小雅·甫田原文,翻譯,賞析

時(shí)間：2022-08-17 09:02:43 古籍我要投稿

小雅·甫田原文,翻譯,賞析4篇

小雅·甫田原文,翻譯,賞析1

　　作者：詩經(jīng)

　　朝代：先秦

　　倬彼甫田，歲取十千。我取其陳，食我農(nóng)人。自古有年。今適南畝，或耘或耔。黍稷薿薿，攸介攸止，烝我髦士。

　　以我齊明，與我犧羊，以社以方。我田既臧，農(nóng)夫之慶。琴瑟擊鼓，以御田祖。以祈甘雨，以介我稷黍，以穀我士女。

　　曾孫來止，以其婦子。馌彼南畝，田畯至喜。攘其左右，嘗其旨否。禾易長畝，終善且有。曾孫不怒，農(nóng)夫克敏。

　　曾孫之稼，如茨如梁。曾孫之庾，如坻如京。乃求千斯倉，乃求萬斯箱。黍稷稻粱，農(nóng)夫之慶。報(bào)以介福，萬壽無疆。

　　譯文

　　那片田地多么寬廣，每年能收千萬擔(dān)糧。我拿出其中的陳谷，來把我的農(nóng)夫供養(yǎng)。遇上古來少見的好年成，快去南畝走一趟。只見有的鋤草有的培土，密麻麻的小米和高粱。等到長大成熟后，田官向我來獻(xiàn)上。

　　為我備好祭祀用的谷物，還有那毛色純一的羔羊，請(qǐng)土地和四方神靈來分享。我的莊稼既獲豐收，就是農(nóng)夫的喜慶和報(bào)償。大家彈起琴瑟敲起鼓，迎來神農(nóng)表述愿望，祈求上蒼普降甘霖，使我的作物豐茂茁壯，讓老爺小姐們溫飽永昌。

　　曾孫興致勃勃地來到田間，帶著妻子和兒女，把飯菜親自送到南畝旁。田官見了格外高興，特意叫來左右農(nóng)人，一起把滋味細(xì)細(xì)品嘗。壯實(shí)的禾谷覆蓋著長隴，長得又好又多豐收在望。曾孫見了非常滿意，不時(shí)將農(nóng)夫的勤勉夸獎(jiǎng)。

　　曾孫的莊稼堆得高高，就像屋頂和橋梁。曾孫的糧倉裝得滿滿，就像小丘和山岡。快快筑起谷囤千座，快快造好車馬萬輛。把收下的谷物全都裝上，農(nóng)夫們相互慶賀喜氣洋洋。這是神靈回報(bào)曾孫的大福，祝愿他長命百歲萬壽無疆。

