《史記·孔子世家》原文及譯文

　　《史記·孔子世家》是西漢史學(xué)家司馬遷創(chuàng)作的一篇文言文，收錄于《史記》中。下面是小編收集整理的《史記·孔子世家》原文及譯文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。（點(diǎn)擊對(duì)應(yīng)目錄可以直接查閱哦！）

　　《史記·孔子世家》原文：

　　孔子生魯昌平鄉(xiāng)陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇。紇與顏氏女野合而生孔子，禱于尼丘得孔子。魯襄公二十二年而孔子生。生而首上圩頂，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。

　　丘生而叔梁紇死，葬于防山。防山在魯東，由是孔子疑其父墓處，母諱之也。孔子為兒嬉戲，常陳俎豆，設(shè)禮容。孔子母死，乃殯五父之衢，蓋其慎也。郰人挽父之母誨孔子父墓，然后往合葬于防焉。

　　孔子要绖，季氏饗士，孔子與往。陽(yáng)虎絀曰：“季氏饗士，非敢饗子也。”孔子由是退。

　　孔子年十七，魯大夫孟釐子病且死，誡其嗣懿子曰：“孔丘，圣人之后，滅于宋。其祖弗父何始有宋而嗣讓厲公。及正考父佐戴、武、宣公，三命茲益恭，故鼎銘云：‘一命而僂，再命而傴，三命而俯，循墻而走，亦莫敢余侮。饘于是，粥于是，以糊余口。’其恭如是。吾聞圣人之后，雖不當(dāng)世，必有達(dá)者。今孔丘年少好禮，其達(dá)者歟？吾即沒(méi)，若必師之。”及釐子卒，懿子與魯人南宮敬叔往學(xué)禮焉。是歲，季武子卒，平子代立。

　　孔子貧且賤。及長(zhǎng)，嘗為季氏史，料量平；嘗為司職吏而畜蕃息。由是為司空。已而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳蔡之間，于是反魯。孔子長(zhǎng)九尺有六寸，人皆謂之“長(zhǎng)人”而異之。魯復(fù)善待，由是反魯。

　　魯南宮敬叔言魯君曰：“請(qǐng)與孔子適周。”魯君與之一乘車(chē)，兩馬，一豎子俱，適周問(wèn)禮，蓋見(jiàn)老子云。辭去，而老子送之曰：“吾聞富貴者送人以財(cái)，仁人者送人以言。吾不能富貴，竊仁人之號(hào)，送子以言，曰：‘聰明深察而近于死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己。’”孔子自周反于魯，弟子稍益進(jìn)焉。

　　是時(shí)也，晉平公淫，六卿擅權(quán)，東伐諸侯；楚靈王兵彊，陵轢中國(guó)；齊大而近于魯。魯小弱，附于楚則晉怒；附于晉則楚來(lái)伐；不備于齊，齊師侵魯。

　　魯昭公之二十年，而孔子蓋年三十矣。齊景公與晏嬰來(lái)適魯，景公問(wèn)孔子曰：“昔秦穆公國(guó)小處辟，其霸何也？”對(duì)曰：“秦，國(guó)雖小，其志大；處雖辟，行中正。身舉五羖，爵之大夫，起累紲之中，與語(yǔ)三日，授之以政。以此取之，雖王可也，其霸小矣。”景公說(shuō)。

　　孔子年三十五，而季平子與郈昭伯以斗雞故得罪魯昭公，昭公率師擊平子，平子與孟氏、叔孫氏三家共攻昭公，昭公師敗，奔于齊，齊處昭公干侯。其后頃之，魯亂。孔子適齊，為高昭子家臣，欲以通乎景公。與齊太師語(yǔ)樂(lè)，聞韶音，學(xué)之，三月不知肉味，齊人稱(chēng)之。

　　景公問(wèn)政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”景公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾豈得而食諸！”他日又復(fù)問(wèn)政于孔子，孔子曰：“政在節(jié)財(cái)。”景公說(shuō)，將欲以尼溪田封孔子。晏嬰進(jìn)曰：“夫儒者滑稽而不可軌法；倨傲自順，不可以為下；崇喪遂哀，破產(chǎn)厚葬，不可以為俗；游說(shuō)乞貸，不可以為國(guó)。自大賢之息，周室既衰，禮樂(lè)缺有間。今孔子盛容飾，繁登降之禮，趨詳之節(jié)，累世不能殫其學(xué)，當(dāng)年不能究其禮。君欲用之以移齊俗，非所以先細(xì)民也。”后景公敬見(jiàn)孔子，不問(wèn)其禮。異日，景公止孔子曰：“奉子以季氏，吾不能。”以季孟之閑待之。齊大夫欲害孔子，孔子聞之。景公曰：“吾老矣，弗能用也。”孔子遂行，反乎魯。

　　孔子年四十二，魯昭公卒于干侯，定公立。定公立五年，夏，季平子卒，桓子嗣立。季桓子穿井得土缶，中若羊，問(wèn)仲尼云“得狗”。仲尼曰：“以丘所聞，羊也。丘聞之，木石之怪夔、罔閬，水之怪龍、罔象，土之怪墳羊。”

　　吳伐越，墮會(huì)稽，得骨節(jié)專(zhuān)車(chē)。吳使使問(wèn)仲尼：“骨何者最大？”仲尼曰：“禹致群神于會(huì)稽山，防風(fēng)氏后至，禹殺而戮之，其節(jié)專(zhuān)車(chē)，此為大矣。”吳客曰：“誰(shuí)為神？”仲尼曰：“山川之神足以綱紀(jì)天下，其守為神，社稷為公侯，皆屬于王者。”客曰：“防風(fēng)何守？”仲尼曰：“汪罔氏之君守封、禺之山，為厘姓。在虞、夏、商為汪罔，于周為長(zhǎng)翟，今謂之大人。”客曰：“人長(zhǎng)幾何？”仲尼曰：“僬僥氏三尺，短之至也。長(zhǎng)者不過(guò)十之，數(shù)之極也。”于是吳客曰：“善哉圣人！”

　　桓子嬖臣曰仲梁懷，與陽(yáng)虎有隙。陽(yáng)虎欲逐懷，公山不狃止之。其秋，懷益驕，陽(yáng)虎執(zhí)懷。桓子怒，陽(yáng)虎因囚桓子，與盟而醳之。陽(yáng)虎由此益輕季氏。季氏亦僭于公室，陪臣執(zhí)國(guó)政，是以魯自大夫以下皆僭離于正道。故孔子不仕，退而修詩(shī)書(shū)禮樂(lè)，弟子彌眾，至自遠(yuǎn)方，莫不受業(yè)焉。

　　定公八年，公山不狃不得意于季氏，因陽(yáng)虎為亂，欲廢三桓之適，更立其庶孽陽(yáng)虎素所善者，遂執(zhí)季桓子。桓子詐之，得脫。定公九年，陽(yáng)虎不勝，奔于齊。是時(shí)孔子年五十。

　　公山不狃以費(fèi)畔季氏，使人召孔子。孔子循道彌久，溫溫?zé)o所試，莫能己用，曰：“蓋周文武起豐鎬而王，今費(fèi)雖小，儻庶幾乎！”欲往。子路不說(shuō)，止孔子。孔子曰：“夫召我者豈徒哉？如用我，其為東周乎！”然亦卒不行。

　　其后定公以孔子為中都宰，一年，四方皆則之。由中都宰為司空，由司空為大司寇。

　　定公十年春，及齊平。夏，齊大夫黎鋤言于景公曰：“魯用孔丘，其勢(shì)危齊。”乃使使告魯為好會(huì)，會(huì)于夾谷。魯定公且以乘車(chē)好往。孔子攝相事，曰：“臣聞?dòng)形氖抡弑赜形鋫洌�有武事者必有文備。古者諸侯出疆，必具官以從。請(qǐng)具左右司馬。”定公曰：“諾。”具左右司馬。會(huì)齊侯?yuàn)A谷，為壇位，土階三等，以會(huì)遇之禮相見(jiàn)，揖讓而登。獻(xiàn)酬之禮畢，齊有司趨而進(jìn)曰：“請(qǐng)奏四方之樂(lè)。”景公曰：“諾。”于是旍旄羽袚矛戟?jiǎng)�撥鼓噪而至。孔子趨而進(jìn)，歷階而登，不盡一等，舉袂而言曰：“吾兩君為好會(huì)，夷狄之樂(lè)何為于此！請(qǐng)命有司！”有司卻之，不去，則左右視晏子與景公。景公心怍，麾而去之。有頃，齊有司趨而進(jìn)曰：“請(qǐng)奏宮中之樂(lè)。”景公曰：“諾。”優(yōu)倡侏儒為戲而前。孔子趨而進(jìn)，歷階而登，不盡一等，曰：“匹夫而營(yíng)惑諸侯者罪當(dāng)誅！請(qǐng)命有司！”有司加法焉，手足異處。景公懼而動(dòng)，知義不若，歸而大恐，告其群臣曰：“魯以君子之道輔其君，而子獨(dú)以夷狄之道教寡人，使得罪于魯君，為之柰何？”有司進(jìn)對(duì)曰：“君子有過(guò)則謝以質(zhì)，小人有過(guò)則謝以文。君若悼之，則謝以質(zhì)。”于是齊侯乃歸所侵魯之鄆、汶陽(yáng)、龜陰之田以謝過(guò)。

　　定公十三年夏，孔子言于定公曰：“臣無(wú)藏甲，大夫毋百雉之城。”使仲由為季氏宰，將墮三都。于是叔孫氏先墮?quán)C。季氏將墮費(fèi)，公山不狃、叔孫輒率費(fèi)人襲魯。公與三子入于季氏之宮，登武子之臺(tái)。費(fèi)人攻之，弗克，入及公側(cè)。孔子命申句須、樂(lè)頎下伐之，費(fèi)人北。國(guó)人追之，敗諸姑蔑。二子奔齊，遂墮費(fèi)。將墮成，公斂處父謂孟孫曰：“墮成，齊人必至于北門(mén)。且成，孟氏之保鄣，無(wú)成是無(wú)孟氏也。我將弗墮。”十二月，公圍成，弗克。

　　定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行攝相事，有喜色。門(mén)人曰：“聞君子禍至不懼，福至不喜。”孔子曰：“有是言也。不曰‘樂(lè)其以貴下人’乎？”于是誅魯大夫亂政者少正卯。與聞國(guó)政三月，粥羔豚者弗飾賈；男女行者別于涂；涂不拾遺；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸。

　　齊人聞而懼，曰：“孔子為政必霸，霸則吾地近焉，我之為先并矣。盍致地焉？”黎鋤曰：“請(qǐng)先嘗沮之；沮之而不可則致地，庸遲乎！”于是選齊國(guó)中女子好者八十人，皆衣文衣而舞康樂(lè)，文馬三十駟，遺魯君。陳女樂(lè)文馬于魯城南高門(mén)外，季桓子微服往觀再三，將受，乃語(yǔ)魯君為周道游，往觀終日，怠于政事。子路曰：“夫子可以行矣。”孔子曰：“魯今且郊，如致膰乎大夫，則吾猶可以止。”桓子卒受齊女樂(lè)，三日不聽(tīng)政；郊，又不致膰俎于大夫。孔子遂行，宿乎屯。而師己送，曰：“夫子則非罪。”孔子曰：“吾歌可夫？”歌曰：“彼婦之口，可以出走；彼婦之謁，可以死敗。蓋優(yōu)哉游哉，維以卒歲！”師己反，桓子曰：“孔子亦何言？”師己以實(shí)告。桓子喟然嘆曰：“夫子罪我以群婢故也夫！”

　　孔子遂適衛(wèi)，主于子路妻兄顏濁鄒家。衛(wèi)靈公問(wèn)孔子：“居魯?shù)玫搸缀危俊睂?duì)曰：“奉粟六萬(wàn)。”衛(wèi)人亦致粟六萬(wàn)。居頃之，或譖孔子于衛(wèi)靈公。靈公使公孫余假一出一入。孔子恐獲罪焉，居十月，去衛(wèi)。

　　將適陳，過(guò)匡，顏刻為仆，以其策指之曰：“昔吾入此，由彼缺也。”匡人聞之，以為魯之陽(yáng)虎。陽(yáng)虎嘗暴匡人，匡人于是遂止孔子。孔子狀類(lèi)陽(yáng)虎，拘焉五日，顏淵后，子曰：“吾以汝為死矣。”顏淵曰：“子在，回何敢死！”匡人拘孔子益急，弟子懼。孔子曰：“文王既沒(méi)，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也。天之未喪斯文也，匡人其如予何！”孔子使從者為寧武子臣于衛(wèi)，然后得去。

　　去即過(guò)蒲。月馀，反乎衛(wèi)，主蘧伯玉家。靈公夫人有南子者，使人謂孔子曰：“四方之君子不辱欲與寡君為兄弟者，必見(jiàn)寡小君。寡小君愿見(jiàn)。”孔子辭謝，不得已而見(jiàn)之。夫人在絺帷中。孔子入門(mén)，北面稽首。夫人自帷中再拜，環(huán)佩玉聲璆然。孔子曰：“吾鄉(xiāng)為弗見(jiàn)，見(jiàn)之禮答焉。”子路不說(shuō)。孔子矢之曰：“予所不者，天厭之！天厭之！”居衛(wèi)月馀，靈公與夫人同車(chē)，宦者雍渠參乘，出，使孔子為次乘，招搖市過(guò)之。孔子曰：“吾未見(jiàn)好德如好色者也。”于是丑之，去衛(wèi)，過(guò)曹。是歲，魯定公卒。

　　孔子去曹適宋，與弟子習(xí)禮大樹(shù)下。宋司馬桓魋欲殺孔子，拔其樹(shù)。孔子去。弟子曰：“可以速矣。”孔子曰：“天生德于予，桓魋其如予何！”

　　孔子適鄭，與弟子相失，孔子獨(dú)立郭東門(mén)。鄭人或謂子貢曰：“東門(mén)有人，其顙似堯，其項(xiàng)類(lèi)皋陶，其肩類(lèi)子產(chǎn)，然自要以下不及禹三寸。累累若喪家之狗。”子貢以實(shí)告孔子。孔子欣然笑曰：“形狀，末也。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！”

