到秋原文翻譯及賞析4篇
到秋原文翻譯及賞析1
原文：
秋到長門秋草黃。畫梁雙燕去，出宮墻。玉簫無復(fù)理霓裳。金蟬墜，鸞鏡掩休妝。
憶昔在昭陽。舞衣紅緩帶，繡鴛鴦。至今猶惹御爐香。魂夢斷，愁聽漏更長。
譯文
秋天到了，長門宮的芳草又染上秋黃。畫梁間的燕子相伴離去，成雙成對飛出宮墻。玉簫已是久久地沉默，無須再吹奏伴舞霓裳。發(fā)上的金蟬搖搖欲墜，妝奩鏡盒早已關(guān)掩上，再不去照那矯美的容妝。
憶時光。身往昔，昭陽宮內(nèi)的美好時光，著綾羅翩翩起舞，舞衣上繡著七彩的鴛鴦。那鮮艷的紅綢飄帶，在舞曲中飛旋飄揚(yáng)，至今還撩起御爐縷縷飄香。如今相思魂消夢斷，夜夜愁聽更漏聲聲悠長。
注釋
長門：長門宮。此指皇宮。
雙燕去：謂秋深。又用燕雙去襯人獨(dú)在。
玉簫（xiāo）：洞簫。古人稱精美物常以“玉”比喻，如“玉笛”、“玉容”、“玉樓”、“玉食”等。李隆基《同玉真公主過大哥山池》：“鳳樓遙可見，仿佛玉簫聲。”
理：治，引申為演奏。
霓裳（nícháng）：《霓裳羽衣曲》的略稱。此曲開元天寶間盛行于宮中，楊玉環(huán)曾因善舞此曲而受寵。
金蟬：首飾。
鸞（luán）鏡：鏡子。
妝：裝扮。
昭陽：宮名。漢成帝寵幸的趙飛燕、趙合德姐妹即住在昭陽宮。此代指受寵時所居之所。
綬（shòu）帶：絲帶。
漏更：更漏。
賞析：
封建時代，宮女幽禁深苑、葬送青春的痛苦遭遇，是詩人筆下常見的題材。封建皇帝的后宮，有成千上萬的宮女。她們一生多在深院中捱過，絕少有出宮擇婚的機(jī)會，身世處境令人痛惜。此詞細(xì)致準(zhǔn)確地表現(xiàn)了宮中女子孤寂愁悶的心境，流露出對她們的同情。
到秋原文翻譯及賞析2
原文：
扇風(fēng)淅瀝簟流離，萬里南云滯所思。
守到清秋還寂寞，葉丹苔碧閉門時。
譯文
像扇子般的涼風(fēng)吹過，像長簟般的細(xì)雨閃光。我遙望南天層云萬里，懷人不來呀多么惆悵。
從春望到夏，從夏望到秋，只是一片寂寞凄涼。楓葉紅時，苔蘚翠綠，正是我閉門獨(dú)處的時光。
注釋
淅瀝（xī lì）：形容風(fēng)聲的輕微蕭索。簟（diàn）：竹席。流離：竹席紋路光潔的樣子。
南云：南方的云，指代南方。滯：停留。所思：指所懷之人。
賞析：
紀(jì)昀評此詩說：“到字好”“住得恰好。”紀(jì)昀對“到”字的理解可謂是慧眼獨(dú)具，別有會心的。先言“好”，后又言“恰好”。前面稱“好”，是因?yàn)樵娙诉x字精到，言約意豐，后面稱“恰好”，是因?yàn)榇嗽姾钌钔瘢轫嵱七h(yuǎn)。其實(shí)，細(xì)味全詩，這“到”字的“好”處不只兩點(diǎn)，它還別有一番深意在。
首句“扇風(fēng)漸瀝簟流離”，先拈出“扇子”和“竹席”這兩件東西，以必不可少的夏令用具來點(diǎn)明時令節(jié)氣。選物典型，特征鮮明。而夏季的點(diǎn)明，又將預(yù)示箸秋天的來臨。要知道，這“秋天”在詩人心目中是個重要而喜人的季節(jié)。因?yàn)榈搅饲锾欤涂膳c早有相約的友人相聚，把酒臨風(fēng)，一任傾訴離別的愁苦，“秋天”，對于詩人來說，已不是一般的季節(jié)概念，而是喜慶的象征，幸福的象征，是“相聚”的代名詞，正因?yàn)楝F(xiàn)在已是夏天了，那么秋天不會遠(yuǎn)。當(dāng)此際，他的盼望之情當(dāng)然急迫難忍，火灼火燎。他恨不得時間老人一夜之間就送走夏天，迎來秋天。然而，愿望再好也不等于現(xiàn)實(shí)，他依然只能苦苦地等待著、等待著。每到夜晚，他只能獨(dú)自一人躺在光滑的竹席上扇著涼風(fēng)，百無聊賴，無人共話語，唯聞扇風(fēng)“浙瀝”聲。這單調(diào)枯燥的聲響，更襯托出詩人孤獨(dú)寡居的愁苦，一陣陣撩撥起對遠(yuǎn)方友人更為熾熱的思念之情。