　　注釋

　　（1）倬：廣闊。甫：大。

　　（2）十千：言其多。

　　（3）有年：豐收年。

　　（4）適：去，至。

　　（5）耘：鋤草。耔（zǐ）：培土。

　　（6）黍稷：谷類作物。薿（nǐ）薿：茂盛的樣子。

　　（7）攸：乃，就。介：長大。止：至。

　　（8）烝：進(jìn)呈。髦士：英俊人士。

　　（9）齊（zī）明：即粢盛，祭祀用的谷物。

　　（10）犧：祭祀用的純毛牲口。

　　（11）以：用作。社：祭土地神。方：祭四方神。

　　（12）臧：好，此指豐收。

　　（13）御（yà）：同“迓”，迎接。田祖：指神農(nóng)氏。

　　（14）祈：祈禱求告。

　　（15）谷：養(yǎng)活。士女：貴族男女。

　　（16）曾孫：周王自稱，相對(duì)神靈和祖先而言。止：語助詞。

　　（17）馌（yè）：送飯。

　　（18）田畯：農(nóng)官。

　　（19）旨：美味。

　　（20）易：治理。

　　（21）終：既。有：富足。

　　（22）克：能。敏：勤快。

　　（23）茨：茅屋頂。粱：橋梁。

　　（24）庾：糧倉。

　　（25）坻（chí）：小丘。京：岡巒。

　　（26）箱：車箱。

　　（27）介福：大福。

　　賞析：

　　此詩之作，《毛詩序》說：“刺幽王也。君子傷今思古焉。”鄭玄箋說：“刺者刺其倉廩空虛，政煩賦重，農(nóng)人失職。”宋人朱熹首先對(duì)此說表示異議，他認(rèn)為“此詩述公卿有田祿者，力于農(nóng)事，以奉方社田祖之祭”（《詩集傳》）。現(xiàn)從詩的內(nèi)容來看，朱熹的看法比較符合實(shí)際；但詩中自稱“曾孫”，按周代君王對(duì)祖先和神靈的稱呼習(xí)慣，則作者當(dāng)是君王本人，或者至少是代君王而作。因此，這應(yīng)是周王祭祀方（四方之神）社（土地神）田祖（農(nóng)神）的祈年樂歌。

　　樂歌共分四章。第一章首述大田農(nóng)事。這是一片廣袤肥沃的農(nóng)田，每年都能收獲上萬擔(dān)米糧。靠著儲(chǔ)存在倉內(nèi)的谷物，養(yǎng)活了世世代代在這片土地上辛勤勞作的農(nóng)人，并取得了自古以來年復(fù)一年的好收成。這天土地的擁有者興致勃勃地來到南畝巡視，只見那里的農(nóng)人有的在鋤草，有的在為禾苗培土，田里的小米和高粱已密密麻麻地長滿了。他心里一高興，眼前仿佛出現(xiàn)了莊稼成熟后由田官獻(xiàn)上時(shí)的情景。這一章鋪述事實(shí)，在整首樂歌中為以下幾章的展開祭祀作鋪墊。

　　第二章即寫為了祈盼豐收，虔誠地舉行了祭神儀式。周王派人取來祭祀用的碗盆，恭恭敬敬地裝上了精選的谷物，又讓人供上肥美的牛羊，開始了對(duì)土地神和四方神的隆重祭祀。農(nóng)人們也因田里的莊稼長得異常的好，個(gè)個(gè)喜笑顏開地彈起了琴瑟，敲起了鼓，共同迎接農(nóng)神的光臨。大家都在心中默默地祈禱：但求上天普降甘霖，使地里的莊稼能得到豐厚的收獲，讓男男女女豐衣足食。從這章的描寫中，可以想見遠(yuǎn)古時(shí)代的先民，對(duì)于土地是懷著怎樣一種崇敬的心情；而那種古老的祭祀儀式，也反映出當(dāng)時(shí)民風(fēng)的粗獷和熱烈。

　　第三章進(jìn)一步寫主祭者，也就是周王在儀式之后的親自督耕。和他一起來到田間的，還有他的妻子兒女。他們?yōu)樾燎趧谧鞯霓r(nóng)人帶來了親手做的飯菜。正在地里察看的田官見了欣喜異常，連忙叫來身邊的農(nóng)人，一起來嘗嘗飯菜的滋味。周王這時(shí)望著眼前豐收在望的景象，臉上也露出了舒心的微笑，不斷稱贊農(nóng)人的辛勞勤勉。與前章相比，這章的內(nèi)容頗有生活氣息；周王的馌田，亦為后來歷代帝王勸農(nóng)所效法，被稱為德政。

　　末章則專記豐收景象及對(duì)周王的美好祝愿。到了收獲的季節(jié)，地里的莊稼果然獲得了前所未有的大豐收。不但場院上的糧食堆積如屋，而且倉中的谷物也裝得滿滿的，就像一座座小山岡。于是農(nóng)人們?yōu)橼s造糧倉和車輛而奔走忙碌，大家都在為豐收而慶賀，心中感激神靈的賜福，祝愿周王萬壽無疆。這一章的特點(diǎn)是充滿了豐收后的喜悅，讓人不覺沉醉在一種滿足和歡樂之中。

