“鉤辀格磔”，俗以為極似“行不得也哥哥”，故古人常借其聲以抒寫(xiě)逐客流人之情。鄭谷詠鷓鴣不重形似，而著力表現(xiàn)其神韻，正是緊緊抓住這一點(diǎn)來(lái)構(gòu)思落墨的。
開(kāi)篇寫(xiě)鷓鴣的習(xí)性、羽色和形貌。鷓鴣“性畏霜露，早晚希出”（崔豹《古今注》）。“暖戲煙蕪錦翼齊”，開(kāi)首著一“暖”字，便把鷓鴣的習(xí)性表現(xiàn)出來(lái)了。“錦翼”兩字，又點(diǎn)染出鷓鴣斑斕醒目的羽色。在詩(shī)人的心目中，鷓鴣的高雅風(fēng)致甚至可以和美麗的山雞同列。在這里，詩(shī)人并沒(méi)有對(duì)鷓鴣的形象作工雕細(xì)鏤的描繪，而是通過(guò)寫(xiě)其嬉戲活動(dòng)和與山雞的比較作了畫(huà)龍點(diǎn)睛式的勾勒，從而啟迪人們豐富的聯(lián)想。
首聯(lián)詠其形，以下各聯(lián)詠其聲。然而詩(shī)人并不簡(jiǎn)單地摹其聲，而是著意表現(xiàn)由聲而產(chǎn)生的哀怨凄切的情韻。青草湖，即巴丘湖，在洞庭湖東南；黃陵廟，在湘陰縣北洞庭湖畔。傳說(shuō)帝舜南巡，死于蒼梧。二妃從征，溺于湘江，后人遂立祠于水側(cè)，是為黃陵廟。這一帶，歷史上又是屈原流落之地，因而遷客流人到此最易觸發(fā)羈旅愁懷。這樣的特殊環(huán)境，已足以使人產(chǎn)生幽思遐想，而詩(shī)人又蒙上了一層濃重傷感的氣氛：瀟瀟暮雨、落紅片片。荒江、野廟更著以雨昏、花落，便形成了一種凄迷幽遠(yuǎn)的意境，渲染出一種令人魂消腸斷的氛圍。此時(shí)此刻，畏霜露、怕風(fēng)寒的鷓鴣?zhàn)允遣荒苕覒蜃匀纾荒艹羁啾Q了。然而“雨昏青草湖邊過(guò)，花落黃陵廟里啼”，反復(fù)吟詠，似又象游子征人涉足凄迷荒僻之地，聆聽(tīng)鷓鴣的聲聲哀鳴而黯然傷神。鷓鴣之聲和征人之情，完全交融在一起了。這二句之妙，在于寫(xiě)出了鷓鴣的神韻。作者未擬其聲，未繪其形，而讀者似已聞其聲，已睹其形，并深深感受到它的神情風(fēng)韻了。對(duì)此，沈德潛贊嘆地說(shuō)：“詠物詩(shī)刻露不如神韻，三四語(yǔ)勝于‘鉤辀格磔’也。詩(shī)家稱鄭鷓鴣以此”（《唐詩(shī)別裁》），正道出這兩句詩(shī)的奧秘。
五、六兩句，看來(lái)是從鷓鴣轉(zhuǎn)而寫(xiě)人，其實(shí)句句不離鷓鴣之聲，承接相當(dāng)巧妙。“游子乍聞?wù)餍錆瘛保浅猩暇洹疤洹弊侄鴣?lái)，“佳人才唱翠眉低”，又是因鷓鴣聲而發(fā)。佳人唱的，無(wú)疑是《山鷓鴣》詞，這是仿鷓鴣之聲而作的凄苦之調(diào)。閨中少婦面對(duì)落花、暮雨，思念遠(yuǎn)行不歸的丈夫，情思難遣，唱一曲《山鷓鴣》吧，可是才輕抒歌喉，便難以自持了。詩(shī)人選擇游子聞聲而淚下，佳人才唱而蹙眉兩個(gè)細(xì)節(jié)，又用“乍”、“才”兩個(gè)虛詞加以強(qiáng)調(diào)，有力地烘托出鷓鴣啼聲之哀怨。在詩(shī)人筆下，鷓鴣的啼鳴竟成了高樓少婦相思曲、天涯游子斷腸歌了。在這里，人之哀情和鳥(niǎo)之哀啼，虛實(shí)相生，各臻其妙；而又互為補(bǔ)充，相得益彰。
最后一聯(lián)：“相呼相應(yīng)湘江闊，苦竹叢深日向西。”詩(shī)人筆墨更為渾成。“行不得也哥哥”聲聲在浩瀚的江面上回響，是群群鷓鴣在低回飛鳴呢，抑或是佳人游子一“唱”一“聞”在呼應(yīng)？這是頗富想象的。“湘江闊”、“日向西”，使鷓鴣之聲越發(fā)凄唳，景象也越發(fā)幽冷。那些怕冷的鷓鴣忙于在苦竹叢中尋找暖窩，然而在江邊踽踽獨(dú)行的游子，何時(shí)才能返回故鄉(xiāng)呢？終篇宕出遠(yuǎn)神，言雖盡而意無(wú)窮，透出詩(shī)人那沉重的羈旅鄉(xiāng)思之愁。清代金圣嘆以為末句“深得比興之遺”（《圣嘆選批唐才子詩(shī)》），這是很有見(jiàn)地的。詩(shī)人緊緊把握住人和鷓鴣在感情上的聯(lián)系，詠鷓鴣而重在傳神韻，使人和鷓鴣融為一體，構(gòu)思精妙縝密，難怪世人譽(yù)之為“警絕”了。