第二句“萬里南云滯所思”，緊承首句，集中寫對友人的深深念情。“萬里”，是虛寫，即指與友人相距之遙。詩人與友人雖然相隔“萬里”，但與友人始終是“心有靈犀一點(diǎn)通”的，他對友人的思盼之情并未因“萬里”之隔而淡薄，卻更是情切切，意綿綿，剪不斷，理還亂。此句將詩人的一往情深納入廣闊的萬里空間來展示，表明他們感情之厚重，友誼之深篤，給人以很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
最后兩句：“”詩人千盼萬盼，好不容易盼來了秋天，實(shí)指望友人即來相會，誰知道遲遲不見蹤影。詩人的一腔熱望和期望，至此已無可奈何地變成了空望與失望。“守到清秋還寂寞”中的“守”字與“還”字，看似尋常，毫不經(jīng)意，其實(shí)含意頗深。先看“守”字。自從詩人與友人“秋以為期”的相約之后，就一直信“守”著這個約定。他從春守到夏，又從夏守到秋，就這樣日復(fù)一日地信“守”不移。如此之“守”，表現(xiàn)了詩人與友人那如膠似漆般的摯情密意。再看“還寂寞”的“還”字，與前面的“守”字相看，詩人的寂寞已非今日始，像這樣盼“寂寞”，詩人不知經(jīng)受了多少個日日夜夜。而到了這一次，本可實(shí)現(xiàn)的團(tuán)聚之望，卻一下子又落了空。這回的“寂寞”，可要超過以往任何一次，使他簡直到了難以忍受的“怎一個愁字了得”的地步。一個“還”字，寫活了詩人的焦躁和煩怨之情。“葉丹苔碧”為秋天所特有的兩種景象，與上句的“清秋”相呼應(yīng)。“閉門時”的“閉”字，十分形象直觀地寫出了詩人在特定環(huán)境中所特有的孤寂冷寞之感，意深思遠(yuǎn)，耐人尋味。
剖析了全詩，再回頭看詩題“到秋”之“到”的妙處，至少還有兩點(diǎn)可作為紀(jì)昀評語的補(bǔ)充，即“到”字隱含了詩人由希望而失望的心靈歷程。通過時間的延伸跌宕，加深了詩人的離愁別緒，此其一。“到”字，還稍露出詩人由失望而生出的對友人未能踐約的淡淡的怨艾之情。而詩人的怨艾，恰恰是其對友人懷有深情厚誼的怨中寓愛的表達(dá)感情的特殊方式。怨得越深，愛得越切。總之，詩人對友人的深深懷念之情已全部凝聚到達(dá)個“到”字上了。詩人鍛字煉句之功，于此可見一斑。
此詩短小精美，含蘊(yùn)深廣，通篇不著一“愁”字，而詩人思念友人的深沉愁思和寂寞凄涼之景已躍然紙上。通過從夏至秋的時間和萬里之遙的空間來表現(xiàn)詩人對友人的思念之久及友情之深，含情綿邈，十分感人。
反襯手法在詩中運(yùn)慝得也很成功。“葉丹苔碧”本是“清秋”季節(jié)的美好景物，可此時詩人恰因故人未得相會而閉門孤愁。就在這情與景甚不協(xié)調(diào)的氛圍中，反襯出詩人極為寂寞的心情。這像詩人《天涯》詩中用春日鶯啼和花開的美景來反襯出悲涼的心情一櫸，同樣具有感人的藝術(shù)力量。所不同的'是，《天涯》為思鄉(xiāng)，此詩為懷人，于懷人中寫出失望的心情。因此，達(dá)首詩的深意又超過了《天涯》。
到秋原文翻譯及賞析3
蝶戀花·月到東南秋正半
