《后漢書卷六十一 左雄傳》原文賞析及譯文

　　賞析，是一個漢語詞匯，意思是欣賞并分析（詩文等），通過鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經驗、藝術觀點和藝術興趣對形象加以補充和完善。下面是小編幫大家整理的《后漢書卷六十一 左雄傳》原文賞析及譯文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　左雄字伯豪，南陽涅陽人也。安帝時，舉孝廉，稍遷冀州刺史。州部多豪族，好請托，雄常閉門不與交通。奏案貪猾二千石，無所回忌。

　　永建初，公車征拜議郎。時，順帝新立，大臣懈怠，朝多闕政，雄數言事，其辭深切。尚書仆射虞詡以雄有忠公節，上疏薦之曰：“臣見方今公卿以下，類多拱默，以樹恩為賢，盡節為愚，至相戒曰：‘白璧不可為，容容多后福。’伏見議郎左雄，數上封事，至引陛下身遭難厄，以為警戒，實有王臣蹇蹇之節，周公謨成王之風。宜擢在喉舌之官，必有匡弼之益。”由是拜雄尚書，再遷尚書令。上疏陳事曰：“臣聞柔遠和邇，莫大寧人，寧人之務，莫重用賢，用賢之道，必存考黜。是以皋陶對禹，貴在知人。‘安人則惠，黎民懷之。’分伯建侯，代位親民，民用和穆，禮讓以興。……臣愚以為守相長吏、惠和有顯效者，可就增秩，勿使移徙，非父母喪不得去官。其不從法禁，不式王命，錮之終身，雖會赦令，不得齒列。若被劾奏，亡不就法者，徙家邊郡，以懲其后。鄉部親民之吏，皆用儒生清白任從政者，寬其負算，增其秩祿，吏職滿歲，宰府州郡乃得辟舉。如此，威福之路塞，虛偽之端絕，送迎之役損，賦斂之源息。循理之吏，得成其化；率土之民，各寧其所。追配文、宣中興之軌，流光垂祚，永世不刊。”

　　帝感其言，申下有司，考其真偽，詳所施行。雄之所言，皆明達政體，而宦豎擅權，終不能用。自是選代交互,令長月易,迎新送舊,勞擾無已,或官寺空曠,無人案事,每選部劇,乃至逃亡。

　　永建四年，雄又奏征海內名儒為博士，使公卿子弟為諸生。有志操者，加其俸祿。及汝南謝廉，河南趙建，年始十二，各能通經，雄并奏拜童子郎。于是負書來學，云集京師。

　　是時，大司農劉據以職事被譴，召詣尚書，傳呼促步，又加以捶撲。雄上言：“九卿位亞三事，班在大臣，行有佩玉之節，動有庠序之儀。孝明皇帝始有撲罰，皆非古典。”帝從而改之，其后九卿無復捶撲者。自雄掌納言，多所匡肅，每有章表奏議，臺閣以為故事。遷司隸校尉。

　　初雄薦周舉為尚書舉既稱職議者咸稱焉及在司隸又舉故冀州刺史馮直以為將帥而直嘗坐臧受罪舉以此劾奏雄。雄悅曰：“吾嘗事馮直之父而又與直善，今宣光以此奏吾，乃是韓厥之舉也。”由是天下服焉。明年坐法免。后復為尚書。永和三年卒。

　　（節選自《后漢書卷六十一 左雄傳》）

　　譯文：

　　左雄字伯豪,南陽涅陽人。漢安帝時,被推舉為孝廉,不久升遷為冀州刺史。州部有很多豪門大族,喜歡相互請托，左雄經常把門關著，不與他們來往。左雄奏查拿辦，貪污狡猾兇狠的二千石官員（郡守），沒有什么回避忌諱。

　　永建初年，朝廷征召左雄入朝，封任為議郎。當時，漢順帝新新近接位，大臣們懶散懈，朝廷政事有好多缺失。左雄幾次上書言事，其言辭深刻懇切。尚書仆射虞詡認為左雄有忠誠公道的義節，給皇上寫報告推薦他說：“我所見現在公卿以下的百官，大多數是拱手不行，緘默自守，認為得到皇帝恩寵就是賢能，為皇帝盡忠盡節就是愚蠢，甚至互相告誡說：‘像白璧那樣純潔的人不可以做，與眾人能相互融合的人多有后福。’我見議郞左雄，多次上封事言事，甚至于引用皇上身遭困厄的事實，以之作為警戒，確實有帝王之臣的忠貞的節操，有周公規勸成王的風范。應該擢升左雄為喉舌進諫的官，一定會有匡扶輔弼的收效。”于是朝廷封任左雄為尚書，第二次升遷為尚書令。