鷓鴣原文翻譯及賞析15
鷓鴣天·建康上元作
客路那知?dú)q序移，忽驚春到小桃枝。天涯海角悲涼地，記得當(dāng)年全盛時(shí)。
花弄影，月流輝，水晶宮殿五云飛。分明一覺(jué)華胥夢(mèng)，回首東風(fēng)淚滿衣。
翻譯
被貶作客的途中哪有心思去記節(jié)氣時(shí)序的變遷，忽然驚喜地發(fā)現(xiàn)艷麗的春光全都凝結(jié)到小桃枝上。我雖然而今被貶到天涯海角這凄涼之地，但還記得當(dāng)年繁華盛世時(shí)的京城風(fēng)光。
月夜下繁花舞弄著清影，月光流瀉出瓊玉般的銀輝，月色下的宮殿如水晶般晶瑩五色祥云樓頂飛揚(yáng)。分明是做了一場(chǎng)繁華美夢(mèng)，回首東風(fēng)淚滿衣衫。
注釋
建康：即今南京市。
上元：指元宵節(jié)。
那：也寫(xiě)作“哪”。
歲序：歲時(shí)的順序，歲月。
小桃：初春開(kāi)花的一種桃樹(shù)。
悲涼地：指建康（今南京市）。
水晶宮殿：用水晶裝飾的宮殿，形容極其豪華輝煌，泛指宋汴京宮殿。
五云：王色瑞云，多指吉祥征兆，代指皇帝所在地。
華胥夢(mèng)：指夢(mèng)境。
賞析二
上片“客路那知?dú)q序移，忽驚春到小桃枝”，詞人起首即發(fā)出感嘆，如今身在異地，竟不知時(shí)光節(jié)序轉(zhuǎn)換得如此之快，等到驚覺(jué)時(shí)，春色早已催生了小桃枝上的花蕊。“小桃”是桃樹(shù)的一個(gè)品種，在上元節(jié)前后開(kāi)花，由此呼應(yīng)詞題中所言時(shí)令。不知不覺(jué)又是一年，而在過(guò)去的一年中，故土淪亡，自己四處漂泊，此時(shí)回望，真有“往事不堪回首”之恨。
詞人此時(shí)身處都城建康，卻懷著深深的羈旅悲涼情懷，這不僅是因?yàn)樗x開(kāi)了故鄉(xiāng)，更因?yàn)樗麖拇嗽匐y回到故鄉(xiāng)。半壁江山已淪入他手，這個(gè)不容否認(rèn)的事實(shí)逼得詞人發(fā)出“天涯海角悲涼地”的憂凄之語(yǔ)。北宋汴京與南宋建康在地理位置上遠(yuǎn)遠(yuǎn)稱不上“天涯海角”，但江山易主的劇變，以及戰(zhàn)火延綿。有家不得歸的事實(shí)，使詞人感覺(jué)兩者的距離有如天涯海角。
“記得當(dāng)年全盛時(shí)”一句，是作者面對(duì)建康上元節(jié)時(shí)的凄涼景況而生出對(duì)過(guò)去的懷戀。“記得當(dāng)年”，回憶北宋過(guò)往繁華。詞人遙想當(dāng)年，汴京的上元節(jié)是多么盛大熱鬧，“全盛時(shí)”三字，言辭精煉，感情激越，仿佛記憶中的繁華盛景正洶涌而來(lái)，噴薄而出。
下片則具體講述“全盛時(shí)”的景象，但詞人卻并不堆金砌玉，而是以“花弄影，月流輝，水精宮殿五云飛”這樣清空虛渺的意象，暗示當(dāng)時(shí)汴京城的旖旎風(fēng)情。花影婀娜，月芒如水，宮殿晶瑩剔透，飛云絢麗美好，如此美的景致，最終仍是被鐵蹄踏碎，一夢(mèng)成空，令人“回首淚滿衣”。