　　以往的研究總認(rèn)為《小雅》多刺幽、厲，而思文、武，這一般來說沒有問題；但是對(duì)這首《甫田》詩來說，則有些牽強(qiáng)。讀者從中讀到的，分明是上古時(shí)代先民對(duì)于農(nóng)業(yè)的重視，在“民以食為天”的國度里對(duì)與農(nóng)業(yè)相關(guān)的`神靈的無限崇拜；而其中夾雜對(duì)農(nóng)事和王者馌田的描寫，正反映了農(nóng)業(yè)古國的原始風(fēng)貌。因此這首樂歌的價(jià)值，與其說是在文學(xué)方面，倒不如說更多地體現(xiàn)在史學(xué)方面。

小雅·甫田原文,翻譯,賞析2

　　倬彼甫田，歲取十千。我取其陳，食我農(nóng)人。自古有年。今適南畝，或耘或耔。黍稷薿薿，攸介攸止，烝我髦士。

　　以我齊明，與我犧羊，以社以方。我田既臧，農(nóng)夫之慶。琴瑟擊鼓，以御田祖。以祈甘雨，以介我稷黍，以穀我士女。

　　曾孫來止，以其婦子。馌彼南畝，田畯至喜。攘其左右，嘗其旨否。禾易長畝，終善且有。曾孫不怒，農(nóng)夫克敏。

　　曾孫之稼，如茨如梁。曾孫之庾，如坻如京。乃求千斯倉，乃求萬斯箱。黍稷稻粱，農(nóng)夫之慶。報(bào)以介福，萬壽無疆。

　　翻譯

　　就是這片一望無際的田地，每年打的糧食數(shù)也數(shù)不清！我只需拿出往年的庫存糧，就能養(yǎng)活我治下的老百姓！從古以來就是這樣好年景！今天我去巡視南邊這塊地，看到有的除草有的培土壟，黍米高粱長得都非常茂盛。就在這座富麗堂皇的行宮，我要犒勞那些能干的臣工。

　　貢上我用五谷烹制的美食，獻(xiàn)上我純白羔羊的犧牲品，祭祀皇天后土感謝四方神。我普天王土一派五谷豐登，這是天下百姓的福氣幸運(yùn)。彈起琴弦敲起大鼓響天震，一起來迎接農(nóng)事的始祖神。我們虔誠地祈求天降甘霖，保佑來年五谷雜糧大豐收，養(yǎng)活我治下萬千男女子民。

　　周王滿懷喜悅來田間巡視，與他的貴婦和兒子們同行，帶來精美的食物慰勞百姓。管農(nóng)業(yè)的官吏見了真高興，招呼身邊的農(nóng)夫們聚攏來，大家一起分享美味好心情。莊稼長勢茂盛遮蔽了田壟，今年定是五谷豐登好年景。周王喜在心頭不發(fā)天威怒，農(nóng)夫們感恩戴德勤于農(nóng)功。

　　周王土地上收割下的莊稼，堆得密如茅屋高如車頂梁；糧食裝滿周王座座米糧倉，高得賽過那丘陵和小山崗。還需要再建造一千座倉庫，還需要再打造一萬輛車廂。年年黍米稷稻粱五谷豐登，普天下的老百姓幸福無量。祈求上蒼賜予我大福厚祿，保佑大我周王室萬壽無疆！