　　孔子遂至陳，主于司城貞子家。歲馀，吳王夫差伐陳，取三邑而去。趙鞅伐朝歌。楚圍蔡，蔡遷于吳。吳敗越王句踐會(huì)稽。

　　有隼集于陳廷而死，楛矢貫之，石砮，矢長(zhǎng)尺有咫。陳愍公使使問(wèn)仲尼。仲尼曰：“隼來(lái)遠(yuǎn)矣，此肅慎之矢也。昔武王克商，通道九夷百蠻，使各以其方賄來(lái)貢，使無(wú)忘職業(yè)。于是肅慎貢楛矢石砮，長(zhǎng)尺有咫。先王欲昭其令德，以肅慎矢分大姬，配虞胡公而封諸陳。分同姓以珍玉，展親；分異姓以遠(yuǎn)職，使無(wú)忘服。故分陳以肅慎矢。”試求之故府，果得之。

　　孔子居陳三歲，會(huì)晉楚爭(zhēng)彊，更伐陳，及吳侵陳，陳常被寇。孔子曰：“歸與歸與！吾黨之小子狂簡(jiǎn)，進(jìn)取不忘其初。”于是孔子去陳。

　　過(guò)蒲，會(huì)公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子。弟子有公良孺者，以私車(chē)五乘從孔子。其為人長(zhǎng)賢，有勇力，謂曰：“吾昔從夫子遇難于匡，今又遇難于此，命也已。吾與夫子再罹難，寧斗而死。”斗甚疾。蒲人懼，謂孔子曰：“茍毋適衛(wèi)，吾出子。”與之盟，出孔子?xùn)|門(mén)。孔子遂適衛(wèi)。子貢曰：“盟可負(fù)邪？”孔子曰：“要盟也，神不聽(tīng)。”

　　衛(wèi)靈公聞孔子來(lái)，喜，郊迎。問(wèn)曰：“蒲可伐乎？”對(duì)曰：“可。”靈公曰：“吾大夫以為不可。今蒲，衛(wèi)之所以待晉楚也，以衛(wèi)伐之，無(wú)乃不可乎？”孔子曰：“其男子有死之志，婦人有保西河之志。吾所伐者不過(guò)四五人。”靈公曰：“善。”然不伐蒲。

　　靈公老，怠于政，不用孔子。孔子喟然嘆曰：“茍有用我者，朞月而已，三年有成。”孔子行。

　　佛肸為中牟宰。趙簡(jiǎn)子攻范、中行，伐中牟。佛肸畔，使人召孔子。孔子欲往。子路曰：“由聞諸夫子，‘其身親為不善者，君子不入也’。今佛肸親以中牟畔，子欲往，如之何？”孔子曰：“有是言也。不曰堅(jiān)乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不淄。我豈匏瓜也哉，焉能系而不食？”

　　孔子擊磬。有荷蕢而過(guò)門(mén)者，曰：“有心哉，擊磬乎！硁硁乎，莫己知也夫而已矣！”

　　孔子學(xué)鼓琴師襄子，十日不進(jìn)。師襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已習(xí)其曲矣，未得其數(shù)也。”有閑，曰：“已習(xí)其數(shù)，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有閑，曰：“已習(xí)其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其為人也。”有閑，〔曰〕有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠(yuǎn)志焉。曰：“丘得其為人，黯然而黑，幾然而長(zhǎng)，眼如望羊，如王四國(guó)，非文王其誰(shuí)能為此也！”師襄子辟席再拜，曰：“師蓋云文王操也。”

　　孔子既不得用于衛(wèi)，將西見(jiàn)趙簡(jiǎn)子。至于河而聞竇鳴犢、舜華之死也，臨河而嘆曰：“美哉水，洋洋乎！丘之不濟(jì)此，命也夫！”子貢趨而進(jìn)曰：“敢問(wèn)何謂也？”孔子曰：“竇鳴犢，舜華，晉國(guó)之賢大夫也。趙簡(jiǎn)子未得志之時(shí)，須此兩人而后從政；及其已得志，殺之乃從政。丘聞之也，刳胎殺夭則麒麟不至郊，竭澤涸漁則蛟龍不合陰陽(yáng)，覆巢毀卵則鳳皇不翔。何則？君子諱傷其類(lèi)也。夫鳥(niǎo)獸之于不義也尚知辟之，而況乎丘哉！”乃還息乎陬鄉(xiāng)，作為陬操以哀之。而反乎衛(wèi)，入主蘧伯玉家。

　　他日，靈公問(wèn)兵陣。孔子曰：“俎豆之事則嘗聞之，軍旅之事未之學(xué)也。”明日，與孔子語(yǔ)，見(jiàn)蜚雁，仰視之，色不在孔子。孔子遂行，復(fù)如陳。

　　夏，衛(wèi)靈公卒，立孫輒，是為衛(wèi)出公。六月，趙鞅內(nèi)太子蒯聵于戚。陽(yáng)虎使太子絻，八人衰绖，偽自衛(wèi)迎者，哭而入，遂居焉。冬，蔡遷于州來(lái)。是歲魯哀公三年，而孔子年六十矣。齊助衛(wèi)圍戚，以衛(wèi)太子蒯聵在故也。

　　夏，魯桓厘廟燔，南宮敬叔救火。孔子在陳，聞之，曰：“災(zāi)必于桓厘廟乎？”已而果然。

　　秋，季桓子病，輦而見(jiàn)魯城，喟然嘆曰：“昔此國(guó)幾興矣，以吾獲罪于孔子，故不興也。”顧謂其嗣康子曰：“我即死，若必相魯；相魯，必召仲尼。”后數(shù)日，桓子卒，康子代立。已葬，欲召仲尼。公之魚(yú)曰：“昔吾先君用之不終，終為諸侯笑。今又用之，不能終，是再為諸侯笑。”康子曰：“則誰(shuí)召而可？”曰：“必召冉求。”于是使使召冉求。冉求將行，孔子曰：“魯人召求，非小用之，將大用之也。”是日，孔子曰：“歸乎歸乎！吾黨之小子狂簡(jiǎn)，斐然成章，吾不知所以裁之。”子贛知孔子思?xì)w，送冉求，因誡曰“即用，以孔子為招”云。

　　冉求既去，明年，孔子自陳遷于蔡。蔡昭公將如吳，吳召之也。前昭公欺其臣遷州來(lái)，后將往，大夫懼復(fù)遷，公孫翩射殺昭公。楚侵蔡。秋，齊景公卒。

　　明年，孔子自蔡如葉。葉公問(wèn)政，孔子曰：“政在來(lái)遠(yuǎn)附邇。”他日，葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。孔子聞之，曰：“由，爾何不對(duì)曰‘其為人也，學(xué)道不倦，誨人不厭，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至’云爾。”

　　去葉，反于蔡。長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕，孔子以為隱者，使子路問(wèn)津焉。長(zhǎng)沮曰：“彼執(zhí)輿者為誰(shuí)？”子路曰：“為孔丘。”曰：“是魯孔丘與？”曰：“然。”曰：“是知津矣。”桀溺謂子路曰：“子為誰(shuí)？”曰：“為仲由。”曰：“子，孔丘之徒與？”曰：“然。”桀溺曰：“悠悠者天下皆是也，而誰(shuí)以易之？且與其從辟人之士，豈若從辟世之士哉！”耰而不輟。子路以告孔子，孔子憮然曰：“鳥(niǎo)獸不可與同群。天下有道，丘不與易也。”

　　他日，子路行，遇荷莜丈人，曰：“子見(jiàn)夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子！”植其杖而蕓。子路以告，孔子曰：“隱者也。”復(fù)往，則亡。

　　孔子遷于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳蔡之閑，楚使人聘孔子。孔子將往拜禮，陳蔡大夫謀曰：“孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳蔡之閑，諸大夫所設(shè)行皆非仲尼之意。今楚，大國(guó)也，來(lái)聘孔子。孔子用于楚，則陳蔡用事大夫危矣。”于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野。不得行，絕糧。從者病，莫能興。孔子講誦弦歌不衰。子路慍見(jiàn)曰：“君子亦有窮乎？”孔子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”

　　子貢色作。孔子曰：“賜，爾以予為多學(xué)而識(shí)之者與？”曰：“然。非與？”孔子曰：“非也。予一以貫之。”

　　孔子知弟子有慍心，乃召子路而問(wèn)曰：“詩(shī)云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非邪？吾何為于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊？使知者而必行，安有王子比干？”

　　子路出，子貢入見(jiàn)。孔子曰：“賜，詩(shī)云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非邪？吾何為于此？”子貢曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉？”孔子曰：“賜，良農(nóng)能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。君子能修其道，綱而紀(jì)之，統(tǒng)而理之，而不能為容。今爾不修爾道而求為容。賜，而志不遠(yuǎn)矣！”

　　子貢出，顏回入見(jiàn)。孔子曰：“回，詩(shī)云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非邪？吾何為于此？”顏回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然后見(jiàn)君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國(guó)者之丑也。不容何病，不容然后見(jiàn)君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉顏氏之子！使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰。”

　　于是使子貢至楚。楚昭王興師迎孔子，然后得免。

　　昭王將以書(shū)社地七百里封孔子。楚令尹子西曰：“王之使使諸侯有如子貢者乎？”曰：“無(wú)有。”“王之輔相有如顏回者乎？”曰：“無(wú)有。”“王之將率有如子路者乎？”曰：“無(wú)有。”“王之官尹有如宰予者乎？”曰：“無(wú)有。”“且楚之祖封于周，號(hào)為子男五十里。今孔丘述三五之法，明周召之業(yè)，王若用之，則楚安得世世堂堂方數(shù)千里乎？夫文王在豐，武王在鎬，百里之君卒王天下。今孔丘得據(jù)土壤，賢弟子為佐，非楚之福也。”昭王乃止。其秋，楚昭王卒于城父。

　　楚狂接輿歌而過(guò)孔子，曰：“鳳兮鳳兮，何德之衰！往者不可諫兮，來(lái)者猶可追也！已而已而，今之從政者殆而！”孔子下，欲與之言。趨而去，弗得與之言。

　　于是孔子自楚反乎衛(wèi)。是歲也，孔子年六十三，而魯哀公六年也。

　　其明年，吳與魯會(huì)繒，征百牢。太宰嚭召季康子。康子使子貢往，然后得已。

　　孔子曰：“魯衛(wèi)之政，兄弟也。”是時(shí)，衛(wèi)君輒父不得立，在外，諸侯數(shù)以為讓。而孔子弟子多仕于衛(wèi)，衛(wèi)君欲得孔子為政。子路曰：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？”孔子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！何其正也？”孔子曰：“野哉由也！夫名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂(lè)不興，禮樂(lè)不興則刑罰不中，刑罰不中則民無(wú)所錯(cuò)手足矣。夫君子為之必可名，言之必可行。君子于其言，無(wú)所茍而已矣。”

　　其明年，冉有為季氏將師，與齊戰(zhàn)于郎，克之。季康子曰：“子之于軍旅，學(xué)之乎？性之乎？”冉有曰：“學(xué)之于孔子。”季康子曰：“孔子何如人哉？”對(duì)曰：“用之有名；播之百姓，質(zhì)諸鬼神而無(wú)憾。求之至于此道，雖累千社，夫子不利也。”康子曰：“我欲召之，可乎？”對(duì)曰：“欲召之，則毋以小人固之，則可矣。”而衛(wèi)孔文子將攻太叔，問(wèn)策于仲尼。仲尼辭不知，退而命載而行，曰：“鳥(niǎo)能擇木，木豈能擇鳥(niǎo)乎！”文子固止。會(huì)季康子逐公華、公賓、公林，以幣迎孔子，孔子歸魯。

　　孔子之去魯凡十四歲而反乎魯。

　　魯哀公問(wèn)政，對(duì)曰：“政在選臣。”季康子問(wèn)政，曰：“舉直錯(cuò)諸枉，則枉者直。”康子患盜，孔子曰：“茍子之不欲，雖賞之不竊。”然魯終不能用孔子，孔子亦不求仕。

　　孔子之時(shí)，周室微而禮樂(lè)廢，詩(shī)書(shū)缺。追跡三代之禮，序書(shū)傳，上紀(jì)唐虞之際，下至秦繆，編次其事。曰：“夏禮吾能言之，杞不足征也。殷禮吾能言之，宋不足征也。足，則吾能征之矣。”觀殷夏所損益，曰：“后雖百世可知也，【集解】何晏曰：“物類(lèi)相召，勢(shì)數(shù)相生，其變有常，故可預(yù)知者也。”以一文一質(zhì)。周監(jiān)二代，郁郁乎文哉。吾從周。”故書(shū)傳、禮記自孔氏。

　　孔子語(yǔ)魯大師：“樂(lè)其可知也。始作翕如，縱之純?nèi)纾�皦如，繹如也，以成。”“吾自衛(wèi)反魯，然后樂(lè)正，雅頌各得其所。”

　　古者詩(shī)三千馀篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義，上采契后稷，中述殷周之盛，至幽厲之缺，始于衽席，故曰“關(guān)雎之亂以為風(fēng)始，鹿鳴為小雅始，文王為大雅始，清廟為頌始”。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅頌之音。禮樂(lè)自此可得而述，以備王道，成六藝。

　　孔子晚而喜易，序彖、系、象、說(shuō)卦、文言。讀易，韋編三絕。曰：“假我數(shù)年，若是，我于易則彬彬矣。”

　　孔子以詩(shī)書(shū)禮樂(lè)教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。如顏濁鄒之徒，頗受業(yè)者甚眾。

　　孔子以四教：文，行，忠，信。絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。所慎：齋，戰(zhàn)，疾。子罕言利與命與仁。不憤不啟，舉一隅不以三隅反，則弗復(fù)也。

　　其于鄉(xiāng)黨，恂恂似不能言者。其于宗廟朝廷，辯辯言，唯謹(jǐn)爾。朝，與上大夫言，闇闇如也；與下大夫言，侃侃如也。

　　入公門(mén)，鞠躬如也；趨進(jìn)，翼如也。君召使儐，色勃如也。君命召，不俟駕行矣。

　　魚(yú)餒，肉敗，割不正，不食。席不正，不坐。食于有喪者之側(cè)，未嘗飽也。

　　是日哭，則不歌。見(jiàn)齊衰、瞽者，雖童子必變。

　　“三人行，必得我?guī)煛！薄暗轮�不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”使人歌，善，則使復(fù)之，然后和之。