末句“東風(fēng)”呼應(yīng)起首“小桃枝”，使詞意密合。“分明一覺(jué)華胥夢(mèng)”中“分明”二字，表現(xiàn)出詞人夢(mèng)醒后的清醒，以及意識(shí)到這種清醒之后的悲哀。詞作開(kāi)端“那知”、“忽驚”，即流露出如夢(mèng)初醒的意味。及至一句“記得當(dāng)年”，又使詞人沉浸入過(guò)往的“夢(mèng)境”之中。最后，又因意識(shí)到家國(guó)殘破而從夢(mèng)中驚醒，不由得淚濕衣襟，難以自已。可見(jiàn)，“夢(mèng)”在這首詞中包含有多層蘊(yùn)意，既表示詞人個(gè)人的感情歸宿，也用以比喻國(guó)破家亡、繁華如夢(mèng)的蒼涼情懷。
詞中還運(yùn)用了回憶對(duì)比的手法：以今日之悲涼，對(duì)比昔日之全盛；以夢(mèng)中之歡樂(lè)，對(duì)比現(xiàn)實(shí)之悲哀。這種藝術(shù)手法沖破時(shí)間、空間的束縛，一任感情發(fā)泄，姿意揮寫(xiě)，哀而不傷，剛健深摯，與一般婉約詞、豪放詞均有不同。
賞析
趙鼎是南宋初年中興名臣。這首詞系他南渡之后作于建康（今江蘇南京）。上元即元宵。詞人值此元宵佳節(jié)，撫今憶昔，表達(dá)了沉痛的愛(ài)國(guó)情思。
起首二句，以頓入之筆點(diǎn)明身客地，不覺(jué)時(shí)間推移之速。詞人解州聞喜（今屬山西），人徽宗崇寧五年進(jìn)士，之合被擢為開(kāi)封士曹。靖康事變后，高宗倉(cāng)皇南渡，駐蹕建康，詞人填此詞時(shí)，應(yīng)當(dāng)系隨駕至此。“客路”一句，直點(diǎn)題面，說(shuō)明金兵南侵之際，自己流踄異鄉(xiāng)，不知不覺(jué)又轉(zhuǎn)過(guò)了一年。出語(yǔ)自然通俗，然于平淡中，且為下句作好鋪墊。“忽驚春到小桃枝”，這句里以小桃點(diǎn)出上元。小桃，上元前后即著花，見(jiàn)《老學(xué)庵筆記》卷四。詞句流暢清麗，于輕靈中寄慨嘆，是上句的自然歸宿。其中“那知”、“忽驚”兩個(gè)短語(yǔ)，緊密呼應(yīng)，有兔起鶻落之勢(shì)，把詞人此時(shí)的復(fù)雜的心情，切實(shí)地表現(xiàn)了出來(lái)。
“天涯海角悲涼地”一語(yǔ)，續(xù)接起句“客路”二字。建康距離北宋首都開(kāi)封，實(shí)際上并不很遠(yuǎn)，然而對(duì)一個(gè)因金人有南渡流落到江南的人來(lái)說(shuō)，卻有如天涯海角。和詞人同時(shí)的李清照流落到江南之后，也寫(xiě)過(guò)表達(dá)類似的感情的詞句：“今年海角天涯，蕭蕭兩鬢生華。”（《清平樂(lè)》）詞人此處一則曰“海角天涯”，二則曰“悲涼地”，這兩短語(yǔ)連用加重語(yǔ)氣，可以想見(jiàn)客愁之重、羈恨之深。這就具體表現(xiàn)了詞人“忽驚”以后的情緒。當(dāng)此時(shí)局紛亂之際，作為江防要塞的建康，一方面駐有南宋重兵，準(zhǔn)備抵抗南下的金人；一方面是北方逃難來(lái)的人民，流離失所，凄凄慘慘。面對(duì)此情此景，詞人自然而然想起北宋時(shí)歡度元宵的盛況，于是“記得當(dāng)年全盛時(shí)”一句沖口而出。這句是整首詩(shī)的一大轉(zhuǎn)折。按照一般填詞規(guī)律，詞寫(xiě)到此上闋歇拍，如同戰(zhàn)馬收韁，告一段落。可是它的詞意卻直貫下片三句，有蟬聯(lián)而下之妙。這樣的結(jié)構(gòu)好似辛稼軒《虞美人·別茂嘉十二弟》。辛詞上闋歇拍云：“馬上琵琶關(guān)塞黑，更長(zhǎng)門(mén)翠輦辭金闋。看燕燕，送歸妾。”下片云：“將軍百戰(zhàn)身名裂。向河梁，回頭萬(wàn)里，故人長(zhǎng)絕。”詞意跨過(guò)兩片，奔騰而下，歇拍處毫不停頓，一氣呵成。