九日寄岑參原文及賞析
九日寄岑參
杜甫〔唐代〕
出門復(fù)入門，雨腳但如舊。
所向泥活活，思君令人瘦。
沉吟坐西軒，飲食錯昏晝。
寸步曲江頭，難為一相就。
吁嗟呼蒼生，稼穡不可救。
安得誅云師，疇能補天漏。
大明韜日月，曠野號禽獸。
君子強逶迤，小人困馳驟。
維南有崇山，恐與川浸溜。
是節(jié)東籬菊，紛披為誰秀。
岑生多新詩，性亦嗜醇酎。
采采黃金花，何由滿衣袖。
譯文
方欲應(yīng)邀出門造訪，又返回門內(nèi)，那密集落地的雨點只是依然下個不停。去往你家的道路泥濘，欲去看望于你，無法啟行，想你想得我容顏消瘦。我獨自坐在西窗下深思不已，連吃飯也辨不清是黃昏還是白天。雖然我距您的住處很近，卻難得去與您會面一次。唉，可憐！那些受苦受難的老百姓，被水淹毀的莊稼是無可挽救了。怎么才能除去那可惡的云師？誰能去將那天漏處補住？日、月隱去了光輝，禽獸在空曠的原野里哀號。官員們勉強做出從容自得的樣子，老百姓卻困于泥濘而難以行走。城南邊有座終南高山，恐怕它也會被那急流的河水淹沒漂走。今天這個重陽佳節(jié)，東籬的菊花你在為誰開的這么好？岑參先生有很多新詩，生性也特別喜歡香醇的美酒。雨中，眼看著那樣繁多的黃菊花，怎能使你的衣袖裝滿呢？
注釋
岑參：盛唐著名詩人，為杜甫詩友。復(fù)：是再三再四。因為雨所困，故方欲出門訪友，又復(fù)入門。泥活活：讀音“括”，走在泥淖中所發(fā)出的聲音。飯食錯昏晝：陰雨不辨昏晝，故飯食顛倒。寸步：是說離得很近。但難得去拜訪。云師：云神，名豐隆，一說名屏翳。疇：誰。大明：即指日月。韜：韜晦。日夜下雨，故日月盡晦。君子：指朝廷官員。逶迤：猶委蛇，從容自得的'樣子。小人：指平民和仆役。他們都是徒步，所以困于奔走。溜：水流漂急。紛披：是盛開，不能賞玩，所以說“為誰秀”。新語：一作“新詩”，醇酣即醇酒，酣音宙。黃金花：指菊花，古人多用菊花制酒。
賞析
這首《九日寄岑參》，屬于寄贈之作，相當(dāng)于一封詩歌體的書信。這一類詩作，應(yīng)酬性色彩較濃，內(nèi)容往往比較空泛。然而，這首寄贈詩卻大不相同。杜甫的這首詩寄贈岑參，一方面表達重陽節(jié)不能共賞秋菊把酒論詩的遺憾與惋惜，一方面對于天災(zāi)給蒼生帶來的苦難抱有一定的關(guān)懷和同情。詩中既有寄贈之作的一般特點，對友人表示懷念和問候，又有涉及當(dāng)時的社會生活，即因大雨成災(zāi)對蒼生稼穡表示的關(guān)切和憂慮。
這首詩較長，按其內(nèi)容可以分為三個段落。
第一段，從開頭“出門復(fù)入門”，到“難為一相就”，敘述訪岑而阻于雨，與岑參的住處曲江雖然不遠，但卻不能去探訪，倍覺思念，表現(xiàn)出了與岑參的深厚友誼。
第二段，從“吁嗟乎蒼生”，到“小人困馳驟”，由大雨而聯(lián)想到這場雨給蒼生百姓帶來災(zāi)害。看起來，這一段似與岑參或杜岑友誼沒有直接聯(lián)系，像是節(jié)外生枝。但細想還是有其內(nèi)在聯(lián)系的。這倒不僅僅在于都是說大雨，而是他們都是詩人，民間的疾苦是他們共同關(guān)心的問題。所以下一段內(nèi)容，又回到作為詩人的岑參上來。
第三段，從“維南有崇山”到全詩的收尾，歸結(jié)到岑參的詩歌創(chuàng)作活動。從詩歌本身來說，這里既寫出了杜甫與岑參這兩大詩人之間的友誼，也表現(xiàn)出杜甫對民間疾苦的關(guān)心。然而，過去有的詩論家認(rèn)為這首詩的內(nèi)容還不止于此，而是詩中喻指當(dāng)時的朝政。據(jù)考，天寶十三載秋，大雨成災(zāi)，宰相楊國忠卻取好莊稼來，向玄宗皇帝說：“雨雖多，不害稼也。”實際情況是否如此，當(dāng)然是一個值得研究的問題。但無論有無寄托，杜甫對蒼生百姓疾苦的關(guān)心和同情，則是沒有疑問的。
杜甫
杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。
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