　　注釋

　　倬：廣闊。

　　甫：大。

　　十千：言其多。

　　有年：豐收年。

　　陳：陳舊的糧食。

　　食：拿東西給人吃。

　　適：去，至。

　　耘：鋤草。

　　耔：培土。

　　黍稷：谷類作物。

　　薿薿：茂盛的樣子。

　　攸：乃，就。

　　介：長大。

　　止：至。

　　烝：進(jìn)呈。

　　髦士：英俊人士。

　　齊明：即粢盛，祭祀用的谷物。

　　犧：祭祀用的純毛牲口。

　　以：用作。

　　社：祭土地神。

　　方：祭四方神。

　　臧：好，此指豐收。

　　御：同“迓”，迎接。

　　田祖：指神農(nóng)氏。

　　祈：祈禱求告。

　　谷：養(yǎng)活。

　　士女：貴族男女。

　　曾孫：周王自稱，相對(duì)神靈和祖先而言。

　　止：語助詞。

　　馌：送飯。

　　田畯：農(nóng)官。

　　旨：美味。

　　易：治理。

　　終：既。

　　有：富足。

　　克：能。

　　敏：勤快。

　　茨：屋蓋，形容圓形之谷堆。

　　梁：橋梁，形容長方形之谷堆。

　　庾：露天糧囤。

　　坻：小丘。

　　京：岡巒。

　　箱：車箱。

　　介福：大福。

　　鑒賞

　　這首詩可分四章。第一章首述大田農(nóng)事。這是一片廣袤肥沃的農(nóng)田，每年都能收獲上萬擔(dān)米糧。靠著儲(chǔ)存在倉內(nèi)的谷物，養(yǎng)活了世世代代在這片土地上辛勤勞作的農(nóng)人，并取得了自古以來年復(fù)一年的好收成。這天土地的擁有者興致勃勃地來到南畝巡視，只見那里的農(nóng)人有的在鋤草，有的在為禾苗培土，田里的小米和高粱已密密麻麻地長滿了。他心里一高興，眼前仿佛出現(xiàn)了莊稼成熟后由田官獻(xiàn)上時(shí)的情景。這一章鋪述事實(shí)，在整首樂歌中為以下幾章的展開祭祀作鋪墊。

　　以往的研究總認(rèn)為《小雅》多刺幽、厲，而思文、武，這一般來說沒有問題；但是對(duì)這首《小雅·甫田》詩來說，則有些牽強(qiáng)。從詩中讀到的分明是上古時(shí)代漢族先民對(duì)于農(nóng)業(yè)的重視，在“民以食為天”的國度里對(duì)與農(nóng)業(yè)相關(guān)的神靈的無限崇拜；而其中夾雜對(duì)農(nóng)事和王者馌田的描寫，正反映了農(nóng)業(yè)古國的原始風(fēng)貌。因此這首樂歌的價(jià)值，與其說是在文學(xué)方面，倒不如說更多地體現(xiàn)在史學(xué)方面。

　　創(chuàng)作背景

　　此詩之創(chuàng)作，詩中自稱“曾孫”，按周代君王對(duì)祖先和神靈的稱呼習(xí)慣，則作者當(dāng)是君王本人，或者至少是代君王而作。因此，這應(yīng)是暮春時(shí)節(jié)周王祭祀方（四方之神）社（土地神）田祖（農(nóng)神）的祈年樂歌。