　　子不語(yǔ)：怪，力，亂，神。

　　子貢曰：“夫子之文章，可得聞也。夫子言天道與性命，弗可得聞也已。”顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭我才，如有所立，卓爾。雖欲從之，蔑由也已。”達(dá)巷黨人〔童子〕曰：“大哉孔子，博學(xué)而無(wú)所成名。”子聞之曰：“我何執(zhí)？執(zhí)御乎？執(zhí)射乎？我執(zhí)御矣。”牢曰：“子云‘不試，故藝’。”

　　魯哀公十四年春，狩大野。叔孫氏車(chē)子鋤獲獸，以為不祥。仲尼視之，曰：“麟也。”取之。曰：“河不出圖，雒不出書(shū)，吾已矣夫！”顏淵死，孔子曰：“天喪予！”及西狩見(jiàn)麟，曰：“吾道窮矣！”喟然嘆曰：“莫知我夫！”子貢曰：“何為莫知子？”子曰：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎！”

　　“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齊乎！”謂“柳下惠、少連降志辱身矣”。謂“虞仲、夷逸隱居放言，行中清，廢中權(quán)”。“我則異于是，無(wú)可無(wú)不可。”

　　子曰：“弗乎弗乎，君子病沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。吾道不行矣，吾何以自見(jiàn)于后世哉？”乃因史記作春秋，上至隱公，下訖哀公十四年，十二公。據(jù)魯，親周，故殷，運(yùn)之三代。約其文辭而指博。故吳楚之君自稱(chēng)王，而春秋貶之曰“子”；踐土之會(huì)實(shí)召周天子，而春秋諱之曰“天王狩于河陽(yáng)”：推此類(lèi)以繩當(dāng)世。貶損之義，后有王者舉而開(kāi)之。春秋之義行，則天下亂臣賊\子懼焉。

　　孔子在位聽(tīng)訟，文辭有可與人共者，弗獨(dú)有也。至于為春秋，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭。弟子受春秋，孔子曰：“后世知丘者以春秋，而罪丘者亦以春秋。”

　　明歲，子路死于衛(wèi)。孔子病，子貢請(qǐng)見(jiàn)。孔子方負(fù)杖逍遙于門(mén)，曰：“賜，汝來(lái)何其晚也？”孔子因嘆，歌曰：“太山壞乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”因以涕下。謂子貢曰：“天下無(wú)道久矣，莫能宗予。夏人殯于東階，周人于西階，殷人兩柱閑。昨暮予夢(mèng)坐奠兩柱之閑，予始殷人也。”后七日卒。

　　孔子年七十三，以魯哀公十六年四月己丑卒。

　　哀公誄之曰：“旻天不吊，不慭遺一老，俾屏余一人以在位，煢煢余在疚。嗚呼哀哉！尼父，毋自律！”子貢曰：“君其不沒(méi)于魯乎！夫子之言曰：‘禮失則昏，名失則愆。失志為昏，失所為愆。’生不能用，死而誄之，非禮也。稱(chēng)‘余一人’，非名也。”

　　孔子葬魯城北泗上，弟子皆服三年。三年心喪畢，相訣而去，則哭，各復(fù)盡哀；或復(fù)留。唯子贛廬于冢上，凡六年，然后去。弟子及魯人往從冢而家者百有馀室，因命曰孔里。魯世世相傳以歲時(shí)奉祠孔子冢，而諸儒亦講禮鄉(xiāng)飲大射于孔子冢。孔子冢大一頃。故所居堂弟子內(nèi)，后世因廟藏孔子衣冠琴車(chē)書(shū)，至于漢二百馀年不絕。高皇帝過(guò)魯，以太牢祠焉。諸侯卿相至，常先謁然后從政。

　　孔子生鯉，字伯魚(yú)。伯魚(yú)年五十，先孔子死。

　　伯魚(yú)生伋，字子思，年六十二。嘗困于宋。子思作中庸。

　　子思生白，字子上，年四十七。子上生求，字子家，年四十五。子家生箕，字子京，年四十六。子京生穿，字子高，年五十一。子高生子慎，年五十七，嘗為魏相。

　　子慎生鮒，年五十七，為陳王涉博士，死于陳下。

　　鮒弟子襄，年五十七。嘗為孝惠皇帝博士，遷為長(zhǎng)沙太守。長(zhǎng)九尺六寸。

　　子襄生忠，年五十七。忠生武，武生延年及安國(guó)。安國(guó)為今皇帝博士，至臨淮太守，蚤卒。安國(guó)生昂，昂生歡。

　　太史公曰：詩(shī)有之：“高山仰止，景行行止。”雖不能至，然心向往之。余讀孔氏書(shū)，想見(jiàn)其為人。適魯，觀仲尼廟堂車(chē)服禮器，諸生以時(shí)習(xí)禮其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒(méi)則已焉。孔子布衣，傳十馀世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國(guó)言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣！

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　　《史記·孔子世家》譯文：

　　孔子出生在魯國(guó)昌平鄉(xiāng)陬邑。他的祖先是宋國(guó)人，名叫孔防叔。孔防叔生下伯夏，伯夏生下叔梁紇。叔梁紇和顏氏的女兒不依禮制結(jié)合生下孔子，他們向尼丘進(jìn)行祈禱而得到孔子。魯襄公二十二年孔子出生，孔子生下來(lái)頭頂中間凹陷，所以就取名叫丘，取字叫仲尼，姓為孔氏。

　　孔丘生下來(lái)，叔梁紇便死了，安葬在防山。防山在魯國(guó)都城的東面，因此孔子不清楚他父親的墓址，孔母因?yàn)橐膊磺宄�，于是隱瞞了這件事。孔子孩童時(shí)做游戲，經(jīng)常陳列俎豆各種禮器，演習(xí)禮儀動(dòng)作。孔子母親去世，他先將靈柩停放在五父之衢，這是出于孔子謹(jǐn)慎從事的考慮。陬邑人挽父的母親告訴孔子其父的墓址，這之后孔子才將母親靈柩送往防山合葬。

　　孔子服喪腰間系著麻帶，這時(shí)季氏宴請(qǐng)士人，孔子隨同前往。陽(yáng)虎斥退孔子說(shuō)：“季氏宴請(qǐng)的是士人，沒(méi)人請(qǐng)你啊。”孔子因此退去。

　　孔子十七歲那年，魯國(guó)大夫孟釐子病危，臨終前告誡兒子懿子說(shuō)：“孔丘這個(gè)人，是圣人的后代，他的祖先在宋國(guó)滅敗。他的先祖弗父何本來(lái)繼位做宋國(guó)國(guó)君，卻讓位于他的弟弟厲公。到他的另一個(gè)先祖正考父時(shí)，歷佐宋戴公、宋武公、宋宣公三朝，三次受命一次比一次恭敬，所以正考父鼎的銘文說(shuō)：第一次任命鞠躬而受，第二次任命時(shí)彎腰而受，第三次任命時(shí)俯首而受。走路時(shí)順 根快走，也沒(méi)人敢欺侮我；我就在這個(gè)鼎中做些面糊粥以糊口度日。他就是這般恭謹(jǐn)節(jié)儉。我聽(tīng)說(shuō)圣人的后代，雖不一定做國(guó)君執(zhí)政，但必定會(huì)有才德顯達(dá)的人出現(xiàn)。如今孔子年少而好禮，他不就是才德顯達(dá)的人嗎？如果我死了，你一定要以他為師。”等到孟釐子死后，孟懿子和魯國(guó)人南宮敬叔便前往孔子處學(xué)禮。這一年，季武子死了，由平子繼承了卿位。

　　孔子家境貧寒，又地位低下。等到長(zhǎng)大成人，曾經(jīng)做過(guò)季氏手下的官吏，管理統(tǒng)計(jì)準(zhǔn)確無(wú)誤；又曾做過(guò)司職的小吏，使牧養(yǎng)的牲畜繁殖增多。由此出任司空。不久離開(kāi)魯國(guó)，在齊國(guó)受到排擠，被宋人、衛(wèi)人所驅(qū)逐，在陳國(guó)、蔡國(guó)之間受困，于是返回魯國(guó)。孔子身高九尺六寸，人們都稱(chēng)他為“長(zhǎng)人”而感到奇異。魯君又善待孔子，因此返回魯國(guó)。

　　魯人南宮敬叔對(duì)魯昭公說(shuō)：“請(qǐng)您允許孔子前往周京洛邑。”魯昭公給他們一輛車(chē)、兩匹馬，還有一名童仆同行，前往周京洛邑詢(xún)問(wèn)周禮，據(jù)說(shuō)見(jiàn)到了老子。孔子告辭離去時(shí)，老子送他說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)富貴之人用財(cái)物來(lái)送人，仁義之人用言語(yǔ)來(lái)送人。我不能富貴，只好盜用仁人的名義，用言語(yǔ)來(lái)送你，這幾句話是：‘聰慧明白洞察一切反而瀕臨死亡，是因?yàn)橄埠米h論他人的緣故。博洽善辯寬廣弘大反而危及其身，是因?yàn)榫癜l(fā)別人丑惡的緣故。做人兒子的就不要有自己，做人臣子的就不要有自己。’”孔子從周京洛邑返回魯國(guó)，投到他門(mén)下的弟子逐漸增多。

　　在這個(gè)時(shí)候，晉平公無(wú)道，韓、趙、魏、中行、范、智氏六家大臣把持國(guó)政，不斷出兵攻打東邊的諸侯國(guó)，楚靈王軍事實(shí)力強(qiáng)大，也《時(shí)常》侵犯中原各國(guó)；齊是大國(guó)且又靠近魯國(guó)。魯國(guó)既小又弱，歸附楚國(guó)就惹怒晉國(guó)；歸附晉國(guó)則招來(lái)楚國(guó)來(lái)討伐；對(duì)于齊國(guó)，如果奉事不周到，齊國(guó)的軍隊(duì)就侵犯魯國(guó)。

　　魯昭公二十年，孔子大約三十歲。齊景公和晏嬰來(lái)魯國(guó)，景公問(wèn)孔子：“以前秦穆公國(guó)家小，地方又偏僻，為什么能稱(chēng)霸呢？”孔子回答說(shuō)：“秦國(guó)雖然小，但其志向遠(yuǎn)大；地方雖偏僻，但行為正直。從監(jiān)獄中啟用百里奚，并授予大夫爵位，和他談?wù)摿巳�天，把�?guó)家大事交給他。秦國(guó)這樣就是稱(chēng)王也可以，稱(chēng)霸還算小的了。”景公聽(tīng)了很高興。

　　孔子三十五歲那年，季平子和郈酈昭伯因?yàn)槎冯u的緣故得罪了魯昭公。魯昭公率領(lǐng)軍隊(duì)攻擊季平子，季平子和孟孫氏、叔孫氏三家聯(lián)合攻打魯昭公，昭公的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗，他逃奔到齊國(guó)，齊景公把昭公安置在干侯。此后不久，魯國(guó)大亂。孔子去到齊國(guó)，當(dāng)齊卿高昭子的家臣，打算以此來(lái)與齊景公交往。孔子與齊國(guó)太師談?wù)撘魳?lè)，聽(tīng)到《韶》的樂(lè)曲，學(xué)習(xí)《韶》樂(lè)，陶醉得居然三個(gè)月不知道肉的滋味，齊國(guó)人稱(chēng)贊孔子。

　　齊景公問(wèn)孔子如何為政，孔子說(shuō)，“國(guó)君要像國(guó)君，臣子要像臣子，父親要像父親，兒子要像兒子。”景公說(shuō)：“講得好啊！如果真的國(guó)君不像國(guó)君，臣子不像臣子，父親不像父親，兒子不像兒子，縱然有糧食，我怎么能吃得下去呢！”改日齊景公又向孔子詢(xún)問(wèn)為政，孔子說(shuō)：“為政在于節(jié)約財(cái)物。”景公很高興，將要把尼溪的田地封賜給孔子。晏嬰進(jìn)言說(shuō)：“這些儒者能言善辯不能用法度來(lái)規(guī)范；高傲自大自以為是，不能任用他們來(lái)教育百姓；崇尚喪禮盡情致哀，破費(fèi)財(cái)產(chǎn)厚葬死人，不可將這形成習(xí)俗；四處游說(shuō)乞求借貸，不可以此治理國(guó)家。自從圣君賢相相繼去世，周朝王室衰落以后，禮樂(lè)殘缺有很長(zhǎng)時(shí)間了。如今孔子盛裝打扮，繁瑣地規(guī)定尊卑上下的禮儀、舉手投足的節(jié)度，連續(xù)幾代不能窮盡其中的學(xué)問(wèn)，從幼到老不能學(xué)完他的禮樂(lè)。國(guó)君打算用這一套來(lái)改造齊國(guó)的習(xí)俗，恐怕不是引導(dǎo)小民的好辦法。”此后齊景公雖然恭敬地接見(jiàn)孔子，但不再問(wèn)有關(guān)禮的事。有一天，齊景公挽留孔子說(shuō)：“按照季氏上卿的規(guī)格來(lái)待你，我不能做到。”于是就用介于魯國(guó)季氏和孟氏之間的規(guī)格來(lái)接待孔子。齊國(guó)大夫企圖謀害孔子，孔子聽(tīng)說(shuō)此事。齊景公說(shuō)：“我老了，不能用你了。”孔子就上路離開(kāi)齊國(guó)，返回魯國(guó)。

　　孔子四十二歲那年，魯昭公死在干侯，魯定公即位。魯定公在位的第五年，夏天，季平子去世，季桓子繼位。季桓子的寵臣叫仲梁懷，和陽(yáng)虎有怨恨。陽(yáng)虎打算驅(qū)逐仲梁懷，公山不狃阻止他。那年秋季，仲梁懷越來(lái)越驕橫，陽(yáng)虎拘捕了仲梁懷。季桓子發(fā)怒，陽(yáng)虎乘機(jī)囚禁季桓子，和他訂立盟約然后釋放他。陽(yáng)虎從此越發(fā)看不起季氏。季氏自己也僭越禮法凌駕于公室之上，大夫執(zhí)掌國(guó)政，因此魯國(guó)從大夫以下全都僭越禮法背離正道。所以孔子不做官，隱退下來(lái)整理《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》，弟子更加眾多，紛紛從遠(yuǎn)方到達(dá)，無(wú)不接受孔子傳授的學(xué)業(yè)。

