李思訓(xùn)畫長江絕島圖原文翻譯及賞析

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李思訓(xùn)畫長江絕島圖原文翻譯及賞析1

　　山蒼蒼，水茫茫，大孤小孤江中央。

李思訓(xùn)畫長江絕島圖原文翻譯及賞析

　　崖崩路絕猿鳥去，惟有喬木攙天長。

　　客舟何處來，棹歌中流聲抑揚。

　　沙平風(fēng)軟望不到，孤山久與船低昂。

　　峨峨兩煙鬟，曉鏡開新妝。

　　舟中賈客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。

　　譯文

　　山色蔥蘢，煙水渺茫，大小二孤山，聳立江水中央。

　　崖高險絕，猿鳥不度，喬木破空。

　　有客舟從那里而來，槳聲流水間船身抑揚。

　　沙灘平坦，微風(fēng)徐來，望客不見，唯浪涌船高，孤山低首，此起彼伏。

　　兩山如發(fā)髻屹立，正對江水之境，二美梳弄新妝。

　　船中商賈，切莫輕佻，小姑前年，已嫁彭郎。

　　注釋

　　李思訓(xùn)：唐代著名山水畫家，山水畫的創(chuàng)始人。他是唐朝的宗室，開元（唐玄宗年號，公元713—741年）間官至右武衛(wèi)大將軍。《新唐書》、《舊唐書》均有傳。他的山水畫被稱為“李將軍山水”。

　　大孤小孤：指大孤山、小孤山。兩山屹立江中，遙遙相對。大孤山在今江西九江東南鄱陽湖中，一峰獨峙；小孤山在今江西彭澤縣北、安徽宿松縣東南的江水中。

　　攙：刺，直刺。

　　低昂：高一低，起伏不定。

　　峨峨：高聳的樣子。這句以女子的發(fā)髻比擬大小孤山水霧繚繞的峰巒。

　　“曉鏡”句以婦女的梳妝鏡比喻江面、湖面。

　　賈（gǔ）客：商人。

　　小姑：指小孤山。彭郎：即彭浪磯，在小孤山對面。這兩句說，船上的商人舉止不要輕狂，美麗的小姑早已嫁給彭郎了。這里形容江山秀美，人們不能自禁其愛。當(dāng)?shù)孛耖g就有彭郎是小姑之夫的傳說。

　　賞析

　　這首題畫詩，是宋神宗元豐元年(l078)蘇軾任徐州（今屬江蘇）知州時創(chuàng)作的。題中李思訓(xùn)，唐代著名畫家，官至左〔一作右）武衛(wèi)大將軍，世稱李將軍。他的山水畫多以青綠勝，明代畫論家董其昌說他是山水畫“北宗”的創(chuàng)始人。宋代《宣和畫譜》評其畫：“皆超絕，尤工山石林泉，筆格遒勁，得湍瀨潺湲、煙霞縹緲難寫之狀。”可見他的著色山水畫同王維的水墨寫意山水也有相似之處，都重視意境創(chuàng)造，使畫中有詩。蘇軾題詠的這幅《長江絕島圖》早己不存，今存《江帆樓閣圖》是青綠山水，頗有郁勃、恢宏的盛唐氣象，相傳是李思訓(xùn)墨寶。

　　詩意解析

　　這首詩構(gòu)思縝密，章法嚴(yán)整，層次分明。依其詩意的進(jìn)展，可分為三段。開頭五句為第一段，描繪長江和絕島，是對這幅畫內(nèi)容的總概括。“山蒼蒼，水茫茫”，展現(xiàn)山色蒼蒼，水光茫茫，點明這是一幅青綠色的平遠(yuǎn)山水，而且畫面浩淼空闊。“大孤小孤”，指大孤山和小孤山。大孤山在江兩九江市東南鄱陽湖中，四面洪濤，一峰獨峙；小孤山在江西彭澤縣北、安徽宿松縣東南，屹立江中，與大孤山遙遙相對。蘇軾說二山皆在“江中央”，可知李思訓(xùn)所畫的未必就是大小孤山，而是蘇軾在觀畫中感到這兩個絕島的形狀與位置同大小孤山相似，遂想象它們就是大小孤山，并以此展開詩的藝術(shù)構(gòu)思，為詩的奇妙結(jié)尾埋下伏筆。“崖崩”兩句具體描寫“絕島”即大小孤山，這是畫面的中心。這兩座山四面環(huán)水，山勢險峻，山上叢林茂密，一棵棵高大的喬木好像巨柱巍然聳立，直插云端。德國文藝?yán)碚摷也诵猎凇独瓓W孔——論畫與詩的界限》一書中說：“詩描繪物體，只通過運動去暗示。詩人的妙技在于把可以眼見的特征化為運動。”蘇軾兼擅詩畫，對詩畫各自的藝術(shù)特長和局限有深刻的體會，因此他描繪長江上的這兩個絕島，不作靜態(tài)的刻劃，而是通過運動去暗示和展現(xiàn)。“崖崩”，寫山崖太陡峭而引發(fā)崩塌；“路絕”，寫山石滾落，堵塞了道路；“猿鳥去”，寫猿鳥驚惶四散，消失在深林中。“攙”(chàn)，刺，插入，這個動詞也賦子靜穆的喬木以刺天的動態(tài)和氣勢。畫幅上并沒有猿鳥，但詩人不說“無猿鳥”而寫“猿鳥去”，仿佛他親眼見到猿鳥紛紛逃進(jìn)了密林，這是詩人靈心虛構(gòu)、無中生有的妙筆。