因而王國(guó)維稱之為“章法絕妙”（《人間詞話》）。此詞也是采用同樣章法，兩片之間，毫不割裂。作者上闋歇拍剛說(shuō)“記得當(dāng)年”，換頭就寫(xiě)“全盛時(shí)”情景。但詞人并未以實(shí)筆具體描寫(xiě)元宵之夜“歌舞百戲，鱗鱗相切，樂(lè)聲嘈雜十余里”；也未寫(xiě)“燈山上彩，金碧相射，錦繡交輝”（俱見(jiàn)《東京夢(mèng)華錄》卷六），而是避實(shí)就虛，寫(xiě)花枝裊娜，月光皎潔，宮殿華麗云彩絢麗。從虛處著筆，此詞就避免了一般化，從而令人讀后有新穎之感，并能喚起美好的聯(lián)想。
結(jié)尾二句又將筆鋒一轉(zhuǎn)，寫(xiě)詞人從回憶中的往事回到悲涼的現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)。華胥夢(mèng)，語(yǔ)出《列子·黃帝》，故事講的是黃帝晝寢而夢(mèng)，游于華胥氏之國(guó)。其國(guó)無(wú)帥長(zhǎng)，一切崇尚自然，沒(méi)有利害沖突。此處例用來(lái)喻北宋全盛時(shí)景象，但是隨著金人的入攻，霎時(shí)灰飛煙滅，恍如一夢(mèng)。“華胥夢(mèng)”上著以“分明一覺(jué)”四字，更加重夢(mèng)幻色彩。詞人如夢(mèng)方醒，仔細(xì)辨認(rèn)，春光依舊，然而景物全非，故詞人兩眶熱淚，不禁潸然而下。這兩句讀之令人愴然。詞一般以景結(jié)情為好，但以情煞尾，也有佳篇。譬如此詞尾句純用情語(yǔ)，且以“東風(fēng)”二字與上闋“春到小桃枝”相呼應(yīng)，絲絲入扣，卻有溪流歸海，讀之令人有悠悠不盡的意味。
此詞結(jié)構(gòu)極其縝密。“分明一覺(jué)華胥夢(mèng)”是詞中關(guān)鍵句子，也就是通常所說(shuō)的“詞眼”。詞的上下二闋，全靠這個(gè)“詞眼”的眼光照映。如起首兩句中的“那知”、“忽驚”寫(xiě)從不知覺(jué)到陡然發(fā)現(xiàn)，即帶有如夢(mèng)初醒的意思；下片頭三句則是夢(mèng)境的顯現(xiàn)；結(jié)句則是夢(mèng)醒后的悲哀，處處關(guān)合“華胥夢(mèng)”一語(yǔ)，于是整首詞渾然一體，構(gòu)成一首意境深沉的歌曲。從全詞來(lái)看，感情寫(xiě)得有起有伏，曲折多變。如果說(shuō)前三句寫(xiě)悲涼，下片則轉(zhuǎn)寫(xiě)歡樂(lè)；如果說(shuō)過(guò)片是寫(xiě)歡樂(lè)的高潮，那么結(jié)尾二句則又跌入悲愴的深淵。悲喜相生，跌宕起伏有致，因而能攫住讀者的心靈。詞中還運(yùn)用了回憶對(duì)比的手法：以當(dāng)日之悲涼，對(duì)比昔日之全盛；以夢(mèng)中之歡樂(lè)，對(duì)比現(xiàn)實(shí)之悲哀。這種藝術(shù)手法沖破時(shí)間、空間的束縛，一任感情發(fā)泄，恣意揮寫(xiě)，哀而不傷，剛健深摯，與一般婉約詞、豪放詞均有不同。因此清人況周頤評(píng)曰：“清剛沈至，卓然名家，故君故國(guó)之思，流溢行間句里。”（《蕙風(fēng)詞話》卷二）這個(gè)評(píng)價(jià)是非常符合此詞的特點(diǎn)，也是非常符合詞人作為南宋初年中興名臣的身份的。
創(chuàng)作背景
宋欽宗靖康二年（1127年）春，北宋滅亡，宋室南遷。是年秋，趙鼎南渡，沿水路至儀真，作者大約于年底或次年初至建康，于上元節(jié)（元宵節(jié)）之夜寫(xiě)下了這首抒發(fā)故國(guó)之思的詞作。
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