書文山卷后原文翻譯注釋及賞析
書文山卷后原文翻譯注釋及賞析1
原文：
書文山卷后
宋代：謝翱
魂飛萬(wàn)里程，天地隔幽明。
死不從公死，生如無(wú)此生。
丹心渾未化，碧血已先成。
無(wú)處堪揮淚，吾今變姓名。
譯文：
魂飛萬(wàn)里程，天地隔幽明。
我的魂魄似乎已飛到萬(wàn)里外追隨您而去，無(wú)奈生死之間宛如天地相隔一幽一明。
死不從公死，生如無(wú)此生。
真遺憾不能跟您一起去死，而今活著也如同沒有了生命。
丹心渾未化，碧血已先成。
您的一顆丹心仍郁結(jié)不散，盡灑的熱血卻已化為碧青。
無(wú)處堪揮淚，吾今變姓名。
找不到地方盡情揮灑我的淚水，而今我只好遁跡山林隱姓埋名。
注釋：
魂飛萬(wàn)里程，天地隔(gé)幽明。
文山卷：文天祥的詩(shī)集。文山：文天祥，號(hào)文山。卷：這里指詩(shī)文集。幽：指陰間。明：指人間。
死不從公死，生如無(wú)此生。
丹心渾未化，碧血已先成。
丹心：赤誠(chéng)的心。渾：全。
無(wú)處堪揮淚，吾今變姓名。
無(wú)處：因已亡國(guó)，領(lǐng)土已盡屬元朝，故云。堪：可，能。
賞析：
此詩(shī)以文天祥的死訊開篇，首聯(lián)寫文天祥的魂魄飛越千山萬(wàn)水，從遙遠(yuǎn)的燕京回到南方；頷聯(lián)中詩(shī)人將自己的“死”、“生”與文天祥作比較；頸聯(lián)承接頷聯(lián)的蘊(yùn)藉之意，借用典故正寫文天祥的忠貞愛國(guó)；尾聯(lián)寫現(xiàn)實(shí)處境并表達(dá)自己的心志。全詩(shī)情感真摯，凄婉哀涼，以白描見長(zhǎng)，字字用血淚凝成，讀之令人泣下。
起句劈空而來，寫文天祥在歷盡磨難之后的壯烈犧牲。文天祥殉國(guó)的不幸消息傳來，謝翱肝膽俱裂，痛不欲生。但作者并不簡(jiǎn)單敘述自己悲痛欲絕的心情，而是寫自己在噩耗傳來后的極度痛苦和迷亂中，突然產(chǎn)生了一個(gè)強(qiáng)烈的愿望，要飛越千山萬(wàn)水，到萬(wàn)里之外的北國(guó)去和死者見面。分別久長(zhǎng)，思念深切，因此在乍一聽見英雄的死訊后，產(chǎn)生了這樣的愿望，看來奇特，其實(shí)也是很自然的。“飛”，寫出了作者心情的焦灼不安。明知對(duì)方已經(jīng)死去但仍希望見面，這里頭有多少癡情，多少渴望！“魂飛萬(wàn)里程”，這是從比悲痛更深的層次落墨的，即所謂“透過一層”的寫法。
次句承上而來，卻又急轉(zhuǎn)直下。當(dāng)精魂不辭萬(wàn)里之遙，跋山涉水，到達(dá)北國(guó)之后，卻又“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見在深深的悲哀和失望中，夢(mèng)魂猛醒過來，原來所知已物化，幽明隔絕，再無(wú)相見之時(shí)。這是何等痛心的事，對(duì)飛越萬(wàn)里的精魂來說，無(wú)異于一聲晴天霹靂。然而這是嚴(yán)酷的事實(shí)。“飛”的急切和“隔”的絕望，在這里形成了極其強(qiáng)烈的對(duì)照。
詩(shī)人悲不能已，痛哭著迸出了下面兩句：“死不從公死，生如無(wú)此生。”忠臣死得其所，自己茍且偷生，了無(wú)意趣。這兩句用“死”、“生”二字所組成的奇特對(duì)偶句，蘊(yùn)蓄著極深摯的感情，格外哀切動(dòng)人。
第三聯(lián)轉(zhuǎn)向正面寫文天祥，進(jìn)一步抒發(fā)哀痛心情。“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”，這是文天祥表明心跡、充滿正氣的詩(shī)句。如今，耿耿丹心仍在，而英雄卻帶著未酬的.壯志，含恨離開了人世。唯其丹心未化，愈覺其碧血先成的可悲可嘆；唯其碧血先成，愈覺其丹心未化的可歌可泣。這聯(lián)寫文天祥，仍歸結(jié)于自己的悼念之情，感情郁結(jié)而悲壯。
尾聯(lián)推進(jìn)一層。痛苦是需要發(fā)泄的，尤其是郁結(jié)已久之情。然而在殘酷的現(xiàn)實(shí)生活中，竟然沒有可以發(fā)泄自己感情之處。傷心之淚，未能明流，只得暗吞。懂得了詩(shī)人“無(wú)處堪揮淚”的難以言說的隱痛，在此后多年中，他浪跡四方，“每至輒感哭”之情，也就可以理解了。末句委婉地表示決心，將埋名隱姓，遁跡山林，決不與統(tǒng)治者合作。語(yǔ)氣平和，但忠憤抑郁之氣仍勃勃于言意之表。
