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鷓鴣天·送廓之秋試原文及賞析
《鷓鴣天·送廓之秋試》是宋代詞人辛棄疾創作的送別詞。此詞主要寫作者對范開參加科舉應試的熱情鼓勵和美好祝愿。以下是小編整理的鷓鴣天·送廓之秋試原文及賞析，歡迎閱讀。
原文
白苧新袍入嫩涼。春蠶食葉響回廊，禹門已準桃花浪，月殿先收桂子香。
鵬北海，鳳朝陽。又攜書劍路茫茫。明年此日青云去，卻笑人間舉子忙。
譯文
廓之你在這初秋微涼的天氣、穿著白色苧麻織成的新衣、離開我去參加科舉考試。我仿佛看到了你以后參加考試的情景，你將與其他考生們一道在考場里專心致志地書寫，猶如春蠶啃食桑葉，回廊里沙沙有聲。鄉試放榜時飄拂的桂花香已經先散向了月殿，你一定能名登桂榜，蟾宮折桂；不僅如此，連下一年桃花浪涌起時像魚躍龍門一樣考試得中的會試也已經為你準備好了。
現在你攜帶著書和劍走向應試的遼遠廣闊之路，就像鯤鵬從北海展翅翱游到南海，又像鳳凰飛向東升的太陽。明年的今天，你早已青云直上，那時你可以輕松愉悅地閑看世間的舉子還在為功名奔忙。
注釋
鷓鴣天：詞牌名。又名“思佳客”、“思越人”等。雙調五十五字，前后闋各三平韻，一韻到底。上闋第三四句、下闋第一二句一般要求對仗。
廓之：當即編次《稼軒詞甲集》之范開，辛棄疾的門人。其生平事跡不詳。秋試：科舉時代秋季舉行的考試，是對科舉制度中鄉試的借代性叫法，考試時間在農歷秋季八月，即鄉試，也叫秋闈；地點在南、北京府，布政使司駐地；放榜之時正值桂花飄香，故又稱桂榜；考中者稱舉人。在鄉試的次年春天，鄉試的得中者在京城的禮部貢院參加會試。
白苧（zhù）新袍：白苧是用白色苧麻織成的布。《王直方詩話》：“梅圣俞在禮部貢院考校時和歐公《春雪詩》云：‘有夢皆蝴蝶，逢袍只苧麻。’”按：宋代舉子均著苧麻袍。嫩涼：微涼，初涼。
“春蠶”句：典出歐陽修《禮部貢院閱進士就試》詩：“無嘩戰士銜枚勇，下筆春蠶食葉聲。”原意指行軍時禁止士兵喧嘩讓他們含著竹片，這里指考場一片寂靜只聽見筆與紙摩擦的沙沙響聲。
“禹門”句：禹門，即龍門，相傳龍門為大禹所鑿。《三秦記》：“河津一名龍門，桃花浪起，江海魚集龍門下，躍而上之，躍過者化龍，否則點額暴腮。”古時以“魚躍龍門”喻指考試得中，也以“桃花浪”比喻春闈（即會試）。《古今小說·趙伯升茶肆遇仁宗》：“來年三月桃花浪，奪取羅袍轉故鄉。”清李漁《慎鸞交·悲控》：“虧你做中流砥柱桃花浪，不似那跳龍門的個個顛狂。”
“月殿”句：比喻登科做官。宋制，各州折郡漕試解試均于八月舉行，正桂子飄香時節。《避暑錄話》：“世以登科為折桂。”
鵬北海：典出《莊子·逍遙游》：“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。”北冥，一作“北溟”，即北海，泛指北方的大海。
鳳朝（cháo）陽：典出《詩經·大雅·卷阿》：“鳳凰鳴矣，于彼高岡；梧桐生矣，于彼朝陽。”朝陽，指山的東面。
書劍：書和劍。唐溫庭筠《過陳琳墓》詩：“莫怪臨風倍惆悵，欲將書劍學從軍。”
青云去：一作“青云上”。《史記·范睢蔡澤列傳》：須賈頓首言死罪，曰：“賈不意君能自致於青云之上。”后以“青云直上”比喻人仕途順遂，升遷很快，亦即官運亨通，迅速升到高位。
舉子忙：《南部新書》乙：“長安舉子自六月已后落第者不出京，謂之過夏……七月后投獻新課，并于諸州府拔解。人為語曰：‘槐花黃，舉子忙。’”舉子：科舉考試的應試人。
賞析