月到東南秋正半。雙闕中間，浩蕩流銀漢。誰起水精簾下看。風(fēng)前隱隱聞簫管。
涼露濕衣風(fēng)拂面。坐愛清光，分照恩和怨。苑柳宮槐渾一片。長門西去昭陽殿。
注釋
雙闕：古代宮殿前的高建筑物，左右各一，建成高臺，臺上起樓觀。以二闕之間有空缺，故名雙闕。
水精簾：形容質(zhì)地精細(xì)而色澤瑩澈的簾子。
苑柳宮槐：喻承雨露之恩者。
昭陽殿：漢成帝皇后趙飛燕所居，因以指得寵者承恩之處。
注釋
雙闕，古代宮殿前的高建筑物，左右各一，建成高臺，臺上起樓觀。以二闕之間有空缺，故名雙闕。
水精簾，形容質(zhì)地精細(xì)而色澤瑩澈的簾子。
苑柳宮槐，喻承雨露之恩者。
昭陽殿，漢成帝皇后趙飛燕所居，因以指得寵者承恩之處。
賞析
借用宮詞的體裁，以寓對“君國”的情思。封建宮廷中，專制君主和宮人的關(guān)系，純粹是主奴關(guān)系，宮人們仰承君主的鼻息，盼望能得到恩寵，這與文人們希冀進(jìn)入朝廷，謀取官位是一致的，所以歷來文人宮詞中的宮怨，實(shí)質(zhì)上也就是文人失意時的怨憤。作于1908年秋。
月亮轉(zhuǎn)到東南方的天中，正是秋半時候在宮殿的雙闕中間，銀河在浩蕩奔流。是誰人起來在水精簾下窺看？只聽到晚風(fēng)吹送來隱隱的簫管之聲。涼露沾濕了她的衣裳，西風(fēng)拂面。她自個兒在欣賞明月的清光———分別照著宮中兩處的承恩和孤怨。苑中的楊柳和宮里的槐樹，望去連成一片，唉，長門宮西去就是昭陽殿了。
清秋時分的孤寂情思。這闋詞用語深沉冷艷，“銀漢”、“水精簾”、“涼露”、“清光”盡是冷的意象，表達(dá)了詞人內(nèi)心一片冰封的茫茫世界。靜安先生常用這樣的語句來搭建心中的“理想國”，愿常住于此，隔絕紅塵，這是詞人對自己人格精神的忠誠恪守，對“般若境界”的孜孜追求，誠如饒宗頤《人間詞話平議》評云：“拳拳忠悃”，讓人唏噓不已。
到秋原文翻譯及賞析4
小重山·秋到長門秋草黃
秋到長門秋草黃。畫梁雙燕去，出宮墻。玉簫無復(fù)理霓裳。金蟬墜，鸞鏡掩休妝。
憶昔在昭陽。舞衣紅綬帶，繡鴛鴦。至今猶惹御爐香。魂夢斷，愁聽漏更長。
翻譯
秋天到了，長門宮的芳草又染上秋黃。畫梁間的燕子相伴離去，成雙成對飛出宮墻。玉簫已是久久地沉默，無須再吹奏伴舞霓裳。發(fā)上的金蟬搖搖欲墜，妝奩鏡盒早已關(guān)掩上，再不去照那矯美的容妝。
憶往昔，昭陽宮內(nèi)的美好時光。身著綾羅翩翩起舞，舞衣上繡著七彩的鴛鴦。那鮮艷的紅綢飄帶，在舞曲中飛旋飄揚(yáng)，至今還撩起御爐縷縷飄香。如今相思魂消夢斷，夜夜愁聽更漏聲聲悠長。
注釋
長門：長門宮。此指皇宮。
雙燕去：謂秋深。又用燕雙去襯人獨(dú)在。
玉簫：洞簫。古人稱精美物常以“玉”比喻，如“玉笛”、“玉容”、“玉樓”、“玉食”等。
理：治，引申為演奏。
霓裳：《霓裳羽衣曲》的略稱。
金蟬：首飾。韓偓《春悶偶成》：“醉后金蟬重，歡余玉燕歌。”
鸞鏡：鏡子。
妝：裝扮。
昭陽：宮名。漢成帝寵幸的趙飛燕、趙合德姐妹即住在昭陽宮。此代指受寵時所居之所。
綬帶：絲帶。
漏更：更漏。
賞析
這首詞寫的是宮女失寵后的慘淡生活。其詞分為上下闋，上闋寫的是宮女失寵后的生活景象，下闋寫的則是宮女得寵時的風(fēng)光生活。作者在這里通過上下闋宮女生活的對比，突出了宮女失寵后生活的慘淡以及宮女的憂愁、寂寞心情。