　　韻律變化

　　“客舟何處來”以下四句是第二段，寫畫中小船。筆者欣賞過傳為李思訓(xùn)的《江帆樓閣圖》的摹本，幽以“江帆樓閣”為題，但畫面上以江岸樓閣和樹石為主體，那幾只帆船是很小的，所以我猜想蘇軾題詠的這幅《長江絕島圖》，大概也只有一葉小舟吧。然而這不起眼的一葉小舟，在蘇軾的筆下竟占據(jù)了詩的中心。他先用一個疑問句，引起讀者注意，再以生花妙筆，反復(fù)描寫、渲染。棹（zhào)，船槳。“客舟”兩句說，這只客船從哪里來？船工劃槳時唱的歌聲在江心水上忽抑忽揚。南朝梁代詩人丘遲《發(fā)漁浦》詩有“棹歌發(fā)中流”句，蘇軾去掉“發(fā)”字添加了“聲抑揚”三字，這抑揚的棹歌聲便在讀者的耳際縈繞回蕩。“沙”，指沙岸。“軟”，柔軟，細(xì)弱。低昂，猶俯仰。“沙平風(fēng)軟”兩句，詩人恍若置身畫中，登上了客船，眺望前方：沙岸平曠，江風(fēng)輕柔，江上遠(yuǎn)景望無際。江波一起一伏，詩人觀看江中孤山，也隨船一起忽高忽低，時俯時仰。熙寧四年〔1071）六月，蘇軾寫了首拗體七律《出潁口初見淮山，是日至壽州》，第四句是“青山久與船低昂”，第七句是“波平風(fēng)軟望不到”。蘇軾這首題畫詩又重復(fù)用了這兩句，上下只換了“沙”、“孤”二字。可見，這是詩人船上觀山親身體會而獲的得意之句，表現(xiàn)出人們乘船時都有所感受卻從未有人用詩句傳達(dá)寫出來的情景興味。人、船、山一起低昂，而且是持續(xù)地長久地低昂。這種動態(tài)多么新鮮美妙，有旋律節(jié)奏感，充滿逸趣，蘇軾僅用“孤山久與船低昂”七個字就活靈活現(xiàn)地描繪出來了，真是才華橫溢，大家手筆！繪畫是視覺藝術(shù)，畫家用顏色、水墨、線條在紙上描畫出的景象，讀者的眼睛直接看得見，因此，繪畫形象的鮮明性、直觀性，是用語言符號作為表現(xiàn)媒介的詩歌比不上的。但人有多種感覺最主要的審美感覺是視覺和聽覺。繪畫只能夠表現(xiàn)視覺，而無法表現(xiàn)聽覺，還有觸覺、味覺、嗅覺。繪畫是空間藝術(shù)，一幅畫只能描繪在一個空間中的瞬息情景。詩歌卻是靈活地結(jié)合著空間的時間藝術(shù)，它不宜于描繪靜物，卻可以自由地用語言表現(xiàn)在時間上先后承續(xù)的動作。在這一段詩中，我們見識了蘇軾精通詩畫藝術(shù)奧秘的本領(lǐng)。他先用“棹歌中流聲抑揚”添加了畫上沒有的悅耳歌聲，再以“孤山久與船低昂”表現(xiàn)長久持續(xù)的動態(tài)，從而在再現(xiàn)畫境中充分發(fā)揮了詩歌的特長。