這是一首送別詞。首句“白苧新袍入嫩涼”中的“嫩”字很有意蘊，詞人將天氣的涼爽感受著一“嫩”字來表現，可謂出語驚人。這種“陌生化”的表達，將秋天天氣微涼、清爽和清新的特點表現得淋漓盡致。次句“春蠶食葉響回廊”就是在首句所點明的環境基礎上寫范廓之（也可以說是考生們）穿著白色苧麻做的新衣服在微涼的天氣里端坐在考場中，奮筆疾書而發出了如春蠶嚼桑葉般的沙沙聲的情景。這樣寫，突出了“秋試”之“秋”的季節特點，在秋高氣爽的季節，參加應試的舉子們奮筆疾書、緊張忙碌的情狀通過“春蠶食葉”的比喻表現出來。
此詞突出的表現手法是虛實相生。上闋點明時令和環境。“白苧新袍入嫩涼”是實寫送別的季節——初秋、天氣環境——微涼、被送者的衣著——白苧新袍；“春蠶食葉響回廊。禹門已準桃花浪，月殿先收桂子香”是虛寫，想象仲秋時節范廓之參加秋試的情景、此次秋試的結果以及下一年參加春闈的結果，虛實結合。下闋，“鵬北海，鳳朝陽。又攜書劍路茫茫。”用比喻的手法實寫廓之攜書劍登程的情景，實中有虛，以虛喻實，喻體“鵬北海，鳳朝陽”意境豪邁雄壯，充滿對廓之的鼓勵；“明年此日青云去，卻笑人間舉子忙”完全是虛寫，想象廓之連中兩試后輕松愉快的心情，表達了對廓之的美好祝福。
此詞在意象運用與意境創設上體現了辛詞的豪放特點。大鵬、丹鳳，意象豪邁；北海、朝陽、路茫茫，意境開闊；攜書佩劍，既文又武，顯示出既儒雅又剛健的氣概。
此詞用典也很突出，“春蠶食葉”“禹門”“桃花浪““桂子香”“鵬北海”“鳳朝陽”“青云”都用了典故。如桃花浪，典出宋張世南《游宦紀聞》卷六：“鮑氏安國、安行、安世兄弟，三科連中，故程文昌伯禹贈之詩，有‘七年三破桃花浪’之句。”而“月殿先收桂子香”暗喻“蟾宮折桂”，“折桂”一詞源于《晉書·郤詵傳》“累近雍州刺史。武帝于東堂會送，問詵曰：’自以為何如？’詵對曰：‘臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉。’”此后即將朝廷科舉中選拔人才稱為“折桂”。借喻高中狀元。詞人借用這兩個典故，含蓄地表達對范廓之參加“秋試”的美好祝愿，祝愿他金榜題名。
這雖是一首送別詞，但因為是送人參加科考，自然不必如一般的送別詩般抒寫離情別緒，而側重于對應考者熱情的鼓勵和美好的祝愿，合情合理。
創作背景
此詞當作于宋孝宗淳熙十三年（1186年）。范廓之（范開）是辛棄疾的學生，他準備去參加科舉考試，辛棄疾為表達對他的送別之情和祝愿之意而寫下此詞。
辛棄疾
辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，漢族，歷城（今山東濟南）人。出生時，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策。其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當政的主和派政見不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。
生平
早年經歷
辛棄疾出生時，北方就已淪陷于金人之手。他的祖父辛贊雖在金國任職，卻一直希望有機會能夠拿起武器和金人決一死戰，因為辛棄疾的先輩和金人有不共戴天之仇，并常常帶著辛棄疾“登高望遠，指畫山河”（出自《美芹十論》），同時，辛棄疾也不斷親眼目睹漢人在金人統治下所受的屈辱與痛苦。這一切使他在青少年時代就立下了恢復中原、報國雪恥的志向。因而他有一種燕趙奇士的俠義之氣。
起義反金