　　魯定公八年，公山不狃在季氏手下不得志，利用陽(yáng)虎作亂，準(zhǔn)備廢黜季孫氏、叔孫氏、孟孫氏三家的嫡長(zhǎng)繼承人，另立陽(yáng)虎平素所親善的其它庶子，于是拘捕季桓子。季桓子設(shè)詐騙過(guò)陽(yáng)虎，得以脫身。魯定公九年，陽(yáng)虎交戰(zhàn)沒(méi)有取勝，逃奔到齊國(guó)。這時(shí)孔子年紀(jì)五十歲。

　　公山不狃利用費(fèi)邑反叛季氏，派人征召孔子。孔子遵循周道修行很久，但處處受壓抑沒(méi)有施展才能的地方，沒(méi)人能任用自己，說(shuō)：“周文王、周武王起于豐、鎬之地而稱(chēng)王天下，如今費(fèi)邑盡管小，但或許有希望吧！”打算前往。子路不高興，阻止孔子。孔子說(shuō)：“他們召請(qǐng)我，豈能徒勞無(wú)益呢？如果任用我，我將在東方復(fù)興周道！”然而結(jié)果沒(méi)有成行。

　　此后，魯定公任命孔子為中都宰，經(jīng)過(guò)一年的時(shí)間，四處都來(lái)效法他。孔子由中都宰升任司空，又由司空升任大司寇。

　　魯定公十年春季，魯國(guó)與齊國(guó)和好。夏季，齊國(guó)大夫黎鋤對(duì)齊景公說(shuō)：“魯國(guó)任用孔丘，這形勢(shì)就會(huì)危及齊國(guó)。”于是齊國(guó)派出使者告知魯定公舉行友好會(huì)見(jiàn)，約定在夾谷會(huì)面。魯定公準(zhǔn)備乘坐車(chē)輛友好前往。孔子兼任盟會(huì)司儀之事，說(shuō)：“臣下聽(tīng)說(shuō)有文事的話必須有武備，有武事的話必須有文備。古代諸侯越出自己的疆界，必定配備文武官員作為隨從。請(qǐng)配備左、右司馬。”魯定公說(shuō)：“好。”配備了左、右司馬。到夾谷會(huì)見(jiàn)齊景公，在那里建筑盟壇，排定席位，修起土臺(tái)階三級(jí)，按諸侯間會(huì)遇之禮相見(jiàn)，魯定公與齊景公互相作揖謙讓而登壇。宴飲獻(xiàn)酬之禮完畢后，齊國(guó)官吏小步疾走進(jìn)來(lái)說(shuō)：“請(qǐng)演奏四方的舞樂(lè)。”齊景公說(shuō)：“好。”于是萊夷樂(lè)人打著旌旗，揮舞羽毛、彩繒，手持矛戟?jiǎng)Χ埽瑩艄暮艚卸�到�?lái)，孔子快步上前，一步跨越一級(jí)臺(tái)階而往上登，離壇上還有一級(jí)臺(tái)階時(shí)，揮舉長(zhǎng)袖而說(shuō)：“我們兩國(guó)的君主舉行友好盟會(huì)，夷狄的舞樂(lè)為何在此！請(qǐng)命令有關(guān)官員下令撤走。”主管官員發(fā)令退下，但樂(lè)人不離去，左右的人看著晏子和齊景公。景公內(nèi)心有愧，揮手讓他們離去。過(guò)了一會(huì)兒，齊國(guó)的官吏小步疾走進(jìn)來(lái)說(shuō)：“請(qǐng)演奏宮中的舞樂(lè)。”齊景公說(shuō)：“好。”藝人侏儒便演戲調(diào)笑而上前。孔子又快步進(jìn)去，一步跨越一級(jí)臺(tái)階而往上登，離壇上還有一級(jí)臺(tái)階時(shí)，說(shuō)：“百姓而膽敢蠱惑諸侯的，罪該誅殺！請(qǐng)命令有關(guān)官員執(zhí)行！”有關(guān)官員施加刑法，藝人侏儒都被處以腰斬而手足分離。齊景公恐懼而震動(dòng)，知道理義不如魯國(guó)，回國(guó)后大為驚恐，告訴他的群臣說(shuō)：“魯國(guó)臣子用君子之道輔佐他們的君主，而你們只是用夷狄之道來(lái)教我，使我得罪了魯君，對(duì)這如何是好？”有關(guān)官員上前回答說(shuō)：“君子有了過(guò)錯(cuò)就用，實(shí)際行動(dòng)來(lái)道歉，人有了過(guò)錯(cuò)則用花言巧語(yǔ)來(lái)道歉。國(guó)君倘若真的對(duì)此感到恐懼，就用實(shí)際行動(dòng)去道歉。”于是齊景公便歸還所侵占魯國(guó)的鄆、汶陽(yáng)、龜陰之田來(lái)認(rèn)錯(cuò)道歉。

　　魯定公十三年夏季，孔子對(duì)魯定公說(shuō)：“臣子沒(méi)有私藏的武器，大夫不能擁有周長(zhǎng)三百丈的城邑。”派仲由為季氏的管家，將要拆毀季孫氏、叔孫氏、孟孫氏三家的都邑。于是叔孫氏首先拆毀了郈城。季孫氏將要拆毀費(fèi)城，公山不狃、叔孫輒率領(lǐng)費(fèi)邑人襲擊魯國(guó)國(guó)都。魯定公和季孫斯、叔孫州仇、仲孫何忌進(jìn)入季氏宅第，登上季武子臺(tái)。費(fèi)邑人攻打季氏宅第，沒(méi)有成功，射出的箭飛到了定公的身邊，孔子命令大夫申句須、樂(lè)頎下臺(tái)攻伐，費(fèi)邑人戰(zhàn)敗逃跑。魯都國(guó)人追擊，在姑蔑打敗費(fèi)邑人。公山不狃、叔孫輒逃奔齊國(guó)，于是拆毀費(fèi)城。接著準(zhǔn)備拆毀成城，公斂處父對(duì)孟孫說(shuō)：“拆毀成城，齊國(guó)軍隊(duì)必定能直接到達(dá)國(guó)都北門(mén)，況且成邑，是孟氏的保護(hù)屏障，沒(méi)有成邑就是沒(méi)有孟氏啊。我將不拆城。”十二月，魯定公領(lǐng)兵包圍成邑，沒(méi)有攻克。

　　魯定公十四年，孔子五十六歲，由大司寇代理國(guó)相事務(wù)，面有喜色，門(mén)人說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)君子禍患降臨不恐懼，福運(yùn)到來(lái)不喜悅。”孔子說(shuō)：“是有這樣的話。但不是還有‘身居高位禮賢下士而自得其樂(lè)’的話嗎？”于是誅殺魯國(guó)擾亂政事的大夫少正卯。參與治理國(guó)政三個(gè)月，賣(mài)羊羔豬豚的不隨意抬價(jià)；男女行路分道而走；遺留在路上的東西沒(méi)人撿拾；從四方來(lái)到城邑的客人不必向官吏請(qǐng)求，全都給予接待，如同回到了家。

　　齊國(guó)人聞悉魯國(guó)的情況后感到恐懼，說(shuō)：“孔子當(dāng)政的話，魯國(guó)必然稱(chēng)霸，魯國(guó)稱(chēng)霸而我齊國(guó)土地挨近它，我齊國(guó)的土地就會(huì)最先被兼并了。何不趕緊獻(xiàn)送土地呢？”大夫黎鋤說(shuō)：“請(qǐng)先嘗試設(shè)法阻止孔子當(dāng)政；如果沒(méi)法阻止孔子當(dāng)政再獻(xiàn)送土地，難道算晚嗎！”于是挑選齊國(guó)國(guó)中漂亮的女子八十人，全都穿上華麗服裝而跳起《康樂(lè)》舞蹈，連同有花紋的馬一百二十匹，饋贈(zèng)給魯國(guó)國(guó)君。

　　齊人將盛裝女樂(lè)、有紋駿馬陳列在魯國(guó)都城南面的高門(mén)外。季桓子換上平民服裝前往觀看多次，打算接受，就告訴魯定公要外出巡回周游，終日前往觀看，懶于處理政事。子路說(shuō)，“您可以上路出走了。”孔子說(shuō)：“魯國(guó)將要舉行郊祀，如果能將郊祀祭肉分送大夫的話，我就還可以留下。”季桓子結(jié)果接受了齊國(guó)的女樂(lè)，三天沒(méi)有上朝聽(tīng)政；舉行郊祀典禮后，又不向大夫分發(fā)祭肉。孔子于是上路，住宿在屯。大夫師己前來(lái)送行，說(shuō)，“您可沒(méi)有什么罪過(guò)。”孔子說(shuō)：“我唱首歌可以嗎？”接著唱道：“那婦人的口啊，可以讓人出走；那婦人的話啊，可以叫人身死名敗。悠閑自在啊，聊以消磨時(shí)光！”師己返回國(guó)都，季桓子問(wèn)：“孔子說(shuō)了什么？”師己將實(shí)情相告。季桓子喟然長(zhǎng)嘆說(shuō)：“夫子因?yàn)槟侨号畼?lè)的緣故怪罪我啊！”

　　孔子于是去到衛(wèi)國(guó)，寄居在子路的妻兄顏濁鄒家。衛(wèi)靈公問(wèn)孔子：“在魯國(guó)得俸祿多少？”孔子回答說(shuō)：“俸祿糧食六萬(wàn)。”衛(wèi)國(guó)人也致送糧食六萬(wàn)。過(guò)了不久，有人向衛(wèi)靈公說(shuō)孔子的壞話。衛(wèi)靈公派大夫公孫余假頻繁出入孔子住所。孔子害怕得罪衛(wèi)靈公，居住了十個(gè)月，離開(kāi)衛(wèi)國(guó)。

　　孔子打算前往陳國(guó)，經(jīng)過(guò)匡邑。顏刻當(dāng)駕車(chē)的，用他手中的鞭子指給孔子看，說(shuō)：“昔日我進(jìn)入此地，是從那個(gè)缺口。”匡人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了人，以為是魯國(guó)的陽(yáng)虎。陽(yáng)虎曾經(jīng)殘害過(guò)匡人，匡人于是就留下孔子，孔子樣子長(zhǎng)得像陽(yáng)虎，在匡拘留了五天。顏淵落在后面，（見(jiàn)到后）孔子說(shuō)：“我以為你死了。”顏淵說(shuō)：“您健在，我怎么敢死！”匡人拘留孔子，情況愈來(lái)愈緊急，弟子們感到恐懼。孔子說(shuō)：“周文王死后，周朝的文化不就在我這里嗎？上天打算毀滅這周朝文化，我這個(gè)后來(lái)人便不應(yīng)該掌握周朝的文化。上天不想毀滅周朝的文化啊，匡人能把我怎么樣！”孔子派隨從子弟到衛(wèi)國(guó)國(guó)都做寧武子的家臣，然后得以離開(kāi)。

　　孔子離開(kāi)匡邑隨即經(jīng)過(guò)蒲邑。一個(gè)多月后，返回衛(wèi)都，寄居在蘧伯玉家。衛(wèi)靈公有個(gè)叫南子的夫人，靈公派人對(duì)孔子說(shuō)：“四方來(lái)的君子不以為辱想與寡人結(jié)為兄弟的，必定會(huì)見(jiàn)我的夫人。我的夫人希望見(jiàn)到你。”孔子推辭謝絕，最后不得已而拜見(jiàn)南子。夫人在細(xì)葛帷帳之中。孔子進(jìn)門(mén)，面朝北行稽首之禮，夫人從帷帳中行拜禮兩次，身上的佩玉叮鐺作響。孔子說(shuō)：“我原來(lái)來(lái)不想見(jiàn)她，既然見(jiàn)了便以禮相答。”子路不高興。孔子起誓說(shuō)：“我如果口不應(yīng)心，老天會(huì)懲罰我的！老天會(huì)懲罰我的！”在衛(wèi)都居住一個(gè)多月，（有一天，）衛(wèi)靈公和夫人同乘一輛車(chē)，宦官雍渠為車(chē)右擔(dān)任護(hù)衛(wèi)，出宮游覽，讓孔子乘第二輛車(chē)，招搖過(guò)市。孔子說(shuō)：“我沒(méi)看見(jiàn)他愛(ài)好德行如同愛(ài)好女色啊。”于是厭惡衛(wèi)靈公，離開(kāi)衛(wèi)國(guó)，經(jīng)過(guò)曹?chē)?guó)。這一年，魯定公去世。

　　孔子離開(kāi)曹?chē)?guó)前往宋國(guó)，和弟子們?cè)诖髽?shù)下演習(xí)禮儀。宋國(guó)司馬桓魋想要?dú)⑺揽鬃樱�拔起那株大�?shù)。孔子離開(kāi)那個(gè)地方。弟子說(shuō)：“可以趕快走了。”孔子說(shuō)：“上天把德行降生在我身上。桓魋能把我怎么樣？”

　　孔子前往鄭國(guó)，和弟子互相走失，孔子獨(dú)自站在外城的東門(mén)。有個(gè)鄭人對(duì)子貢說(shuō)：“東門(mén)有個(gè)人，他的額頭像唐堯，他的脖子像皋陶，他的肩像子產(chǎn)，然而從腰以下比夏禹差三寸，瘦瘠疲憊的樣子好似喪家之犬。”子貢把實(shí)話告訴孔子。孔子欣然笑著說(shuō)，“他說(shuō)的形狀，那倒未必。但說(shuō)我像喪家之犬，是啊！是啊！”

　　孔子于是到達(dá)陳國(guó)，寄居在司城貞子家。有只隼落在陳滑公的庭院中而死去，楛木箭桿穿透身子，箭鏃是石制的，箭長(zhǎng)一尺八寸。陳湣公派人詢(xún)問(wèn)孔子。孔子說(shuō)：“隼飛來(lái)的地方很遠(yuǎn)啊，這是肅慎部族的箭。從前周武王攻滅商朝，打通與四方各個(gè)蠻夷部族的道路，讓他們各自將那里的地方特產(chǎn)送來(lái)進(jìn)貢，使之不忘記應(yīng)盡的分內(nèi)義務(wù)。于是肅慎部族進(jìn)貢楛木箭桿、石頭箭鏃，箭長(zhǎng)一尺八寸。先王為了昭彰他的美德，把肅慎進(jìn)貢的箭分賜給長(zhǎng)女大姬，又將大姬許配給虞胡公而封虞胡公在陳。將珍寶玉器賞賜給同姓諸侯，是要推廣加深親族的關(guān)系；將遠(yuǎn)方獻(xiàn)納的貢品分賜給異姓諸侯，讓他們不忘記義務(wù)，所以把肅慎的箭分賜給陳國(guó)。”陳湣公試著派人到舊倉(cāng)庫(kù)中尋找，果真得到這種箭。