　　動態(tài)詩境

　　畫面上的景物己寫完，無聲的靜態(tài)畫境己轉(zhuǎn)化為有聲的動態(tài)詩境。按照一般題畫詩的作法，詩人或?qū)Ξ嬛星榫凹右再澝溃驅(qū)Ξ嫾遗c畫作發(fā)表評論，詩即可完滿收結(jié)。大詩人蘇軾卻妙脫蹊徑，迥生慧心。他利用有關(guān)大小孤山的民間傳說，揮毫落紙如云煙，寫下詩的第三段，開拓出一個奇麗浪漫、諧趣盎然的新境界。峨峨，高聳貌。煙鬟，女子發(fā)髻。曉鏡，早晨照的明鏡。賈（gǔ）客，商人。小姑，即小孤山。彭郎，即澎浪磯。歐陽修《歸田錄》卷2載：“江南有大小孤山，在江水中，疑然獨立，而世俗轉(zhuǎn)‘孤’為‘姑’。江側(cè)有一石磯，謂之澎浪磯，遂轉(zhuǎn)為彭郎磯。云彭郎者，小姑婿也。”這四句詩說：大小孤山的峰巒，在水霧繚繞之中，宛若兩個女子高聳的發(fā)髻。看，她們在早晨照著明凈如鏡的江面梳理新妝呢。船上的客商，你的舉止不要太輕狂了，美麗的小姑早就心有所屬，她在前年己嫁給了英俊的彭郎。前二句，詩人妙以女子發(fā)髻比喻二山之峰巒，以鏡喻水面，又以女子晨起對鏡梳妝形容江中二山。結(jié)尾兩句，更把比喻、擬人、諧音雙關(guān)等表現(xiàn)手法融于一爐，根據(jù)小姑嫁彭郎的民間故事戲為諧語。于是，詩人對祖國如畫江山的`深清贊美，對李思訓(xùn)繪畫作品的高度評價，也就含蓄風(fēng)趣地自然流露出來。從詩歌意境創(chuàng)造的角度來看，詩的第三段是從前二段寫實的基礎(chǔ)上恣發(fā)奇想、憑虛營構(gòu)的。“峨峨兩煙鬟”與“小姑”，同“大孤小孤”首尾呼應(yīng)：“舟中賈客”也與“客舟”上下承接，使詩的意境完整渾成。清人紀(jì)昀贊揚此詩“綽有興致”，卻貶斥“末二句佻而無味，遂似市井惡少語，殊非大雅所宜”（《紀(jì)評蘇詩》卷17）。這位紀(jì)老夫子貌似高雅，但這幾句話已暴露出他偏狹、保守、酸腐的審美趣味。提倡性靈說的袁枚評：“‘小姑嫁彭郎’，東坡諧語也。然坐實說，亦趣。”（《隨園詩話》卷16）主張詩歌要有“細(xì)肌密理”的翁方綱說：“‘小姑’即上‘與船低昂’之山也，不就俚語尋路打諢，何以出場乎？況又極現(xiàn)成，極自然，繚繞縈回，神光離合，假而疑真，所以復(fù)而愈妙也。”（《石洲詩話》卷3）袁氏肯定“小姑嫁彭郎”句的諧趣，翁氏對此句之妙作了美妙的賞析，筆者十分贊同。

　　語言節(jié)奏

　　在這首題畫詩中，蘇軾還發(fā)揮了詩歌語言節(jié)奏感與音樂美的特長。詩題中雖無“歌”、“行”這類字眼，但我感到他是用七言歌行體來寫這首題畫詩的。全篇十三句，有八個七言句，三個五言句，兩個三言句。開篇是兩個三言句，以下兩段以一個五言句或兩個五言句起頭，這使詩歌具有活潑的民間歌謠風(fēng)味，又是七言歌行以七言句為主，交織穿插三、五言句的常見體式。通首押聲音清亮的下平聲陽韻。詩人有意運用“蒼蒼”、“茫茫”、“峨峨”等疊字詞，,還有“崖崩路絕”、“沙平風(fēng)軟”句中對仗，又重復(fù)“大孤小孤”、“孤山”、“小姑”等詞，形成了流麗圓轉(zhuǎn)、回環(huán)往復(fù)、舒緩起伏、悠揚和諧的聲韻節(jié)奏。這恰好與客舟搖漾、山船俯仰的情景相適應(yīng)，使詩歌的境界美與音樂美完美統(tǒng)一。清人方東樹稱贊此詩：“神完氣足，遒轉(zhuǎn)空妙。”

　　創(chuàng)作背景

　　這首題畫詩，是宋神宗元豐元年（1078）蘇軾任徐州（今屬江蘇）知州時創(chuàng)作的。題中李思訓(xùn)，唐代著名畫家，官至左〔一作右）武衛(wèi)大將軍，世稱李將軍。他的山水畫多以青綠勝，明代畫論家董其昌說他是山水畫“北宗”的創(chuàng)始人。

　　蘇軾

　　（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風(fēng)格，與黃庭堅并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。