紹興三十一年（1161年），金主完顏亮大舉南侵，在其后方的漢族人民由于不堪金人嚴苛的壓榨，奮起反抗。二十一歲的辛棄疾也聚集了兩千人，參加了由耿京領導的一支聲勢浩大的起義軍，并擔任掌書記。
當金人內部矛盾爆發，完顏亮在前線為部下所殺，金軍向北撤退時，辛棄疾于紹興三十二年（1162年）奉命南下與南宋朝廷聯絡。在他完成使命歸來的途中，聽到耿京被叛徒張安國所殺、義軍潰散的消息，便率領五十多人襲擊幾萬人的敵營，把叛徒擒拿帶回建康，交給南宋朝廷處決（當街游行示眾，后砍頭）。
步入仕途
在起義軍中的表現，以及辛棄疾驚人的勇敢和果斷，使他名重一時。宋高宗便任命他為江陰簽判，從此開始了他在南宋的仕宦生涯，這時他才二十五歲。
南下地方
辛棄疾初來到南方時，對南宋朝廷的怯懦和畏縮并不了解，加上宋高宗趙構曾贊許過他的英勇行為，不久后即位的宋孝宗也一度表現出想要恢復失地、報仇雪恥的銳氣，所以在他南宋任職的前一時期中，曾寫了不少有關抗金北伐的建議，像著名的《美芹十論》、《九議》等。盡管這些建議書在當時深受人們稱贊，廣為傳誦，但已經不愿意再打仗的朝廷卻反應冷淡，只是對辛棄疾在建議書中所表現出的實際才干很感興趣，于是先后把他派到江西、湖北、湖南等地擔任轉運使、安撫使一類重要的地方官職，去治理荒政、整頓治安。這顯然與辛棄疾的理想大相徑庭，雖然他干得很出色，但由于深感歲月流馳、人生短暫而壯志難酬，內心也越來越感到壓抑和痛苦。
現實對辛棄疾是殘酷的。他雖有出色的才干，但他的豪邁倔強的性格和執著北伐的熱情，卻使他難以在官場上立足。另外，“歸正人”的尷尬身份也阻攔了他仕途的發展。使他的官職最高為從四品龍圖閣待制。
人生起落
淳熙七年（1180年），四十一歲的辛棄疾再次任隆興（南昌）知府兼江西安撫使時，擬在上饒建園林式的莊園，安置家人定居。淳熙八年（1181年）春，開工興建帶湖新居和莊園。他根據帶湖四周的地形地勢，親自設計了“高處建舍，低處辟田”的莊園格局，并對家人說：“人生在勤，當以力田為先。”因此，他把帶湖莊園取名為“稼軒”，并以此自號“稼軒居士”。并且他也意識到自己“剛拙自信，年來不為眾人所容”（《論盜賊札子》），所以早已做好了歸隱的準備。果然，同年十一月，由于受彈劾，官職被罷，帶湖新居正好落成，辛棄疾回到上饒，開始了他中年以后的閑居生活。此后二十年間，他除了有兩年一度出任福建提點刑獄和福建安撫使外，大部分時間都在鄉閑居。
淳熙十五年（1188年）冬，其友陳亮從故鄉浙江永康專程拜訪辛棄疾，兩人于鉛山（yán shān）長歌互答，稱第二次鵝湖之會——辛陳之晤；鵝湖之會后又陸續出山兩次做官。
紹熙五年（1194年）夏，辛棄疾又被罷官回上饒，住在瓢泉，動工建新居，經營瓢泉莊園，決意“便此地、結吾廬，待學淵明，更手種、門前五柳”。
慶元二年（1196年）夏，帶湖莊園失火，辛棄疾舉家移居瓢泉。辛棄疾在瓢泉過著游山逛水、飲酒賦詩、閑云野鶴的村居生活。瓢泉田園的恬靜和期思村民的質樸使辛棄疾深為所動，靈感翻飛而歌之，寫下了大量描寫瓢泉四時風光、世情民俗和園林風物、遣興抒懷的詩詞。《臨江仙·戲為期思詹老壽》、《浣溪沙·父老爭言雨水勻》、《玉樓春戲賦云山》等等，都是辛詞中描寫瓢泉村居生活的代表作。“青山意氣崢嶸，似為我歸來嫵媚生”（《沁園春·再到期思卜筑》）：“我見青山多嫵媚，料青山、見我應如是。情與貌，略相似”（《賀新郎·邑中園亭》）。這些詞句表現了辛棄疾對瓢泉山水風物一往情深。
慶元四年（1198年），辛棄疾被授予主管沖佑觀之職。
壯志未酬