《書文山卷后》以飽含感情的筆觸，抒寫深沉的家國(guó)興亡之痛。由聞知死訊、渴求重見到死生相隔、無(wú)緣重逢；再由壯志未酬、血沃大地，到無(wú)處揮淚，決心歸隱，百轉(zhuǎn)千回，從深處著筆，寫到至情處，不辨是詩(shī)是淚。作者本以工于錘煉著稱，這首詩(shī)卻以白描見長(zhǎng)，字字用血淚凝成，讀之令人泣下。
書文山卷后原文翻譯注釋及賞析2
書文山卷后
原文：
魂飛萬(wàn)里程，天地隔幽明。
死不從公死，生如無(wú)此生。
丹心渾未化，碧血已先成。
無(wú)處堪揮淚，吾今變姓名。
翻譯
幽的魂魄似乎已飛到萬(wàn)里外追隨您而去，不奈生死之間宛如天地相隔一幽一明。
真遺憾不能跟您一起去死，而今活著也如同沒有了生命。
您的一顆丹心仍郁結(jié)不散，盡灑的熱血卻已化為碧青。
找不到地方盡情揮灑幽的淚水，而今幽只好遁跡山林隱姓埋名。
注釋
文山卷：文天祥的詩(shī)集。文山，文天祥，號(hào)文山。卷，這里指詩(shī)文集。
“魂飛”句：說得知文天祥被害的消息后，自己的魂魄似乎已飛到萬(wàn)里外追隨文天祥而去。
“天地”句：這句是說幽明隔絕，在天地之間，自己與文天祥已被阻隔于兩處，再不相見之日。幽，指陰間。明，指人間。
丹心：赤誠(chéng)的心。文天祥有詩(shī)句“人生自古誰(shuí)不死？留取丹心照汗青”，此處即用此意。
渾：全。
碧血：語(yǔ)出《莊子·外物》：“萇弘死于蜀，藏其血，三年而化為碧”。后常以“丹心”和“碧血”并舉，稱頌為國(guó)死難人。
不處：因已亡國(guó)，領(lǐng)土已盡屬元朝，故云。堪：可，能。
賞析：
[創(chuàng)作背景]這是文天祥就義后不久，謝翱為他的詩(shī)文集題寫的詩(shī)。
[內(nèi)容評(píng)析]起句劈空而來，文天祥殉國(guó)的不幸消息傳來，謝翱肝膽俱裂，痛不欲生。但作者并不簡(jiǎn)單敘述自己悲痛欲絕的心情，而是寫自己在噩耗傳來后的極度痛苦和迷亂中，突然產(chǎn)生了一個(gè)強(qiáng)烈的愿望，要飛越千山萬(wàn)水，到萬(wàn)里之外的北國(guó)去和死者見面。次句承上而來，卻又急轉(zhuǎn)直下。當(dāng)精魂不辭萬(wàn)里之遙，跋山涉水，到達(dá)北國(guó)之后，卻又「上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見」，在深深的悲哀和失望中，夢(mèng)魂猛醒過來，原來所知已物化，幽明隔絕，再無(wú)相見之時(shí)。「飛」的急切和「隔」的絕望，在這里形成了極其強(qiáng)烈的對(duì)照。詩(shī)人悲不能已，痛哭著迸出了下面兩句：「死不從公死，生如無(wú)此生。」忠臣死得其所，自己茍且偷生，又有甚么意趣？這兩句用「死」、「生」二字組成奇特對(duì)偶句，蘊(yùn)蓄著極深摯的感情，格外哀切動(dòng)人。
第三聯(lián)轉(zhuǎn)向正面寫文天祥，進(jìn)一步抒發(fā)哀痛心情。「人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青」，這是文天祥表明心跡、充滿正氣的詩(shī)句。如今，耿耿丹心仍在，而英雄卻帶著未酬的壯志，含恨離開了人世。尾聯(lián)推進(jìn)一層。痛苦是需要發(fā)泄的，然而在殘酷的現(xiàn)實(shí)生活中，竟然沒有可以發(fā)泄自己感情之處。傷心之淚，未能明流，只得暗吞。末句委婉地表示決心，將埋名隱姓，遁跡山林，決不與統(tǒng)治者合作。語(yǔ)氣平和，但忠憤抑郁之氣仍勃勃于言意之表。
此詩(shī)以飽含感情的筆觸，抒寫深沉的家國(guó)興亡之痛。由聞知死訊、渴求重見到死生相隔、無(wú)緣重逢：再由壯志未酬、血沃大地，到無(wú)處揮淚，決心歸隱，百轉(zhuǎn)千回，從深處著筆，寫到至情處，不辨是詩(shī)是淚。作者本以工于錘煉著稱，這首詩(shī)卻以白描見長(zhǎng)，字字用血淚凝成，讀之令人泣下。
[難詞注釋]①文山：文天祥。卷：這里指詩(shī)文集。②丹心：赤誠(chéng)的心。文天祥有詩(shī)句「人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。」渾：全。③碧血：語(yǔ)出《莊子·外物》：「萇弘死于蜀，藏其血，三年而化為碧。」后常以「丹心」和「碧血」并舉，稱頌為國(guó)死難人。④堪：可，能。
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