　　孔子在陳國(guó)居住三年，適逢晉國(guó)、楚國(guó)爭(zhēng)霸，輪番攻伐陳國(guó)，還有吳國(guó)也侵犯陳國(guó)，陳國(guó)經(jīng)常受到劫掠。孔子說(shuō)：“回去吧！回去吧！我家鄉(xiāng)的那些小子志向遠(yuǎn)大，努力進(jìn)取而沒(méi)忘記初衷。”于是孔子離開(kāi)陳國(guó)。

　　途經(jīng)蒲邑，遇到衛(wèi)國(guó)大夫公孫氏占據(jù)蒲邑反叛，蒲邑人扣留孔子。有個(gè)叫公良孺的弟子，帶著五輛私車(chē)隨從孔子。他為人長(zhǎng)大賢能，又有勇氣力量，對(duì)孔子說(shuō)：“我昔日跟著您在匡遭遇危難，如今又在這里遭遇危難，這是命啊。我與您再次蒙難，寧可搏斗而死。”搏斗非常激烈。蒲邑人恐懼，對(duì)孔子說(shuō)：“如果你不去衛(wèi)都，我們放了你，”孔子和他們立了盟誓，蒲邑人將孔子放出東門(mén)。孔子接著前往衛(wèi)都。子貢說(shuō)：“盟誓難道可以背棄嗎？”孔子說(shuō)：“這是要挾訂立的盟誓，神是不會(huì)理睬的。”

　　衛(wèi)靈公聽(tīng)說(shuō)孔子前來(lái)，非常喜歡，到郊外迎接。衛(wèi)靈公問(wèn)：“蒲邑可以攻伐嗎？”孔子回答說(shuō)：“可以。”衛(wèi)靈公說(shuō)：“我的大夫認(rèn)為不可。如今蒲邑，是衛(wèi)國(guó)用以防御晉國(guó)、楚國(guó)的屏障，用衛(wèi)國(guó)軍隊(duì)去攻伐蒲，恐怕不行吧？”孔子說(shuō)：“那里的男人有決死的志氣，女人有保衛(wèi)西河的志氣。我們所要討伐的叛亂者只不過(guò)四、五個(gè)人。”衛(wèi)靈公說(shuō)：“好。”然而沒(méi)有攻伐蒲邑。

　　衛(wèi)靈公年老，懶于理政，沒(méi)有任用孔子。孔子長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了一口氣說(shuō)：“如果有人起用我的話，只需一年的時(shí)間罷了，三年的話就會(huì)大見(jiàn)成效。”孔子上路離去。

　　晉國(guó)佛肸任中牟邑宰。趙簡(jiǎn)子領(lǐng)兵攻打范氏、中行氏，進(jìn)攻中牟。佛肸反叛趙簡(jiǎn)子，派人召請(qǐng)孔子。子路說(shuō)：“我聽(tīng)您說(shuō)過(guò)這樣的話：‘那個(gè)人本身在做不好的事，君子是不會(huì)去加入的。’如今佛肸自己占據(jù)中牟反叛，您卻打算前往，怎么解釋呢？”孔子說(shuō)：“我是說(shuō)過(guò)這句話。但不是說(shuō)堅(jiān)硬嗎，再磨礪也不會(huì)變薄；不是說(shuō)潔白嗎，再污染也不會(huì)變黑。我哪能是匏瓜呢，怎么可以掛在那里而不能食用？”

　　孔子擊奏石磬。有個(gè)扛著草筐從門(mén)口經(jīng)過(guò)的人，說(shuō)：“有心思呀，就擊打石磬吧！硁硁的聲音啊，是在訴說(shuō)沒(méi)人賞識(shí)自己罷了！”

　　孔子向師襄子學(xué)習(xí)彈琴，學(xué)了十天仍止步不進(jìn)。師襄子說(shuō)：“可以增加學(xué)習(xí)內(nèi)容了。”孔子說(shuō)：“我已經(jīng)熟習(xí)曲子，但還沒(méi)有掌握演奏的技巧。”過(guò)了一段時(shí)間，師襄子說(shuō)：“已經(jīng)熟習(xí)演奏的技巧，可以繼續(xù)往下學(xué)了。”孔子說(shuō)：“我還沒(méi)有領(lǐng)會(huì)其中的思想啁。”過(guò)了一段時(shí)間，師襄子說(shuō)，“已經(jīng)熟習(xí)其中的思想，可以繼續(xù)往下學(xué)了。”孔子說(shuō)：“我還不知道樂(lè)曲的作者啊。”過(guò)了一段時(shí)間，孔子默然沉思，心曠神怡，高瞻遠(yuǎn)望而意志升華。說(shuō)：“我知道樂(lè)曲的作者了，那人皮膚深黑，體形頎長(zhǎng)，眼睛深邃遠(yuǎn)望，如同統(tǒng)治著四方諸侯，不是周文王還有誰(shuí)能撰作這首樂(lè)曲呢！”師襄子離開(kāi)坐席連行兩次拜禮，說(shuō)：“老師說(shuō)這樂(lè)曲叫做《文王操》啊。”

　　孔子在衛(wèi)國(guó)得不到任用后，打算西行去見(jiàn)趙簡(jiǎn)子。來(lái)到黃河邊而聽(tīng)說(shuō)竇鳴犢、舜華被殺身死，他面對(duì)黃河而感嘆道：“美啊，黃河的水，浩浩蕩蕩啊！我不能渡過(guò)它，是命中注定的啊！”子貢快步上前說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)您說(shuō)的是什么？”孔子說(shuō)：“竇鳴犢、舜華，是晉國(guó)的賢能大夫。趙簡(jiǎn)子沒(méi)有得志掌權(quán)的時(shí)候，等待這兩個(gè)人然后從政；及至他已經(jīng)得志掌權(quán)，就殺死二人而從政。我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，剖腹取胎，殺死幼獸，麒麟就不會(huì)來(lái)到郊野；竭澤而漁，一網(wǎng)打盡，蛟龍就不會(huì)調(diào)和陰陽(yáng)；搗毀巢窠，打碎鳥(niǎo)蛋，鳳凰就不會(huì)飛翔前來(lái)。什么緣故呢？君子忌諱傷害他的同類(lèi)啊。鳥(niǎo)獸對(duì)于不義之舉尚且知道躲避，何況我孔丘呢！”于是返回住宿在陬鄉(xiāng)，撰作了《陬操》的琴曲來(lái)哀悼被害的晉國(guó)大夫。接著返回衛(wèi)都，進(jìn)入蘧伯玉家寄居。

　　有一天，衛(wèi)靈公詢(xún)問(wèn)用兵的陣法。孔子說(shuō)：“擺弄禮器的事倒曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)，軍隊(duì)作戰(zhàn)的事沒(méi)有學(xué)過(guò)啊。”第二天，衛(wèi)靈公與孔子交談，看到天上飛翔的雁，仰頭注視，神色心思不在孔子身上。孔子于是上路，又前往陳國(guó)。

　　夏季，衛(wèi)靈公去世，衛(wèi)人擁立靈公的孫子輒即位，這就是衛(wèi)出公。六月，趙鞅將衛(wèi)太子蒯聵?biāo)腿肫菀亍ｊ?yáng)虎讓太子身著孝服，又派八個(gè)人穿戴喪服，裝成是從衛(wèi)都前來(lái)迎接太子的，哭著進(jìn)入戚邑，于是太子蒯聵就居住在那里。冬季，蔡人遷都到州來(lái)。這一年是魯哀公即位的第三年，而孔子年已六十了。齊國(guó)幫助衛(wèi)人圍攻戚邑，因?yàn)樾l(wèi)太子蒯聵在那里的緣故。

　　秋季，季桓子病重，坐在輦車(chē)上望見(jiàn)魯都的城墻，深深地嘆息道：“昔日這個(gè)國(guó)家將要振興了，因?yàn)槲业米锪丝鬃樱�所以不興旺了。”回頭對(duì)他的繼承人季康子說(shuō)：“我如果死了，你必定為魯國(guó)之相；你擔(dān)任魯國(guó)之相的話，必須召請(qǐng)仲尼。”幾天后，季桓子去世，季康子繼位。季桓子安葬完畢，季康子打算召請(qǐng)孔子，大夫公之魚(yú)說(shuō)：“往日我們的先君任用孔子有始無(wú)終，結(jié)果被諸侯所嗤笑。如今又要起用他，不能有始有終，這就會(huì)再次被諸侯所嗤笑。”季康子說(shuō)：“那召請(qǐng)誰(shuí)可以呢？”公之魚(yú)說(shuō)：“一定要召請(qǐng)冉求。”于是派出使者召請(qǐng)冉求。冉求將要上路，孔子說(shuō)：“魯人來(lái)召冉求，不是小用你，將要大用你啊。”這一天，孔子說(shuō)：“回去吧！回去吧！我家鄉(xiāng)的小子志向遠(yuǎn)大，文采斐然而有章法，我不知道調(diào)教他們的辦法了。”子贛知道孔子心想回去，他去送冉求起程，趁機(jī)告誡說(shuō)：“倘若任用你，就一定要招聘孔子。”

　　冉求離開(kāi)陳國(guó)后，第二年，孔子從陳國(guó)遷居蔡國(guó)。蔡昭公準(zhǔn)備前往吳國(guó)，是吳王召他去的。以前蔡昭公欺騙他的大臣遷居州來(lái)，這之后又準(zhǔn)備前往吳國(guó)，大夫們害怕再次遷都，大夫公孫翩用箭射殺了蔡昭公。楚軍侵犯蔡國(guó)。秋季，齊景公去世。

　　第二年，孔子從蔡國(guó)前往楚國(guó)葉縣。葉公詢(xún)問(wèn)為政之道，孔子說(shuō)：“為政之道在于招徠遠(yuǎn)方賢人而安撫身邊百姓。”有一天，葉公向子路問(wèn)孔子的為人，子路沒(méi)作回答。孔子聽(tīng)說(shuō)此事，說(shuō)：“仲由，你為什么不回答說(shuō)‘他為人呀，學(xué)習(xí)道理不感疲倦，教誨別人不覺(jué)厭煩，發(fā)奮努力廢寢忘食，樂(lè)于此道而忘卻了憂愁，不知衰老將要到來(lái)’。”

　　孔子離開(kāi)葉縣，返回到蔡國(guó)。長(zhǎng)沮、桀溺兩人在路邊并肩耕田，孔子認(rèn)為他們是隱士，派子路向他們?cè)儐?wèn)渡口。長(zhǎng)沮說(shuō)：“那個(gè)手中拿著韁繩的人是誰(shuí)？”子路說(shuō)：“是孔丘。”長(zhǎng)沮說(shuō)：“是魯國(guó)的孔丘嗎？”子路說(shuō)，“是。”長(zhǎng)沮說(shuō)：“這個(gè)人就知道渡口呀！”桀溺對(duì)子路說(shuō)：“你是誰(shuí)？”子路說(shuō)：“是仲由。”桀溺說(shuō)：“你，是孔丘的門(mén)徒嗎？”子路說(shuō)，“是。”桀溺說(shuō)：“渾渾噩噩，天下到處是這樣啊，有誰(shuí)來(lái)改變這世道呢？況且與其跟從躲避惡人的士子，哪里比得上跟從避開(kāi)整個(gè)世道的士子呢！”兩人說(shuō)完仍然耕作不止。子路把他們的話告訴孔子，孔子惆悵地說(shuō)：“鳥(niǎo)獸不可與之同流合群。天下有道的話，我就不必參與改變這世道了。”

　　有一天，子路行走，遇到一位肩扛蓧的老人，問(wèn)：“你看到我的老師了嗎？”老人說(shuō)：“我忙于播種五谷，沒(méi)有閑暇，怎知你夫子是誰(shuí)？”老人把他的拐杖豎置在一邊而耘除田中的雜草。子路把老人的話告訴孔子，孔子說(shuō)：“是個(gè)隱士啊。”子路再次前往，老人已經(jīng)不在了。

　　孔子遷居到蔡國(guó)的第三年，吳國(guó)軍隊(duì)攻伐陳國(guó)。楚國(guó)出兵援救陳國(guó)，駐扎在城父。聽(tīng)說(shuō)孔子在陳國(guó)、蔡國(guó)之間，楚昭王派人聘請(qǐng)孔子。孔子準(zhǔn)備前往拜見(jiàn)回禮，陳國(guó)、蔡國(guó)的大夫謀劃說(shuō)：“孔子是個(gè)賢人，他所譏刺抨擊的都切中諸侯的弊病。如今他長(zhǎng)久滯留在陳國(guó)、蔡國(guó)之間，眾大夫所作所為都違反仲尼的心意。如今楚國(guó)，是大國(guó)，派人前來(lái)聘請(qǐng)孔子，倘若孔子在楚國(guó)起用，我們這些在陳國(guó)、蔡國(guó)主事的大夫就危險(xiǎn)了。”于是就共同調(diào)發(fā)役徒將孔子圍困在野外。孔子沒(méi)法行路，斷絕了糧食。隨從的弟子疲憊不堪，餓得站不起來(lái)。但孔子仍講習(xí)誦讀，演奏歌唱，傳授詩(shī)書(shū)禮樂(lè)毫不間斷。子路生氣，來(lái)見(jiàn)孔子說(shuō)：“君子也有困厄嗎？”孔子說(shuō)：“君子能固守困厄而不動(dòng)搖，小人困厄就胡作非為了。”

　　子貢怒氣發(fā)作。孔子說(shuō)：“賜啊，你以為我是個(gè)博學(xué)強(qiáng)記的人嗎？”子貢說(shuō)：“是。難道不是嗎？”孔子說(shuō)：“不是啊。我是用一個(gè)思想貫穿于全部學(xué)說(shuō)。”