小雅·甫田原文,翻譯,賞析3

　　原文：

　　小雅·甫田

　　倬彼甫田，歲取十千。

　　我取其陳，食我農(nóng)人。

　　自古有年。

　　今適南畝，或耘或耔。

　　黍稷薿薿，攸介攸止，烝我髦士。

　　以我齊明，與我犧羊，以社以方。

　　我田既臧，農(nóng)夫之慶。

　　琴瑟擊鼓，以御田祖。

　　以祈甘雨，以介我稷黍，以穀我士女。

　　曾孫來止，以其婦子。

　　馌彼南畝，田畯至喜。

　　攘其左右，嘗其旨否。

　　禾易長畝，終善且有。

　　曾孫不怒，農(nóng)夫克敏。

　　曾孫之稼，如茨如梁。

　　曾孫之庾，如坻如京。

　　乃求千斯倉，乃求萬斯箱。

　　黍稷稻粱，農(nóng)夫之慶。

　　報(bào)以介福，萬壽無疆。

　　譯文：

　　注釋：

　　1.倬（zhuō）：廣闊。

　　2.甫：大。

　　3.十千：言其多。

　　4.有年：豐收年。

　　5.陳：陳舊的糧食。

　　6.食（sì）：拿東西給人吃。

　　7.適：去，至。

　　8.耘（yún）：鋤草。耔（zǐ）：培土。

　　9.黍（shǔ）稷（jì）：谷類作物。薿（nǐ）薿：茂盛的樣子。

　　10.攸：乃，就。介：長大。止：至。

　　11.烝：進(jìn)呈。髦士：英俊人士。

　　12.齊（zī）明：即粢盛，祭祀用的谷物。

　　13.犧：祭祀用的純毛牲口。

　　14.以：用作。社：祭土地神。方：祭四方神。

　　15.臧（zāng）：好，此指豐收。

　　16.御（yà）：同“迓”，迎接。田祖：指神農(nóng)氏。

　　17.祈：祈禱求告。

　　18.谷：養(yǎng)活。士女：貴族男女。

　　19.曾孫：周王自稱，相對(duì)神靈和祖先而言。止：語助詞。

　　20.馌（yè）：送飯。

　　21.田畯（jùn）：農(nóng)官。

　　22.旨：美味。

　　23.易：治理。

　　24.終：既。有：富足。

　　25.克：能。敏：勤快。

　　26.茨（cí）：屋蓋，形容圓形之谷堆。梁：橋梁，形容長方形之谷堆。

　　27.庾（yǔ）：露天糧囤。

　　28.坻（chí）：小丘。京：岡巒。

　　29.箱：車箱。

　　30.介福：大福。

　　賞析：

小雅·甫田原文,翻譯,賞析4

　　原文：

　　小雅·甫田

　　[先秦]佚名

　　倬彼甫田，歲取十千。我取其陳，食我農(nóng)人。自古有年。今適南畝，或耘或耔。黍稷薿薿，攸介攸止，烝我髦士。

　　以我齊明，與我犧羊，以社以方。我田既臧，農(nóng)夫之慶。琴瑟擊鼓，以御田祖。以祈甘雨，以介我稷黍，以谷我士女。

　　曾孫來止，以其婦子。馌彼南畝，田畯至喜。攘其左右，嘗其旨否。禾易長畝，終善且有。曾孫不怒，農(nóng)夫克敏。

　　曾孫之稼，如茨如梁。曾孫之庾，如坻如京。乃求千斯倉，乃求萬斯箱。黍稷稻粱，農(nóng)夫之慶。報(bào)以介福，萬壽無疆。

　　譯文

　　周王滿懷喜悅來田間巡視，與他的貴婦和兒子們同行，帶來精美的食物慰勞百姓。管農(nóng)業(yè)的官吏見了真高興，招唿身邊的農(nóng)夫們聚攏來，大家一起分享美味好心情。莊稼長勢茂盛遮蔽了田壟，今年定是五谷豐登好年景。周王喜在心頭不發(fā)天威怒，農(nóng)夫們感恩戴德勤于農(nóng)功。