　　左雄上書言事說：“臣聽說懷柔安撫遠方之邦，協同調和近處的老百姓，沒有比安定人心更重要，安定人心最大的要務是是任用賢能。用賢人的方法，必須要有考升廢黜的制度。所以皋陶對于夏禹可貴之處在于有知人之明。“安定人民就要施加恩惠，黎民百姓就會感激懷念他。”裂土分封，賜爵侯伯，代代繼位都是是為了親近人民，人民因此和平安定，禮義謙讓的風俗因此興旺起來。……我雖然愚陋，卻認為太守國相等長吏，仁惠、和順有顯著成效的人，可給他們增加奉祿，不能隨意使他們轉任調動，除非是父母大喪，不能無故去職離任。那些不依從國法禁令，不為皇帝所用的人，終生禁錮不能做官，即使遇到赦令，也不能按資格錄用。如果有被彈劾，亡命而不服國法的人，應將他全家流放到邊境州郡，用來懲戒他們的后任。鄉部直接與百姓接觸的官員，都用儒生中身世清白而能夠從政的人，寬免他們欠下的賦稅，增加他們的俸祿，要他們在職任上干滿一年之后，州郡府縣方可征召推舉他們。

　　像上述這樣辦，那作威作福的官吏的路子就堵塞了，弄虛無恥的弊端也也杜絕了，送往迎來的勞役也減省了，以賦稅聚斂的的源頭也止息了。依法循理的官吏，得以成就他的教化；普天之下的老百姓，在各方土地上得到安寧。追念依循漢文帝，漢宣帝中興國家的軌跡，留下的光芒和福澤，永世不會改變。”

　　漢順帝被左雄上書中的言辭感動了；申令有司考察奏書的真偽是非，再給以具體施行。左雄說的話，都明白地傳達了為政的大體，但是宦官執掌朝政，最終還是不能采用。自此以后，選舉替任交錯頻繁，縣令縣長月月更換，迎新送舊，勞耗騷擾沒完沒了。有的官府空曠無人辦事，每當某人選任為局面混亂的州縣鄉部時，以至于拒任而而逃跑。

　　永建四年，左雄又奏請征召海內有名的儒生為博士,使公卿的子弟為學生。有志氣有操行的，增加他們的奉祿。有汝南郡的謝廉、河南郡的趙建，年齡才剛剛十二歲，都能通曉經典，左雄都奏請封他們為童子郎。因此背起書包來學習的，云集于京師。

　　大司農劉據因本職事務被譴責，下詔送尚書府查辦，一路上傳呼催趕，又用捶撲敲打。左雄上書說：“九卿的官位僅僅次于三公，在大臣之列，行走時有身上的佩玉響著音節，舉止間有庠序禮教的風儀。孝明皇帝的時候才有捶撲敲打的處罰，這都不合于古時的法制。”皇帝聽從了他的意見并下詔改正做法，從此以后九卿再也沒有受到過捶撲敲打的處罰。自從左雄執掌納言之任，對朝廷多有匡扶肅理。每次他上表章奏議，臺閣都把他的表章內容作為施政的成例。之后，左雄升遷為司隸校尉。

　　開初，左雄曾推薦周舉擔任尚書，周舉到任后干得很出色，議論的人都稱道這件事。等左雄升任為司隸校尉時，又推舉前冀州刺吏馮擔任將帥。而馮直曾經因為接受贓款獲罪,周舉因為左雄舉薦馮直一事上奏彈劾左雄。左雄和顏悅色地說：“我曾經侍奉過馮直的父親而又與馮直交情深厚，現在周舉拿這件事彈劾我，這是春秋時晉韓厥那樣的義舉啊!”因此，天下人對左雄的奉公之心都很敬服。第二年，左雄犯法免官，后來又擔任尚書。

　　永和三年(138)去世。

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