郊居歲暮·屏居負(fù)山郭原文及賞析
《郊居歲暮·屏居負(fù)山郭》作者為唐朝文學(xué)家柳宗元。其古詩(shī)全文如下：
屏居負(fù)山郭，歲暮驚離索。
野迥樵唱來(lái)，庭空燒燼落。
世紛因事遠(yuǎn)，心賞隨年薄。
默默諒何為，徒成今與昨。
【注釋】
①歲暮：晚冬。郊：城郊，當(dāng)時(shí)柳宗元住在愚溪，屬城郊。
②屏居：隱居。《史記·魏其侯列傳》“魏其謝病，屏居藍(lán)田南山下數(shù)月。” 山郭：山巒。
③離索：隱居。《禮記·檀鄉(xiāng)》“吾離群而索居。”
④迥：遠(yuǎn)。
⑤燼：《左傳·咸公三年》“燼，火余木。”杜田說(shuō)：“楚俗燒榛種田，田畬?zhuān)╯hē賒）。
⑥心賞：有契于心，悠然自得。薄：迫近。
⑦諒：料想。
【翻譯】
背倚著高山離群而居，驀然發(fā)現(xiàn)已是一年將盡。曠野傳來(lái)樵夫的歌聲，燒山的灰燼飄落在空庭。紛亂的世事已經(jīng)漸漸遠(yuǎn)去，悠然的心境也隨歲末而流逝。默默無(wú)語(yǔ)也不知因?yàn)槭裁矗樟粝陆裉炫c昨天的無(wú)限嘆息。
【鑒賞】
柳宗元貶居永州時(shí)，寄住在永州城南瀟水東岸的龍興寺。元和五年，搬遷至瀟水西岸愚溪側(cè)畔，并在此構(gòu)筑家園，過(guò)著“甘終為永州民”的定居生活。當(dāng)時(shí)，古城在瀟水東岸，瀟水以西的愚溪自然稱(chēng)為“郊”。在此“郊居”的五年時(shí)間，詩(shī)人寫(xiě)作了大量的山水詩(shī)。《郊居歲暮》就是其中一首，寫(xiě)于元和十年冬。
這首詩(shī)共八句，前四句寫(xiě)景，后四句抒懷。詩(shī)的首聯(lián)和頷聯(lián)，不僅點(diǎn)明了時(shí)間、地點(diǎn)，作者還用極富嶺南色彩的景物勾畫(huà)了一幅嶺南所特有的風(fēng)情畫(huà)。永州屬古楚地，也被稱(chēng)為“南蠻之鄉(xiāng)”。這里缺乏開(kāi)發(fā)，民風(fēng)淳樸。宗元所居之地，背倚山巒，面臨溪水，喬榛遍野，“蝮虺”出沒(méi)，與詩(shī)人任職京師時(shí)車(chē)水馬龍，人聲鼎沸的繁榮都市形成了強(qiáng)烈的.反差。詩(shī)的頷聯(lián)以“野”字極為精煉地概括出“郊居”之地的景物特色。山巒連綿、溪水淙淙是“野”，人煙稀少、南蠻風(fēng)氣是“野”，樵夫擔(dān)柴、唱歌抒懷是“野”，燒榛種田、庭院空寂是“野”。在詩(shī)人的筆下，“野”味十足，“野”趣橫生。詩(shī)人囚居永州已近十年，仿佛已讀懂了背負(fù)的“山郭”，燒荒殘留的余木，踏歌歸來(lái)的樵夫，離群索居的自己。在這幅極富“野”味的畫(huà)面中，不僅有冷峻峭拔的景物，還有熱情淳厚的樵夫，更有空坐庭院的詩(shī)人。畫(huà)中有詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有人。人、詩(shī)、畫(huà)共為一體，景、人、情渾然天成。
詩(shī)的后四句在前四句寫(xiě)景的基礎(chǔ)上抒發(fā)詩(shī)人既悠然自得又感物傷懷的矛盾心緒。詩(shī)的頸聯(lián)闡明了擺脫現(xiàn)實(shí)、寄情山水的悠然情懷。就這兩句而言，前句是因，后句是果。既然貶居遠(yuǎn)地，遠(yuǎn)離世上的紛爭(zhēng)，且近年關(guān)，又自然放開(kāi)胸懷寄情于山水。但現(xiàn)實(shí)卻使詩(shī)人不能回避，悠悠往事又憶上心頭。其中苦味，常人很難明白。所以，詩(shī)人在尾聯(lián)中抒發(fā)了自己想“為”卻不能“為”，一切都成“今與昨”的憂怨感憤。
此詩(shī)作于元和十年，屬柳宗元貶永末期的作品。這時(shí)的柳宗元，怨憂窮戚，失望至極，心中苦味無(wú)以?xún)A訴，只有寫(xiě)作詩(shī)文抒發(fā)怨怒、愁苦的情懷。這首詩(shī)無(wú)論是寫(xiě)景還是抒情，都表現(xiàn)了這種苦味：詩(shī)的前兩句以“屏居”始、以“離索”終，囚居之苦躍然紙上；樵夫能悠然唱歌，輕松愉悅，而詩(shī)人卻只能“默默”細(xì)想、苦苦思索，這又形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，詩(shī)人不能“興堯舜、孔子之道，利安元元為務(wù)”之苦得以盡情傾吐；年關(guān)已近，貶居近十年，自己已近“遲暮”，但“例召”卻杳無(wú)音訊，空懷大志而不能施展之苦呼之欲出；背山面水，幽靜怡人，本應(yīng)怡然自得，而詩(shī)人卻如負(fù)重荷，驚魂落魄，壓抑之苦不言自明。
全詩(shī)圍繞“野”字描摹物象，抒發(fā)了詩(shī)人“徒成今與昨”的憂愁感傷的情懷。詩(shī)人在描摹物象時(shí)強(qiáng)作歡顏，以為如此就可擺脫現(xiàn)實(shí)的煩憂，愈是這樣，詩(shī)人就愈痛苦，詩(shī)中透出的苦味就越濃烈。
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