蝶戀花·閱盡天涯離別苦原文及賞析

　　賞析，是一個漢語詞匯，意思是欣賞并分析（詩文等），通過鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經驗、藝術觀點和藝術興趣對形象加以補充和完善。下面是小編幫大家整理的蝶戀花·閱盡天涯離別苦原文及賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　原文：

　　閱盡天涯離別苦，不道歸來，零落花如許�；ǖ紫嗫礋o一語，綠窗春與天俱莫。

　　待把相思燈下訴，一縷新歡，舊恨千千縷。最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。

　　譯文

　　行遍天涯，看盡人情。想不到重回故地時，故人已如花飄零。憶當時與她花下別離，相對無言，只有離愁別緒噎胸間，現在只剩綠窗青天如故，卻已非當時風景了。

　　想在這螢螢孤燈下細訴相思，新人如玉好，舊人無奈向誰邊？早知道這世間美麗的東西都不長久，都難長留，明鏡空在，何處得照玉顏，恰似花兒飄落，只余空枝殘干，顯我孤清。

　　注釋

　　①閱：經歷。

　�、诓坏溃翰涣�。

　　③如許：像這樣。

　�、芫G窗：綠色的紗窗，指女子居所。韋莊《菩薩蠻》：“勸我早歸家，綠窗人似花�！�

　�、葜祛仯呵啻耗晟俚娜蓊�。李煜《虞美人》：“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。”辭鏡花辭樹。

　　創作背景

　　光緒三十一年（1905）春天，長期奔走在外的詞人回到家鄉海寧。夫人莫氏原本就體弱多病，久別重逢，只見她面色更顯憔悴，不禁萬分感傷。這首詞，或許就是此時而作。“閱盡天涯離別苦”，開篇即直陳久別給人帶來的苦楚。離別誠然是痛苦的，在靜安眼里，連相逢也是苦楚的：時間無情，蕩去了容顏，一分重逢之歡難抵十分久別之苦。莎士比亞《十四行詩》說“一切少男少女皆將如掃煙筒者同歸于灰燼”，這正是王國維“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹”之深意。

　　鑒賞

　　“閱盡”三句：我早已歷盡天涯離別的痛苦，想不到歸來時，卻看到百花如此零落的情景。三句甚好。天涯離別之苦，不抵時光流逝之悲。加倍寫來，意尤深厚。

　　“花底”二句：我跟她，在花底黯然相看，都無一語。綠窗下的芳春，也與天時同樣地遲暮了�！盁o一語”，益覺悲涼。春暮，日暮，象征著情人們年華遲暮。

　　“待把”三句：本來準備在夜闌燈下，細訴別后的相思�？墒�，一點點新的歡娛，又勾起了無窮的舊恨。三句更著力寫遲暮的悲感。當日的別離，辜負了大好芳春，這千絲萬縷的怨恨是無法消除的。

　　最是”二句：在人世間最留不住的是：那在鏡中一去不復返的青春和離樹飄零的落花。“辭鏡”二字新，有點鐵成金之妙。兩“辭”字重用亦佳。

　　作者介紹

　　王國維（1877年12月3日－1927年6月2日），初名國楨，字靜安（庵），又字伯隅，號禮堂、人間、永觀、東海愚公、觀堂等。[18]謚忠愨。漢族，浙江省海寧州（今浙江省嘉興市海寧）人。王國維是中國近、現代相交時期一位享有國際聲譽的著名學者。

　　王國維早年追求新學，接受資產階級改良主義思想的影響，把西方哲學、美學思想與中國古典哲學、美學相融合，研究哲學與美學，形成了獨特的美學思想體系，繼而攻詞曲戲劇，后又治史學、古文字學、考古學。郭沫若稱他為新史學的開山，不止如此，他平生學無專師，自辟戶牖，成就卓越，貢獻突出，在教育、哲學、文學、戲曲、美學、史學、古文學等方面均有深詣和創新，為中華民族文化寶庫留下了廣博精深的學術遺產。

　　1927年6月2日，王國維于頤和園中昆明湖魚藻軒自沉。

　　著述甚豐，有《海寧王靜安先生遺書》《紅樓夢評論》《宋元戲曲考》《人間詞話》《觀堂集林》《古史新證》《曲錄》《殷周制度論》《流沙墜簡》等62種。

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