詞的上闋不僅寫出了宮女失寵后的慘淡生活，還寫出了失寵后宮女所住的宮墻的慘淡景象。詞的第一句就寫出了宮墻的慘淡，草木枯黃，什么也沒有。特別是“秋”字，為全文奠定了悲涼的氣氛。秋在中國古人的詩詞當(dāng)中大多都是扮演著悲涼的角色，因此作者抓住了秋的意象，在詞的開頭奠定了悲涼的氣息，“秋到長門秋草黃”，開頭的季節(jié)就是在悲涼的秋天，而且在宮墻內(nèi)除了長滿秋黃色的草，就再也沒有什么其他的東西了，顯得特別蕭條。而且，作者還很好地借用了地名，“長門”一詞喻示了宮女的生活如同當(dāng)年陳皇后所居住的長門一樣是那樣地蕭條，自己與陳皇后一樣的孤單和寂寞。作者借用這個在當(dāng)時人們所熟悉的例子，說明了宮女在失寵時的慘淡生活以及宮女寂寞憂愁的心情。雙燕飛，出宮墻，是表明自己失寵后宮墻的慘淡景象，就連具有生命的鳥兒也飛走了，只剩下孤單的自己。以上這些都是寫的宮墻的慘淡景象，詞的第二句開始寫宮女的慘淡生活：“霓裳”現(xiàn)在即使穿上了，也沒有玉簫來伴音，落到“玉簫無復(fù)理霓裳”的地步。這里突出宮女的生活已不再是從前那樣歌舞升平，就連像金蟬一樣的頭飾散了，也懶得搭理了，這是因?yàn)樽约阂呀?jīng)失寵了。詞的上闋就是通過運(yùn)用對比，對宮墻的慘淡景象和宮女生活的慘淡進(jìn)行描寫，來說明宮女心情的寂寞與憂愁。
下闋則通過把宮女曾經(jīng)得寵的風(fēng)光生活與現(xiàn)實(shí)進(jìn)行對比，凸顯了宮女失寵之后生活的慘淡和宮女的憂愁與寂寞。詞的開頭就為回憶了宮女在過去得寵時的風(fēng)光生活。詞通過一個“憶”字很好地過渡到了下面所寫的宮女得寵時的生活。作者在這里與上闋中的長門一樣借用了。昭陽”，當(dāng)時宮女的生活與楊貴妃一樣都是輕歌曼舞、神采飛揚(yáng)、繡美鴛鴦。在這里，詞的感情基調(diào)是輕快的，是對自己過去生活的向往。但是，下句直接轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的生活，以上都是自己的回憶，而現(xiàn)實(shí)當(dāng)中自己的生活卻是如此落寞，表現(xiàn)出自己對過去生活的向往，對再次得到寵幸的期望。作者在這里用了一個強(qiáng)有力的動詞“斷”，將宮女拉回了現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，將現(xiàn)實(shí)與過去分開，將夢想與現(xiàn)實(shí)分開，“斷”字猶如當(dāng)頭棒，將宮女的美夢打醒，將她拉回到現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中。在現(xiàn)實(shí)的生活中，宮女只有整夜懷著孤單的心情，聽著漏聲到天亮。在這里，作者也運(yùn)用了對比的手法，將宮女的慘淡生活以及憂愁落寞的心情表現(xiàn)出來，這種反面的對比則更凸顯了宮女的慘淡生活和寂寞的心情。
作者在這里塑造的清新樸素的意象，以及對比手法的運(yùn)用，為人們展現(xiàn)出了宮女生活的慘淡和憂愁寂寞的心情。
創(chuàng)作背景
封建時代，宮女幽禁深苑、葬送青春的痛苦遭遇，是詩人筆下常見的題材。封建皇帝的后宮，有成千上萬的宮女。她們一生多在深院中捱過，絕少有出宮擇婚的機(jī)會，身世處境令人痛惜。此詞細(xì)致準(zhǔn)確地表現(xiàn)了宮中女子孤寂愁悶的心境，流露出對她們的同情。
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