　　注釋

　　倬（zhuō）：廣闊。

　　甫：大。

　　十千：言其多。

　　有年：豐收年。

　　陳：陳舊的糧食。

　　食（sì）：拿東西給人吃。

　　適：去，至。

　　耘（yún）：鋤草。耔（zǐ）：培土。

　　黍（shǔ）稷（jì）：谷類作物。薿（nǐ）薿：茂盛的樣子。

　　攸：乃，就。介：長大。止：至。

　　烝：進(jìn)呈。髦士：英俊人士。

　　齊（zī）明：即粢盛，祭祀用的谷物。

　　犧：祭祀用的純毛牲口。

　　以：用作。社：祭土地神。方：祭四方神。

　　臧（zāng）：好，此指豐收。

　　御（yà）：同“迓”，迎接。田祖：指神農(nóng)氏。

　　祈：祈禱求告。

　　谷：養(yǎng)活。士女：貴族男女。

　　曾孫：周王自稱，相對(duì)神靈和祖先而言。止：語助詞。

　　馌（yè）：送飯。

　　田畯（jùn）：農(nóng)官。

　　旨：美味。

　　易：治理。

　　終：既。有：富足。

　　克：能。敏：勤快。

　　茨（cí）：屋蓋，形容圓形之谷堆。梁：橋梁，形容長方形之谷堆。

　　庾（yǔ）：露天糧囤。

　　坻（chí）：小丘。京：岡巒。

　　箱：車箱。

　　介福：大福。

　　賞析：

　　這首詩可分四章。第一章首述大田祭事。這是一片廣袤肥沃的祭田，每年都能收獲上萬擔(dān)米糧。靠著儲(chǔ)存在倉內(nèi)的谷物，養(yǎng)活了世世代代在這片土地上辛勤勞作的祭人，并取得了自古以來年復(fù)一年的好收成。這天土地的擁有者興致勃勃地來到南畝巡視，只見那里的祭人有的在鋤草，有的在為禾苗培土，田里的小米和高粱已密密麻麻地長滿了。他心里一高興，眼前仿佛出現(xiàn)了莊稼成熟后由田官獻(xiàn)上時(shí)的情景。這一章鋪述事實(shí)，在整首樂歌中為以下幾章的展開祭祀作鋪墊。

　　第二章即寫為了祈盼豐收，虔誠地舉行了祭神儀式。周王派人取來祭祀用的碗盆，恭恭敬敬地裝上了精選的谷物，又讓人供上肥美的牛羊，開始了對(duì)土地神和四方神的隆重祭祀。祭人們也因田里的莊稼長得異常的好，個(gè)個(gè)喜笑顏開地彈起了琴瑟，敲起了鼓，共同迎接祭神的光臨。大家都在心中默默地祈禱：但求上天普降甘霖，使地里的莊稼能得到豐厚的收獲，讓男男女女豐衣足食。從這章的描寫中，可以想見遠(yuǎn)古時(shí)代的先民，對(duì)于土地是懷著怎樣一種崇敬的心情；而那種古老的祭祀儀式，也反映出當(dāng)時(shí)民風(fēng)的粗獷和熱烈。

　　第三章進(jìn)一步寫主祭者，也就是周王在儀式之后的親自督耕。和他一起來到田間的，還有他的妻子兒女。他們?yōu)樾燎趧谧鞯募廊藥砹擞H手做的飯菜。正在地里察看的田官見了欣喜異常，連忙叫來身邊的祭人，一起來嘗嘗飯菜的滋味。周王這時(shí)望著眼前豐收在望的景象，臉上也露出了舒心的微笑，不斷稱贊祭人的辛勞勤勉。與前章相比，這章的內(nèi)容頗有生活氣息；周王的馌田，亦為后來歷代帝王勸祭所效法，被稱為德政。

　　末章則專記豐收景象及對(duì)周王的美好祝愿。到了收獲的季節(jié)，地里的莊稼果然獲得了前所未有的大豐收。不但場院上的糧食堆積如屋，而且倉中的谷物也裝得滿滿的，就像一座座小山岡。于是祭人們?yōu)橼s造糧倉和車輛而奔走忙碌，大家都在為豐收而慶賀，心中感激神靈的賜福，祝愿周王萬壽無疆。這一章的特點(diǎn)是充滿了豐收后的喜悅，讓人不覺沉醉在一種滿足和歡樂之中。

　　以往的研究總認(rèn)為《小雅》多刺幽、厲，而思文、武，這一般來說沒有問題；但是對(duì)這首《小雅·甫田》詩來說，則有些牽強(qiáng)。從詩中讀到的分明是上古時(shí)代漢族先民對(duì)于祭業(yè)的重視，在“民以食為天”的國度里對(duì)與祭業(yè)相關(guān)的神靈的無限崇拜；而其中夾雜對(duì)祭事和王者馌田的描寫，正反映了祭業(yè)古國的原始風(fēng)貌。因此這首樂歌的價(jià)值，與其說是在文學(xué)方面，倒不如說更多地體現(xiàn)在史學(xué)方面。

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