苦晝短原文及賞析
原文
飛光飛光，勸爾一杯酒。
吾不識青天高，黃地厚。
唯見月寒日暖，來煎人壽。
食熊則肥，食蛙則瘦。
神君何在？太一安有？
天東有若木，下置銜燭龍。
吾將斬龍足，嚼龍肉，使之朝不得回，夜不得伏。
自然老者不死，少者不哭。
何為服黃金、吞白玉？
誰似任公子，云中騎碧驢？
劉徹茂陵多滯骨，嬴政梓棺費鮑魚。
譯文
飛逝的時光，請您喝下這杯酒。
我不知道蒼天有多高，大地有多厚。
只看到寒暑更迭日月運行，消磨著人的年壽。
吃熊掌就胖，吃蛙腿就瘦。
神君可在何處，太一哪里真有？
天的東方生有神樹，下置神龍銜燭環(huán)游。
我要斬斷神龍的足，咀嚼神龍的肉，使它白天不能巡回，夜晚不能潛伏。
自然使老者永不死，少年不再哀哭。
何必吞黃金，食白玉？
有誰見過任公子，升入云天騎碧驢？
詩：“飛光忽我遒，豈止歲云暮。”
1、“勸爾”句：語出《世說新語·雅量》：“晉代孝武帝司馬曜時，天上出現(xiàn)長星（即彗星），司馬曜有一次舉杯對長星說：‘勸爾一杯酒，自古哪有萬歲天子？’”
2、青天、黃地：語出《易·坤》：“夫玄黃者，天地之雜色也，天玄而地黃。”
3、煎人壽：消損人的壽命。煎：煎熬，消磨。
4、“食熊”句：古人以熊掌和熊白（熊背上的脂肪）為珍肴，富貴者才能食之。
5、蛙：代指貧窮者吃的粗劣食品。
6、神君：漢時有長陵女子，死后被奉為神，稱神君。漢武帝病時曾向她乞求長生。（參看《史記·封禪書》）
7、太一：天帝的`別名，是天神中的尊貴者。戰(zhàn)國宋玉《高唐賦》：“醮諸神，禮太一。”安：哪里。
8、若木：古代神話傳說中的樹名，東方日出之地有神木名扶桑，西方日落處有若木。屈原《離騷》：“折若木以拂日兮。”王逸注：“若木在昆侖西極，其華照下地。”
9、銜燭龍：傳說中的神龍，住在天之西北，銜燭而游，能照亮幽冥無日之國。屈原《天問》：“日安不到？燭龍何照？”王逸注：“天之西北有幽冥無日之國，有龍銜燭而照之。”這里借指為太陽駕車之六龍。
10、不得：不能。回：巡回。
11、服黃金、吞白玉：道教認為服食金玉可以長壽。《抱樸子·內篇·仙藥》：“《玉經》曰：服金者壽如金，服玉者壽如玉。”
12、似：一作“是”。任公子：傳說中騎驢升天的仙人，其事跡無考。
13、碧：一作“白”。
14、劉徹：漢武帝，信神仙，求長生，死后葬處名茂陵。《漢武帝內傳》：“王母云：劉徹好道，然神慢形穢，骨無津液，恐非仙才也。”滯骨：殘遺的白骨。
15、嬴政：秦始皇。《史記·秦始皇本紀》：“始皇崩于沙丘平臺。丞相斯為上崩在外，恐諸公子及天下有變，乃秘之，不發(fā)喪。棺載輼涼車中，……會暑，上輼車臭。乃詔從官，令車載一石鮑魚，以亂其臭。”梓棺：古制天子的棺材用梓木做成，故名。鮑魚：鹽漬魚，其味腥臭。
賞析
此詩作于元和（806— 820）年間。當時，唐憲宗李純“好神仙，求方士”（《資治通鑒》），為了追求長生不老之藥，竟然到了委任方士為臺州刺史的荒唐地步。皇帝如此，上行下效，求仙服藥、追求長生，成了從皇帝到大臣的普遍風氣。李賀此詩即為諷喻此事而作。
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