　　孔子知道弟子們有怨恨之心，就召見(jiàn)子路而詢(xún)問(wèn)道：“《詩(shī)》中說(shuō)：‘不是犀牛也不是老虎，卻疲于奔命在空曠的原野。’我們的學(xué)說(shuō)難道有不對(duì)的地方嗎？我們?yōu)槭裁礈S落到這個(gè)地步？”子路說(shuō)：“猜想我們還沒(méi)有達(dá)到仁吧！所以別人不信任我們。猜想我們還沒(méi)有達(dá)到知吧！所以別人不實(shí)行我們的學(xué)說(shuō)。”孔子說(shuō)：“有這些緣由嗎！仲由，我打比方給你聽(tīng)，假如仁者就必定受到信任，那怎么還會(huì)有伯夷、叔齊？假如知者就必定能行得通，那怎么還會(huì)有王子比干？”

　　子路出去，子貢進(jìn)入見(jiàn)面。孔子說(shuō)：“賜啊，《詩(shī)》中說(shuō)：‘不是犀牛也不是老虎，卻疲于奔命在空曠的原野。’我們的學(xué)說(shuō)難道有不對(duì)的地方嗎？我們?yōu)槭裁礈S落到這個(gè)地步？”子貢說(shuō)：“老師的學(xué)說(shuō)極其弘大，所以天下沒(méi)有國(guó)家能容得下您。老師是否可以稍微降低一點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)呢？”孔子說(shuō)：“賜，優(yōu)秀的農(nóng)夫善于播種耕耘卻不能保證獲得好收成，優(yōu)秀的工匠擅長(zhǎng)工藝技巧卻不能迎合所有人的要求。君子能夠修明自己的學(xué)說(shuō)，用法度來(lái)規(guī)范國(guó)家，用道統(tǒng)來(lái)治理臣民，但不能保證被世道所容，如今你不修明你奉行的學(xué)說(shuō)卻去追求被世人收容。賜，你的志向太不遠(yuǎn)了！”

　　子貢出去，顏回入門(mén)進(jìn)見(jiàn)。孔子說(shuō)：“回啊，《詩(shī)》中說(shuō)：‘不是犀牛也不是老虎，卻疲于奔命在空曠的原野。’我們的學(xué)說(shuō)難道有不對(duì)的地方嗎？我們?yōu)槭裁礈S落到這個(gè)地步？”顏回說(shuō)：“老師的學(xué)說(shuō)極其弘大，所以天下沒(méi)有國(guó)家能夠容納。即使如此，老師推廣而實(shí)行它，不被容納怕什么？正是不被容納，然后才現(xiàn)出君子本色！老師的學(xué)說(shuō)不修明，這是我們的恥辱。老師的學(xué)說(shuō)已經(jīng)努力修明而不被采用，這是當(dāng)權(quán)者的恥辱。不被容納怕什么？不被容納然后才現(xiàn)出君子本色！孔子高興地笑道：“有道理啊，顏家的孩子！假使你擁有許多財(cái)產(chǎn)，我給你當(dāng)管家。”

　　于是孔子派子貢到達(dá)楚國(guó)。楚昭王興師動(dòng)眾迎接孔子，孔子然后得以脫身。

　　楚昭王準(zhǔn)備把有戶(hù)籍的民社方圓七百里之地封給孔子。楚國(guó)令尹子西說(shuō)：“大王出使諸侯的使者有像子貢這樣的嗎？”昭王說(shuō)：“沒(méi)有。”令尹子西說(shuō)：“大王的宰輔國(guó)相有像顏回這樣的嗎？”昭王說(shuō)，“沒(méi)有。”令尹子西說(shuō)：“大王的將帥有像子路這樣的嗎？”昭王說(shuō)：“沒(méi)有。”令尹子西說(shuō)：“大王的各部長(zhǎng)官有像宰予這樣的嗎？”昭王說(shuō)：“沒(méi)有。”令尹子西說(shuō)：“況且楚國(guó)的祖先在周受封時(shí)，名號(hào)為子男，封地方圓五十里。如今孔丘祖述三皇五帝的法度，彰明周公、召公的事業(yè)，大王倘若任用他，那楚國(guó)還怎么能世世代代擁有堂堂正正方圓幾千里之地呢！周文王在豐京，周武王在鎬京，從只有百里之地的君主最終統(tǒng)一天下。如今孔丘得以占據(jù)封地，有賢能的子弟作為輔佐，這不是楚國(guó)的幸福啊。”楚昭王于是作罷。當(dāng)年秋季，楚昭王在城父去世。

　　楚國(guó)狂人接輿唱著歌經(jīng)過(guò)孔子的旁邊，歌詞唱道：“鳳凰啊，鳳凰啊，為什么道德這樣衰落啊？以往的事已無(wú)法挽回，未來(lái)的事還可以補(bǔ)救啊！完了完了，當(dāng)今從政的權(quán)貴們岌岌可危了。”孔子走下車(chē)，打算與他說(shuō)話。狂人接輿快步離去，孔子沒(méi)能與他說(shuō)話。

　　于是孔子從楚國(guó)返回衛(wèi)國(guó)。這一年，孔子六十三歲，是魯哀公在位的第六年。第二年，吳國(guó)和魯國(guó)在繒邑會(huì)盟，吳國(guó)向魯國(guó)征集牲畜豬、牛、羊各一百頭。吳國(guó)太宰嚭召見(jiàn)季康子。季康子派子貢前往交涉，然后才得以取消。

　　孔子說(shuō)：“魯國(guó)、衛(wèi)國(guó)的政治，如同兄弟一樣。”這時(shí)候，衛(wèi)國(guó)君主輒的父親不能按禮制即位，流亡在外，各國(guó)諸侯屢次對(duì)此加以指責(zé)。而孔子的許多弟子在衛(wèi)國(guó)做官，衛(wèi)出公輒想請(qǐng)得孔子來(lái)治理國(guó)政。子路說(shuō)：“衛(wèi)國(guó)國(guó)君等待您來(lái)治理國(guó)政，您將先做什么？”孔子說(shuō)：“一定要先做的是端正名分啊！”子路說(shuō)：“有這樣治理國(guó)政的嗎，您迂闊啊！何必去端正名分呢？”孔子說(shuō)：“粗魯啊，仲由呀！名分不正的話，言浯就不順當(dāng)；言語(yǔ)不順當(dāng)，事情就不成功；事情不成功，禮樂(lè)就不振興；禮樂(lè)不振興，刑罰就不準(zhǔn)確；刑罰不準(zhǔn)確，百姓就會(huì)感到無(wú)所措手足了。君子做事必須符合名分，言語(yǔ)必須可以實(shí)行。君子對(duì)于自己的言語(yǔ)，只求一點(diǎn)都不馬虎罷了。”

　　第二年，冉有替季氏統(tǒng)率軍隊(duì)，與齊國(guó)在郎邑交戰(zhàn)，打敗了齊軍。季康子說(shuō)：“您對(duì)于軍隊(duì)的事情學(xué)習(xí)過(guò)嗎？還是先天的才能呢？”冉有說(shuō)：“向孔子學(xué)習(xí)過(guò)。”季康子說(shuō)：“孔于是怎樣的一個(gè)人呢？”冉有回答說(shuō)：“孔子做事情是符合名分的；他的主張推行給百姓，或是對(duì)質(zhì)于鬼神，都是沒(méi)有遺憾的。我要按照老師的這種原則去做，否則，雖然得到兩千五百戶(hù)人家的封賞，孔子也不認(rèn)為是有利的。”康子說(shuō)：“我想召請(qǐng)孔子，可以嗎？”冉有回答說(shuō)：“您要召請(qǐng)他，那么不要受小人的鄙陋見(jiàn)識(shí)的阻礙，那就可以了。”衛(wèi)國(guó)的孔文子要攻打太叔疾，向仲尼請(qǐng)教計(jì)策。仲尼推辭不知曉，退出后命令駕車(chē)而行，說(shuō)：“鳥(niǎo)能夠選擇樹(shù)木，樹(shù)木怎么能選擇鳥(niǎo)呢！”文子堅(jiān)決挽留孔子。正巧遇上季康子派公華、公賓、公林，帶著禮物迎接孔子，孔子回歸魯國(guó)。

　　孔子離開(kāi)魯國(guó)一共十四年才返回魯國(guó)。

　　魯哀公向孔子請(qǐng)教政務(wù)，孔子回答說(shuō)：“為政最主要的是選擇好大臣。”季康子向孔子請(qǐng)教政務(wù)，孔子說(shuō)：“舉用正直的人，拋棄邪曲的人，那么就使邪曲的人變成正直的人了。”康子擔(dān)心盜賊，孔子說(shuō)：“如果您在上面沒(méi)有貪心，那么在下的人即使鼓勵(lì)他們?nèi)ネ当I，他們也不會(huì)行竊。”可是魯國(guó)始終沒(méi)有任用孔子，而孔子也不去謀求做官。

　　孔子在世時(shí)，周王室衰微，禮樂(lè)廢棄，《詩(shī)》、《書(shū)》殘缺。孔子追溯探究夏、商、西周三代的禮儀制度，依次編定《書(shū)傳》的篇章，上記唐堯、虞舜的時(shí)代，下至秦穆公，依照時(shí)間的先后編輯整理歷史事件：孔子說(shuō)：“夏朝的禮儀制度我能講述，但是夏朝的后代杞國(guó)沒(méi)有留下足夠的文獻(xiàn)證實(shí)它。殷商的禮儀制度我能說(shuō)出來(lái)，但是殷商的后代宋國(guó)沒(méi)有留下足夠的文獻(xiàn)證實(shí)它。如果文獻(xiàn)充足，那么我就能夠證實(shí)它了。”觀看殷、夏禮儀制度的損補(bǔ)的情況后，孔子說(shuō)：“以后即使再經(jīng)過(guò)一百世，禮儀制度也還是可以推演而知的，因?yàn)橐环N洋溢著文采，一種充滿(mǎn)著質(zhì)樸。周王朝的禮儀制度的制定，是參照了夏代和殷代的禮儀制度，因此是多么豐富多彩呀！我遵從周王朝的禮儀制度。”所以《書(shū)傳》、《禮記》都是孔子編定的。

　　孔子告訴魯國(guó)樂(lè)官太師說(shuō)：“樂(lè)律是可以知曉的。開(kāi)始演奏，五音配合樂(lè)聲洪大，接下去是音律高低和諧，音節(jié)明快，再連續(xù)不斷，造就構(gòu)成一部樂(lè)曲。”他又說(shuō)：“我從衛(wèi)國(guó)返回魯國(guó)，而后整理訂正了音樂(lè)，使《雅》、《頌》得到了原來(lái)應(yīng)有的曲調(diào)。”

　　古代留傳下來(lái)的《詩(shī)》有三千多篇，到了孔子時(shí)，刪去重復(fù)，選取那些可以用于禮儀教化上的，往上采用殷商始祖契、周朝始祖后稷的圣德，再述殷、周的興盛，直到周幽王、周厲王時(shí)禮樂(lè)制度的殘破，把敘述夫婦關(guān)系和感情的詩(shī)放在首篇，所以說(shuō)“《關(guān)雎》這一樂(lè)詩(shī)放在《國(guó)風(fēng)》的開(kāi)始，《鹿鳴》樂(lè)詩(shī)作為《小雅》的開(kāi)始，《文王》樂(lè)詩(shī)作為《大雅》的開(kāi)始，《清廟》樂(lè)詩(shī)作為《頌》的開(kāi)始”。三百零五篇詩(shī)，孔子都配樂(lè)歌唱它，以求配合《韶》、《武》、《雅》、《頌》樂(lè)舞的音調(diào)。先王的禮樂(lè)制度從此可以得到稱(chēng)述，因?yàn)榫邆淞讼韧醯娜柿x之道，完成了《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》六經(jīng)的編修。

　　孔子晚年喜愛(ài)《易經(jīng)》，為《彖》、《系》、《象》、《說(shuō)卦》、《文言》諸卦辭作了序文。孔子勤奮研讀《易經(jīng)》，多次翻斷了編穿竹簡(jiǎn)的繩子。孔子說(shuō)：“給我數(shù)年時(shí)間，像這樣，我對(duì)于《易經(jīng)》從文辭到義理就可以全部掌握了。”

　　孔子以《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》為教材教育弟子，拜他為師的弟子大概有三千人，精通禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、敷六藝的人有七十二位。像顏濁鄒這樣的弟子，很多方面都受到孔子的教育而又不在七十二人之列的弟子，也是很多的。

　　孔子教育弟子有四個(gè)方面：學(xué)問(wèn)、品行、忠恕、信義。杜絕四個(gè)方面：不揣測(cè)，不武斷，不固執(zhí)，不白以為是。謹(jǐn)慎而做的有三個(gè)方面：齋戒，戰(zhàn)爭(zhēng)，疾病。孔子很少把利益與命運(yùn)、利益與仁德結(jié)合起來(lái)談?wù)摗？鬃硬蝗�啟發(fā)那些求知欲望不強(qiáng)、不刻苦研讀的人，弟子不能舉一反三地推演出相似的道理，他就不再重復(fù)講解了。

　　孔子在家鄉(xiāng)時(shí)，謙恭誠(chéng)實(shí)，好像是不大會(huì)說(shuō)話的樣子。他在宗廟朝廷時(shí)，說(shuō)起話來(lái)清楚明白，但又很謹(jǐn)慎。上朝時(shí)，與上大夫交談，態(tài)度和順，中正自然；與下大夫談話，和樂(lè)安詳。

　　孔子進(jìn)入國(guó)君的宮門(mén)時(shí)，彎著腰，就像鞠躬一樣；小步快行，顯出很恭敬的樣子。國(guó)君召請(qǐng)他接待賓客，孔子的神色顯出振作而又鄭重的樣子。每當(dāng)國(guó)君有命召見(jiàn)他，他都等不得駕上車(chē)子，聞命即行。

　　魚(yú)腐爛了，肉變味了，或是不按規(guī)矩切割肉，孔子都不吃。座席不擺正，孔子不去坐。每當(dāng)在有喪事的人的旁邊吃飯，孔子從不吃飽飯。

　　孔子要是在一天內(nèi)哭泣過(guò)，就不唱歌了。看見(jiàn)穿著喪服的人，或是眼睛瞎了的人。即使是小孩子，孔子也一定會(huì)改變表情以示同情。

　　孔子說(shuō)：“三人同行，必有一人是我的老師。”孔子又說(shuō)：“品德不進(jìn)行修養(yǎng)，學(xué)業(yè)不深入研討，聽(tīng)到富有道義的事情而不去做，有了錯(cuò)誤和缺點(diǎn)而不能改正，這是我憂慮的問(wèn)題。”孔子請(qǐng)別人唱歌，唱得好，就請(qǐng)他再唱一遍，然后和他一道唱。