嘉泰三年（1203年），主張北伐的韓侂胄起用主戰派人士，已六十四歲的辛棄疾被任為紹興知府兼浙東安撫使，年邁的辛棄疾精神為之一振。他先后被起用為紹興知府、鎮江知府等職。次年，他晉見宋寧宗，認為金國“必亂必亡”（《建炎以來朝野雜記》乙集），被加為寶謨閣待制、提舉佑神觀，并奉朝請。不久后，被任命為知鎮江府，獲賜金帶。
辛棄疾任鎮江知府時，登臨北固亭，感嘆對自己報國無門的失望，憑高望遠，撫今追昔，于是寫下了《永遇樂·京口北固亭懷古》這篇傳唱千古之作。但在一些諫官的攻擊下，辛棄疾被降為朝散大夫、提舉沖佑觀，又被差知紹興府、兩浙東路安撫使，但他推辭不就職。之后，他還被進拜為寶文閣待制，又進為龍圖閣待制、知江陵府。朝廷令辛棄疾趕赴行在奏事，試任兵部侍郎，但辛棄疾再次辭免。
開禧三年（1207年）秋，朝廷再次起用辛棄疾為樞密都承旨，令他速到臨安（杭州）赴任。但詔令到鉛山時，辛棄疾已病重臥床不起，只得上奏請辭。同年九月初十（10月3日），辛棄疾帶著憂憤的心情和愛國之心離開人世，享年六十八歲。據說他臨終時還大呼“殺賊！殺賊！”（《康熙濟南府志·人物志》）。朝廷聞訊后，賜對衣、金帶，視其以守龍圖閣待制之職致仕，特贈四官。紹定六年（1233年），追贈光祿大夫。德祐元年（1275年），經謝枋得申請，宋恭帝追贈辛棄疾為少師，謚號“忠敏”。
藝術風格
宋詞在蘇軾手中開創出一種豪放闊大、高曠開朗的風格，卻一直沒有得到強有力的繼承發展。直至南渡之初張元干、張孝祥、葉夢得、朱敦儒等人以抗金雪恥為主題的詞，才較多繼承了蘇軾的詞風，起到一種承前啟后的作用。但他們的這一類詞作，主要是在特殊的時代背景下為內心激情所支配的結果，而沒有成為有意識的藝術追求，也沒有更大幅度地向其他題材拓展，所以成就不是很高。到辛棄疾出現在詞壇上，他不僅沿續了蘇詞的方向，寫出許多具有雄放闊大的氣勢的作品，而且以其蔑視一切陳規的豪杰氣概，和豐富的學養、過人的才華，在詞的領域中進行極富于個人特色的創造，在推進蘇詞風格的同時也突破了蘇詞的范圍，開拓了詞的更為廣闊的天地。
在他的詞中，如“將軍百戰身名裂。向河梁、回頭萬里，故人長絕。易水蕭蕭西風冷，滿座衣冠似雪。正壯士、悲歌未徹”（《賀新郎》），“夜半狂歌悲風起，聽錚錚、陣馬檐間鐵。南共北，正分裂”（《賀新郎》），乃至“恨之極，恨極銷磨不得。萇弘事、人道后來，其血三年化為碧”（《蘭陵王》），都是激憤不能自己的悲怨心聲，如“天風海雨”，以極強烈的力度震撼著讀者的心靈。辛棄疾也信奉老莊，在詞中作曠達語，但他并不能把沖動的感情由此化為平靜，而是從低沉甚至絕望的方向上宣泄內心的悲憤，如“元龍老矣，不妨高臥，冰壺涼簟。千古興亡，百年悲笑，一時登覽”（《水龍吟》），“甚矣吾衰矣。悵平生、交游零落，只今余幾。白發空垂三千丈，一笑人間萬事”（《賀新郎》），“身世酒杯中，萬事皆空。古來三五個英雄，雨打風吹何處是，漢殿秦宮”（《浪淘沙》），這些表面看來似曠達又似頹廢的句子，卻更使人感受到他心中極高期望破滅成為絕望時無法銷磨的痛苦。
而他的英雄的豪壯與絕望交織紐結，大起大落，反差強烈，更形成瀑布般的沖擊力量。如《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》，從開頭起，一路寫想象中練兵、殺敵的場景與氣氛，痛快淋漓，雄壯無比。但在“了卻君王天下事，贏得生前身后名”之后，突然接上末句“可憐白發生”，點出那一切都是徒然的夢想，事實是白發無情，壯志成空，猶如一瓢冰水潑在猛火上，令人不由得驚栗震動。