李思訓(xùn)畫長江絕島圖原文翻譯及賞析2

　　朝代：宋代

　　作者：蘇軾

　　原文：

　　山蒼蒼，水茫茫，大孤小孤江中央。

　　崖崩路絕猿鳥去，惟有喬木攙天長。

　　客舟何處來，棹歌中流聲抑揚。

　　沙平風(fēng)軟望不到，孤山久與船低昂。

　　峨峨兩煙鬟，曉鏡開新妝。

　　舟中賈客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。

　　譯文

　　山色蔥蘢，煙水渺茫，大小二孤山，聳立江水中央。崖高險絕，猿鳥不度，喬木破空。有客舟從那里而來，槳聲流水間船身抑揚。沙灘平坦，微風(fēng)徐來，望客不見，唯浪涌船高，孤山低首，此起彼伏。兩山如發(fā)髻屹立，正對江水之境，二美梳弄新妝。船中商賈，切莫輕佻，小姑前年，已嫁彭郎。

　　注釋

　　①李思訓(xùn)：唐代著名山水畫家，山水畫的創(chuàng)始人。他是唐朝的宗室，開元（唐玄宗年號，公元713—741年）間官至右武衛(wèi)大將軍。《新唐書》、《舊唐書》均有傳。他的山水畫被稱為“李將軍山水”。②大孤小孤：指大孤山、小孤山。兩山屹立江中，遙遙相對。大孤山在今江西九江東南鄱陽湖中，一峰獨峙；小孤山在今江西彭澤縣北、安徽宿松縣東南的江水中。③攙：刺，直刺。④低昂：高一低，起伏不定。⑤峨峨：高聳的樣子。這句以女子的發(fā)髻比擬大小孤山水霧繚繞的峰巒。⑥“曉鏡”句以婦女的梳妝鏡比喻江面、湖面。⑦賈（gǔ）客：商人。⑧小姑：指小孤山。彭郎：即彭浪磯，在小孤山對面。這兩句說，船上的商人舉止不要輕狂，美麗的小姑早已嫁給彭郎了。這里形容江山秀美，人們不能自禁其愛。當(dāng)?shù)孛耖g就有彭郎是小姑之夫的傳說。

　　賞析：

　　李思訓(xùn)是中國“北宗”山水畫的創(chuàng)始人。他曾在江都（今屬江蘇揚州）、益州（州治在今四川成都）做過官，一路上，長江風(fēng)景是他親身觀賞過的，此畫即使不是對景寫生，畫中景色也是經(jīng)過畫家靈敏的眼光取得了印象的，和向壁虛構(gòu)和對前人山水的臨摹不同。詩中所敘的“大孤小孤”在江西境內(nèi)，兩山遙遙相對。“崖崩”兩句，極寫山勢險峻，喬木蒼然，是為畫面最惹眼的中心。“客舟”以下四句，寫畫中小船，直如詩人身在畫境之中，忽聞棹歌，不覺船之驟至。更進(jìn)一步，詩人儼然進(jìn)入了小舟之中，親自體會著船在江上低昂浮泛之勢。詩人曾有《出穎口初見淮山是日至壽州》一詩，其頷聯(lián)“長淮忽迷天遠(yuǎn)近，青山久與船低昂”，和第七句“波平風(fēng)軟望不到”，與這首詩的“沙平”兩句，上下只改動了兩個字，可見這兩句是他舟行時親身體會而獲得的得意之句，重又用于這首題畫詩上。至此，畫面上所見的已完全寫畢，照一般題畫詩的慣例，應(yīng)該是發(fā)表點評價，或?qū)Ξ嬌系木拔锇l(fā)點感嘆了，但蘇軾卻異軍突起地用了一個特別的結(jié)束法，引入了有關(guān)畫中風(fēng)景的當(dāng)?shù)孛耖g故事，使詩篇更加余音裊裊。

　　小孤山狀如女子的發(fā)髻，故俗名髻山。小孤山又訛音作小姑山，山所在的附近江岸有澎浪磯，民間將“澎浪”諧轉(zhuǎn)為“彭郎”，說彭郎是小姑的夫婿。南唐時，陳致雍曾有請改大姑、小姑廟中婦女神像的奏疏，吳曾《能改齋漫錄》載有此事，可見民間流傳的神幻故事已定型為一種神祇的祀典。蘇軾將江面和湖面喻為“曉鏡”，將大小孤山比作在曉鏡里梳妝的女子的發(fā)髻，正是從民間故事而來。“舟中賈客”兩句，與畫中“客舟”呼應(yīng)，遂使畫中事物和民間故事融成一體，以當(dāng)?shù)氐拿耖g故事豐富了畫境，實際上是對李思訓(xùn)作品的肯定。而這一肯定卻不露痕跡。清人方東樹《昭昧詹言》評此詩時，稱其“神完氣足，遒轉(zhuǎn)空妙”。“空妙”的品評，對詩的結(jié)尾，恰切之至。

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