　　孔子不談?wù)摚汗之悺⒈┝Α⑸窆淼氖虑椤?/p>

　　子貢說(shuō)：“老師的有關(guān)禮樂(lè)制度方面的見(jiàn)解，我們是知道了。老師談?wù)撎斓佬悦�的哲理，我們很難聽(tīng)得懂了。”顏淵喟然嘆息說(shuō)：“老師的學(xué)問(wèn)，仰望著崇高無(wú)比，深入鉆研，越覺(jué)堅(jiān)實(shí)深厚。看著它好像是在前面，忽然又到后面了。老師善于循序漸進(jìn)地誘導(dǎo)人，用文章豐富我，用禮儀約束我，即便我想停止學(xué)習(xí)也辦不到了。已經(jīng)竭盡了我的全部才能，似乎有所收獲，但是老師的學(xué)問(wèn)卓然高聳而不可及。雖然在老師的誘導(dǎo)下我也想追趕上去，但是沒(méi)有辦法著手罷了。”達(dá)巷的地方人說(shuō)：“偉大呀，孔子學(xué)識(shí)廣博但又不專(zhuān)一名家。”孔子聽(tīng)了之后說(shuō)：“我應(yīng)該專(zhuān)些什么呢？是專(zhuān)駕車(chē)呢？還是專(zhuān)射箭呢？我就專(zhuān)于駕車(chē)吧。”孔子的弟子牢說(shuō)：“老師說(shuō)過(guò)‘我不得重用，所以學(xué)習(xí)了這些技藝。”

　　魯哀公十四年春天，在大野狩獵。叔孫氏的駕車(chē)人鈕商獲得一只野獸，認(rèn)為不吉祥。仲尼看見(jiàn)野獸說(shuō)：“這是麒麟。”鈕商才把麒麟取走了。孔子說(shuō)：“黃河中再不見(jiàn)神龍負(fù)八卦圖出現(xiàn)，雒水中再不見(jiàn)神龜負(fù)書(shū)出現(xiàn)，我將要完啦！”顏淵死了，孔子說(shuō)：“這是上天要亡我呀！”等到西去狩獵看見(jiàn)麒麟，孔子說(shuō)：“我的主張到了盡頭了！”他喟然長(zhǎng)嘆說(shuō)：“天下沒(méi)有人了解我啊！”子貢說(shuō)：“為什么沒(méi)有人了解您呢？”孔子說(shuō)：“不怨天，不歸咎人，下學(xué)人事，上達(dá)天命，了解我的大概只有上天吧！”

　　孔子說(shuō)：“不降低自己的志向，不侮辱自己的身體，伯夷、叔齊就是這樣的人吧！”他又說(shuō)：“柳下惠、少連降低志向，侮辱自身呀。”他又說(shuō)：“虞仲、夷逸隱居起來(lái)，不談世事，行為合乎清潔，自我廢棄合乎權(quán)變。”他又說(shuō)：“我的做法和他們不同，不一定求進(jìn)，也不一定求退。”

　　孔子說(shuō)：“不可以啊，不可以啊！君子最痛恨的是死后而名聲不被世上稱(chēng)頌。我的主張不能推行，我用什么東西留給后世呢？”孔子就憑著魯國(guó)史官的記載資料編寫(xiě)了《春秋》，上至魯隱公，下訖魯哀公的十四年，前后一共十二個(gè)國(guó)君的歷史。《春秋》是以魯國(guó)史料為主體，宗主周王室，以殷代制度為古典，上推承三代的法統(tǒng)。《春秋》一書(shū)文辭簡(jiǎn)練而義旨博大。所以吳國(guó)、楚國(guó)的國(guó)君自行稱(chēng)王，而《春秋》則貶斥他們?yōu)椤白印本簦慧`土的會(huì)盟，實(shí)際上是晉文公召周天子，而《春秋》避諱造件事，則說(shuō)是“周天子狩獵于河陽(yáng)”。推出這些事情，是為了糾正當(dāng)世不合于禮樂(lè)制度的行為。這種貶斥責(zé)備的深義，是為了使后世英明君王舉用和推廣。如果《春秋》的義旨能夠得到推行，那么天下的亂臣賊子就會(huì)恐懼了。

　　孔子任司寇職務(wù)時(shí)，審理訴訟案件，文辭上有應(yīng)該和別人商議之處都是共同斟酌的，從不獨(dú)斷判決。到他撰寫(xiě)《春秋》時(shí)，當(dāng)寫(xiě)的就寫(xiě)，當(dāng)刪的就刪，就連子夏等這些擅長(zhǎng)文學(xué)的弟子也不能增刪一個(gè)字辭。弟子學(xué)習(xí)《春秋》，孔子說(shuō)：“后代人認(rèn)識(shí)我孔丘的，將依據(jù)這部《春秋》；而怪罪我孔丘的，也將依據(jù)這部《春秋》。”

　　第二年，子路死在衛(wèi)國(guó)。孔子病重，子貢請(qǐng)求拜見(jiàn)。孔子正拄著拐杖在門(mén)前散步，說(shuō)：“賜，你為什么來(lái)得這樣晚呢？”孔子就嘆息了一聲，歌唱說(shuō)：“泰山毀壞了！梁柱摧折了！哲人枯萎了！”因此孔子掉下眼淚。他對(duì)子貢說(shuō)：“天下無(wú)道已經(jīng)很久了，沒(méi)有人信仰我的主張。夏朝人死后停柩在東階，周朝人死后停柩在西階，殷人死后則將柩停放在兩柱之間。昨天晚上我做夢(mèng)坐在兩柱之間，受人祭奠，我原本就是殷商人。”過(guò)了七天，孔子就死了。

　　孔子享年七十三歲，是魯哀公十六年四月己丑這天去世的。

　　哀公為孔子寫(xiě)了一篇悼文說(shuō)：“上天不仁慈，不肯留下一位老人，讓他拋棄了我，我一人在位，孤零零地憂思悲痛。啊，令人哀傷！尼父，不再自我拘束于禮法了！”子貢說(shuō)：“君主大概不會(huì)終老在魯國(guó)吧！老師說(shuō)過(guò)這樣的話：‘禮法失去就要昏亂，名分失去就要出現(xiàn)過(guò)失。失去志向就是昏亂，失去所宜就是過(guò)錯(cuò)。’您在生前未能使他得到重用，死后前來(lái)哀悼，不符合禮法。作為諸侯，妄用天子的稱(chēng)呼，說(shuō)‘余一人’，造就不符合名分。”

　　孔子死后埋葬在魯城北的泗水邊上，弟子們都服喪三年。三年過(guò)去了，弟子們?yōu)槔蠋熜睦锸貑室旬叄�互相訣別而離去，就哭了起來(lái)，各又盡哀；有的弟子又留下來(lái)。惟有子贛在墳?zāi)古越ㄆ鹨婚g房子，共守了六年，然后離去。孔王的弟子和魯國(guó)人前往移居孔子墓旁居住的有一百多家，因此命名這裹為孔里。魯國(guó)世世代代相傳每年按時(shí)節(jié)祭祀孔子墳?zāi)梗�儒生們也在孔子墓前講演禮儀，學(xué)業(yè)完成后舉行鄉(xiāng)飲酒，還舉行大規(guī)模的比射儀式。孔子墳?zāi)沟恼嫉孛娣e有一頃那么大。叢子的故居堂屋及弟子們的內(nèi)室，后世就改成了廟堂，收藏孔子的衣服、帽子、琴、車(chē)、書(shū)，直到漢代二百多年沒(méi)有斷絕。產(chǎn)皇壺經(jīng)過(guò)疊地，用牛羊豬三牲祭祀孔子。諸侯、卿大夫、宰相一到任，常常先去拜謁孔子廟，然后才去處理政務(wù)。

　　孔子生兒子孔鯉，字伯魚(yú)。伯魚(yú)五十歲時(shí)，死在了孔子的前面。

　　伯魚(yú)生兒子孔伋，字于思，活了六十二歲。他曾經(jīng)在宋國(guó)受困。子思作了《中庸》。

　　子思生兒子孔白，字子上，享年四十七歲。子上生兒子孔求，字子家，享年四十五歲。子家生兒子孔箕，字子京，享年四十六歲。子京生兒子孔穿，字子高，享年五十一歲。子高生兒子子慎，享年五十七歲，曾經(jīng)做過(guò)魏國(guó)相國(guó)。

　　子慎生兒子孔鮒，享年五十七歲，作過(guò)陳王涉的博士，死在了陳地。

　　孔鮒的弟弟子襄，享年五十七歲。曾經(jīng)做過(guò)孝惠皇帝的博士，后又晉升為長(zhǎng)沙太守。身高九尺六寸。

　　孔子襄生兒子孔忠，享年五十七歲。孔忠生兒子孔武。孔武生兒子延年和安國(guó)。安國(guó)任當(dāng)今皇帝的博士，官至臨淮太守，早死。安國(guó)生兒子孔卬，孔卬生兒子孔歡。

　　太史公說(shuō)：《詩(shī)經(jīng)》有這樣的話：“巍峨的高山令人仰望，寬闊的大路讓人行走。”盡管我不能回到孔子的時(shí)代，然而內(nèi)心非常向往。我閱讀孔氏的書(shū)籍，可以想見(jiàn)到他的為人。去到魯?shù)兀�觀看仲尼的宗廟廳堂、車(chē)輛服裝、禮樂(lè)器物，儒生們按時(shí)在孔子故居演習(xí)禮儀，我流連忘返以至留在那里無(wú)法離去。天下從君王直至賢人，是很多很多了，生前都榮耀一時(shí)，死后也就完。孔子是個(gè)平民，傳世十幾代，學(xué)者尊崇他。上起天子王侯，中原凡是講習(xí)六經(jīng)的都要以孔夫子為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷是非，孔子可說(shuō)是至高無(wú)上的圣人了！

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　　作品賞析

　　《史記·孔子世家》，為后人展現(xiàn)了一位平凡的孔子。

　　兩千多年來(lái)，孔子被后世尊稱(chēng)為圣人，這是無(wú)須質(zhì)疑的。所謂圣人，應(yīng)該有著超越常人的經(jīng)歷和思想。對(duì)圣人，我們應(yīng)懷有高山仰止的情感。然而，圣人應(yīng)該首先是個(gè)凡人，要想真正認(rèn)識(shí)孔子，就應(yīng)該將孔子當(dāng)作一個(gè)平凡人看待，因?yàn)椋�他有著平凡人的思想，有著平凡人的生活�?jīng)歷和言行。

　　孔子一直心懷仕途，做官是他最宏大的人生志向。孔子幼時(shí)，隨母親顏征在故里曲阜闕里，接受啟蒙教育。十五歲更是立志于學(xué)，問(wèn)禮于老聃，學(xué)樂(lè)于萇弘，學(xué)琴于師襄。孔子聰明好學(xué)，知識(shí)淵博，但這并沒(méi)有讓他看到仕途的曙光。

　　為了生計(jì)，孔子只有去做管理倉(cāng)庫(kù)的“委吏”，管理牛羊的“乘田”（養(yǎng)殖場(chǎng)）。在這段落寞的時(shí)光里，他天天都在尋求仕途大發(fā)展的機(jī)會(huì)。終于，在他五十一歲那年，大器晚成的孔子，突然之間時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，開(kāi)始步入仕途，從一個(gè)小小的汶上鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部（魯國(guó)中都宰），被提拔為魯國(guó)的小司空、大司空，直至魯國(guó)司法部長(zhǎng)（大司寇）的位置。在三、四年內(nèi)，連升數(shù)級(jí)，終于，擠進(jìn)魯國(guó)士大夫階層，完成了自己身份由平民布衣到士大夫階層的人生重大轉(zhuǎn)變。然而，他攝行魯相僅僅三個(gè)月，魯國(guó)就發(fā)生變亂，孔子也被趕下臺(tái)。

　　孔子做官心切，叛臣公山不狃以費(fèi)叛亂后，派人請(qǐng)孔子出山。孔子考慮自己“循道彌久溫溫?zé)o所試，莫能己用”，就想應(yīng)了這門(mén)差事，欲仿周文王和周武王之作為。但其弟子子路，對(duì)孔子應(yīng)召叛亂之臣的做法很不理解，幾番阻攔，孔子也只好放棄。

　　趙簡(jiǎn)子攻范、中行，伐中牟。佛肸畔，使人召孔子。孔子欲往。子路曰：老師說(shuō)過(guò)，做壞事的人那里，君子是不去的，你現(xiàn)在想去，為什么呢？子路多次勸阻，使孔子很是心煩，便說(shuō)，我是說(shuō)過(guò)這話，但我也說(shuō)過(guò)，堅(jiān)硬的東西是磨不薄的，潔白的東西是染不黑的，我難道是中看不中吃的倭瓜嗎？怎么可以老掛著不給人吃呢？

　　季平子聯(lián)合孟孫氏、叔孫氏攻打魯國(guó)，魯昭公逃到齊國(guó)，孔子為了討好魯昭公，竟然想方設(shè)法來(lái)到齊國(guó)，做了高昭子的家臣，利用高昭子的關(guān)系接近魯昭公。

　　孔子周游各國(guó)，游說(shuō)的目的，就是要做官，他說(shuō)：“茍有用我者，期月而已，三年有成。”

　　孔子也會(huì)罵人，而且，惡毒致極。“始作俑者，其無(wú)后乎！”這句話，極大地影響了中國(guó)人的觀念：不孝有三，無(wú)后為大。詛咒別人沒(méi)有后代，是中國(guó)人所最忌諱的，也是最狠毒的一句。

　　孔子也會(huì)得意忘形。公元前496年，孔子代理國(guó)相，臉上露出喜悅的神色，暗自高興。弟子說(shuō)“聞君子禍至不懼，福至不喜。”孔子說(shuō)，是有這句話，但不是還有一句“樂(lè)在身居高位而禮賢下士”的話嗎？可見(jiàn)，孔子在得意忘形時(shí)，依然能言善辯。