在意象的使用上，辛棄疾也自有特點。他一般很少采用傳統詞作中常見的蘭柳花草及紅粉佳人為點綴；與所要表達的悲涼雄壯的情感基調相吻合，在他的筆下所描繪的自然景物，多有一種奔騰聳峙、不可一世的氣派。如“峽束蒼江對起，過危樓、欲飛還斂”（《水龍吟》），“誰信天峰飛墮地，傍湖千丈開青壁”（《滿江紅》）；他所采摭的歷史人物，也多屬于奇偉英豪、宕放不羈，或慷慨悲涼的類型，如“射虎山橫一騎，裂石響驚弦”的李廣（《八聲甘州》），“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的劉裕（《永遇樂》），“年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休”的孫權（《南鄉子》）等等。這種自然和歷史素材的選用，都與詞中的感情力量成為恰好的配合，令人為之感奮。
所以，同屬于豪放雄闊的風格，蘇軾詞較偏于瀟灑疏朗、曠達超邁，而辛詞則給人以慷慨悲歌、激情飛揚之感。
辛棄疾和蘇軾在詞的語言技巧上都是有力的開拓者。前人說蘇軾是以詩為詞，辛棄疾是以文為詞，這當然有些簡單化，但確實也指出：到了辛棄疾手中，詞的語言更加自由解放，變化無端，不復有規矩存在。在辛詞中，有非常通俗稚拙的民間語言，如“些底事，誤人那。不成真個不思家”（《鷓鴣天》），“近來愁似天來大，誰解相憐？誰解相憐，又把愁來做個天”（《丑奴兒》），也有夾雜許多虛詞語助的文言句式，如“不知云者為雨，雨者云乎”（《漢宮春》），“不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳”（《賀新郎》）；有語氣活躍的對話、自問自答乃至呼喝，如“天下英雄誰敵手？曹劉”（《南鄉子》），“杯，汝來前！”（《沁園春》）也有相當嚴整的對句，如“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”（《破陣子》）……。概括起來說，辛詞在語言技巧方面的一大特色，是形式松散，語義流動連貫，句子往往寫得比較長。文人詞較多使用的以密集的意象拼合成句、跳躍地連接句子構成整體意境的方式，在辛詞中完全被打破了。但并不是說，辛棄疾的所謂“以文為詞”不再有音樂性的節奏。在大量使用散文句式、注意保持生動的語氣的同時，他仍然能夠用各種手段造成變化的節奏。如《水龍吟》中“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會，登臨意”，意義聯貫而下，在詞中是很長的句子，但卻是頓挫鮮明，鏗鏘有力，決不是把一段文章套在詞的形式中而已。
辛詞在語言技巧方面的又一大特色，是廣泛地引用經、史、子各種典籍和前人詩詞中的語匯、成句和歷史典故，融化或鑲嵌在自己的詞里。這本來很容易造成生硬艱澀的毛病，但是以辛棄疾的才力，卻大多能夠運用得恰到好處、渾成自然，或是別有妙趣，正如清人劉熙載《藝概》所說：“任古書中理語、廋語，一經運用，便得風流”。以《永遇樂·京口北固亭懷古》一篇為例，百余字的篇幅，敘及孫權、劉裕、劉義隆、拓跋燾、廉頗五個歷史人物的事跡，而與作者所要表達的主觀情感、意念絲絲入扣；不僅內涵極為豐厚，而且語氣飛動，神情畢露，實在是不容易的事情。
當然，辛棄疾的詞時常也有過分散文化、議論太多，以及所謂“掉書袋”即用典用古語太多的毛病，但不管怎么說，他確實把詞大大地改造了；他的詞不僅是 “無意不可入，無事不可言”，而且是任何“意”和“事”都能表達得很自由很充分。這樣，詞的創作才完全擺脫了羈絆，進入了自由的境界。
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