　　孔子有時(shí)也會(huì)背信棄義。孔子周游到蒲地，被蒲地人扣留，并說(shuō)，如果你不去衛(wèi)國(guó)，我們就放你過(guò)去。迫于無(wú)奈，孔子與他們簽定了盟約。出了蒲地后，孔子將盟約的事拋之腦后，去了衛(wèi)國(guó)。子恭問(wèn)，盟約可以違背嗎？孔子說(shuō)，在要挾下訂立的盟約，神都不會(huì)認(rèn)可。衛(wèi)靈公問(wèn)他，蒲這個(gè)地方可以討伐嗎？孔子說(shuō)，可以。靈公說(shuō)，我的大夫們都認(rèn)為不可以，因?yàn)椋�蒲地是防御晉、楚的屏障，打它恐怕不可以吧？見(jiàn)衛(wèi)靈公這么說(shuō)，孔子馬上改口說(shuō)，我說(shuō)的討伐，只是對(duì)那五、六個(gè)領(lǐng)頭的而已。

　　孔子說(shuō)話有時(shí)也刻薄。陳國(guó)人曾遭到陽(yáng)虎殘害，孔子到陳國(guó)去，由于長(zhǎng)得像陽(yáng)虎，所以被陳國(guó)人圍困了五天。學(xué)生顏淵聽(tīng)說(shuō)后，急匆匆趕來(lái)解圍，孔子沒(méi)好氣地訓(xùn)斥道“吾以為汝死矣。”令顏淵很是尷尬。

　　季桓子臨死時(shí)，囑咐兒子季康子，一定要召回孔子加以重用，季桓子死后，季康子要召孔子，公子魚(yú)說(shuō)，以前我們重用孔子，結(jié)果沒(méi)有善始善終，被其他國(guó)家恥笑，要召就召冉求。孔子看到弟子冉求被召就說(shuō)：“魯人召求，非小用之，將大用之也。”又說(shuō)，我的弟子都志向高遠(yuǎn)，富有文才，我真不知道怎么來(lái)教育他們了。

　　蔡國(guó)的葉公，向子路打聽(tīng)孔子的情況，子路未作回答。孔子怪罪子路說(shuō)，你為什么不對(duì)他說(shuō)，孔子這個(gè)人呀，學(xué)習(xí)起道理來(lái)，不知疲倦；教育人，也不知厭倦；發(fā)憤學(xué)習(xí)時(shí)，忘了吃飯；快樂(lè)時(shí)，忘記憂愁，以至于連衰老將至也不知道了。所謂“學(xué)道不倦，誨人不厭，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至”就是這時(shí)說(shuō)的。

　　孔子周游列國(guó)十四年，他的學(xué)說(shuō)最終不被各國(guó)接受，他就問(wèn)弟子們，我們的學(xué)說(shuō)難道不對(duì)嗎？為什么會(huì)落到這個(gè)地步呢？子路說(shuō)，大概我們的德還不夠吧，或者我們的智慧還差一些吧？子貢說(shuō)，老師的學(xué)說(shuō)博大到了極點(diǎn)，所以沒(méi)人能夠接納，老師何不降低一些要求呢？顏回說(shuō)，老師的學(xué)說(shuō)真是博大精深，豈是那些凡夫俗子所能容納得了的，不被接受只能說(shuō)明他們愚鈍，這樣才能顯出老師的君子本色，一個(gè)人不研究自己的學(xué)說(shuō)，那才恥辱呢，學(xué)說(shuō)不被人所用，那是當(dāng)權(quán)者的恥辱。孔子聽(tīng)了顏回的贊美，臉上露出滿(mǎn)足的笑容說(shuō)，你說(shuō)的好啊，假如你有很多的錢(qián)財(cái)，我寧愿給你做管家。

　　上朝的時(shí)候，孔子與上大夫交談態(tài)度雖然和悅，但很拘謹(jǐn)，與下大夫交談就顯得輕松安詳多了。進(jìn)入國(guó)君的宮門(mén)，孔子一直低頭彎腰、恭敬謹(jǐn)慎，進(jìn)門(mén)后都是一路小跑，國(guó)君召見(jiàn)，往往不等車(chē)駕好，就急急忙忙動(dòng)身起行。孔子為季氏家臣時(shí)，季氏設(shè)宴，孔子也高興赴宴，管家陽(yáng)虎攔住他說(shuō)，并沒(méi)請(qǐng)你，你來(lái)做什么。孔子自卑地退出。

　　孔子在受盡仕途磨難和嘗試后，終于發(fā)現(xiàn)了使他揚(yáng)名立萬(wàn)的事業(yè)—教育。不能通過(guò)做官名垂青史，孔子就想用教育來(lái)影響別人，達(dá)到其青史留名的目的。從此，人過(guò)中年的孔子，開(kāi)始在故鄉(xiāng)收徒授業(yè)，做起了自由教育職業(yè)者。據(jù)說(shuō)，以孔子學(xué)生自稱(chēng)的人很多，有歷史記載的就有弟子三千，賢者七十二人，桃李滿(mǎn)天下。他把古代的一些文獻(xiàn)，如《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》加以整理，并用于教學(xué)，使之成為儒家學(xué)派傳習(xí)的經(jīng)典，這些古文獻(xiàn)得以保存流傳，與孔子的整理和傳習(xí)分不開(kāi)。

　　晚年孔子，回首一生，不無(wú)失望：“風(fēng)鳥(niǎo)不至，河不出圖，吾已矣夫！”（見(jiàn)《論語(yǔ)·子罕》）。七十二歲時(shí)，孔子離開(kāi)了人世。人生晚景，無(wú)限凄涼。

　　冉有走了，子貢走了，顏回死了，子路死了。弟子三千，風(fēng)流云散，人鬼殊途，老先生有垂暮之悲。歌曰：‘太山壞乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！’因以涕下。”（見(jiàn)《史記·孔子世家》）一位哲人的挽歌，一個(gè)垂垂老者的悲嘆。以救世者自許的孔子，晚境寂寞蒼涼如此，禁不住凄然涕下。是哲人的悲歌，也是一個(gè)凡人的悲歌。

　　《史記·孔子世家》，為后人展現(xiàn)了一位平凡的孔子，有著常人的情節(jié)，常人心態(tài)，吃喝拉撒，生老病死，有著與平凡人同樣的喜怒哀樂(lè)。

　　作者簡(jiǎn)介

　　司馬遷，字子長(zhǎng)，中國(guó)西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。繼父司馬談之職任太史令。左馮翊夏陽(yáng)（今陜西韓城南）人。著有《史記》《悲士不遇賦》《太史公自序》等。

　　少年時(shí)隨父司馬談讀書(shū)，并從董仲舒受學(xué)《春秋》，向孔安國(guó)問(wèn)疑《尚書(shū)》。二十歲出游，歷經(jīng)長(zhǎng)江、湘江、沅江、淮水、泗水、黃河等流域，沿途考察名勝古跡，訪問(wèn)歷史遺事，調(diào)查社會(huì)風(fēng)俗。后為郎中，曾隨漢武帝出巡西北諸郡縣。元鼎六年(前111)，奉命出使西南。元封元年（前110年）父死，遺囑繼志著史。三年，任太史令，閱讀皇室所藏典籍，開(kāi)始搜集史料。太初元年（前104年），倡議并主持改革歷法工作，與太中大夫公孫卿、壺遂、典星射姓、方士唐都、落下閎等數(shù)十人，共同制訂了以正月為歲首的新歷，名為“太初歷”。此后即著手著史。天漢三年（前98年），因替投降匈奴的李陵辯解，觸怒武帝，獲罪入獄，處以腐刑。太始元年（前96年）出獄，任中書(shū)令。受刑之后，忍辱發(fā)憤，艱苦撰述，根據(jù)《尚書(shū)》《春秋》《左傳》《國(guó)語(yǔ)》《世本》《戰(zhàn)國(guó)策》等史書(shū)及諸子百家的著作、官府所藏的典籍檔案以及親身考察訪問(wèn)得來(lái)的資料，終于寫(xiě)成“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的《史記》（原名《太史公書(shū)》），是第一部紀(jì)傳體通史，影響極為深遠(yuǎn)。他死后，《史記》藏于家，至漢宣帝時(shí)，始由其外孫楊?lèi)凉�布于世。除《史記》外，其著作存于今者尚有《�?bào)任安書(shū)》、《素王妙論》、《悲士不遇賦》。

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　　《史記·孔子世家》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1、知識(shí)與理解：

　　讓學(xué)生了解孔子的生平事跡、思想成就及對(duì)中國(guó)歷史文化的影響。

　　理解《史記·孔子世家》中記載的重要事件及其對(duì)孔子生平的反映。

　　2、過(guò)程與方法：

　　通過(guò)文本閱讀、討論、角色扮演等方式，讓學(xué)生深入理解文本內(nèi)容。

　　培養(yǎng)學(xué)生分析歷史事件、評(píng)價(jià)歷史人物的能力。

　　3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：

　　激發(fā)學(xué)生對(duì)古代文化的興趣，培養(yǎng)其對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和繼承意識(shí)。

　　引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)孔子的人格魅力和高尚品質(zhì)，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。

　　二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

　　1、教學(xué)重點(diǎn)：

　　孔子的生平事跡和思想成就。

　　《史記·孔子世家》中的重點(diǎn)段落和關(guān)鍵事件。

　　2、教學(xué)難點(diǎn)：

　　深入理解孔子的思想及其對(duì)后世的影響。

　　分析評(píng)價(jià)孔子在歷史上的地位和作用。

　　三、教學(xué)準(zhǔn)備

　　1、教師準(zhǔn)備：

　　研讀《史記·孔子世家》，整理教學(xué)資料和課件。

　　準(zhǔn)備相關(guān)歷史背景資料，以便在講解時(shí)能夠幫助學(xué)生更好地理解文本內(nèi)容。

　　2、學(xué)生準(zhǔn)備：

　　預(yù)習(xí)《史記·孔子世家》的相關(guān)內(nèi)容，了解孔子的基本生平。

　　收集有關(guān)孔子的資料，為課堂上的討論和分享做好準(zhǔn)備。

　　四、教學(xué)過(guò)程

　　1、導(dǎo)入新課

　　通過(guò)講述孔子的小故事或展示孔子的畫(huà)像，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

　　簡(jiǎn)要介紹《史記·孔子世家》的背景和重要性。

　　2、文本閱讀

　　讓學(xué)生自主閱讀《史記·孔子世家》的指定段落，了解孔子的生平事跡和思想成就。

　　教師巡視指導(dǎo)，解答學(xué)生在閱讀過(guò)程中遇到的問(wèn)題。

　　3、講解與討論

　　教師講解文本中的重點(diǎn)段落和關(guān)鍵事件，幫助學(xué)生理解孔子的思想和行動(dòng)。

　　引導(dǎo)學(xué)生討論孔子的思想對(duì)后世的影響，以及他在歷史上的地位和作用。

　　4、角色扮演

　　選取文本中的某個(gè)場(chǎng)景，讓學(xué)生分角色扮演孔子及其弟子，體驗(yàn)孔子的教誨和人格魅力。

　　通過(guò)角色扮演，讓學(xué)生更深入地理解孔子的思想和教育理念。

　　5、總結(jié)與拓展

　　總結(jié)本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)孔子的思想成就和對(duì)后世的影響。

　　拓展相關(guān)知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生思考如何將孔子的思想應(yīng)用到現(xiàn)代生活中。

　　五、作業(yè)布置

　　要求學(xué)生撰寫(xiě)一篇關(guān)于孔子生平事跡和思想成就的短文，以加深對(duì)孔子及其思想的理解。

　　鼓勵(lì)學(xué)生閱讀《論語(yǔ)》等孔子相關(guān)著作，進(jìn)一步了解孔子的思想和教育理念。

　　《史記·孔子世家》教學(xué)反思

　　經(jīng)過(guò)對(duì)《史記·孔子世家》的教學(xué)，我深感這堂課的挑戰(zhàn)與收獲并存。以下是我對(duì)這次教學(xué)的一些反思：

　　首先，在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，我盡量選取了孔子生平中的關(guān)鍵事件和思想精華，希望能夠讓學(xué)生通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，對(duì)孔子有一個(gè)全面而深入的了解。但在實(shí)際操作中，我發(fā)現(xiàn)要想在有限的時(shí)間內(nèi)將這些內(nèi)容都講透，確實(shí)存在一定的難度。因此，在未來(lái)的教學(xué)中，我需要更加精細(xì)地設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，突出重點(diǎn)，確保學(xué)生能夠真正吸收和掌握。

　　其次，在教學(xué)方法上，我采用了文本閱讀、講解與討論、角色扮演等多種方式，旨在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高他們的參與度。這些教學(xué)方法在一定程度上取得了效果，但也存在一些不足。例如，在角色扮演環(huán)節(jié)，由于時(shí)間限制，只有少數(shù)學(xué)生能夠參與其中，大多數(shù)學(xué)生只能作為觀眾。未來(lái)，我需要思考如何更好地平衡各種教學(xué)方法，讓每個(gè)學(xué)生都能在課堂上得到充分的鍛煉和展示。

　　此外，我還發(fā)現(xiàn)學(xué)生在理解孔子的思想方面存在一定的困難。孔子的思想深?yuàn)W且博大，對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，確實(shí)存在一定的理解難度。因此，在今后的教學(xué)中，我需要更加注重對(duì)孔子思想的解讀和闡釋?zhuān)�通過(guò)具體的例子和生動(dòng)的語(yǔ)言，幫助學(xué)生更好地理解和把握。

　　最后，我也意識(shí)到自己在課堂管理和引導(dǎo)方面還有待提高。有時(shí)學(xué)生在討論中偏離了主題，我沒(méi)有及時(shí)有效地進(jìn)行引導(dǎo)和糾正。未來(lái)，我需要加強(qiáng)課堂管理，確保教學(xué)活動(dòng)能夠有序進(jìn)行；同時(shí)，也需要提高自己的引導(dǎo)能力，讓學(xué)生在討論中能夠更深入地挖掘和思考問(wèn)題。

　　總的來(lái)說(shuō)，這次《史記·孔子世家》的教學(xué)讓我收獲了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。我會(huì)認(rèn)真總結(jié)這次教學(xué)的得失，不斷改進(jìn)自己的教學(xué)方法和策略，以期在未來(lái)的教學(xué)中取得更好的效果。

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